2024屆高考語文復(fù)習(xí)：文言文斷句+課件

文言斷句請你來斷句下雨天留客天留我不留下雨天，留客天？留我不？留！下雨天，留客天？留我？不留！下雨天，留客？天留，我不留！斷句步驟：第一步：通讀全文，弄懂大意第二步：循序漸進，先易后難，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。第三步：借助“特征”，巧妙斷句?？鬃釉灰嬲呷龢窊p者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善，樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂晏樂損矣論證結(jié)構(gòu)：總--分--總孔子曰/益者三樂/損者三樂/樂節(jié)禮樂/樂道人之善/樂多賢友/益矣/樂驕樂/樂佚游/樂晏樂/損矣規(guī)律：文言文中也往往有總分、分總的形式，我自然可以據(jù)此斷句。六國破滅非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦賂秦而力虧，破滅之道也或曰六國互喪率賂秦耶曰不賂者以賂者喪蓋失強援不能獨完故曰弊在賂秦也。

依總分，分層次

老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四者天下之窮而無告者也。

文言文中名詞（代詞），常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞，就基本上可以斷出句讀了。小鳥時來啄食人至不去三五之夜明月半墻桂影斑駁風(fēng)移影動珊珊可愛然予居于此多可喜亦多可悲（《項脊軒志》）小鳥時來啄食/人至不去/三五之夜/明月半墻/桂影斑駁/風(fēng)移影動/珊珊可愛/然予居于此/多可喜/亦多可悲（《項脊軒志》）

找名詞，定句讀常見代詞有：表示“我”：吾、余、予表示“你”：爾、汝（女）、子、公、卿、君、若表示“他”：彼、此、其、之注：文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。小試牛刀刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則事寡敗矣荊軻刺秦王秦王還柱走群臣皆愕卒起不意盡失風(fēng)度而秦法群臣侍殿上者不得持尺兵荊軻刺秦王/秦王還柱走/群臣皆愕/卒起不意/盡失風(fēng)度/而秦法/群臣侍殿上者/不得持尺兵匡衡勤學(xué)而無燭鄰舍有燭而不逮衡乃穿壁引其光以光映書而讀之?？锖馇趯W(xué)而無燭/鄰舍有燭而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映書而讀之。（鑿壁偷光）

對話、引文定句讀

文言文中對話、引文常常用“曰”“云”“言”、“謂”、“道”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。例：上常從容與信言諸將能不各有差上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰臣多多而益善耳笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也。上常從容與信言諸將能不/各有差/上問曰/如我/能將幾何/信曰/陛下不過能將十萬/上曰/于君何如/曰/臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善/何為為我禽/信曰/陛下不能將兵/而善將將/此乃信之所以為陛下禽也?；噬辖?jīng)常從容地和韓信議論將軍們的高下，認(rèn)為各有長短?；噬蠁栱n信："像我的才能能統(tǒng)率多少兵馬？"韓信說："陛下不過能統(tǒng)率十萬。"皇上說："你怎么樣？"回答說："我是越多越好。"皇上笑著說："您越多越好，為什么還被我俘虜了？"韓信說："陛下不能帶兵，卻善于駕馭將領(lǐng)，這就是我被陛下俘虜?shù)脑颉?/p>

子墨子曰萬事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭一言以相殺是貴義于其身也。于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也于是余有嘆焉/古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸/往往有得/以其求思之深而無不在也/夫夷以近/則游者眾/險以遠/則至者少/而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^/常在于險遠/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也

找虛詞，定句讀

語首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。句尾語氣詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開。（乎、兮、而已）疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。其它置于句中的連詞：以、于、為、則、而，在它們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）句中相對獨立的嘆詞：嗟乎、乎、嗚呼等詞前后可斷?？谠E必殺技“曰”后冒，“哉”后嘆“夫”“蓋”大都在句前

“于”“而”一般在句中

“矣”“耳”后面畫圓圈“耶”

“乎”經(jīng)常表疑問“也”“者”作用要停頓學(xué)而時習(xí)之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎學(xué)而時習(xí)之/不亦說乎/有朋自遠方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎嗚呼其信然邪其夢邪其傳之非其真邪嗚呼/其信然邪/其夢邪/其傳之非其真邪文言中的固定結(jié)構(gòu)、判斷句、被動句、倒裝句、變式句等都可以作為斷句的切入點。

用語法，辨句式固定結(jié)構(gòu)：“……者……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”，“無乃……乎”，“得無……乎”“何……之有”

(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時，抑亦人謀。）；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？）依修辭，定句斷頂真、排比、對偶、反復(fù)是文言文中最常見的修辭方法。⑴找頂真，定句讀

頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。例如：1、具告沛公沛公大驚。2、秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。3、子又生孫孫又生子子又有子子又有孫⑵據(jù)排偶，定句讀

排比、對偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

若夫日出而林霏開/云歸而巖穴暝

積善多者雖有一惡是為過失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼布衣聞此可以改容。積善多者/雖有一惡/是為過失/未足以亡/積惡多者/雖有一善/是為誤中/未足以存/人君聞此/可以悚懼/布衣聞此/可以改容。參考譯文：善事如果做得多，偶爾做了一件壞事，也只能算是失誤，不足以導(dǎo)致滅亡。而壞事做多了，偶爾做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生存。君主聽到這些，就會害怕。百姓聽到這些，就會改變臉色。君子之言寡而實小人之言多而虛君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。君子之學(xué)也/入于耳/藏于心/行之以身/君子之治也/始于不足見/終于不可及也。參考譯文：君子的話少而真實，小人的話多而虛假。君子的學(xué)習(xí)，傳入耳中，記在心里，從自身做起。君子的治事，從一些不易看到的地方開始，最終使人不能趕上。⑶察反復(fù)，定句讀

反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。例7：

向為身死而不受今為宮室之美為之向為身死而不受今為妻妾之奉為之向為身死而不受今為所識窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心參考答案：向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。參考譯文：過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了妻妾的侍奉卻去做這種事；過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認(rèn)識的貧困的人感激自己卻去做這種事：這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？——這就叫做喪失了他的本性。2、找名詞（或代詞），定句讀。3、對話、引文定句讀。

1、依總分，定句讀。小結(jié)：文言斷句的方法

實際操作中要綜合運用4、找虛詞，定句讀。6、據(jù)修辭，定句斷。5、借助語法及固定結(jié)構(gòu)斷句1.(2021·全國乙卷)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(

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戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺者上欲殺之胄奏據(jù)法應(yīng)流上怒曰:“卿欲守法,而使朕失信乎?”對曰:“敕者出于一時之喜怒,法者國家所以布大信于天下也?！?節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)真題訓(xùn)練1.(2021·全國乙卷)A.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒事覺者/上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/B.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒/事覺者上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/C.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒事覺者/上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/D.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒/事覺者上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/比對選項,降低難度解析:C仔細(xì)比對四個選項可知,選項只有兩處不同。聚焦于這兩處不同,結(jié)合語法、標(biāo)志詞等具體做法,很容易得出正確答案。“上以選人多詐冒資蔭”是一個完整的句子,“以”做謂語,“選人多詐冒資蔭”是主謂短語做賓語,之間不能斷開,可排除A、D兩項?！拔磶子性p冒事覺者”這一句中“者”的意思是“……的人”,指代前文所說“詐冒事覺”這一類人,共同做“有”的賓語,之間不可斷開,而下一句“上欲殺之”,“上”指皇上,是下一句的主語,引領(lǐng)一個新的句子,要單獨成句,可排除B項。參考譯文:戴胄為人忠誠清廉、公平正直,被提拔為大理寺少卿?；噬弦驗楹芏嗪蜻x官員假冒做官資歷和門蔭,下令讓他們自首,不自首的人判處死刑。沒過多久,有偽造之事被發(fā)覺的人,皇上想要處死他。戴胄上奏說:“按照法律(這個人)應(yīng)當(dāng)被流放?！被噬蠎嵟卣f:“你想遵守法律,而讓我失信于天下嗎?”戴胄回答說:“皇上的命令只是因為一時的喜怒,而法律是國家用來向天下公布大信用的?！?.(2020·天津卷)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是(

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嗚呼,仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之,尚無墜厥初。A.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥B.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥C.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥D.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也若夫/撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥解析:A通讀句子,對比選項,可知“亦命也”與“命也”相照應(yīng),其前后均須斷開,據(jù)此排除C、D兩項?！皳瞎?jié)以求貴”與“市道以營利”結(jié)構(gòu)一致,中間須斷開,據(jù)此排除B項。參考譯文:唉,做官位至公卿,是命;隱退成為農(nóng)民,也是命。如果屈節(jié)以求富貴,出賣道德來謀求利潤,這是我們陸家深以為恥的。子孫后代要引以為戒,希望不要敗壞最初的良好家風(fēng)。3.(2022·廣東二模)班固論曰:西域諸國與漢隔絕道里又遠盛德在我無取于彼故自建武以來西域思漢威德咸樂內(nèi)屬數(shù)遣使置質(zhì)于漢愿請都護明帝永平十六年,奉車都尉竇固使假司馬班超使西域。A.西域諸國/與漢隔絕/道里又遠/盛德在/我無取于彼/故自建武以來/西域思漢威德/咸樂內(nèi)屬/數(shù)遣使置質(zhì)于漢/愿請都護/B.西域諸國/與漢隔絕/道里又遠/盛德在/我無取于彼/故自建武以來/西域思漢威德/咸樂內(nèi)屬數(shù)遣/使置質(zhì)于漢/愿請都護/C.西域諸國/與漢隔絕/道里又遠/盛德在我/無取于彼/故自建武以來/西域思漢威德/咸樂內(nèi)屬/數(shù)遣使置質(zhì)于漢/愿請都護/D.西域諸國/與漢隔絕/道里又遠/盛德在我/無取于彼/故自建武以來/西域思漢威德/咸樂內(nèi)屬數(shù)遣/使置質(zhì)于漢/愿請都護/解析:C“西域諸國”“與漢隔絕”“道里又遠”都是四字短語,這時,出現(xiàn)了“盛德在/我無取于彼”三字和五字短語,由此基本上可以排除A、B兩項,具體分析可知“盛德在我”結(jié)構(gòu)完整,應(yīng)在其后斷句?！皵?shù)遣使”中,“數(shù)”為狀語,修飾動賓結(jié)構(gòu)“遣使”,中間不可斷開,排除D項。參考譯文:班固評論說:西域各國與漢朝隔絕,又路途遙遠,漢朝對西域有盛大恩德,卻沒有向它索取什么,因此自從光武帝劉秀以來,西域各國思念漢朝的威勢與恩德,都愿意歸屬漢朝,多次派使節(jié)送王子到漢朝做人質(zhì),請求派都護去西域。東漢明帝永平十六年,奉車都尉竇固派假司馬班超出使西域。三三、四四字原則4.(2021·新高考Ⅰ卷)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(

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唐高祖武德九年秋八月甲子,太宗即皇帝位于東宮顯德殿。初上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎封德彝對曰:“上皇敦睦九族,大封宗室,自兩漢以來未有如今之多者。爵命既崇,多給力役,恐非示天下以至公也?！?節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)4.(2021·新高考Ⅰ卷)A.初/上皇欲強宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下利乎/B.初/上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/C.初/上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/D.初/上皇欲強宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/解析:B“以鎮(zhèn)天下”是“強宗室”的目的,“故皇再從三從弟……”以“故”字領(lǐng)起,是“強宗室”的具體行為,“以鎮(zhèn)天下故皇”于理不通,由此排除A、D兩項?！盎试購娜龔牡芗靶值苤印笔敲~性短語,做主語,因比較長,一般在它和謂語之間停頓;而“雖童孺皆為王”是一個緊縮復(fù)句,中間不應(yīng)再斷開;太宗問群臣遍封宗子對天下有沒有好處,這里的“利”應(yīng)是“于天下”之利,因此“于天下利乎”中間不應(yīng)斷開,排除C項。參考譯文:唐高祖武德九年秋季八月甲子,太宗李世民在東宮顯德殿即皇帝位。起初,太上皇想加強皇室宗族的力量來震懾天下,所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠房堂兄弟以及他們的兒子,即使是幼童也均被封為王,做王的有數(shù)十人。太宗語氣和緩地問群臣:“遍封皇族子弟為王,對天下有利嗎?”封德彝回答道:“太上皇親善厚待皇親國戚,大肆分封宗室,自兩漢以來沒有像現(xiàn)在這樣多的。封的爵位已經(jīng)很高,又大量賜給勞力仆役,這恐怕不能向天下人顯示大公無私吧?！?.(2019·全國Ⅲ卷)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(

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吳起者,衛(wèi)人也,事魯君。齊人攻魯,將而攻齊,大破之。魯人或曰夫魯小國而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國也而君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起吳起于是聞魏文侯賢,欲事之。魏文侯以為將,擊秦,拔五城。(節(jié)選自《史記·孫子吳起列傳》)A.魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起/B.魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/C.魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/D.魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/解析:B首先,通讀全句,了解整句內(nèi)容。其次,根據(jù)句式特點和虛詞提示斷句?！霸弧弊?其后斷開?！胺颉瓌t……”與“且……而……則……”構(gòu)成對稱句式,中間斷開,據(jù)此排除C、D兩項。A項,迷惑性在于