廣東省汕頭市某校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題

廣東省汕頭市某校2023-2024第二學(xué)期期中考試高二語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）當(dāng)前，絕大多數(shù)人都認(rèn)為地圖的主要功能和繪制目的在于對地球的地表以及自然與社會現(xiàn)象的空間分布和相互關(guān)系進(jìn)行圖形呈現(xiàn)。實(shí)際上，在漫長的歷史中，地圖從未能對地球的地表進(jìn)行如實(shí)的呈現(xiàn)，時至今日依然如此。與文本類似，雖然地圖確實(shí)呈現(xiàn)了“地表的自然、社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分布和相互關(guān)系”，但這種呈現(xiàn)的背后總是蘊(yùn)含著某種思想、文化和觀念，甚至在大部分情況下，對某種思想、文化和觀念的表達(dá)才是繪制地圖的功能和目的。在論述中國古代地圖上的“空間秩序”之前，先簡要厘清幾個相關(guān)概念?！暗乩砜臻g”是一種客觀實(shí)在，但如果將其描繪出來，就必然會受到繪制者所處的文化和歷史背景，以及個人人生體驗(yàn)、價值觀等眾多因素的影響，并由此產(chǎn)生“地理認(rèn)知”。在這種“地理認(rèn)知”中，必然蘊(yùn)含著繪制者對不同區(qū)域賦予的不同重要性，由此構(gòu)建出一種“空間秩序”。在考慮空間秩序之前，首先要考慮的就是中國古人記錄地點(diǎn)的方式。就目前掌握的材料而言，中國古人用于確定地點(diǎn)位置的主要方式就是“四至八到”。其中“四至”是四個正方向及到政區(qū)邊界的距離，“八到”包括四正、四隅八個方向及到臨近治所所在城池的距離，此外還包括至上級治所以及至大都、上都，也就是都城的距離。中國古代，對于空間的描述也是基于“四至八到”展開的。如流傳下來的歷代正史地理志及地理總志和地方志中對于幾乎所有地點(diǎn)位置的記載使用的都是“四至八到”，這種記錄地點(diǎn)位置的方式構(gòu)建了一種從都城到府城、府城到州城、州城到縣城、縣城到鄉(xiāng)村等地理要素的等級結(jié)構(gòu)。閱讀者在瀏覽這些志書的時候，基于這些描繪，也就形成了對大到“天下”、小至“鄉(xiāng)村”的空間認(rèn)知?！八闹涟说健睌?shù)據(jù)的特點(diǎn)就是對地點(diǎn)位置的記錄依賴于眾多其他地點(diǎn)，一切的地理景觀只存在相對性的意義，相對于官署，相對于儒學(xué)——無論其位置、距離、方位、價值皆然，而其背后潛藏的是觀看者的視角，一種從政治文化中心向外觀覽的視角。在中國傳統(tǒng)文化中，地點(diǎn)從來不是客觀、獨(dú)立存在的，總是位于各種政治、文化、經(jīng)濟(jì)、價值等的結(jié)構(gòu)中，且在這些結(jié)構(gòu)中地點(diǎn)的位置都是相對的，由此其總是處于各種秩序之中，而這些秩序一旦被放置于空間之中，就形成了存在等級差異的空間秩序。中國古代繪制一些地圖時使用的就是“四至八到”數(shù)據(jù)，大致而言，先繪制都城，然后以都城為中心基于“四至八到”數(shù)據(jù)繪制省會，再以省會為中心基于“四至八到”數(shù)據(jù)繪制各府（直隸州）等。由此可知，中國古代地圖本身就是基于一種等級秩序構(gòu)建的空間結(jié)構(gòu)。地點(diǎn)的“相對性”也在地圖上構(gòu)建了空間秩序。如“政區(qū)圖”是政府處理日常事務(wù)的重要參考資料之一，在現(xiàn)代人看來，雖然中國古代地圖的繪制不講求準(zhǔn)確性，但其圖面內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是“寫實(shí)”的，即要對所描繪的地理要素的形態(tài)、數(shù)量等進(jìn)行如實(shí)的表達(dá)?？蓪?shí)際并非如此。通過與文本文獻(xiàn)記載進(jìn)行對照，可以發(fā)現(xiàn)很多政區(qū)圖中城垣的大小、城門的數(shù)量、城樓的層數(shù)，甚至城垣的有無，并不是真實(shí)的，而是基于這些地點(diǎn)在行政結(jié)構(gòu)中的相對等級而繪制的。甚至在同一政區(qū)圖集的不同地圖中，由于圖面的行政結(jié)構(gòu)層級的差異，地點(diǎn)的“相對”等級也存在變化，由此不同地圖中對于同一城垣的大小、城門的數(shù)量、城樓的層數(shù)等描繪也存在差異。這種空間秩序還滲透到地圖繪制所使用的符號中?！稐钭悠靼陷浀貓D》對圖中所使用符號的含義進(jìn)行了如下敘述：——京師八其角，以控八方也。——藩司為圓，府差小焉，治統(tǒng)諸小，非一方拘也?！轂榉?，縣則差小，大小各一方也。——附都司、衛(wèi)所，加城形者，示有捍御，不附書，總具圖空，不得已也。——守御所特設(shè)者，斜其方，以武非治世之正御，與都司以次而大，因其勢也?！陌钊浣?，偏方也，不多及者，紀(jì)其所可知者耳。——宣慰司以下無別者，王化所略也。從上述敘述來看，從京師的“以控八方”，藩司和府的“治統(tǒng)諸小”，到州縣的“各一方”，有著明確等級差異；且省會和府之間，州和縣之間，雖然使用的符號相同，但用大小來表達(dá)等級差異。同時無論是守御所的“斜其方，以武非治世之正御”，還是夷邦的“偏方也，不多及者，紀(jì)其所可知者耳”，都顯示出“文”與“武”、“華”與“夷”之間的等級差異；而“宣慰司以下無別者，王化所略也”更是直白地表達(dá)了“華”“夷”之間的等級差異。而這種等級差異，反映在地圖上，則是制造了一種空間秩序。（摘編自成一農(nóng)《中國古代地圖上的空間秩序》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．B．C．D．2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列對“四至八到”的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“四至八到”是基于方向和距離數(shù)據(jù)對空間展開描述的方式，是中國獨(dú)有的一種記錄地點(diǎn)的方式。B．“四至八到”是歷代各層級地理志記載地點(diǎn)位置的通用法則，這種描繪方式引導(dǎo)形成空間認(rèn)知。C．利用“四至八到”數(shù)據(jù)來繪制地圖，應(yīng)該先繪制都城，因?yàn)槎汲鞘怯涗浧渌乩硪氐某霭l(fā)點(diǎn)。D．“四至八到”記錄位置的方式構(gòu)建了地理要素的等級，故而行政治所的城垣都繪制得格外精細(xì)。3．下列選項(xiàng)，不能反映中國古代地圖上的空間秩序的一項(xiàng)是（3分）（

）A．《大明混一圖》中，明朝統(tǒng)治的區(qū)域不成比例地被放大，占據(jù)了地圖的中央，四夷之國則蜷縮在地圖四周的角落。B．明末刊印的《天下九邊分野人跡路程圖》中，不同于明朝區(qū)域的繪制，南北美洲的圖面被大幅度剪裁、扭轉(zhuǎn)，甚至變形。C．《江西全省圖說》總圖中，各個府城繪制了單層城樓；在各府圖中，府城的城樓則被繪制為雙層。D．《十五國風(fēng)地理之圖》繪制范圍主要是長江以北、長城以南地區(qū)，圖中山脈用黑三角表示，古今地名一般不加框。4．在論述中國古代地圖上的“空間秩序”之前，作者先梳理了哪些相關(guān)概念？這樣做有何作用？請結(jié)合材料加以分析。（3分）5．學(xué)術(shù)界對“中國古代地圖能否作為圖像史料”運(yùn)用于證明歷史的客觀性這一問題展開了激烈的討論，請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）巨翅老人（哥倫比亞）加西亞·馬爾克斯大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許多螃蟹。剛出生的嬰兒整夜都在發(fā)燒，大家認(rèn)為這是由于死蟹帶來的瘟疫，因此貝拉約不得不穿過水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶?。蒼天和大海連成一個灰茫茫的混合體，海灘的細(xì)沙在三月的夜晚還像燃燒的灰燼一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成了混著腐臭海產(chǎn)的爛泥場。連中午時的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時，費(fèi)了很大力氣才看清有個東西在院子深處蠕動，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因?yàn)橛袕埦薮蟮某岚蚍恋K著他的活動。貝拉約被這惡夢般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達(dá)。老人穿戴得像個乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹似的巨大翅膀，十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動不動地?cái)R淺在污水里。夫妻二人同他說起話來，他用一種難懂的方言但卻是水手般的好嗓音回答他們。貝拉約夫婦請來一位通曉人間生死大事的女鄰居看，她只消一眼，便揭開了謎底：“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上?！必惱s臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，等漲潮的時候再把他趕走。第二天，大家都知道了在貝拉約家抓住了一個活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團(tuán)的動物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動了，當(dāng)他來到鐵絲網(wǎng)前，想湊近看一看那個可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個角落里，四圍滿是圍觀者投進(jìn)來的果皮和吃剩的早點(diǎn)。當(dāng)貢薩加神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時，老人幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點(diǎn)什么。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺風(fēng)傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴(yán)毫無共同之處。俘獲天使的消息不脛而走，幾小時以后，貝拉約的院子簡直成了一個喧囂的市場。埃麗森達(dá)想出一個好主意，堵住院門，向每個觀看天使的人收取門票五個生太伏。形形色色的人從遠(yuǎn)方懷著不同的目的來了：一個婦女從兒時開始累計(jì)自己的心跳，其數(shù)字已達(dá)到不夠使用的程度；一個終夜無法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一個夢游病者總是夜里起來毀掉他自己醒時做好的東西……在這場動亂中，貝拉約和埃麗森達(dá)盡管疲倦，卻感到幸福，因?yàn)樵诓坏揭粋€星期的時間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進(jìn)門的游客長隊(duì)卻一直伸展到天邊。這位天使唯一擁有的超自然能力就是他的忍耐力。母雞們在他翅膀里啄來啄去找蟲子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，就連那些最虔誠的人都會朝他扔石子，想讓他站起來，看看他的全貌。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因?yàn)樗瞄L時間一動不動，人們都以為他死了，可他卻突然醒過來，用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里噙著淚水，扇動了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風(fēng)把雞籠里的糞便和塵土卷了起來，這恐怖的狂風(fēng)簡直世間少見。盡管如此，很多人還是認(rèn)為他的反抗不是由于憤怒，而是由于痛苦。再過些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被一個由于不聽父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動展覽所吸引，于是貝拉約的院子又恢復(fù)了陰雨連綿，螃蟹滿地時的孤寂。貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽臺和花園的兩層樓住宅，窗子上也安上了鐵條免得天使再進(jìn)來，還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場，埃麗森達(dá)買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服，這種衣服都是令人羨慕的貴婦們在星期天時才穿的。只有那個雞籠沒有引起注意，有時他們也用水沖刷一下，在里面撒些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了防止像幽靈一樣在家里到處游蕩的瘟疫。幾年后雞籠朽爛了，一片一片脫落下來，不再受約束的天使像一只垂死的動物一樣到處爬動。埃麗森達(dá)經(jīng)常生氣地大叫自己是這個充滿天使的地獄里的一個最倒霉的人。最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動都不能動，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步，他的翅膀光禿禿的，整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，這位天使不但活過了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復(fù)了過來。他的眼睛重新又明亮起來，翅膀上也長出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會唱起航海人的歌曲。一天上午，埃麗森達(dá)正在切洋蔥塊準(zhǔn)備午飯，一陣風(fēng)從陽臺窗子外刮進(jìn)屋來，她以為是海風(fēng)，若無其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對不停扇動的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。但是他終于飛起來了。埃麗森達(dá)眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動著，飛過最后一排房子的上空。她舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見，這時他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)。（有刪改）【注】小說寫于1968年，當(dāng)時在拉美人民信仰中占統(tǒng)治地位的天主教已開始衰落。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．人們很快把注意力轉(zhuǎn)移到蜘蛛女孩的流動展覽，說明大家不忍心再看到巨翅老人的慘狀。B．貝拉約夫婦靠門票收入過上富足的生活，他們內(nèi)心對巨翅老人充滿感激。C．隨著天氣變暖，巨翅老人身體逐漸恢復(fù)，這為他最后飛離小鎮(zhèn)提供了條件。D．埃麗森達(dá)切完洋蔥還在望著巨翅老人，直到他飛到消失不見，可見她對其離去很是不舍。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．連降大雨，螃蟹滿地，瘟疫橫行，小說開頭對惡劣自然環(huán)境的描寫渲染了一種不祥、令人感到壓抑的氛圍。B．拔下他的羽毛、向他投擲石頭、用滾燙的鐵鏟去燙他，文中這樣的場景體現(xiàn)了大家對巨翅老人的態(tài)度與反應(yīng)。C．“蠕動”“呻吟”“掙扎”等動詞的使用，使一個有別于大家慣常想象、落難的巨翅老人形象呈現(xiàn)在讀者面前。D．巨翅老人蟄伏數(shù)年最終展翅飛翔，一反前文落魄潦倒的形象，兩相對比，更能凸顯文章蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào)。8．馬爾克斯獲1982年諾貝爾文學(xué)獎，頒獎詞提及，“《百年孤獨(dú)》等作品混糅著魔幻與現(xiàn)實(shí)”，請簡要分析本文的“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)”各體現(xiàn)在哪些地方。（5分）9．加西亞·馬爾克斯曾說“孤獨(dú)是一個永恒的主題”，請結(jié)合文本分析小說的“孤獨(dú)”主題。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》）材料二：景公游于菑，聞晏子死，公乘侈輿服繁駔驅(qū)之。而以為遲，下車而趨。知不若車之速，則又乘，比至于國者，四下而趨，行哭而往。至，景公操玉加于晏子而哭之，涕沾襟。章子諫曰：“非禮也?！惫唬骸鞍灿枚Y乎？昔者吾與夫子游于公阜之上，一日而三不聽寡人，今其孰能然乎！吾失夫子則亡，何禮之有？夫子日夜責(zé)寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫佚而不收，怨罪重積于百姓。今天降禍于齊，不加于寡人，而加于夫子，齊國之社稷危矣，百姓將誰告夫。”免而哭，哀盡而去。（取材于《晏子春秋》，有刪改）材料三：晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒公射出質(zhì)堂上唱善若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過不善；今射出質(zhì)，而唱善者若出一口?！毕艺聦υ唬骸按酥T臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之：‘君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之?！虺唧妒滁S則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣。”是時海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩；今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善，如出一口。今所輔于君未見于眾，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也?！惫剔o魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也。”（節(jié)選自劉向《說苑·君道》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）景公A飲B諸大夫C酒D公射E出F質(zhì)G堂H上I唱善J若出K一口11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．下車，文中指的是“從車上下來”，與成語“下車伊始”中的“下車”意思不同。B．尺寸，比喻微小的過失，與《六國論》“以有尺寸之地”中的“尺寸”意思不同。C．社稷，古代帝王諸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”，后以“社稷”代表國家。D．御，指駕馭車馬的人，與六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中的“御”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（（3分）

）A．景公在外地游玩時，聽到晏子去世的消息后疾馳而回，并用超出禮制的行為來悲悼他。B．晏子死后，景公聽不到臣子的進(jìn)諫，是因?yàn)槌甲与m知景公過失但缺乏冒犯君顏的勇氣。C．“寡人猶且淫佚而不收”一句表明晏子對齊景公的窮奢極欲曾苦口婆心地進(jìn)行過勸諫。D．“是反晏子之義”一句透露出晏子曾拒絕過景公的厚賜，從側(cè)面體現(xiàn)出晏子的人格修養(yǎng)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）知不若車之速，則又乘，比至于國者，四下而趨，行哭而往。（2）昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩。14．材料一中的“執(zhí)鞭”，反映出司馬遷什么樣的心理？請結(jié)合材料概括這種心理的緣由。（3分）（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。點(diǎn)絳唇·桃源秦觀醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤，無計(jì)花間住。煙水茫茫，千里斜陽暮，山無數(shù)，亂紅如雨。不記來時路?！咀ⅰ竣偎握茏诮B圣元年（1094），新黨章惇被起用為相，大肆打擊元祐舊黨。秦觀接連被貶杭州、處州、郴州等地。這首詞可能作于詞人被貶郴州之時。據(jù)傳郴州以北有桃花源。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“醉漾”一句中的“醉”字一語雙關(guān)，既指詞人喝醉酒，也指詞人陶醉于眼前美景。B．“煙水”兩句勾勒出一幅壯闊而迷蒙的黃昏景象，“茫?！薄扒Ю铩苯o人天涯漂泊之感。C．“山無數(shù)”“煙水茫?！睒?gòu)成“山重水復(fù)疑無路”的境界，這致使詞人“無計(jì)花間住”。D．“亂紅”句運(yùn)用借代和比喻的修辭手法，描寫花紛紛飄落的唯美畫面，烘托出凄涼的氛圍。16．這首詞和陶淵明的《桃花源記》都寫了“桃源”，但抒發(fā)的情感有同更有異。請結(jié)合兩首詩歌對其情感的異同進(jìn)行簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，司馬遷用“，”兩句高度評價《離騷》的主題宏大、言近旨遠(yuǎn)。（2）賈誼《過秦論》中“，”兩句，運(yùn)用借代手法，形象地描述了秦國沒有任何消耗就使九國軍隊(duì)陷入困境之中。（3）《書憤》中“，”一聯(lián)采用蒙太奇手法再現(xiàn)了北宋軍隊(duì)在瓜洲一帶據(jù)守?fù)魸⒔鸨秃坪剖幨庍M(jìn)兵長安，強(qiáng)渡渭水，激戰(zhàn)大散關(guān)兩種場景。三、語言文學(xué)運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（9分）閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)前，泛知識類短視頻深受青睞，公眾有需求、行業(yè)有空間，發(fā)展前景不錯。然而，有媒體此前推出的一項(xiàng)調(diào)查顯示，“偽科學(xué)泛濫”被認(rèn)為是當(dāng)前泛知識類短視頻存在的主要問題，特別是打著科學(xué)外衣的短視頻更加讓人難以辨別。偽科學(xué)內(nèi)容充斥短視頻平臺，不僅是對公眾注意力資源的浪費(fèi)，更可能①。比如，當(dāng)反詐、自救等嚴(yán)肅知識被異化為收割流量的工具，很可能導(dǎo)致公眾在現(xiàn)實(shí)中貽誤寶貴的求救時機(jī)。杜絕此類短視頻，企業(yè)既要通過建立科學(xué)完備的審核體系來“做減法”，又要通過加強(qiáng)對原創(chuàng)知識內(nèi)容的保護(hù)等途徑來“做加法”，進(jìn)一步增加優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的呈現(xiàn)。同時，有必要為用戶提供意見反饋渠道，②，讓偽科學(xué)無立足之地。此外，監(jiān)管部門要加大監(jiān)督懲處力度，用切實(shí)有效的方式督促企業(yè)把好內(nèi)容關(guān)、守好行業(yè)發(fā)展的生命線。當(dāng)然，在享受短視頻盛宴時，公眾也要③。18．下列選項(xiàng)與文中“做加法”的引號用法相同的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“嗒嗒嗒……”密集的機(jī)關(guān)槍子彈傾瀉在盧溝橋橋面上。B．“神舟十二號”的三名宇航員將按計(jì)劃返回。C．盡管沒說，但盲人“看”透了他的心思。D．每個愛國者的心中都有著一個大大的“中國”。19．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）（二）語言文字運(yùn)用II（11分）雨，下了一夜。一團(tuán)團(tuán)黑云像筋疲力盡的逃兵，蜷縮在天際的一隅?；▓@南端，曙光照臨柚子樹波動的新葉，驚動了樹下的陰影。時值斯拉萬月，噴薄的旭日像不速之客，簌簌的笑聲在枝頭流蕩。于是，沐浴陽光的情思，在邈遠(yuǎn)的心空飄游。時光仿佛凝固了。下午，突然響起的隆隆雷聲，似在發(fā)出信號。頃刻之間，云團(tuán)離開倒臥的所在，膨脹著，呼嘯著，飛馳而來。堤壩里的水變得黑黝黝的，沉重的幽暗落在榕樹底下。遠(yuǎn)處的樹葉奏起了下雨的前奏。轉(zhuǎn)眼間大雨滂沱，天空白茫茫的，地上一片汪洋。年老的林木甩動著蓬發(fā)似的枝梢像正在戲耍的頑童，碩大的棕櫚葉也失去了往常的恬靜。在不多久的時候，風(fēng)止雨停了，青空像被擦拭過一般。一鉤纖弱的月亮雖然剛離開病榻，但臉上仍掛著慵倦的笑意在天宇漫步。心兒對我說，我見到的一切細(xì)小的東西都不愿自行消亡。無數(shù)鮮活的瞬間登上我七十歲的渡口，隨即駛向“無形”。只有幾許懈怠的時日被我留住，留在了平庸的詩歌里；它們告訴后人一件不平常的事——我曾觀賞過這些美妙的景象。20．文中“時光仿佛凝固了”七個字獨(dú)立成段，在內(nèi)容上有什么好處？（5分）21．簡要分析文中畫橫線的句子的表達(dá)效果。（6分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃釉唬骸盀槿视杉?，而由人乎哉？”孟子曰：“發(fā)而不中，不怨勝已者，反求諸已而已矣?！贝笠馐?，實(shí)行仁義的人好比射箭的人，箭射出去沒有射中目標(biāo)，不埋怨勝過自己的他人，而是反過來審察自己的不足罷了。其實(shí)我們立身處世，努力做成一項(xiàng)事情時以及最后事情不幸失敗時，都應(yīng)仔細(xì)思考孔子和孟子所說的這兩句箴言。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：綜合材料，選好角度，確定立意，自擬題目，明確文體；不得抄襲，不得套作，不得泄露個人信息，不少于800字。

參考答案：1．D2．C3．D4．①梳理概念“地理認(rèn)知”“四至八到”。②“地理認(rèn)知”蘊(yùn)含著地圖繪制者對“地理空間”的主觀評價，影響著中國古代地圖上空間秩序的表達(dá)。③“四至八到”是記錄地點(diǎn)的主要方式，其所體現(xiàn)出的地點(diǎn)的相對性和等級差異，是理解“空間秩序”的重要依據(jù)。5．觀點(diǎn)一：我認(rèn)為中國古代地圖可以作為圖像史料用于證明歷史的客觀性。理由：①地圖繪制的功能和目的是對某種思想、文化和觀念的表現(xiàn)，是對歷史現(xiàn)象的反映。②地圖受繪制者所處的文化、歷史背景、個人體驗(yàn)和價值等因素的影響，可以側(cè)面反映歷史風(fēng)貌。③中國古代地圖雖然不是客觀的、寫實(shí)的，不能作為準(zhǔn)確的歷史證據(jù)，但從主觀思想、文化上為解讀歷史提供了角度。觀點(diǎn)二：我認(rèn)為中國古代地圖不可以作為圖像史料用于證明歷史的客觀性。理由：①歷史是客觀的，用于證實(shí)歷史的史料應(yīng)是準(zhǔn)確、科學(xué)的，中國古代地圖從未對地球的地表進(jìn)行如實(shí)的呈現(xiàn)，圖面內(nèi)容的記錄并非是“寫實(shí)”的。②中國古代地圖以“四至八到”作為地點(diǎn)記錄的主要方式，地點(diǎn)的位置具有“相對性”，地點(diǎn)的“相對”等級也存在變化，不具備客觀準(zhǔn)確性。③中國古代地圖受繪制者所處文化、歷史背景以及個人體驗(yàn)和價值眾多因素的影響，具有很強(qiáng)的主觀性，不能作為客觀的證據(jù)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生概括梳理信息之間的關(guān)系的能力。A.“得到當(dāng)前學(xué)界認(rèn)同”錯，原文的表述是“絕大多數(shù)人都認(rèn)為地圖的主要功能和繪制目的在于對地球的地表以及自然與社會現(xiàn)象的空間分布和相互關(guān)系進(jìn)行圖形呈現(xiàn)”，“對某種思想、文化和觀念的表達(dá)才是繪制地圖的功能和目的”是作者的觀點(diǎn)，而非“當(dāng)前學(xué)界”。B.“證明地圖從未如實(shí)呈現(xiàn)地表”錯，論及地圖與文本的相似性是為了證明“這種呈現(xiàn)的背后總是蘊(yùn)含著某種思想、文化和觀念”。C.“古代官署、儒學(xué)的位置決定思想、文化和觀念”，由原文“這種呈現(xiàn)的背后總是蘊(yùn)含著某種思想、文化和觀念，甚至在大部分情況下，對某種思想、文化和觀念的表達(dá)才是繪制地圖的功能和目的”可知，應(yīng)該說思想、文化和觀念影響了古代官署、儒學(xué)的位置。故選D。2．本題考查學(xué)生歸納、整合文中信息和內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“是中國獨(dú)有的一種記錄地點(diǎn)的方式”于文無據(jù)，文中的表述是“就目前掌握的材料而言，中國古人用于確定地點(diǎn)位置的主要方式就是‘四至八到’”。B.“是歷代各層級地理志記載地點(diǎn)位置的通用法則”表述不準(zhǔn)確，文中“如流傳下來的歷代正史地理志及地理總志和地方志中對于幾乎所有地點(diǎn)位置的記載使用的都是‘四至八到’”，可見并非是“歷代各層級地理志”，而是“歷代正史地理志及地理總志和地方志”，“幾乎所有”與“通用法則”在語義范圍上有區(qū)別。D.“故而行政治所的城垣都繪制得格外精細(xì)”，理解有誤，由原文“這種記錄地點(diǎn)位置的方式構(gòu)建了一種從都城到府城、府城到州城、州城到縣城、縣城到鄉(xiāng)村等地理要素的等級結(jié)構(gòu)”可知“四至八到”構(gòu)建了地理要素的等級，“政區(qū)圖中城垣的大小、城門的數(shù)量、城樓的層數(shù)，甚至城垣的有無，并不是真實(shí)的，而是基于這些地點(diǎn)在行政結(jié)構(gòu)中的相對等級而繪制的”用以證明地圖圖面內(nèi)容不是“寫實(shí)”準(zhǔn)確的，而是具有相對性。故選C。3．本題考查學(xué)生綜合利用信息進(jìn)行實(shí)證、推理的能力。A.“明朝統(tǒng)治的區(qū)域不成比例地被放大，占據(jù)了地圖的中央，四夷之國則蜷縮在地圖四周的角落”，“蘊(yùn)含著繪制者對不同區(qū)域賦予的不同重要性，由此構(gòu)建出一種‘空間秩序’?！盉.“南北美洲的形狀被大幅度剪裁、扭轉(zhuǎn)，甚至變形”說明地圖的圖面內(nèi)容并不是真實(shí)的，“而是基于這些地點(diǎn)在行政結(jié)構(gòu)中的相對等級而繪制的”，體現(xiàn)了地點(diǎn)的“相對性”在地圖上構(gòu)建的空間秩序。C.依據(jù)原文“甚至在同一政區(qū)圖集的不同地圖中，由于圖面的行政結(jié)構(gòu)層級的差異，地點(diǎn)的‘相對’等級也存在變化，由此不同地圖中對于同一城垣的大小、城門的數(shù)量、城樓的層數(shù)等描繪也存在差異”可知，《江西全省圖說》從地點(diǎn)的“相對性”角度論證地圖上的空間秩序。D.《十五國風(fēng)地理之圖》重在強(qiáng)調(diào)地圖繪制所使用的符號有所不同，但符號并沒有強(qiáng)調(diào)“大”“小”、“偏”“斜”的差異，不能體現(xiàn)地理要素的等級差異，故而不能作為證明“空間秩序”的論據(jù)。故選D。4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息、把握文章思路的能力。①由文中“在論述中國古代地圖上的‘空間秩序’之前，先要厘清幾個相關(guān)概念”可知，作者在闡釋中國古代地圖上的“空間秩序”這一問題之前，先對“地理認(rèn)知”和“四至八到”兩個概念進(jìn)行闡釋，為讀者理解“空間秩序”這一概念掃清了知識盲點(diǎn)，做了文化背景鋪墊。②結(jié)合“在這種‘地理認(rèn)知’中，必然蘊(yùn)含著繪制者對不同區(qū)域賦予的不同重要性，由此構(gòu)建出一種“空間秩序””可知，“地理認(rèn)知”蘊(yùn)含著地圖繪制者對“地理空間”的主觀評價，影響著中國古代地圖上空間秩序的表達(dá)。③結(jié)合“中國古人用于確定地點(diǎn)位置的主要方式就是‘“四至八到’”可知，“四至八到”是記錄地點(diǎn)的主要方式，其所體現(xiàn)出的地點(diǎn)的相對性和等級差異，是理解“空間秩序”的重要依據(jù)。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題是探究題，問題的關(guān)鍵在于，歷史應(yīng)是客觀真實(shí)的，證明歷史的證據(jù)應(yīng)是準(zhǔn)確、科學(xué)的，而中國古代地圖以對某種思想、文化和觀念的表達(dá)作為主要功能和目的，具有主觀性，并非是寫實(shí)的、準(zhǔn)確的，因而能否作為證據(jù)來證實(shí)歷史的客觀性，對此考生可以有不同的思考角度。如果強(qiáng)調(diào)證據(jù)的真實(shí)性，中國古代地圖不能作為準(zhǔn)確證據(jù)來證明歷史的客觀性。如果強(qiáng)調(diào)地圖在展現(xiàn)歷史文化、歷史背景、歷史觀念等角度的作用，中國古代地圖為解讀歷史提供了角度，可以作為史料運(yùn)用。結(jié)合“在漫長的歷史中，地圖從未能對地球的地表進(jìn)行如實(shí)的呈現(xiàn)”“中國古人用于確定地點(diǎn)位置的主要方式就是‘四至八到’”“‘四至八到’數(shù)據(jù)的特點(diǎn)就是對地點(diǎn)位置的記錄依賴于眾多其他地點(diǎn)，一切的地理景觀只存在相對性的意義”“這種呈現(xiàn)的背后總是蘊(yùn)含著某種思想、文化和觀念，甚至在大部分情況下，對某種思想、文化和觀念的表達(dá)才是繪制地圖的功能和目的”分析即可。6．C7．D8．①魔幻：神異的人物形象塑造，荒誕的故事情節(jié)安排；②現(xiàn)實(shí)：真實(shí)典型的環(huán)境描寫，傳神逼真的老人形象，具體現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)。9．①年老受傷的天使：雖有無數(shù)人圍觀，卻無人同情、憐憫、救治，反遭眾人褻玩。②封閉的小鄉(xiāng)村：人們只有靠落難天使、蜘蛛女孩等新奇事物刺激才有快樂，折射出人們生活的平庸無聊，精神上的空虛孤獨(dú)。③孤獨(dú)的永恒性：天使離去，成為虛點(diǎn)，時間漫長，小鎮(zhèn)依舊，孤獨(dú)不會隨著巨翅老人消失而終結(jié)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“說明大家不忍心再看到巨翅老人的慘狀”錯誤。人們很快把注意力轉(zhuǎn)移到蜘蛛女孩的流動展覽，是因?yàn)榇蠹乙巡辉賹蕹崂先烁信d趣。B.“他們內(nèi)心對巨翅老人充滿感激”錯誤。貝拉約夫婦靠門票收入過上富足的生活后，“窗子上也安上了鐵條免得天使再進(jìn)來”，可見當(dāng)老人失去利用價值后，立刻被嫌棄。D.“可見她對其離去很是不舍”錯誤。埃麗森達(dá)望著巨翅老人飛離，心里更多的是擺脫了這個“障礙物”的輕松。故選C。7．本題考查學(xué)生賞析小說藝術(shù)特色的能力。D.“更能凸顯文章蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào)”說法錯誤。根據(jù)最后一段中的“天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活……但是他終于飛起來了”可知，巨翅老人從開始時“俯臥在爛泥里”到最后在高空飛翔，從軟弱無力到勇猛有力，形成了鮮明對比。在物質(zhì)上，巨翅老人帶來的是金錢、養(yǎng)兔場等世俗的利益；在精神上，巨翅老人給當(dāng)?shù)厝藥淼氖鞘浪椎南矈蕵?，但是拉丁美洲的現(xiàn)狀并沒有改變，又回到了從前的混沌和孤寂。這凸顯的是作者的批判之情。故選D。8．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)表現(xiàn)方法的分析鑒賞的能力?！毒蕹崂先恕冯m然在總體構(gòu)思上是魔幻的，在情節(jié)安排上是荒誕的，在形象塑造上是神異的，但在具體的細(xì)節(jié)描寫上，卻是真實(shí)、準(zhǔn)確的。魔幻：天使本是傳說中的形象，作者卻煞有介事地將其當(dāng)作確有形象來寫，給小說涂上了一層荒誕的色彩；計(jì)算自己心跳數(shù)目的婦女、受星星噪音折磨整夜失眠的葡萄牙人、無可救藥的夢游癥患者、不聽父母的話而變成蜘蛛的女孩等，也是不可思議的；巨翅老人不知從何來、怎么來？無法與人溝通，被關(guān)在雞籠里任由人們玩賞并最終飛去，顯得很荒誕；巨翅老人降臨的消息傳播之快與前來圍觀他的人數(shù)之眾也極盡夸張?，F(xiàn)實(shí)：“大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許許多多螃蟹”“蒼天和大海連成一個灰茫茫的混合體，海灘的細(xì)沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成一片雜有臭貝殼的爛泥糖。連中午時的光線都顯得那么暗淡”，大雨連續(xù)下三天，海灘變成了爛泥糖，中午時的光線都顯得那么暗淡，惡劣自然環(huán)境的描寫；“貝拉約臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，想等漲潮的時候再把他趕走”“殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投擲石頭想讓他站起來，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他”，惡劣自然環(huán)境的描寫與人們對巨翅老人的態(tài)度都真實(shí)地反映拉美人民的生存和精神狀態(tài)；“一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙孔，依然不能站起，因?yàn)橛袑堥_的巨大翅膀妨礙著他的活動”“老人穿戴得像個乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹似的巨大翅膀十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動不動地?cái)R淺在污水里”，對巨翅老人外在形象的描繪及對其落魄、虛弱、衰老狀態(tài)的刻畫傳神逼真，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感。9．本題考查學(xué)生分析小說主題的能力。①年老受傷的天使：“天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團(tuán)的動物”，雖有無數(shù)人圍觀，卻無人同情、憐憫、救治，反遭眾人褻玩。②封閉的小鄉(xiāng)村：“俘獲天使的消息不脛而走，幾小時以后，貝拉約的院子簡直成了一個喧囂的市場”“再過些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被一個由于不聽父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動展覽所吸引”，人們只有靠落難天使、蜘蛛女孩等新奇事物刺激才有快樂，折射出人們生活的平庸無聊，精神上的空虛孤獨(dú)。③孤獨(dú)的永恒性：“陽光下，他那對不停扇動的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。但是他終于飛起來了……這時他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)”，天使離去，成為虛點(diǎn)，時間漫長，小鎮(zhèn)依舊，孤獨(dú)不會隨著巨翅老人消失而終結(jié)。10．DGJ11．D12．B13．（1）當(dāng)他知道不如乘車快，就又乘車。等到了都城后，先后四次下了車跑，一邊哭一邊向前趕。（2）從前晏子辭謝賞賜是為了糾正國君的過失，所以國君有了過失就掩蓋不住。14．對晏子的欽佩仰慕。晏子敢于進(jìn)諫而匡正君惡（過）；晏子身居高位而做到廉潔?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：齊景公請大夫們飲酒。景公乘酒興拉弓射箭，箭飛出箭靶之外。堂上的大夫們高聲叫好，那聲音如同從一個人的嘴里發(fā)出來的一樣?！熬肮嬛T大夫酒”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后D處斷開；“堂上唱善”中，“堂上”是主語，“唱”是謂語，“善”是賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，單獨(dú)成句，前后GJ處斷開。故選DGJ。11．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。從車上下來；官員初到任。句意：就從車上下來跑。/官員剛到任工作。B.正確。比喻微小的過失；很少的。句意：微小的過失也不遺漏。/才有了很少的一點(diǎn)土地。C.正確。D.錯誤。駕馭車馬的人；駕馭馬車，即駕馭車馬這種技能。句意：弦章?lián)崦嚪虻氖终f。/故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“是因?yàn)槌甲与m知景公過失但缺乏冒犯君顏的勇氣”錯誤，對文中內(nèi)容理解有失偏頗，景公聽不到臣子的進(jìn)諫有兩個方面：一是臣子才智不足以發(fā)現(xiàn)君主的過失，二是臣子缺乏冒犯君顏的勇氣。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“比”，等；“國”，都城；“趨”，跑。（2）“辭”，辭謝；“正”，糾正；“掩”，掩蓋。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①原文“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉”，意思是假如晏子還活著，我愿意揮動鞭子為他趕車，我也是非常高興和向往的啊。由此可知，體現(xiàn)了司馬遷對晏子的欽佩仰慕。②由原文“昔者吾與夫子游于公阜之上，一日而三不聽寡人，……夫子日夜責(zé)寡人，不遺尺寸”可知，晏子敢于進(jìn)諫而匡正君惡（過）；由原文“今所輔于君未見于眾，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也……弦章之廉，乃晏子之遺行也”可知，晏子身居高位而做到廉潔。參考譯文：材料一：假如晏子還活著，我愿意揮動鞭子為他趕車，我也是非常高興和向往的啊。材料二：景公在菑地游玩，聽說晏子去世了，景公急忙乘著白色壯馬駕的快車一路趕去。自認(rèn)為車太慢了，就從車上下來跑，當(dāng)他知道不如乘車快，就又乘車。等到了都城后，先后四次下了車跑，一邊哭一邊向前趕。到了之后，景公拿著玉器放在晏子尸體上哭悼他，眼淚沾濕了衣襟。章子勸諫說：“（這樣做）不合禮儀?！本肮f：“哪里還用得著禮儀??？從前我和先生（晏子）在公阜之上閑游，（先生）一天之中三次（對我勸諫）而不屈從于我（的意見），現(xiàn)在誰還能這樣做?。∥沂ハ壬鸵炅?，還有什么禮儀可講？先生沒日沒夜地指摘我（的過失），微小的過失也不遺漏，我還是過于放縱卻不知收斂，使百姓深深地積聚了怨恨。現(xiàn)在上天降禍到齊國，不加罪于我，而加罪于先生，齊國的社稷很危險了，百姓將向誰請求呢！”（景公）摘下帽子放聲痛哭，極盡哀痛之情后，方才離去。材料三：晏子去世已十七年。一天，齊景公請大夫們飲酒。景公乘酒興拉弓射箭飛出箭靶之外。堂上的大夫們高聲叫好，那聲音如同從一個人的嘴里發(fā)出來的一樣。景公氣得變了臉色，長嘆一聲，扔掉弓箭。這時弦章從外面進(jìn)來，景公對他說：“弦章啊，自從我失去晏子，到現(xiàn)在已有十七年了。十七年來，從來沒有聽到人們說我有什么不好。今天，我射箭時箭都飛出了靶外，可大夫們卻異口同聲地高聲叫好?！毕艺禄卮鹫f：“這是諸位大夫的不賢。他們的才智不足以發(fā)現(xiàn)您的過失，他們的勇氣不足以冒犯您的威嚴(yán)，這樣，就有了完全一致的反應(yīng)。我聽說：您喜愛什么樣的衣物，大臣們就穿用這樣的衣物；您喜歡什么樣的食品，大臣們就食用這些食品。尺蠖吃黃顏色的東西，它的身體就變成黃色；它吃青顏色的東西，它的身體就變成青色。(大臣們對您射箭脫靶卻異口同聲地叫好)這大概和您喜歡聽奉承的話還是有關(guān)系的吧？”景公說：“很好。在剛才的談話中，弦章你是國君，我是臣下。”這時候，海上漁民正送鮮魚來，景公就從中撥了五十車鮮魚賞賜給弦章。弦章回家，魚車堵塞了道路。弦章?lián)崦嚪虻氖终f：“剛才那些高聲叫好的人，個個都想得到這些魚。從前晏子辭謝賞賜是為了糾正國君的過失，所以國君有了過失就掩蓋不住。如今大臣們諂媚奉承國君是為求取私利，所以國君射箭脫靶卻高聲叫好，如同出自一人之口?，F(xiàn)在我輔佐國君還沒有被眾人所了解，如果接受了這么多的魚，這是違反了晏子的道義卻順從了阿諛奉承的人的欲望啊?！毕艺聢?jiān)決辭謝了景公所賜的鮮魚。君子認(rèn)為：“弦章的廉潔，正是晏子遺留下來的美好的品行啊。”15．C16．（1）相同點(diǎn)：兩者都借“世外桃源”這一意象表達(dá)對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。（2）不同點(diǎn)：①秦觀因個人屢遭貶謫而產(chǎn)生對隱居生活的向往，因而本詞還蘊(yùn)含了詞人欲歸而不得歸的迷茫和悲哀。②《桃花源記》則通過描繪一個與現(xiàn)實(shí)的污濁黑暗截然相反的美好境界，來表現(xiàn)作者對安寧和樂、自由平等的理想生活的追求?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“這致使詞人‘無計(jì)花間住’”錯，詞人“無計(jì)花間住”原因還有“塵緣相誤”。故選C。16．本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩歌物象的能力。秦詞上闋，寫詞人醉意朦朧，輕漾小舟，隨著水流來到花林深處，興奮不已。但現(xiàn)實(shí)世界的名利纏身，不能解脫，沒有辦法在這如花的仙境住下去，表達(dá)了詩人對對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。下闋“煙水茫茫，千里斜陽暮”勾勒出一幅壯闊而又迷濛的黃昏景象，表達(dá)詩人被貶之后天涯飄泊、凄冷之情?！吧綗o數(shù)，亂紅如雨”，描繪了一幅蕭颯的暮春畫面，寫出了詩人前途迷茫、無法實(shí)現(xiàn)理想的無奈愁苦之情。相同點(diǎn)：《桃花源記》中，“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，作品描繪了一幅沒有戰(zhàn)亂，沒有壓迫，沒有剝削，人人勞動、平等自由，道德淳樸、寧靜和睦的社會生活圖景——桃花源，與現(xiàn)實(shí)的污濁黑暗形成鮮明對比，表現(xiàn)作者對安寧和樂、自由平等的理想生活的追求，表達(dá)對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。綜合上分析兩者都借“世外桃源”這一意象表達(dá)對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。而秦觀詞還蘊(yùn)含了詞人欲歸而不得歸的迷茫和悲哀。《桃花源記》主要表現(xiàn)作者對安寧和樂、自由平等的理想生活的追求。17．其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)而天下諸侯已困矣樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：稱、指、邇、見義、矢、遺鏃、侯、已、洲、渡、散。18．C19．①對公眾造成誤導(dǎo)；②引導(dǎo)用戶舉報(bào)違規(guī)內(nèi)容(或：引導(dǎo)用戶舉報(bào)偽科學(xué)視頻)；③提高辨別真?zhèn)蔚哪芰?。【解析?8．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中“做加法”表特殊含義。A.表引用；B.表特定稱謂；C.表特殊含義；D.表強(qiáng)調(diào)。故選C。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①從關(guān)聯(lián)詞的前半句內(nèi)容和后文所給事例，可知選取對象應(yīng)為“公眾”，后文事例中的關(guān)鍵詞是“導(dǎo)致”“貽誤”“時機(jī)”，據(jù)此應(yīng)填：對公眾造成誤導(dǎo)。②根據(jù)“為用戶提供反饋渠道”和“讓偽科學(xué)無立足之地”之間的因果關(guān)系和發(fā)揮用戶的作用角度，可以推知應(yīng)填：引導(dǎo)用戶舉報(bào)違規(guī)內(nèi)容(或：引導(dǎo)用戶舉報(bào)偽科學(xué)視頻)。③文段圍繞的主題是“偽科學(xué)泛濫”，在總結(jié)處，對公眾的建議自然涉及“真?zhèn)巍眴栴}，同時，第一段中強(qiáng)調(diào)了“打著科學(xué)外衣的短視頻更加讓人難以辨別”，由此應(yīng)填：提高辨別真?zhèn)蔚哪芰Α?0．七個字獨(dú)立成段突出下午時光的沉靜和停滯，與后文突然響起的隆隆雷聲和看到的大雨滂沱形成鮮明對比，進(jìn)一步突顯了天氣的變化之快。21．運(yùn)用擬人手法，把月亮比擬成剛離開病床的虛弱病人，但笑著在天空漫步，突出作者所見景物的美麗和活力?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力?！皶r光仿佛凝固了”，“凝固”二字突顯時光的沉靜和停滯，與上文的“沐浴陽光的情思，在邈遠(yuǎn)的心空飄游”相承接；同時這種時光的凝固又與下文的“突然響起的隆隆雷聲”“轉(zhuǎn)眼間大雨滂沱，天空白茫茫的”形成鮮明對比，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。七個字獨(dú)立成段，有強(qiáng)調(diào)語意，進(jìn)一步突顯了下文天氣變化之迅速。21．本題考查學(xué)生賞