國(guó)家公務(wù)員行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)（閱讀理解）模擬試卷78

國(guó)家公務(wù)員行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)（閱讀理解）模擬試卷78一、閱讀理解(本題共35題，每題1.0分，共35分。)1、隨著私人權(quán)力越來(lái)越受到重視，夫妻之間以契約方式設(shè)定彼此權(quán)利義務(wù)的情況越來(lái)越多。這些協(xié)議大都有共同的特點(diǎn)，即身份權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)緊密結(jié)合，并常常以財(cái)產(chǎn)利益歸屬作為協(xié)議的最終法律后果?，F(xiàn)代婚姻變得如此脆弱，山盟海誓已經(jīng)讓人沒有了安全感，人們更加傾向于以契約方式來(lái)維護(hù)婚姻的安全，來(lái)保障婚姻破裂后自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)益。這段文字主要談?wù)摶橐鲋蟹蚱揲g契約的：A、出現(xiàn)背景B、存在條件C、主要功能D、法律效力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由“隨著私人權(quán)力越來(lái)越受到重視”“現(xiàn)代婚姻變得如此脆弱，山盟海誓已經(jīng)讓人沒有了安全感，人們更加傾向于以契約方式來(lái)維護(hù)婚姻的安全”，可知文段重在介紹婚姻中夫妻契約產(chǎn)生的社會(huì)背景。答案選A。2、新形勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，才能始終跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流，才能擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)的重任，可以說，領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)水平，很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。重視加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，是我們黨保持和發(fā)展先進(jìn)性，始終走在時(shí)代前列的重要保證，也是領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長(zhǎng)、提高素質(zhì)、不斷進(jìn)步的重要途徑。這段文字的主旨是：A、領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)水平，在很大程度上關(guān)系到工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平B、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想建設(shè)，是我們黨的建設(shè)的重要保證C、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，對(duì)于加強(qiáng)干部自身建設(shè)和黨的建設(shè)具有重要意義D、領(lǐng)導(dǎo)干部只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能提高理論素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要論述了領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性，首先排除未提到“加強(qiáng)學(xué)習(xí)”的A、B項(xiàng)。D項(xiàng)“提高理論素養(yǎng)”只是加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的之一，不夠全面。本題答案為C。3、當(dāng)下，我們的商界精英必須清醒地意識(shí)到，企業(yè)固然要顧及股東的利益，盡可能實(shí)現(xiàn)股東利益的最大化，但是獲得社會(huì)資源進(jìn)行生產(chǎn)的同時(shí)，也就承擔(dān)了社會(huì)各方面利益相關(guān)者的責(zé)任。能否充分考慮這些利益相關(guān)者的利益，也日益成為評(píng)價(jià)企業(yè)業(yè)績(jī)和企業(yè)倫理的重要尺度。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：A、股東利益的重要性與其他社會(huì)利益相關(guān)者相當(dāng)B、企業(yè)要兼顧股東及其他利益相關(guān)者的利益C、企業(yè)在獲取利益時(shí)更要承擔(dān)各種社會(huì)責(zé)任D、評(píng)價(jià)企業(yè)績(jī)效和企業(yè)倫理的尺度發(fā)生了變化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要闡述的是企業(yè)不僅要顧及股東的利益，還要考慮利益相關(guān)者的利益。A項(xiàng)在文段中沒有體現(xiàn)。C項(xiàng)中“更”在文中無(wú)法找到根據(jù)，且根據(jù)常識(shí)可知企業(yè)的目的在于盈利和維護(hù)股東的利益。D項(xiàng)，“成為……重要尺度”并不表明尺度發(fā)生了變化。本題答案為B。4、貝克曾指出：“風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的核心不在于現(xiàn)在，而在于未來(lái)。”風(fēng)險(xiǎn)，從外部風(fēng)險(xiǎn)來(lái)看，造成了全球性生態(tài)問題與社會(huì)問題的出現(xiàn)；從內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)來(lái)看，指人類自身的危機(jī)。確實(shí)，技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)一旦轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必然會(huì)造成嚴(yán)重的后果。作者接下來(lái)最有可能論述的是：A、風(fēng)險(xiǎn)的災(zāi)難性后果B、全球生態(tài)問題與社會(huì)問題C、人類自身的危機(jī)D、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的危害性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)論述主體一致原則，由最后一句可推斷，作者接下來(lái)最可能論述的是與“技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的嚴(yán)重后果”相關(guān)的話題，四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)符合要求。故本題答案為D。5、我們?nèi)祟惡茏砸詾槭牵堰@個(gè)世界及其歷史，甚至史前都看做是通往那個(gè)偉大的時(shí)刻——人類將至高無(wú)上地統(tǒng)治一切。事實(shí)上，盡管可能有些事實(shí)令人難以接受，但我們?cè)谶@個(gè)星球上的卓越表現(xiàn)并非預(yù)先注定的。我們?nèi)祟惖淖嫦缺緛?lái)也可能步恐龍的后塵，而他們確實(shí)差點(diǎn)就與恐龍一樣滅絕了。自從地球上有生命以來(lái)，經(jīng)歷了幾次大規(guī)模的滅亡期。最后一次這樣的大規(guī)模滅亡發(fā)生在6500萬(wàn)年前，恐龍?jiān)獾綔缃^。地理學(xué)家和考古學(xué)家竭力探索。目前認(rèn)同度較高的理論認(rèn)為，自然災(zāi)害造成的極端氣候條件應(yīng)該是許多大滅亡的罪魁禍?zhǔn)?。?duì)以上這段文字理解正確的一項(xiàng)是：A、極端氣候條件是許多大滅亡的最終根源B、人類將至高無(wú)上地統(tǒng)治一切是預(yù)先注定的C、任何生物面對(duì)極端氣候條件都有可能滅絕D、人類主宰的地球不再會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模滅亡標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，由文段尾句可知，A項(xiàng)尚未定論。B項(xiàng)，與“人類很自以為是”“并非預(yù)先注定的”相悖。C項(xiàng)，由“我們?nèi)祟惖淖嫦缺緛?lái)也可能步恐龍的后塵”和艾段尾句可知，C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，從文段中無(wú)法推出。故本題答案為C。6、一個(gè)小孩拿起石頭，打碎了商店的窗玻璃。做錯(cuò)了事情的孩子跑掉了，商店老板自認(rèn)倒霉，拿出一筆錢去買玻璃重新安上；這下，玻璃店有了生意，賺到了一筆小錢；玻璃店店主用這筆錢去面包店買了面包，面包店又有活干了；面包店老板又去農(nóng)民那里買進(jìn)了幾斤面粉……僅僅碎了一塊玻璃，卻帶動(dòng)了社會(huì)上許多行業(yè)的發(fā)展，甚至創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，這可真是壞事變成好事的絕佳案例!這個(gè)虛擬的案例正是經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)著名的理論——破窗理論。根據(jù)破窗理論，下列說法正確的是：A、打碎玻璃的損失及賣出玻璃的收益都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)B、如果玻璃不被打碎，商店老板也可能主動(dòng)更換玻璃C、用于買玻璃的錢也能通過其他途徑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、按照破窗理論，打碎玻璃有助于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，文段說的是打碎玻璃后產(chǎn)生的一系列連鎖反應(yīng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并非“打碎玻璃的損失”促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，排除A。題目問的是“根據(jù)破窗理論，下列說法正確的是”，B、C兩項(xiàng)均不是根據(jù)破窗理論得出的結(jié)論。排除。D項(xiàng)符合題意，為正確答案。7、在公共場(chǎng)合演講，有的人長(zhǎng)篇大論，滔滔不絕：有的人則把自己的意思濃縮成一句話，而這句話猶如一粒沉甸甸的石子，在聽眾平靜的心湖里激起層層波浪，讓人稱道與回味。1936年10月19日，在上海各界人士公祭魯迅先生的大會(huì)上，著名新聞?dòng)浾?、政治家、社?huì)活動(dòng)家鄒韜奮先生發(fā)表了僅33個(gè)字的演講：“今天天色不早，我愿用一句話紀(jì)念先生：許多人是不戰(zhàn)而屈，魯迅先生是戰(zhàn)而不屈。”這段文字主要講述的是：A、一句“戰(zhàn)而不屈”準(zhǔn)確地勾勒出魯迅先生的戰(zhàn)斗風(fēng)骨B、簡(jiǎn)短的演講，如鄒韜奮先生的一句話演講含義深刻，有著強(qiáng)烈的表達(dá)效果C、一個(gè)“戰(zhàn)”字包含著人們對(duì)魯迅先生多少敬仰和贊譽(yù)之情D、許多無(wú)恥的文人不僅“不戰(zhàn)”，還要奴顏婢膝：而先生卻是橫眉冷對(duì)，鐵骨錚錚標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出有些長(zhǎng)篇大論的演講卻不如簡(jiǎn)短濃縮的一句話能夠激發(fā)聽眾的情感與共鳴，接下來(lái)舉了鄒韜奮在公祭魯迅先生的大會(huì)上僅33個(gè)字的演講就給人留下深刻印象的例子證明此觀點(diǎn)。故文段意在說明的是簡(jiǎn)短的演講也有著強(qiáng)烈的表達(dá)效果，只有B項(xiàng)體現(xiàn)了這一點(diǎn)，當(dāng)選。8、人造肌肉具備人體肌肉功能。在人造肌肉中，一根直徑為0．25毫米的管狀導(dǎo)電塑料可以承重20克，相同的體積，人造肌肉比人體肌肉的力量強(qiáng)10倍。傳統(tǒng)引擎驅(qū)動(dòng)的機(jī)器人，除了關(guān)節(jié)之外，四肢沒有任何可以活動(dòng)的關(guān)聯(lián)處，能量上自然是捉襟見肘。如果有了人造肌肉，機(jī)器人四肢就會(huì)更加發(fā)達(dá)，能將分子能量的70％轉(zhuǎn)化為物理能量，其功率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)引擎機(jī)器人。對(duì)這段話理解正確的是：A、人造肌肉比人體肌肉力量更強(qiáng)，從而具有比人體肌肉更好的性能B、裝有人造肌肉的機(jī)器人四肢更發(fā)達(dá)，其功率比傳統(tǒng)引擎機(jī)器人的大C、人造肌肉比人體肌肉的力量強(qiáng)10倍，從而可以承受更大的重量D、人造肌肉具備人體肌肉的功能，可以完全替代人體肌肉標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段并未比較人造肌肉和人體肌肉的性能，A項(xiàng)錯(cuò)誤。由最后一一句可知，B項(xiàng)正確，當(dāng)選。文段只提及“相同的體積”下，人造肌肉比人體肌肉的力量強(qiáng)10倍，但并未說明，“因此，人造肌肉就可以承受更大的重量”，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)推斷過度，文中并未提及用人造肌肉能完全替代人體肌肉。故本題答案為B。9、頁(yè)巖氣革命使美國(guó)油氣產(chǎn)量快速增長(zhǎng)，油氣進(jìn)口量、進(jìn)口依存度大幅下降。頁(yè)巖氣革命提高了非常規(guī)油氣的地位，使其在中長(zhǎng)期的未來(lái)有可能與常規(guī)油氣平起平坐，甚至超過它而居主要地位。同時(shí)還開拓了傳統(tǒng)油氣勘探和油氣地質(zhì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的新途徑，改變了世界地緣油氣格局和版圖，為能源的改善和環(huán)保開拓了新路徑。對(duì)這段文字理解不正確的是：A、頁(yè)巖氣革命改變了世界地緣油氣的格局和版圖B、頁(yè)巖氣革命開拓了能源改善和環(huán)保的新路徑C、頁(yè)巖氣革命使非常規(guī)油氣的地位超過了常規(guī)油氣D、頁(yè)巖氣革命為油氣地質(zhì)學(xué)開拓了創(chuàng)新發(fā)展的新途徑標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由“使非常規(guī)油氣在中長(zhǎng)期的未來(lái)有可能與常規(guī)油氣平起平坐”可知，C項(xiàng)的“地位超過了”表述錯(cuò)誤，當(dāng)選。10、基因組學(xué)研究表明，人體基因組內(nèi)含有2萬(wàn)到2．5萬(wàn)個(gè)基因，但至今，運(yùn)用基因檢測(cè)技術(shù)，只能發(fā)現(xiàn)一千多種疾病基因，而且都是單基因疾病。人類罹患的多基因疾病卻依然是技術(shù)檢測(cè)的盲區(qū)。對(duì)此，現(xiàn)有基因檢測(cè)的結(jié)果，都采用“高”“中”“低”或某一百分比范圍來(lái)表示個(gè)體患某種疾病的風(fēng)險(xiǎn)概率，根本達(dá)不到所謂100％的準(zhǔn)確率。另外，即使基因檢測(cè)結(jié)果正常，也不能排除得病的可能。作者通過這段文字意在說明：A、人類罹患疾病是非常復(fù)雜的過程B、現(xiàn)有的基因檢測(cè)結(jié)果不夠精細(xì)化C、現(xiàn)在的基因檢測(cè)有其技術(shù)應(yīng)用的局限性D、基因檢測(cè)結(jié)果不能排除人類患病的可能標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段圍繞“基因檢測(cè)技術(shù)”展開，A項(xiàng)脫離這一主題，可首先排除。B、D項(xiàng)均為現(xiàn)在的基因檢測(cè)技術(shù)局限性的其中一個(gè)表現(xiàn)，不夠全面，排除。本題答案為C。11、縱覽新聞，各地政府部門依法整治邪教、異教的專項(xiàng)行動(dòng)已初見成效，但同時(shí)應(yīng)該清醒地看到，在全社會(huì)范圍內(nèi)弘揚(yáng)科學(xué)精神、提升科學(xué)素質(zhì)仍然需要步步為營(yíng)，真正將科學(xué)與理性熔鑄于民族精神的內(nèi)涵中。讓非理性謠言止步，我們依然任重而道遠(yuǎn)。這段文字意在說明的是：A、破除邪教異端與偽科學(xué)，離不開法律的支持B、真正將科學(xué)與理性植根于民族精神中，才能遠(yuǎn)離謠言C、陳腐迷信思想并不會(huì)在新的歷史條件下自行消亡D、培養(yǎng)民眾的科學(xué)素養(yǎng)和理性精神仍任重道遠(yuǎn)，不容懈怠標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段存肯定各地政府部門打擊邪教、異教行動(dòng)的同時(shí)，指出在全社會(huì)弘揚(yáng)科學(xué)精神、提升科學(xué)素質(zhì)的工作也不能放松，需常抓不懈。D項(xiàng)是對(duì)文段內(nèi)容的準(zhǔn)確概括，為正確答案。12、在整個(gè)“莊園會(huì)晤”期間，奧巴馬沒有使用“中美新型大國(guó)關(guān)系”這一表述，而是說中美要開啟“新型合作模式”，有關(guān)學(xué)者表示，奧巴馬不用“中美新型大國(guó)關(guān)系”這個(gè)表述并不奇怪。一方面，他不希望給外界造成中美兩國(guó)“平起平坐”的印象，美國(guó)也不會(huì)真正給予中國(guó)“平等”地位，同時(shí)他還要顧忌到盟國(guó)的感受?！懊绹?guó)不會(huì)輕易接受任何對(duì)自己有約束的定位，但奧巴馬也不能明顯反對(duì)中方的這個(gè)概念，所以提出‘新型合作模式’的說法?！蔽亩沃饕懻摰氖牵篈、奧巴馬緣何不使用“中美新型大國(guó)關(guān)系”這一概念B、奧巴馬對(duì)中美關(guān)系的發(fā)展并不重視C、美國(guó)不會(huì)給予中國(guó)與其“平起平坐”的同等地位D、美國(guó)不愿中美關(guān)系的發(fā)展影響到其與盟國(guó)的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段一開始便說，在“莊園會(huì)晤”期間，奧巴馬并不使用“中美新型大國(guó)關(guān)系”這一慨念，然后通過“有關(guān)學(xué)者表示……一方面……同時(shí)”進(jìn)一步分析了奧巴馬不使用這一概念的原因。B項(xiàng)本身說法錯(cuò)誤：C、D項(xiàng)只是奧巴馬不使用這一慨念的原因之一，不全面，錯(cuò)誤。故本題答案為A。13、紳商作為重要的社會(huì)力量，在晚清的歷史舞臺(tái)登場(chǎng)，意味著接受了士紳理想的商人群體，并不限于“孳孳求利”，而自覺參與了社會(huì)新秩序的孕育。紳商領(lǐng)導(dǎo)下的會(huì)館、公所、行會(huì)、商會(huì)，不僅僅是行業(yè)內(nèi)部自治的機(jī)構(gòu)，而是廣泛介入了城市的公共治理，包括組織市政建設(shè)、與地方官府協(xié)商稅額、訓(xùn)練消防隊(duì)、管理福利機(jī)構(gòu)、籌集救濟(jì)金等。晚清紳商將社會(huì)的自治推到一個(gè)前所未有的新高度。這就解釋了為什么在辛亥年，革命只局限于政權(quán)更迭，社會(huì)還保持大體的平穩(wěn)。這段文字主要介紹了：A、辛亥革命只局限于政權(quán)更迭的原因B、紳商推動(dòng)地方自治促進(jìn)社會(huì)平穩(wěn)過渡C、士紳和商人的結(jié)合孕育了社會(huì)新秩序D、辛亥革命后社會(huì)大體平穩(wěn)的內(nèi)在機(jī)制標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段介紹士紳與商人結(jié)合的紳商抱有治世情懷，其主導(dǎo)的行業(yè)內(nèi)部自治廣泛介入城市公共治理，促進(jìn)了辛亥年政權(quán)更迭后的社會(huì)平穩(wěn)過渡，選B。14、現(xiàn)在人們?nèi)找骊P(guān)注“綠色增長(zhǎng)”的概念?！熬G色增長(zhǎng)”的概念與“低碳經(jīng)濟(jì)”“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”和“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”等概念相比，它們的核心是一致的，倡導(dǎo)的都是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)與自然資源、生態(tài)環(huán)境全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的理念。差別只是視角和重點(diǎn)不同。低碳經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)降低溫室氣體排放，循環(huán)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)提高資源有效利用率，生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。綠色增長(zhǎng)則強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，以綠色產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)為標(biāo)志，達(dá)到低耗能、低排碳和低污染，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。作者接下來(lái)最有可能講述的是：A、綠色增長(zhǎng)的主要特點(diǎn)B、綠色增長(zhǎng)的優(yōu)缺點(diǎn)C、綠色增長(zhǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀D、綠色增長(zhǎng)的未來(lái)前景標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)“主要特點(diǎn)”在文段最后一句已有明確闡述，后文不會(huì)再繼續(xù)講述，排除；B項(xiàng)“缺點(diǎn)”不太可能在下文出現(xiàn)，文段對(duì)“綠色增長(zhǎng)”是持絕對(duì)肯定態(tài)度的，排除；C、D項(xiàng)相比較，按一般行文邏輯，應(yīng)是先講現(xiàn)狀，再展望未來(lái)。故C項(xiàng)更有可能是作者接下來(lái)要講述的，當(dāng)選。15、在閱讀經(jīng)典的過程中．讀者的角色與經(jīng)典一樣重要。閱讀古往今來(lái)的經(jīng)典，除了應(yīng)當(dāng)虔敬地學(xué)習(xí)它的道理、它的論題、它的詞采，還要進(jìn)行一種密切的對(duì)話。對(duì)話的對(duì)象可以是永恒的真理，也可能是其他的東西。無(wú)論如何，在與經(jīng)典密切對(duì)話的過程中，讀者要不斷地“生發(fā)”出對(duì)自己所關(guān)懷的問題具有新意義的東西來(lái)。這段文字意在說明：A、閱讀經(jīng)典重在“生發(fā)”B、讀者角色的重要性C、閱讀經(jīng)典是對(duì)話過程D、經(jīng)典提供創(chuàng)造的資源標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先說閱讀經(jīng)典時(shí)，讀者要與經(jīng)典進(jìn)行密切對(duì)話；接著指出在這個(gè)對(duì)話過程中，讀者要不斷“生發(fā)”出新的東西來(lái)?？梢姡亩温淠_點(diǎn)在“生發(fā)”，故答案選A。16、在現(xiàn)今的兒童劇創(chuàng)作中，題材的單一化傾向較為普遍，神話劇、童話劇居多。相比之下，優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材、科幻題材、喜劇題材較少。“兒童劇創(chuàng)作觀念依舊不夠開放、不夠活躍，想象力不夠充分，藝術(shù)性不強(qiáng)，同質(zhì)化的傾向非常嚴(yán)重，寫什么題材，大家看起來(lái)都是一個(gè)模樣”。這是兒童劇創(chuàng)作環(huán)節(jié)的重要問題。創(chuàng)新，成為擺在兒童劇創(chuàng)作者面前的一大難題。文段主要說的內(nèi)容是：A、兒童劇創(chuàng)作處于缺乏創(chuàng)新的窘境B、兒童劇創(chuàng)作的質(zhì)量遠(yuǎn)遜于成人劇C、兒童劇創(chuàng)作者應(yīng)多發(fā)掘現(xiàn)實(shí)題材D、兒童劇創(chuàng)作需擺脫童話劇的窠臼標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由“在現(xiàn)今的兒童劇創(chuàng)作中，題材的單一化傾向較為普遍”“同質(zhì)化的傾向非常嚴(yán)承”及末句的主旨句“這是兒童劇創(chuàng)作環(huán)節(jié)的重要問題。創(chuàng)新，成為擺在兒童劇創(chuàng)作者面前的一大難題”可知，文段主要說的是當(dāng)前兒童劇創(chuàng)作的創(chuàng)新難問題。故本題選A。17、中國(guó)古代一直以世界大國(guó)屹立于世界東方，可是讓中國(guó)長(zhǎng)期保持這種大國(guó)地位的背后支撐卻是毫無(wú)發(fā)展?jié)摿Φ淖越o自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)古代的科技雖然輝煌，但是令人遺憾的卻是這些輝煌的科學(xué)技術(shù)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展并沒有起過明顯的推動(dòng)作用或者起的作用“微乎其微”。因此，不是先進(jìn)的科技推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，而是先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明孕育出了輝煌的科技。這段文字意在說明：A、科學(xué)技術(shù)并非是推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力B、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性阻礙了中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展C、中國(guó)古代持久輝煌源自自身農(nóng)業(yè)文明的推進(jìn)D、古代社會(huì)重農(nóng)輕術(shù)的思想不利于社會(huì)的進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句指出讓中國(guó)長(zhǎng)期保持大國(guó)地位的背后支撐是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，接著指出中國(guó)古代的科技并沒有對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展起過明顯的推動(dòng)作用，最后以“因此”得出結(jié)論，說明不是先進(jìn)的科技推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，而是先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明孕育出了輝煌的科技。A項(xiàng)說法屬于以偏概全，B、D項(xiàng)并非文段重點(diǎn)所在。故本題答案為C。18、在“同”與“異”的關(guān)系上，人們習(xí)慣講的是“求同存異”，應(yīng)當(dāng)說，在處理國(guó)與國(guó)乃至人與人的關(guān)系上，作這樣的強(qiáng)調(diào)是對(duì)的。只有“求同存異”，才有互相合作與信賴的基礎(chǔ)。不過，在學(xué)術(shù)研究上，倒是要反過來(lái)，像季羨林先生所說的，“求異存同”。因?yàn)?，學(xué)術(shù)研究貴在出新，不宜陳陳相因，只是踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調(diào)吆喝，而是要有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)。這就要有“異”于前人和“異”于他人之處。否則，不過是雷同重復(fù)，談不上有什么意義。這段文字意在說明：A、對(duì)“同”“異”的取舍，應(yīng)具體問題具體分析B、學(xué)術(shù)研究貴在出新，應(yīng)多點(diǎn)“求異”思維C、“求同存異”是人們相互合作與信賴的基礎(chǔ)D、處理任何問題都面臨著“同”與“異”的取舍標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出在“同”與“異”的關(guān)系上，人們習(xí)慣說法是“求同存異”、然后以“不過”轉(zhuǎn)折，指出“在學(xué)術(shù)研究上，倒是要反過來(lái)，像季羨林先生所說的，‘求異存同’”，后以“因?yàn)椤苯忉屵@樣說的原因。因此文段意在說明“學(xué)術(shù)研究重在‘求異存同’”，即學(xué)術(shù)研究應(yīng)多點(diǎn)“求異”思維，B項(xiàng)表述與此一斂。故本題答案為B。19、最近，麻省理工大學(xué)的安.格雷布耶爾教授和他的研究小組發(fā)現(xiàn)，在靈長(zhǎng)類動(dòng)物的大腦中有一類神經(jīng)元細(xì)胞可以將時(shí)間信息精確地編譯儲(chǔ)存。他表示，盡管這次實(shí)驗(yàn)主要是研究獼猴腦部前額葉皮層和紋狀體區(qū)域，但是腦部的其他區(qū)域肯定也存在這些可以儲(chǔ)存時(shí)間記憶的神經(jīng)元細(xì)胞。這項(xiàng)研究成果將為帕金森綜合癥等導(dǎo)致記憶力喪失的疾病找到一些治療的方法。因?yàn)榕两鹕C合癥患者正是由于腦部時(shí)間記憶功能受損，在尋找和傳輸時(shí)間記憶時(shí)總是比正常人要慢，所以不能像正常人一樣按照正確的時(shí)間規(guī)律來(lái)完成日常行動(dòng)。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是：A、實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了靈長(zhǎng)類動(dòng)物的大腦中存在可以儲(chǔ)存時(shí)間記憶的神經(jīng)元細(xì)胞B、人體儲(chǔ)存時(shí)間記憶的神經(jīng)元細(xì)胞集中在腦部前額葉皮層和紋狀體區(qū)域C、借助實(shí)驗(yàn)研究成果，科學(xué)家找到了一些幫助帕金森綜合癥患者改善記憶的方法D、帕金森綜合癥緣于腦部功能受損，以致不能像正常人一樣完成日常行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)正確，由“在靈長(zhǎng)類動(dòng)物的大腦中有一類神經(jīng)元細(xì)胞可以將時(shí)問信息精確地編譯儲(chǔ)存”可判斷。B項(xiàng)屬妄加推測(cè)，由“但是腦部的其他區(qū)域肯定也存在這些可以儲(chǔ)存時(shí)間記憶的神經(jīng)元細(xì)胞”可知，B項(xiàng)“集中在腦部前額葉皮層和紋狀體區(qū)域”沒有根據(jù)。C項(xiàng)混淆已然和未然，“這項(xiàng)研究成果將為”表明科學(xué)家還未找到幫助帕金森綜合癥患者改善記憶的方法。D項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，原文說的是“腦部時(shí)間記憶功能受損”“不能像正常人一樣按照正確的時(shí)間規(guī)律來(lái)完成日常行動(dòng)”。故本題正確答案為A。20、從甲骨文到草書、行書的各種書法藝術(shù)，間接地反映了現(xiàn)實(shí)某些方面的屬性，將具體的形式集中概括為抽象的意象，通過視覺來(lái)啟發(fā)人們的想象力，調(diào)動(dòng)人們的情感，使人們從意象中體味到其間所蘊(yùn)含的美。這也就是一些講書法的文章里常說的“舍貌取神”——舍棄客觀事物的具體現(xiàn)象特征，而攝取其神髓。這段文字的關(guān)鍵詞是：A、書法意象神髓B、藝術(shù)意象體味C、書法屬性特征D、藝術(shù)想象神髓標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：最后一句是本段的中心句，而“舍貌取神”又是這個(gè)句子的核心。只要抓住這個(gè)句子，找出“貌”“神”二字的各自所指。就能輕易套牢其中的關(guān)鍵詞——“意象”“神髓”，再找出本語(yǔ)段的話題對(duì)象——“書法”，可知本題答案為A。21、榜樣的力量是無(wú)窮的，精神的力量是偉大的。50年來(lái)，在雷鋒精神的感召下，涌現(xiàn)了一大批雷鋒式的先進(jìn)人物。“當(dāng)代雷鋒”郭明義就是其中的杰出代表。今天，無(wú)論是遍布全國(guó)的上百支郭明義愛心分隊(duì)，還是郭明義微博上的680萬(wàn)“粉絲”，或是郭明義先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)上淚流滿面的聽眾，無(wú)不表明隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，雷鋒精神不但沒有過時(shí)，而且越來(lái)越煥發(fā)出引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的獨(dú)特力量，越來(lái)越成為人們熱切的心靈呼喚、強(qiáng)烈的道德自覺。雷鋒式先進(jìn)人物的出現(xiàn)說明了：A、榜樣的力量是無(wú)窮的，精神的力量是偉大的B、隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，雷鋒精神沒有過時(shí)C、新的時(shí)代，雷鋒精神依然是引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的獨(dú)特力量D、任何時(shí)代，人們都需要熱切的心靈呼喚和強(qiáng)烈的道德自覺標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段由“榜樣的力量是無(wú)窮的，精神的力量是偉大的”引出“當(dāng)代雷鋒”郭明義。文末“無(wú)不表明”后“不但……而且……”分句強(qiáng)調(diào)“而且”后的內(nèi)容，即“雷鋒精神……越來(lái)越煥發(fā)出引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的獨(dú)特力量，越來(lái)越成為人們熱切的心靈呼喚、強(qiáng)烈的道德自覺”。A、D項(xiàng)未提到“雷鋒精神”，B項(xiàng)屬于“而且”前的內(nèi)容。均不如C項(xiàng)概括恰當(dāng)。故本題選C。22、構(gòu)成我國(guó)沙塵暴的物質(zhì)材料，多來(lái)自干旱、半干旱的草原區(qū)，在人為活動(dòng)的干預(yù)下，特別是由于森林大量砍伐、土地過度開墾，工廠盲目建設(shè)，排放不加控制，結(jié)果造成生態(tài)巨變：原來(lái)有沙漠的地方沙漠?dāng)U大了；沒有沙漠的地方沙漠產(chǎn)生了；內(nèi)陸河流程縮短，水量減少，沼澤地消失：河流兩岸的綠色走廊枯萎死亡。這樣，來(lái)自大西北的沙塵暴，一路上還源源獲得裸地上新的沙塵源的補(bǔ)充，而且混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來(lái)自草原上牲畜糞便中的病菌病毒?？傊?，在受到人為因素的干擾后，自然界的風(fēng)蝕速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于土壤的生成速度，一連串的災(zāi)害也就由此產(chǎn)生。這段文字意在說明：A、我國(guó)的沙塵暴災(zāi)害越來(lái)越嚴(yán)重B、人類活動(dòng)加劇了沙塵暴的危害C、草原的沙化給沙塵暴提供了物質(zhì)材料D、生態(tài)環(huán)境的惡化致使我國(guó)沙塵暴頻發(fā)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“總之，在受到人為因素的干擾后……一連串的災(zāi)害也就由此產(chǎn)生”可知，文段重在強(qiáng)調(diào)人為活動(dòng)對(duì)沙塵暴的加劇產(chǎn)生了巨大影響。B項(xiàng)表述與此一致，當(dāng)選。C項(xiàng)為文段部分內(nèi)容，不能作為主旨，排除。A、D項(xiàng)均未提到人為活動(dòng)的影響，排除。故本題答案為B。23、人們常常說文化藝術(shù)“越是民族的，就越是世界的”。其實(shí)，這種說法是誤區(qū)，容易導(dǎo)致懶惰和不作為。如果沒有主動(dòng)的、有效的跨文化傳播，再優(yōu)秀的民族藝術(shù)也不會(huì)成為世界的。文化，正是由于差異而精彩紛呈．每種文化都是世界文化大觀園中的奇葩。不同文化間的相互交流、學(xué)習(xí)和借鑒，是讓彼此相互理解、共同繁榮的重要過程。文化是活的生命，只有發(fā)展，才有持久的生命力，只有傳播，才有影響力，同時(shí)在傳播中也得到發(fā)展。這段文字主要談?wù)摰氖牵篈、文化的生命力B、文化的開放性C、文化的發(fā)展與傳播D、文化的差異與交流標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段先是指出“文化藝術(shù)越是民族的，就越是世界的”這種說法是誤區(qū)，然后從反面說文化缺乏傳播就不會(huì)成為世界文化，接下來(lái)講到文化具有差異性，因?yàn)椴町愋缘拇嬖?，不同文化之間需要交流、學(xué)習(xí)和借鑒，這樣才會(huì)使文化具有持久的生命力和影響力。A項(xiàng)“文化的生命力”只能依靠文化的交流與傳播才能得以延續(xù)，B項(xiàng)的“開放性”在文中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)的“差異性”只是文化的一個(gè)特性，綜合來(lái)看，文段的中心話題是文化的發(fā)展與傳播，故正確答案是C。24、差不多十年前。進(jìn)化心理學(xué)家羅賓.鄧巴開始研究英國(guó)人寄圣誕卡的習(xí)慣。研究發(fā)現(xiàn)，以一個(gè)人寄出的全部卡片為例，所有收到賀卡的家庭的人口總和平均為150人左右。這一數(shù)字與鄧巴的預(yù)測(cè)十分吻合。在過去的二十年中，鄧巴發(fā)現(xiàn)，以150人組成的團(tuán)體隨處可見。人類學(xué)家在研究至今尚存的狩獵采集型社會(huì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)宗族通常有150名成員?？v觀西方軍事史，最小作戰(zhàn)單位“連”通常約有150人。以Gore一Tex等創(chuàng)新產(chǎn)品著稱的材料生產(chǎn)企業(yè)戈?duì)柟疽矒碛蓄愃频霓k公架構(gòu)。當(dāng)一個(gè)分支機(jī)構(gòu)的員工超過150名時(shí)，戈?duì)柟揪蜁?huì)將他們一分為二，再建一家新的辦公室。作者接下來(lái)最有可能講述的是：A、150人社會(huì)團(tuán)體盛行的原因B、戈?duì)柟巨k公架構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)C、鄧巴研究發(fā)現(xiàn)的重要意義D、制約人類社交規(guī)模的因素標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要介紹了鄧巴的研究發(fā)現(xiàn)：以150人組成的團(tuán)體隨處可見。這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象必將引起讀者思考：為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?故下文最有可能講述的是該現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，故選A。25、一個(gè)應(yīng)用，比如Facebook在網(wǎng)絡(luò)中獲得了數(shù)以億計(jì)的用戶后，人們必然會(huì)為它的規(guī)模感到震驚，數(shù)字的幻覺會(huì)讓人認(rèn)為其已經(jīng)大到倒不掉的地步。然而，通過對(duì)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的研究，我們能知道，流行應(yīng)用的流行與流行感冒的流行并無(wú)數(shù)學(xué)上的區(qū)別，很可能來(lái)時(shí)勢(shì)頭猛烈，但去時(shí)也渺無(wú)蹤跡。術(shù)語(yǔ)上來(lái)講，它們都遵從隨機(jī)無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò)下的節(jié)點(diǎn)增長(zhǎng)方式及冪律分布。當(dāng)程序員們?cè)跇?gòu)建最初的網(wǎng)絡(luò)時(shí)，他們的想法是很單純的：網(wǎng)絡(luò)是平等、民主的，但現(xiàn)實(shí)中的網(wǎng)絡(luò)卻與理想中的截然相反?，F(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)具有中心節(jié)點(diǎn)及優(yōu)先情結(jié)。因此，一個(gè)應(yīng)用只要能影響到意見領(lǐng)袖及活躍人士，那它很可能在短時(shí)間內(nèi)就能覆蓋到大眾。到最后，贏者得到全部，一個(gè)應(yīng)用就會(huì)稱王。下列說法正確的是：A、Facebook將會(huì)消失，渺無(wú)蹤跡B、Facebook遵從隨機(jī)無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò)下的節(jié)點(diǎn)增長(zhǎng)方式及冪律分布C、一個(gè)應(yīng)用只要能影響到意見領(lǐng)袖及活躍人士，就能稱王D、流行應(yīng)用的流行與流行感冒的流行并無(wú)區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)推斷過度，從文中信息推不出Faceb00k將會(huì)消失。B項(xiàng)，結(jié)合“它們都遵從隨機(jī)無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò)下的節(jié)點(diǎn)增長(zhǎng)方式及冪律分布”可知，作為應(yīng)用程序的Faeebook也是遵從同樣的規(guī)律，正確。C項(xiàng)表述絕對(duì)，文段中說的是“可能”。D項(xiàng)偷換概念，文段中說的是“并無(wú)數(shù)學(xué)上的區(qū)別”。故本題答案為B。26、良好的親子溝通能讓家庭氣氛更和諧，教養(yǎng)子女也變得更輕松。然而，還是有很多父母大嘆和孩子難以溝通，或是已經(jīng)盡力去和孩子溝通，但親子關(guān)系還是不太融洽。其實(shí)，孩子和大人的溝通方式有所不同，如果父母只是用心學(xué)習(xí)與孩子溝通的方式，而沒有掌握良好的溝通技巧，仍然不能建立有效的溝通橋梁。這段話意在強(qiáng)調(diào)：A、良好的親子溝通能讓家庭氣氛更和諧B、良好的親子溝通的關(guān)鍵是溝通技巧C、父母和孩子難以溝通是因?yàn)闇贤ǚ绞讲煌珼、良好的親子溝通的關(guān)鍵是溝通橋梁標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出良好的親子溝通的好處，然后介紹了現(xiàn)實(shí)中存在的溝通不暢的現(xiàn)象．最后由“其實(shí)”引出可能導(dǎo)致溝通問題的原因。即孩子和大人的溝通方式不同，掌握良好的溝通技巧很重要。選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)“溝通技巧”的只有B項(xiàng)，故當(dāng)選。27、中國(guó)人很早便認(rèn)識(shí)到直者易折的道理，所以講究能屈，才能伸。在生物學(xué)中，這一道理對(duì)于正確認(rèn)識(shí)自然界中的動(dòng)物，也很重要。英國(guó)曼徹斯特大學(xué)的研究小組日前發(fā)現(xiàn)，與筆直的骨頭相比．彎曲的腿骨能夠承受更大的壓力。對(duì)從夜猴到長(zhǎng)頸鹿等8種動(dòng)物腿骨形狀及其承壓能力的分析表明，帶有弧度的腿骨承壓力可達(dá)筆直狀況下的1．4倍。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于估測(cè)現(xiàn)已滅絕的動(dòng)物的準(zhǔn)確體重十分重要。研究者指出，考慮到腿骨承重力的因素，霸王龍和蜥腳類恐龍的實(shí)際分量可能要比此前預(yù)測(cè)的輕得多。這段文字未暗示的信息是：A、霸王龍和蜥腳類恐龍腿骨弧度不大B、夜猴與長(zhǎng)頸鹿等動(dòng)物腿骨弧度各異C、樸素的哲學(xué)原理可以應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域D、依腿骨形狀或可估算動(dòng)物的體重范圍標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段只是說直者易折的道理對(duì)認(rèn)識(shí)自然界中生物也很重要，由此無(wú)法得出樸素的哲學(xué)原理可以應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域。故C項(xiàng)不屬于暗示信息。聯(lián)系“彎曲的腿骨能夠承受更大的壓力”和“霸王龍和蜥腳類恐龍的實(shí)際分量可能要比此前預(yù)測(cè)的輕得多”，可推知A、D兩項(xiàng)；如果夜猴與長(zhǎng)頸鹿等8種動(dòng)物腿骨弧度相同，無(wú)從比較出筆直腿骨與彎曲腿骨抗壓能力的差異，由此可推知B項(xiàng)。故本題答案選C。28、中國(guó)勞動(dòng)力價(jià)格每年都以雙位數(shù)的速度上漲．出口商的成本擔(dān)憂不斷加劇，但受益于穩(wěn)步的工業(yè)升級(jí)及價(jià)值鏈升級(jí)，出口領(lǐng)域仍能保持強(qiáng)勢(shì)。事實(shí)上，盡管中國(guó)低端消費(fèi)品(如紡織品及服裝)在全球市場(chǎng)中的份額逐步觸頂，但中國(guó)在許多高附加值產(chǎn)業(yè)(如機(jī)械及高科技領(lǐng)域)中的全球市場(chǎng)份額近些年持續(xù)擴(kuò)張，而這些高端產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值足夠抵消低端產(chǎn)業(yè)的損失。這段文字意在說明：A、中國(guó)勞動(dòng)力成本對(duì)制造業(yè)的影響B(tài)、中國(guó)出口領(lǐng)域由低端向高端轉(zhuǎn)型C、工業(yè)及價(jià)值鏈升級(jí)使得中國(guó)出口仍保持強(qiáng)勢(shì)D、向高端產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移使得中國(guó)制造更具潛力標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段第一句為主旨句，指出工業(yè)升級(jí)及價(jià)值鏈升級(jí)使出口領(lǐng)域在勞動(dòng)力成本加劇的情況下仍能保持強(qiáng)勢(shì)．接著具體解釋了原因。即高附加值產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張足夠抵消低端產(chǎn)業(yè)的損失。C項(xiàng)與主旨句表述一致，A、B項(xiàng)非文段主旨所在，D項(xiàng)未提及，故本題答案選C。29、有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無(wú)過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。下列與文段主旨最相符的是：A、世上無(wú)難事，只怕有心人B、偉大緣于簡(jiǎn)單，成功源自堅(jiān)持C、處處皆是創(chuàng)造的天堂D、艱難困苦，玉汝于成標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段用兩個(gè)“有人說……”論述即使環(huán)境平凡、生活單調(diào)，也可以創(chuàng)造出偉大的作品，意在強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)于創(chuàng)造的影響并不大。C項(xiàng)表述符合文意，當(dāng)選；。30、中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。最適合做這段文字標(biāo)題的是：A、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗B、偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)C、中國(guó)人民與中國(guó)夢(mèng)D、中華民族的夢(mèng)想標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句為總起句，指出中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗；接著指出如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，即實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的過程和結(jié)果?？梢姟皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”是文段的關(guān)鍵詞，A項(xiàng)與此最相符，為正確答案。閱讀以下文字，完成問題。明代初期，因太祖朱元璋對(duì)南宋院體畫風(fēng)青睞有加，花鳥畫大致延續(xù)了宋代院體工筆畫風(fēng)格，沒有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一樣，雅好詩(shī)文書畫，尤好花鳥畫。他在位期間，宮廷畫院的花鳥畫風(fēng)格面貌多樣，有延續(xù)南宋院體花鳥畫艷麗典雅風(fēng)格的工筆重彩畫家邊文進(jìn)，有出自北宋徐熙野逸風(fēng)格的沒骨畫家孫隆，有筆墨洗練奔放、造型生動(dòng)的水墨寫意畫家林良，還有精麗粗健并存、工筆寫意兼具的畫家呂紀(jì)。不過，這些風(fēng)格面貌大多沿襲宋代花鳥畫，并無(wú)根本突破。從意境與格調(diào)方面看，這時(shí)期的花鳥畫比宋代院體花鳥畫略遜一籌。事實(shí)上，明代花鳥畫的大突破直到中期以后才出現(xiàn)。明代中期，文人越來(lái)越多地參與花鳥畫創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一開始就與院體畫大相徑庭，最有代表性的是吳門畫派。吳門畫派的成就主要在花鳥畫方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鳥的“吳門四家”，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周與文徵明主要延續(xù)宋、元文人畫傳統(tǒng)，疏簡(jiǎn)而不放逸：唐寅與仇英主要吸收南宋院體畫風(fēng)，并融入了時(shí)代的精神特質(zhì)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的市民趣味。他們的花鳥畫在吸收前代大師成果的基礎(chǔ)上發(fā)展出鮮明的個(gè)性特征，在美術(shù)史上頗有影響。嚴(yán)格地說，吳門畫派的花鳥畫是對(duì)前代的延續(xù)，并沒有開宗立派的意義?！尽?，到吳門畫派的弟子一代，花鳥畫在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果。陳淳早年習(xí)元代繪畫，后學(xué)于文徵明，花鳥、山水兼擅。他將書法和山水畫筆法融人花鳥畫,運(yùn)用水墨的干濕濃淡和滲透，巧妙地表現(xiàn)花葉的形態(tài)與陰陽(yáng)向背，簡(jiǎn)練放逸又不失法度，開寫意花鳥一代新風(fēng)?！尽空f陳淳的大寫意花鳥充分表現(xiàn)了筆墨的特性與畫面的形式感，【】徐渭的作品則充分發(fā)揮了大寫意花鳥托物言志的功能，洗胸中塊壘，抒澎湃激情。在繪畫語(yǔ)言風(fēng)格方面，他吸收宋、元文人畫及林良、沈周、陳淳的長(zhǎng)處，兼融民間畫師的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)將自己擅長(zhǎng)