在線網(wǎng)課知道《倫理學導論（哈工大）》單元測試考核答案

第一章單元測試第二章單元測試第三章單元測試第四章單元測試第五章單元測試第六章單元測試第七章單元測試第八章單元測試第九章單元測試第十章單元測試第一章單元測試1.【多選題】(1分)正確答案：AB康德曾經(jīng)說過：在這個世界上“有兩樣東西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏”。這兩樣東西分別是（）。A.居我心中的道德法則B.在我之上的星空C.善良意志D.原始星云2【單選題】(1分)在西方，系統(tǒng)的倫理學產(chǎn)生于公元前5世紀到4世紀的（）。A.古英國B.古羅馬C.古埃及D.古希臘3【單選題】(1分)在西方，系統(tǒng)的倫理學產(chǎn)生于（）的古希臘。A.公元前3世紀到2世紀B.公元前2世紀到1世紀C.公元前5世紀到4世紀D.公元前4世紀到3世紀4.【多選題】正確答案：BCD道德就是人類社會生活中所特有的，由經(jīng)濟關(guān)系決定的，依靠人們的內(nèi)心信念和特殊社會手段維系的，并以善惡進行評價的（）的總和。A.生理基礎(chǔ)B.行為活動C.原則規(guī)范D.心理意識5.【多選題】正確答案：ACD在西方，系統(tǒng)的倫理學產(chǎn)生于公元前5世紀到4世紀的古希臘，經(jīng)歷了從（）不斷推進的過程。A.柏拉圖B.康德C.亞里士多德D.蘇格拉底6【判斷題】(1分人們對待道德形成了兩種態(tài)度：一種是反省的態(tài)度，另一種是不反省的態(tài)度。（）A.對B.錯7【判斷題】(1分“道”與“德”在中國歷史上最初是分開使用的兩個概念。（）A.錯B.對8【判斷題】(1分“倫”與“理”兩字最早也是分開使用的。（）A.對B.錯9【判斷題】(1分當表示規(guī)范、理論的時候，我們比較傾向于用“倫理”一詞，而當指稱現(xiàn)象、問題的時候，我們比較傾向于使用“道德”一詞。（）A.對B.錯10【判斷題】(1分蘇格拉底傳播哲學思想并不像傳統(tǒng)的學校教師那般講課，而是采取一問一答的方式進行討論。這種談話方法被稱為“辯證法”。（）A.對B.錯第二章單元測試1【單選題】(1分)儒家倫理思想的核心是（）。A.義B.禮C.仁D.智2【單選題】(1分)在柏拉圖構(gòu)建的理念世界中，（）是君臨一切最高的存在，被稱為“理念的理念”。A.善B.道C.仁D.神3【單選題】(1分)道家倫理思想認為，（）是產(chǎn)生萬事萬物的最高存在。A.德B.理C.天D.道4【單選題】(1分)提出“智慧、勇敢、節(jié)制、正義”四美德的思想家是（）。A.奧古斯丁B.柏拉圖C.蘇格拉底D.亞里士多德5.【多選題】正確答案：ABC認為靈魂不滅的哲學家有（）。A.托馬斯﹒阿奎那B.柏拉圖C.奧古斯丁D.亞里士多德6.【多選題】正確答案：CD下列與“中庸”思想較為一致的觀點是（）。A.放棄原則的老好人B.最激烈的情緒表達C.喜怒哀樂之未發(fā)，發(fā)而皆中節(jié)D.亞里士多德的中道思想7.【多選題】正確答案：AB蘇格拉底倫理思想的兩個命題是（）。A.認識你自己B.美德即知識C.人生的目的就是追隨上帝D.幸福就是合乎德性的實現(xiàn)活動8.【多選題】正確答案：ABCD晚期希臘，追求“心靈安寧”的倫理思想主要有（）。A.快樂主義B.懷疑主義C.德性主義D.新柏拉圖主義9【判斷題】(1分宋明理學的“理”指的是四季的節(jié)氣。（）A.錯B.對10【判斷題】(1分魏晉玄學中的“玄”，可以理解為“最高存在”。（）A.錯B.對第三章單元測試1【單選題】(1分)在西方，（）是動機論。A.黑格爾的絕對精神B.康德的善良意志C.地理環(huán)境決定論D.天賦人權(quán)2【單選題】(1分)在三種利己主義形式中，溫和利己主義和合理利己主義是允許存在的，而（）是必須克服的。A.客觀利己主義B.利己主義C.極端利己主義D.主觀利己主義3.【多選題】正確答案：BD19世紀功利主義哲學家（）是效果論的代表人物。A.康德B.邊沁C.黑格爾D.密爾4.【多選題】正確答案：CD在中國倫理思想史上，（）都是動機論的。A.墨子“合其志功而觀焉”B.告子“性無所謂善惡”C.董仲舒的“原心”說D.孟子的“四端說”5【判斷題】(1分一般說來，持唯心主義觀點的倫理學家，往往以動機作為道德評價的標準，形成了動機論。（）A.錯B.對6【判斷題】(1分一般說來，持唯物主義觀點的倫理學家，往往以效果作為道德評價的標準，形成了效果論。（）A.對B.錯7【判斷題】(1分“人不為己，天誅地滅”是利己主義的價值觀。（）A.錯B.對8【判斷題】(1分認為行為的善惡根據(jù)產(chǎn)生的快樂或痛苦來確定的觀點，是快樂主義。（）A.對B.錯9【判斷題】(1分利他主義就是以他人利益作為判斷人的行為善惡的根本尺度，頌揚為他人犧牲的精神。（）A.對B.錯10【判斷題】(1分“主觀為自己，客觀為別人”。（）A.錯B.對第四章單元測試1【單選題】(1分)從倫理學研究的范圍看，以（）作為研究對象的形成了規(guī)范倫理學。A.應(yīng)用B.道德規(guī)范C.道德認識D.道德語言2.【多選題】正確答案：BD馬克思主義倫理學的基本問題是利益與道德的關(guān)系問題，這個問題包括兩個方面：（）。A.道德對經(jīng)濟有無反作用的問題B.人們之間的利益關(guān)系問題C.經(jīng)濟決定道德，還是道德決定經(jīng)濟D.經(jīng)濟利益和道德的關(guān)系問題3.【多選題】正確答案：ABCD為什么說利益與道德之間的關(guān)系問題是馬克思主義倫理學的基本問題呢？（）A.對這個問題的的不同回答，是區(qū)分馬克思主義倫理學和非馬克思主義倫理學的標準B.這一問題貫穿于馬克思主義倫理學的始終C.對這個問題的解決也決定著對其它一切問題的解決D.古今中外的倫理學家對道德問題的探討雖然涉及很多問題，但始終都是圍繞這個問題展開的4【判斷題】(1分中華民族自古就形成了自己的倫理學，只是表述方式有自己的特色，與西方不同。（）A.對B.錯5【判斷題】(1分中國古代雖然倫理思想豐富，但很長時期卻沒有形成西方意義上的倫理學學科，直到近代，嚴復等人將英文的ethics翻譯成“倫理學”，倫理學科才在中國出現(xiàn)。（）A.對B.錯6【判斷題】(1分古之教育就是教人學習和踐行“人倫之理和為人之道”，在宋明時期我國倫理學已經(jīng)發(fā)展成熟。（）A.對B.錯7【判斷題】(1分中國倫理思想史既注重道德的學習認知，又注重道德的踐行。（）A.對B.錯8【判斷題】(1分從道德角度來看，在“囚徒困境”情況下犧牲自己的利益，最終能共同維護一個人人受益的道德環(huán)境。（）A.錯B.對9【判斷題】(1分封建道德比起奴隸社會的道德有所進步，主要表現(xiàn)在作為被統(tǒng)治階級的農(nóng)民已經(jīng)被當作人來看待。（）A.對B.錯10【判斷題】(1分與政治、法律規(guī)范相比，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。（）A.對B.錯第五章單元測試1【單選題】(1分)社會主義集體主義原則調(diào)整的是社會主義社會中（）的道德關(guān)系。A.個人與他人B.個人與集體C.人與自然D.個人與個人2.【多選題】正確答案：BD社會主義集體主義原則雖然是決定性的，但也需要通過（）來全面、深入地加以貫徹。A.個人主義B.人道主義原則C.利他主義D.公正原則3【判斷題】(1分從狹義上來說，道德規(guī)范體系僅僅包括道德規(guī)范；但從廣義來分析，它不僅包括道德規(guī)范，也包括道德原則。（）A.錯B.對4【判斷題】(1分人道主義既可以被認定為道德規(guī)范，也可以被認定為道德原則。（）A.錯B.對5【判斷題】(1分道德原則貫穿于各個道德規(guī)范之中，而道德規(guī)范是道德原則的補充和具體化。（）A.對B.錯6【判斷題】(1分只要有雇傭勞動和私有制存在，就不可能有真正的平等，只有從根本上消除了社會不平等的經(jīng)濟根源，才能真正實現(xiàn)社會公正。（）A.對B.錯7【判斷題】(1分個人利益在任何時候都是存在的，然而又有正當與不正當之分。（）A.對B.錯8【判斷題】(1分集體利益對于個人利益來說，是虛幻的、絕對凌駕于個人之上的利益實體，而不是個人的集體利益。（）A.錯B.對9【判斷題】(1分個人利益是脫離集體的純粹的個人利益，而不是集體的個人利益。（）A.錯B.對10【判斷題】(1分集體利益是個人正當利益與非正當利益的總和。（）A.對B.錯第六章單元測試1.【多選題】正確答案：AB容許雙重效果的道德行為存在是有條件的：（）。A.必須行為本身是善行，即直接動機的行為具有善價值，而不只是壞的結(jié)果B.行為必須直接產(chǎn)生雙重結(jié)果，或者壞的結(jié)果可能隨著好的結(jié)果而產(chǎn)生，即利大于弊C.直接產(chǎn)生壞結(jié)果，利用壞結(jié)果再產(chǎn)生好結(jié)果D.不擇手段的不道德的行為2【判斷題】(1分道德主體的主體性發(fā)揮，就是通過理智控制欲望、理性控制感情來使兩者和諧一致起來。（）A.對B.錯3【判斷題】(1分每個道德主體都具有主體和客體雙重屬性，在一定的社會倫理關(guān)系之中，道德主體之間互為主客體。（）A.錯B.對4【判斷題】(1分道德價值的多樣性源于社會現(xiàn)實生活的復雜性。（）A.對B.錯5【判斷題】(1分道德選擇的實質(zhì)在于主體必須在道德兩難中作出選擇，任何逃避或?qū)で蟮谌龡l道路的企圖都不可能。（）A.對B.錯6【判斷題】(1分道德沖突的兩難在于，主體若選擇并遵循某種道德準則，就必然會違背另一道德準則。（）A.對B.錯7【判斷題】(1分所謂個人“小節(jié)”，也是有道德意義的。（）A.錯B.對8【判斷題】(1分承認道德行為價值量存在差別并做出量的分析不僅是可能的，而且是必要的。（）A.錯B.對9【判斷題】(1分從主體的內(nèi)在方面來看，必須注意行為的動機和意志抉擇。（）A.對B.錯10【判斷題】(1分道德行為的責任不僅關(guān)系到行為的外在方面，而且還關(guān)系到行為的內(nèi)在方面。（）A.錯B.對11【單選題】(1分)全國勞動模范徐虎說過：“你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻?你也索取，我也索取，向誰索取?”這句話的意思是，社會需要每個人的奉獻，只有有奉獻才能有索取。這種觀點認為，人生價值的本質(zhì)在于（）。A.個人對社會的責任和貢獻B.個人需要的最大滿足C.社會對個人的尊重和滿足D.個人的社會存在12【判斷題】(1分易卜生講，你最大的責任是把你這塊材料鑄造成器。也就是要不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)。（）A.對B.錯13【判斷題】(1分每一代的青年要實現(xiàn)人生價值都要在自己所處的時代坐標上謀劃人生、創(chuàng)造歷史。（）A.對B.錯14【單選題】(2分)愛因斯坦說:“一個人對社會的價值,首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。”這句話的意思是說,衡量人生的社會價值的標準是（）。A.個人對自己的尊重和個人的自我完善B.個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和他人所作的貢獻答案C.個人對自己生命活動需要的滿足程度D.個人對自己生命存在的肯定15【判斷題】(1分人的價值不同于物的價值在價值關(guān)系中既是價值主體主體，又是價值客體。（）A.錯B.對16.【多選題】正確答案：ABCD人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。二者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，下面對于人生價值說法正確的有（）。A.人生的自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提B.人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件C.人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障D.人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的重要條件17【判斷題】(1分評價人生價值的根本尺度,是看一個人的實踐活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進了歷史的進步。（）A.對B.錯18【判斷題】(1分衡量人生價值的標準，最重要的就是看一個人是否用自己的勞動和聰明才智為國家和社會真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。（）A.對B.錯19.【多選題】正確答案：ACD人的自我價值體現(xiàn)在（）。A.人的價值的最高表現(xiàn)是自我完善和自我實現(xiàn)B.創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和精神財富C.人的自我肯定不僅僅停留在狹隘的層面，而是需要遞進到一個更高的層次D.個體對自己生命的肯定第七章單元測試1【單選題】(1分)進行道德修養(yǎng)的根本途徑是（）。A.誠實守信B.刻苦學習C.勤儉自強D.與社會實踐相聯(lián)系2【單選題】(1分)在儒家《經(jīng)典著作大學》開篇明義的“八條目”中，（）是其中的核心。A.修身B.齊家C.治國D.平天下3【單選題】(1分)道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程，下列名言中與此含義近似的是（）。A.勿以善小而不為，勿以惡小而為之B.君子求諸已，小人求助人C.仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣D.有能一日用其力于矣乎？我未見力不足者4.【多選題】正確答案：ABCD下面的詩句中提高道德修養(yǎng)方法是（）。A.“學而不思則罔，思而不學則殆”B.“不矜細行，終累大德”C.“君子學以致其道”、“行義以達其道”D.“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也”5【判斷題】(1分人們通常所說的道德修養(yǎng)，往往有兩層含義：一層含義是動態(tài)上"下功夫"，即依照一定的道德原則規(guī)范所進行的學習體驗、對照、檢查、反省等心理活動和客觀的實踐活動；另一層是指靜態(tài)上的“已達到的功夫"，經(jīng)過長期努力之后形成的品質(zhì)、情操和道德境界。（）A.錯B.對6【判斷題】(1分荀子把把“臣道”劃分為“大忠”“次忠”“下忠”和“國賊”等層次。（）A.錯B.對7【判斷題】(1分實踐是道德修養(yǎng)的目的和歸宿，是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。（）A.錯B.對8【判斷題】(1分自律不是“慎獨”達致的一種自覺自為的修養(yǎng)境界。（）A.錯B.對9【判斷題】(1分社會實踐是提高道德修養(yǎng)的根本途徑。（）A.錯B.對10【判斷題】(1分孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。（）A.對B.錯第八章單元測試1【單選題】(1分)（）是生態(tài)倫理學的創(chuàng)立階段。A.20世紀80年代B.19世紀C.20世紀初期到中期D.18世紀2.【多選題】正確答案：BCD生態(tài)倫理學的代表人物有（）。A.盧梭B.阿恩·納斯C.利奧波德D.史懷澤3.【多選題】正確答案：AC史懷澤在1923年發(fā)表的《文明的哲學》一文中，第一次明確提出了把價值領(lǐng)域擴大到所有生命的理念，闡述了他的生態(tài)倫理的基本原則（）。A.惡則是毀滅生命、傷害生命、壓制生命的發(fā)展B.“生物中心主義的平等”C.善是保持生命、促進生命，使可發(fā)展的生命實現(xiàn)其最高的價值D.“自我實現(xiàn)”4.【多選題】正確答案：ABCD屬于深生態(tài)學著名“八大基本原則”的有（）。A.人類生活和文化的繁榮是與隨之而來的人類人口的減少相一致的。非人類生活的繁榮要求這種減少B.人類與非人類在地球上的生存與繁榮具有自身內(nèi)在的、固有的價值C.生命形式的豐富性和多樣性是有價值的，并有助于人們認識它們的價值D.人們除非為了滿足生死攸關(guān)的需要，否則無權(quán)減弱這種生命的豐富性和多樣性5【判斷題】(1分生態(tài)倫理學又叫環(huán)境倫理學，是對人與自然環(huán)境之間道德關(guān)系的系統(tǒng)研究。（）A.錯B.對6【判斷題】(1分生態(tài)倫理學要求人們從哲學的高度重新反省人類與自然之間的關(guān)系。（）A.錯B.對7【判斷題】(1分中國古代雖沒有形成生態(tài)倫理概念，也沒有系統(tǒng)論述生態(tài)倫理思想的著作，但儒、釋、道等各家的著作中卻包含著豐富的生態(tài)倫理思想。（）A.錯B.對8【判斷題】(1分儒家主張“人法地，地法天，天法道，道法自然?！保ǎ〢.對B.錯9【判斷題】(1分孟子提倡養(yǎng)護動植物，反對“以利為本”地利用生物資源，主張將利用與養(yǎng)護結(jié)合起來。（）A.錯B.對10【判斷題】(1分“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！保ǎ〢.錯B.對第九章單元測試1.【多選題】正確答案：ABD美國學者羅伯特·巴格提出了計算機倫理學的三條基本原則：（）。A.把這些原則應(yīng)用到對不道德行為的禁止上B.通過對不道德行為的懲處和對遵守規(guī)則行為的鼓勵，來對不道德行為進行防范C.不侵犯別人隱私D.一致同意的原則，如誠實、公正和真實等2.【多選題】正確答案：ABD美國學者斯皮內(nèi)洛提出了計算機倫理道德的是非判斷應(yīng)當遵守的三條一般性原則：（）。A.“知情同意原則”B.“自主原則”C.不侵犯別人隱私D.“無害原則”3.【多選題】正確答案：ABCD聯(lián)合國經(jīng)濟合作與發(fā)展組織早在1992年11月發(fā)表了《關(guān)于信息系統(tǒng)的安全指針》，提出網(wǎng)絡(luò)安全的9項原則，下面屬于9項原則的有（）。A.倫理原則B.綜合原則C.責任原則D.公知原則4.【多選題】正確答案：AB網(wǎng)絡(luò)上他律的實施，應(yīng)著重從兩個方面入手：（）。A.利益機制的調(diào)控B.法律制裁C.發(fā)揮主體性D.道德約束5【判斷題】(1分計算機倫理學是當代研究計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)倫理道德問題的新興學科。（）A.錯B.對6【判斷題】(1分信息富人與信息貧民的分化將會加劇個人、地區(qū)和國家之間的不平等現(xiàn)象。（）A.錯B.對7【判斷題】(1分在信息社會，是否掌握了信息技術(shù)，將會成為決定一個人經(jīng)濟地位的重要條件。（）A.對B.錯8【判斷題】(1分虛擬的和擴充的現(xiàn)實，將使人生活在虛擬與現(xiàn)實兩個世界。（）A.對B.錯9【判斷題】(1分20世紀90年代國際互聯(lián)網(wǎng)（Internet）的出現(xiàn)，計算機技術(shù)在應(yīng)用中引起的社會倫理問題日漸成為西方哲學界、科技界和全社會關(guān)注的一個熱點問題。（）A.對B.錯10【判斷題】(1分網(wǎng)絡(luò)是一個自由的傳播媒體，上網(wǎng)者具有很強的自主性，這就給人的道德自律提出了更高的要求，這就要求網(wǎng)絡(luò)中信息的提供者和接受者要加強自律。（）A