江蘇省公務員考試行政職業(yè)能力測驗（言語理解與表達）模擬試卷14

江蘇省公務員考試行政職業(yè)能力測驗（言語理解與表達）模擬試卷14一、閱讀理解(本題共30題，每題1.0分，共30分。)閱讀以下文字．完成下列題。科舉制度的取消對中國現(xiàn)代化造成的困難在于，原有的形成社會精英的方式由此而發(fā)生考慮的最為關鍵的問題。眾所周知，在傳統(tǒng)中國農村社會，存在著一個以士紳為主體的精英階級。科舉制所造成的社會流動性，使中國的農村社會存在著獨立于城市的文化系統(tǒng)，這一文化系統(tǒng)是由士紳地主、宗族組織與相應的宗族學校私塾構成的。在傳統(tǒng)科舉制度下，農村士紳通過科舉所擁有的士紳身份，是保持其在農村中的精英地位的基礎。他們正是借助這一身份與地位，獲得社會的尊重，并成為農村社會與文化生活的主導者與組織者。正如張仲禮先生所指出的，“士紳作為一個居于領袖地位和享有各種特權的社會集團，也承擔了若干社會職責。他們視自己的家鄉(xiāng)福利增進與利益保護為己任。在政府官員面前，他們代表了本地的利益，他們承擔了諸如公益活動、排解糾紛、組織修路筑橋、開河建堤等公共工程，此外，還組織地方治安，征稅，弘揚儒學，興建學校等農村社會生活的各項工作?！痹谶@一文化系統(tǒng)中，由于宗族所擁有的相當數(shù)量的學田、義田、義學的存在，相當一部分同族子弟不分貧富均可以通過就讀于本族的宗族學校，獲得一定的文化知識，并成為農村的準文化人。據(jù)一些國外學者統(tǒng)計，近代以前，中國南方農村不少地區(qū)的識字率比20世紀20、30年代更高，這一點很大程度上可以從這種農村精英文化系統(tǒng)所維持的文化生態(tài)平衡得到解釋。由于這一農村文化系統(tǒng)的存在。中國農村社會存在著一定程度的自主性。這是因為，傳統(tǒng)農村士紳起到了國家與農村社會的中介作用。他們一方面代表官府向農民征稅，另一方面又利用他們的特殊身份地位，而對官府保持自己的影響力。這就使他們在一定程度上成為農村地方利益的代言人。然而，由于科舉的廢止．對于農村士紳來說，無異于釜底抽薪。此后中國農村中不再存在一個穩(wěn)定的士紳階級來充任農村文化生活與社會生態(tài)環(huán)境的組織者與調節(jié)者。另一方面，學堂則成為【a】政界的唯一出路，而學堂均在省城和京城，又由于城市集中著財富、名位、權力這些社會稀缺資源的巨大優(yōu)勢，這樣，自民國以來．就出現(xiàn)了大批農村知識青年源源不斷地被城市吸納并脫離農村的“無根化”過程。農村知識分子大量地單向地向城市流動，并在城市中去尋求自己的生存與發(fā)展的機會與空間，是清末民國以來社會變動的一個基本趨勢。與此同時，由于農村文化人缺乏再生機制，農村文化生態(tài)從而持續(xù)退化與空洞化。在這種背景下，農村基層的權力結構發(fā)生什么變化?正如美國學者杜贊奇所指出的，“到了本世紀二三十年代，村政權落人另一類型的人物之手。他們大多希望從政治和村公職中撈到物質利益，村公職不再是贏得公眾尊敬的場所而為人所追求?！薄皞鹘y(tǒng)村莊領袖不斷被贏利型經(jīng)紀人所取代，村民們稱其為‘土豪’、‘無賴’或‘惡霸’。這些人無所不在，影響極壞?！M入民國之后，隨著國家政權的內卷化，土豪劣紳乘機竊取各種公職，成為鄉(xiāng)村政權的主流。”可以說，民國初年以后，主宰農村命運的，正是這樣一些沒有文化、甚至只有反文化的社會階層?？婆e制度的取消，實際上只是中國農村文化生態(tài)失衡的開始，農村智力資源向城市的單向流動，此后數(shù)十年從來沒有【b】過。除了那些心存田園浪漫情懷而下鄉(xiāng)過幾天“悠然見南山”悠閑日子的城市文人雅士外，農村不再是吸引人們的去處。1、屬于“由于這一農村文化系統(tǒng)的存在。中國農村社會存在著一定程度的自主性”中的“自主性”的一項是()。A、穩(wěn)定的士紳階級來充任農村文化生活與社會生態(tài)環(huán)境的組織者與調節(jié)者B、農村青年可以源源不斷向城市流動C、同族子弟不分貧富均可以就讀于本族的宗族學校D、科舉制度給社會提供的內聚力量標準答案：A知識點解析：分析文章可知，“自主性”的內容出現(xiàn)在第四段，此段說的是科舉的廢除對中國農村社會的影響。廢除科舉前，由于傳統(tǒng)農村士紳起到了國家與農村社會的中介作用，中國農村社會存在著一定程度的自主性；廢除科舉后，中國農村中不再存在一個穩(wěn)定的士紳階級來充任農村文化生活與社會生態(tài)環(huán)境的組織者與調節(jié)者，因而中國農村社會便喪失了這種自主性。由此可知，這種“自主性”應與“士紳階級”有關，與此相符的只有A項。B項屬于廢除科舉和原有的農村文化系統(tǒng)后的情況，與提問不符；C項原文說的是“相當一部分同族子弟”；D項未針對“中國農村社會”而言，均可排除。2、科舉制度的突然廢除為什么會造成中國農村文化的斷裂，以下分析錯誤的一項是()。A、科舉制度使農村士紳通過科舉所擁有的士紳身份，保持著在農村的精英地位，并成為農村社會與文化生活的主導者與組織者。廢除科舉后．他們無法再充任該角色B、科舉制度廢除后，在城市的學堂及財富、名利、權力吸引農村知識分子源源不斷涌人，使農村文化生態(tài)持續(xù)退化和空洞化C、科舉制度廢除后，一些沒有文化、甚至只有反文化的社會階層掌控了農村基層政權D、心存田園浪漫情懷而下鄉(xiāng)過幾天“悠然見南山”悠閑日子的城市文人雅士不能給農村帶來經(jīng)濟利益和文化提升標準答案：D知識點解析：A、B、C三項均可以從文章第四段中得出，排除。文章最后一段提到心存田園浪漫情懷城市文人雅士，是為了說明農村吸引力的降低。而中國農村文化的斷裂與他們之間并不存在因果關系，D項分析錯誤。故本題正確答案為D。3、下列有關文章的分析與概括，正確的一項是()。A、士紳作為一個居于領袖地位和享有各種特權的社會集團，也承擔若干職責，這些職責主要是文化方面的B、然而，由于科舉的廢止，對于農村士紳來說，無異于釜底抽薪，意思是農村士紳完全失去了做官從政的機會C、近代以前，中國南方農村不少地區(qū)的識字率比20世紀20、30年代更高，原因就在農村精英文化系統(tǒng)維持了文化生態(tài)平衡D、科舉制度的取消，實際上只是中國農村文化生態(tài)失衡的開始，從此，農村不再是吸引人們的去處，任何人任何情況下都不再愿意去農村標準答案：C知識點解析：由文章第三段中“：士紳……也承擔了若干社會職責。……他們承擔了諸如公益活動、排解糾紛、組織修路筑橋……等公共工程，此外，還組織地方治安……等農村社會生活的各項工作”可知A項“這些職責主要是文化方面的”分析錯誤，排除。結合文意可知，B項“釜底抽薪”指的是文化斷裂．“農村士紳完全失去了做官從政的機會”的分析錯誤且與常識不符，排除。D項“農村不再是吸引人們的去處，任何人任何情況下都不再愿意去農村”表述過于絕對，與文章最后一段的內容不符，排除。C項由文章第三段最后一句可以得出。故本題正確答案為C。4、對文章第四段加點的“這一農村文化系統(tǒng)”理解錯誤的一項是()。A、這一文化系統(tǒng)存在于中國的農村社會，且獨立于城市B、這一文化系統(tǒng)使得農村知識分子大量向城市流動C、這一文化系統(tǒng)也是一種農村精英文化系統(tǒng)D、這一文化系統(tǒng)是由士紳地主、宗教組織與相應的宗教學校私塾構成的標準答案：B知識點解析：根據(jù)文章可知“這一文化系統(tǒng)”是存在于科舉制度廢除之前的。A、C、D三項可以根據(jù)文章的第二段和第三段得出。而B項內容是在科舉制度廢止之后產生的，并非由“這一農村文化系統(tǒng)”造成。故本題正確答案為B。5、填入文中[a]、[b]處最恰當?shù)囊豁検?)。A、踏進終止B、跨人中斷C、置身停止D、躋身中止標準答案：D知識點解析：先看第二空，結合文章中“此后數(shù)十年從來沒有……”可知，此處強調的是中間沒有停止、間斷過，由此可排除“終止”、“停止”?！败Q身”指突然獲得成績，使自己(的地位)上升到(某種行列、位置)等。與“跨人”相比，“躋身”詞義更加符合，且更書面化。排除B。故本題答案為D。閱讀以下文字，完成下列題。從新世紀以來，特別是過去五年來中國大陸電影創(chuàng)作來看，稱得上具備現(xiàn)實主義范式內涵的影片呈現(xiàn)出多種不同的復雜情況。從被刻畫的當代社會現(xiàn)實的平常層面到奇崛層面的邏輯結構去歸納，可看到如下三個層面：一是回到個體日常生活流，二是個體日常生活困境及其詩意撫慰，三是社會生活奇觀的刻畫。從這點上說，新世紀現(xiàn)實主義電影呈現(xiàn)出三重景觀。第一重景觀：日常現(xiàn)實主義電影。它注重細致描摹個體日常生活流，頗有日常生活原生態(tài)還原的效果。其主要特征有：生活水平的有限性，個人的平常性，生活困境的求解性。其主要創(chuàng)作方法或手段在于回退法，就是盡力回退到不加修飾的日常生活事件狀況中。如《破冰》以兒子對父親的追懷口吻，講述一位功勛滑冰教練的平常甚至有些潦倒的生活，但這種生活由于他默然地長期堅持和忍受，后來竟然獲得了神奇的意義——親手培養(yǎng)出中國首位冬奧會冠軍。值得重視的成功之處在于，影片把敘述重心放在這位教練的平常模樣上：他如何窩囊而又好勝、無能而又堅持、不顧小家而只顧大家等等。但最終卻明白地詮釋了一個道理：平常中的堅持終究可以通向神奇。第二重景觀：詩情現(xiàn)實主義電影(也可稱為溫情現(xiàn)實主義電影)。它一面【】個體的日常生活困境描摹，同時又注意以詩情鏡頭去【】并加以拯救。這里突出的是生活詩情在困境中的現(xiàn)實性呈現(xiàn)。從電影手法上講，帶有現(xiàn)實主義元素與浪漫主義元素交融的某種意味。其主要特征有：生活空間的流動性，個人生活的困境性及生活困境中的詩情呈現(xiàn)。《三峽好人》是這方面的佳作。它通過山西挖煤民工韓三明和護士沈紅分別來到三峽尋找前妻和丈夫的過程，描繪了一群普通人充滿風險而又不失溫馨的日常生活，使影片透露出生活困境中的一縷詩意。全片以樸實的語言傳達底層小人物離開家園的沉重主題。影片中的飛碟在大白天從空中飛過、一幢廢舊建筑突然變成火箭直沖云霄之類的“超現(xiàn)實主義”鏡頭，給人一種荒誕之感，但透露出一種總體零散中的局部詩意。第三重景觀：奇觀現(xiàn)實主義電影。它注重透過社會群體生活中的奇觀場面去傳達對當代社會生活現(xiàn)實的關懷。它所專注的不再是個體日常生活，而是由個體與個體的相互共在而交織成的較大規(guī)模的社會生活網(wǎng)絡，是社會群體生活奇觀的現(xiàn)實性及其轉化。其突出特征在于，社會生活空間的特異性及相對封閉性，社會生活場面的戲劇性，社會生活困境的可解性。這方面的作品有《天下無賊》和《唐山大地震》等?！短粕酱蟮卣稹烦尸F(xiàn)的李元妮一家在唐山大地震中經(jīng)歷的從大喜到大悲的巨變過程，產生了強烈的感動效果與心理沖擊力。特別是再現(xiàn)巨災爆發(fā)的23秒時長的一系列奇觀場面，可以帶給觀眾劇烈的視聽覺搖撼和心靈震動。影片敘述的真正重心在于巨震后人類靈魂的反思或自我拷問上，這才是這部奇觀電影試圖抵達的電影美學極限處。需要說明的是，________，例如，《千鈞?一發(fā)》實際上把日?，F(xiàn)實主義電影的平常性和奇觀現(xiàn)實主義電影的奇觀性相互揉捏在一起了，《錫林郭勒?汶川》則相當于把日?，F(xiàn)實主義電影、詩情現(xiàn)實主義電影和奇觀現(xiàn)實主義電影三層面都交融到一起了。6、下列對于新世紀現(xiàn)實主義電影的三重景觀的表述，不正確的一項是()。A、日?，F(xiàn)實主義電影具有生活水平的有限性等特征，由于其注重對個體日常生活流的細致描摹，收到了將日常生活原生態(tài)還原的效果B、詩情現(xiàn)實主義電影突出的是生活詩情在困境中的現(xiàn)實性呈現(xiàn)。從電影手法上講，帶有現(xiàn)實主義元素與浪漫主義元素交融的某種意味C、奇觀現(xiàn)實主義電影專注社會群體生活奇觀的現(xiàn)實性及其轉化，透過社會群體生活中的奇觀場面去傳達對當代社會生活現(xiàn)實的關懷D、具備現(xiàn)實主義范式內涵的電影，近五年來呈現(xiàn)出多種不同的復雜情況，要對其作簡單區(qū)分很難．它反映時下中國大陸電影創(chuàng)作的現(xiàn)狀標準答案：D知識點解析：“反映時下中國大陸電影的創(chuàng)作現(xiàn)狀”應為反映近五年來現(xiàn)實主義范式內涵的電影出現(xiàn)的情況，“時下中國大陸電影”的范圍過大，D項當選。7、下列理解，不符合原文意思的一項是()。A、中國大陸電影從邏輯結構去歸納，可看到回到個體日常生活流、描摹個體日常生活困境及詩意撫慰、刻畫社會生活奇觀的三個層面B、日?，F(xiàn)實主義電影常常采用回退法來表現(xiàn)其個人日常的生活狀態(tài)，如《破冰》中描述的滑冰教練的平常甚至有些潦倒的生活C、詩情現(xiàn)實主義電影注重通過對生活空間發(fā)生改變的一些普通人的個人日常生活的現(xiàn)實性呈現(xiàn)．表現(xiàn)出其生活空間流動性的特征D、奇觀現(xiàn)實主義電影的社會生活空間的特異性及相對封閉性、社會生活場面的戲劇性等特征，在《天下無賊》等影片中都有體現(xiàn)標準答案：A知識點解析：文章中指的是新世紀現(xiàn)實主義電影從邏輯結構可歸納出三個層面，而非中國大陸電影。故A項表述不符合原文。8、根據(jù)原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是()。A、《破冰》的成功在于把敘述重心放在對功勛滑冰教練平常模樣的刻畫上，明白地詮釋了平常中的堅持終究可以通向神奇的道理B、《三峽好人》中的一些“超現(xiàn)實主義”鏡頭，呈現(xiàn)了現(xiàn)實主義與浪漫主義元素的交融，透露出一種總體零散中的局部詩意C、《唐山大地震》通過再現(xiàn)大地震爆發(fā)的23秒時長的一系列奇觀場面，達到了巨震后人類靈魂的反思或自我拷問的電影美學極限D、《千鈞.一發(fā)》《錫林郭勒.汶川》在日常、詩情和奇觀現(xiàn)實主義電影這三層面的兩個或全部層面交融，這類電影可以靈活分類標準答案：C知識點解析：由“影片敘述的真正重心在于巨震后人類靈魂的反思或自我拷問上，這才是這部奇觀電影試圖抵達的電影美學極限處”可知，《唐山大地震》這部奇觀電影試圖達到的美學極限并不是通過再現(xiàn)奇觀場面實現(xiàn)的，故C項當選。9、文中[]處，應填入的詞語是()。A、重視描繪B、注重淡化C、側重渲染D、關注稀釋標準答案：B知識點解析：先看第二空，由“這里突出的是生活詩情在困境中的現(xiàn)實性呈現(xiàn)”可知，詩情現(xiàn)實主義電影，善于以詩情鏡頭去沖淡個體日常生活困境的描摹效果，故可排除A、C；“關注描摹”搭配不當，排除D，故本題答案為B。10、填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検?)。A、對個別電影而言，現(xiàn)實主義電影三重景觀的分類標準并不完全適用B、上述三個層面的現(xiàn)實主義電影彼此往往相互交叉和滲透C、多景觀電影的交融、滲透是現(xiàn)實主義電影未來的發(fā)展趨勢D、新世紀現(xiàn)實主義電影的三重景觀的分類標準仍需進一步完善標準答案：B知識點解析：由“例如”可知，劃線句是對例子的總結，例子以兩個電影為例子，主要說明了三個層面的現(xiàn)實主義電影的“揉捏、交融”，故B項概括得最為全面。閱讀以下文字。完成下列題。①自然界有兩種美：老鷹古松是一種，嬌鶯嫩柳又是一種。倘若你細心體會，凡是配用“美”字形容的事物，不屬于老鷹古松的一類，就屬于嬌鶯嫩柳的一類，否則就是兩類的混和。有兩句詩說：“駿馬秋風冀北，杏花春雨江南?！边@兩句詩每句都只提起三個狀貌，可以象征一切美。你遇到任何美的事物．都可以拿它們做標準來分類。比如說峻崖，懸瀑，狂風，暴雨，沉寂的夜或是無垠的沙漠．垓下哀歌的項羽或是床頭捉刀的曹操，你可以說這是“駿馬秋風冀北”的美；比如說清風，皓月，暗香，疏影，青螺似的山光，媚眼似的湖水，葬花的林黛玉，你可以說這是“杏花春雨江南”的美。②我說“駿馬秋風冀北”時，你會想到“雄渾”“勁健”，我說“杏花春雨江南”時，你會想到“秀麗…‘纖濃”；前者是“氣概”，后者是“神韻”；前者是剛性美，后者是柔性美。在同一種藝術之中也有剛柔之別。如音樂，貝多芬的第三合奏曲和《熱情曲》固然像狂風暴雨，極沉雄悲壯之致，而《月光曲》和第六合奏曲則溫柔委婉，如悲如訴。③藝術是自然和人生的返照，創(chuàng)作家往往因性格的偏向，而作品也因而剛或柔。米開朗琪羅在性格上和藝術上都是剛性美的極端的代表。你看他的《摩西》!火焰有比他的目光更烈的么?鋼鐵有比他的須髯更硬的么?你看他的《大衛(wèi)》!他那副腦里怕藏著比亞歷山大的更驚心動魄的雄圖吧?他那只龐大的右臂遲一會兒怕要拔起喜馬拉雅山去撞碎哪一個星球吧?亞當是上帝首創(chuàng)的人．可是要結識世界第一個理想的偉男子，你須得到羅馬西斯丁教寺的頂壁上去物色，這一幅大氣磅礴的創(chuàng)世紀記，沒有一個面孔不露著超人的意志，沒有一條筋肉不鼓出海格立斯的氣力。④達.芬奇恰好替米開朗琪羅做一個反襯?！睹赡?麗莎》那莊重中寓著嫵媚的眼，那輕盈而神秘的笑，那豐潤而靈活的手，藝術家們已摸索了不知幾許年代，到達.芬奇才算尋出，這是多么大的一個成功!米開朗琪羅畫“夏娃”和“圣母”，像他畫“亞當”一樣，都是用他雕“大衛(wèi)”和“摩西”的那一副手腕，始終脫不去那種崢嶸巍峨的氣象。達.芬奇的天才是比較的多方面的。他的世界中固然也有些魁梧奇?zhèn)サ哪凶?，可是他的特長確為佩特所說的，全在“能勾魂”?！妒ゼs翰授洗者》活像女子化身固不用說，《酒神》也只是一位帶醉的《蒙娜.麗莎》。再看《最后的晚餐》中的耶穌!他披著發(fā)，低著眉，在慈祥的面孔中現(xiàn)出悲哀和側隱。⑤歷來藝術家對于剛柔兩種美分得很嚴。在詩方面有李、杜與王、韋之別，在詞方面有蘇、辛與溫、李之別，在畫方面有石濤、八大與六如、十洲之別，在書法方面有顏、柳與褚、趙之別。這種分別常與地域有關系，大約北人偏剛，南人偏柔，所以藝術上的南北派已成為柔性派與剛性派的別名。清朝陽湖派和桐城派對于文章的爭執(zhí)也就在對于剛柔的嗜好不同。⑥統(tǒng)觀全局，中國的藝術是偏于柔性美的。中國詩人的理想境界大半是清風皓月疏林幽谷之類，環(huán)境越靜越好，生活也越閑越好。他們很少肯跳出那“方宅十余畝，草屋八九間”的宇宙，而憑視八荒，遙聽諸星奏樂者。他們以“樂天安命”為極大智慧，因此，他們的詩也大半是微風般的【】，輕燕般的【】。過激烈的顏色，過激烈的聲音，和過激烈的情感都是使它們畏避的。他們描寫月的時候百倍于描寫日?！抖脑娖贰分兄挥小靶蹨啞薄皠沤　薄昂婪拧薄氨彼钠匪闶莿傂悦溃溆喽范计陉幦?。我讀《舊約.約伯記》，莎士比亞的《哈姆雷特》，彌爾頓的《失樂園》諸作，才懂得西方批評學者所謂“宇宙的情感”。回頭在中國文學中尋實例，除著《逍遙游》、《齊物論》、《論語.子在川上》章，陳子昂《幽州臺懷古》，李白《日出東方隈》諸作以外，簡直想不出其他具有“宇宙的情感”的文字。“雄渾”、“勁健”、“莊嚴”諸詞都只能得其片面的意義。中國藝術缺乏剛性美在音樂方面尤易見出，比如彈七弦琴，盡管你意在高山，意在流水，它都是一樣單調。⑦剛柔雖是兩種相反的美，有時也可以混合調和，在實際上，老鷹有棲柳枝的時候，嬌鶯有棲古松的時候．也猶如男子中之有楊六郎，女子中之有麥克白夫人，西子湖濱之有兩高峰，西伯利亞荒原之有明媚的貝加爾。說李太白專以雄奇擅長么?他的《閨怨》、《長相思》、《清平調》諸作之艷麗微婉，亦何減于《金筌》、《浣花》?說陶淵明專從樸茂清幽人勝么?“縱浪大化中，不喜亦不懼”，又是何等氣概?11、根據(jù)文意，以下說法正確的一項是()。A、藝術家的性格偏向影響作品的剛柔，如米開朗琪羅的《酒神》就是一幅驚心動魄的雄圖B、“駿馬秋風冀北，杏花春雨江南”，每句詩都提起三個狀貌，一切美都可以按照這六種標準來分類C、第④段“達.芬奇恰好替米開朗琪羅做一個反襯”，句中“反襯”的意思是指達.芬奇在相反方面襯托出與米開朗琪羅在性格和藝術上的截然不同D、西方批評學者所謂的“宇宙的情感”屬于剛性美的欣賞范疇標準答案：D知識點解析：閱讀文章可知，《酒神》是達.芬奇的作品，A項錯誤。自然界的美分為剛性美、柔性美兩種，遇到任何美的事物，都可以拿這兩種美做標準來分類，故B項“六種標準分類”的表述錯誤。文章并無關于達.芬奇與米開朗琪羅“性格的截然不同”的論述，故C項無中生有。故答案為D。12、下列各項中不能作為論據(jù)證明“中國的藝術是偏于柔性美的”的是()。A、中國詩人多傾向于描寫“清風皓月疏林幽谷”之類B、中國詩人“描寫月的時候百倍于描寫日”C、《二十四詩品》中只有“雄渾”“勁健”“豪放”“悲慨”四品算是剛性美，其余二十品都偏于陰柔D、李白專以雄奇擅長，但也有《閨怨》《長相思》《清平調》等作品標準答案：D知識點解析：D項是“剛柔雖是兩種相反的美，有時也可以混合調和”的論據(jù)。13、文中[]處，應填入的詞語是()。A、吹拂呼喚B、蕩漾呢喃C、飄蕩低語D、拂過低吟標準答案：B知識點解析：由第一空前修飾詞“微風般的”可排除動作幅度過大的C項；“呢喃”用于形容燕子的叫聲，且與“呼喚”、“低吟”相比，“呢喃”在形容小聲說話時，泛指女孩子的撒嬌時的聲音，這更能體現(xiàn)中國詩人柔性美的特色，故答案為B。14、根據(jù)文意，以下說法不正確的一項是()。A、在中國，剛柔兩種美的形成與地域有直接關系，即北人剛，南人柔，因此藝術上的南北派已成為柔性派與剛性派的別名B、達.芬奇在藝術上的特長全在“能勾魂”，比如《蒙娜.麗莎》那莊重中寓著嫵媚的眼，那輕盈而神秘的笑，那豐潤而靈活的手透露出的一種柔性美C、剛性美的特點：雄渾、勁健、沉雄、悲壯、陽剛、剛?。喝嵝悦赖奶攸c：秀麗、纖濃、溫柔、委婉、陰柔、典雅D、中國的藝術在音樂方面尤其缺乏剛性美標準答案：A知識點解析：由“這種分別常與地域有關系，大約北人偏剛，南人偏柔，所以藝術上的南北派已成為柔性派與剛性派的別名”可知，A項將“偏剛、偏柔”臆斷為“剛、柔”的肯定性論述，錯誤，故當選。15、最適合做文章標題的一項是()。A、藝術之美B、剛、柔美之大不同C、岡0性美與柔性美D、美的分類標準答案：C知識點解析：通讀文章可知，全文的論述主體是剛性美、柔性美，故排除A、D；兩種美不同之處來概括文章內容，失之偏頗，故最適合的標題是C。閱讀以下文字，完成下列題。人與自然的交流是一個永恒的話題。人從自然中索取物質以維持生命，同時又從自然中獲得美的體驗，涵養(yǎng)審美情趣。_________它蘊含有許多美的要素，如：對稱、和諧、奇巧、變化、新鮮等等。這些要素我們在人類的精神產品，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到。美的要素再簡些就是形狀、顏色、聲音。形、色、聲經(jīng)對稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就呈現(xiàn)無窮無盡的美。美的要素在自然中最多，遠遠多于人所創(chuàng)造的，所以藝術強調師法自然。國畫大師劉海粟就曾十上黃山“搜盡奇峰打草稿”。人是怎樣和客觀景物溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術品呢?劉勰說“目既往還，心亦吐納”．意思是通過眼睛觀察，內心思考，經(jīng)過一番醞釀吐納之后才加工出來的。我們看到鮮艷的花朵，奇?zhèn)サ纳椒?、飄逸的行云、潺潺的流水，就會被這些美好景物吸引。自然景物，只要美，人就喜歡。人能將這種美感上升為感情，并形成一種定式，景色的明暗會相應引起心情的好壞，物象之異可轉化為精神之別．而這種精神之別又反作用于眼中的物象，于是就有了小石潭的凄清，岳陽樓的陰晴，荷塘月色的寧靜。這就是意境。人們還不僅僅滿足于自然的“形”向主觀的“情”的轉化，又進而求理。因為哲理本身的邏輯美．在自然中也能找到相似的形象。人與自然靈犀一點可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從它們的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，還能悟出哲理的美，邏輯的美。周敦頤見蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這是講做學問的理。但是，并不是所有的山、水、樹、木、草、石都能產生美感。所謂“美人罕見，好景難求”，因為美是一種【】。不管人，還是自然，是由無數(shù)因素隨機地排列組合而成，最佳的組合機會只有那一瞬。在人，便有傾城之美，絕代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下勝境。貴州的黃果樹和天星橋就是這樣。自然美景不可多得，不能再造，失去了就永不再來。只有保護，才能把山水的美感挖掘出來，轉化為文、詩、歌、影、畫等藝術品，提高人們的審美情趣。大自然是一個最大最好的美育課堂。山水會像綠樹釋放氧氣一樣，不停地為我們釋放美．會像書本潤澤我們的心田一樣，不停地潤澤我們的靈魂。16、下列說法不符合文意的一項是()。A、自然萬物給人以無窮無盡美感的原因之一，是其本身包含著對稱、和諧、奇巧等諸多美的要素B、藝術家強調的“師法自然”，是指進行藝術創(chuàng)作要從自然中獲取各種美的要素以及創(chuàng)作的靈感C、小石潭的凄清、岳陽樓的陰晴、荷塘月色的寧靜是文學家與客觀景物溝通、交流、融合的產物D、自然界中的客觀景物都能產生美感，使人悟到美好的情感，悟出哲理的美標準答案：D知識點解析：由“但是，并不是所有的山、水、樹、木、草、石都能產生美感”可知D項錯誤，當選。17、不屬于人能從自然中獲得美的體驗的原因的一項是()。A、人能從自然中獲得美的體驗，是因為自然景物的美是客觀存在的B、通過觀察思考，人能發(fā)現(xiàn)自然景物的美，并能將美感上升為與自然景物特點相應的情感C、人從自然中索取物質以維持生命，同時又從自然中獲得美的體驗，涵養(yǎng)審美情趣D、在發(fā)現(xiàn)自然美的基礎上．人還能悟出其中蘊含的哲理美標準答案：C知識點解析：C項講的是人與自然的關系，并未提及人從自然中獲得美的體驗的原因，故當選。18、文中[]處，應填入的詞語是()。A、巧合B、緣分C、感覺D、體驗標準答案：A知識點解析：由“不管人，還是自然，是由無數(shù)因素隨機地排列組合而成．最佳的組合機會只有那一瞬”可知，自然美景是可遇而不可求的，實屬“巧合”，其他三項均體現(xiàn)不出自然美景的難得．且無法與“隨機”對應，故答案為A。19、填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検?)。A、大自然的美無處不在B、大自然靠什么給人以美感呢?C、大自然的美以各種形態(tài)展現(xiàn)D、大自然從不吝惜給人以美感標準答案：B知識點解析：由橫線后的文字可知，此處要填寫的是關于大自然如何給人美感的句子，故排除A、C；分析具體的用語風格，B項更符合文章的風格，故當選。20、下列說法不符合文意的一項是()。A、大自然通過許多美的要素的變化組合呈現(xiàn)無窮無盡的美B、對自然美更深層次的探索表現(xiàn)在人們對自然的哲理美、邏輯美的追求上C、并不是所有的山、水、樹都有美感，是因為每個人對美感界定標準的差異D、藝術強調師法自然，是因為美的要素在自然中最多標準答案：C知識點解析：閱讀文章倒數(shù)第二段可知，“并不是所有的山、水、樹都有美感”是由于“自然美景不可多得，不能再造，失去了就永不再來”而非“美感界定標準的差異”，故C項說法錯誤，當選。閱讀以下文字。完成下列題。嫦娥一號月球探測衛(wèi)星由中國空間技術研究院負責研制，選用東方紅三號衛(wèi)星平臺，總重量2350千克，設計壽命一年。該星體尺寸為2000毫米×1720毫米×2200毫米，并充分繼承資源一號、二號等地球衛(wèi)星的現(xiàn)有成熟技術和產品，進行適應性改造。所謂適應性改造就是在繼承上的創(chuàng)新，突破一批關鍵技術。例如，三維定向技術，即衛(wèi)星的太陽能電池翼、遙感器和傳輸信息的天線分別要時刻對準太陽、月亮、地球。它采用三軸穩(wěn)定方式，對月定向工作，將運行在距月球表面200千米的圓形極軌道上。為了實現(xiàn)探月的四大科學目標，嫦娥一號上載有6套24件130千克月球探測儀器，其中包括CCD立體相機、激光高度計、成像光譜儀、γ／X射線譜儀、微波探測儀、太陽風離子探測器等。其中中科院高能所研制的X射線成像光譜儀是嫦娥一號衛(wèi)星的重要有效載荷之一。它是一個寬譜段、高靈敏度、高可靠性的熒光X射線探測系統(tǒng)，綜合了新型的X射線成像技術、磁場屏蔽技術、數(shù)據(jù)采集及處理方法等，用于探測月表元素受太陽X射線或宇宙射線激發(fā)產生的和天然放射元素輻射的X射線，通過數(shù)據(jù)處理獲得月表主要元素的含量和分布，從而確定月球表面位置類型和資源分布；實現(xiàn)對1一60keV能區(qū)全月面的成象觀測，得到X射線月貌圖和輻射能譜分布。其中在10一60keV能段，將是人類首次在環(huán)月軌道上對月面的觀測。很有可能會有想象不到的新發(fā)現(xiàn)。①嫦娥一號奔月要轉幾次路，才能到達月球附近的軌道。整個飛行過程要經(jīng)歷調相軌道、地月轉移軌道、月球捕獲軌道和環(huán)月工作軌道幾個階段。②中國發(fā)射過各種軌道的地球航天器，迄今為止飛行最遠的航天器是“雙星探測”衛(wèi)星。嫦娥一號要飛行到距離地球約38萬千米的奔月軌道，是地球同步軌道衛(wèi)星距離的10倍，是“雙星探測”飛行距離的5倍。進行月球探測不僅要跨過這樣的距離，而且由于月球與地球、太陽的相對關系具有其固有的特點，所面對的環(huán)境也和地球衛(wèi)星有明顯的不同，更加復雜和嚴酷，這些因素給發(fā)射嫦娥一號及其對月球開展環(huán)繞探測帶來了很多的困難。③軌道設計與控制是實現(xiàn)月球控測衛(wèi)星月球探測飛行的保證。在飛往月球軌道的過程中，嫦娥一號既不能碰著月球，也不能飛過去。因此軌道設計和控制是一個新問題，要考慮多個天體引力作用下的飛行軌道，合理選擇變軌策略，綜合考慮多天體及航天器間的運動關系，優(yōu)化飛行軌跡，滿足燃料、光照、測探通信等各方面的需求。月球探測衛(wèi)星從環(huán)繞地球飛行到準確進入環(huán)繞月球的飛行軌道，需經(jīng)歷多次復雜的軌道和姿態(tài)機動，要求控制精度高、實時性強。所以，嫦娥一號的飛行軌道與一般衛(wèi)星的軌道不同，設計非常復雜，受到的制約因素也較多，必須正確認識月球衛(wèi)星軌道設計的客觀規(guī)律，尋找合理的工程實施途徑。如面臨地月相對運動、測控要求、運載火箭發(fā)射、月影分布、月食時機等一系列條件的制約。分析求解地月轉移軌道，利用調相軌道擴大發(fā)射窗口，環(huán)月軌道的長期性研究，嫦娥一號軌道捕獲等都是必須解決的問題。在軌道設計過程中，綜合考慮各種情況，對其中的一些不利結果逐一加以甄別和排除，最終解決了最優(yōu)化軌道設計難關，使嫦娥一號奔月飛行所需能量最少。④21、下列對“嫦娥一號月球探測衛(wèi)星”特征的理解，不正確的一項是()。A、“嫦娥一號”是在將資源一號、二號等地球衛(wèi)星的現(xiàn)有成熟技術和產品．進行適應性改造的基礎上設計成的B、“嫦娥一號”采用的是三軸穩(wěn)定方式，將運行在距月球表面200千米的圓形極軌道上．展開對月定向工作C、“嫦娥一號”上載有6套24件130千克月球探測儀器，其中X射線成像光譜儀是由中科院高能所研制的D、“嫦娥一號”總重量2350千克，星體尺寸為2000毫米×1720毫米×2200毫米，設計壽命一年標準答案：C知識點解析：C項只是說明了“嫦娥一號”上搭載的儀器，而并不屬于其本身的特征．不符合題意。其他三項均可從文章第一段中找到對應的內容。故本題答案為C。22、下列表述不符合原文意思的一項是()。A、“嫦娥一號”采用的三維定向技術，是指衛(wèi)星的太陽能電池翼、遙感器和傳輸信息的天線分別要在固定的時間、固定的地點對準太陽、月亮、地球B、X射線成像光譜儀綜合了新型的X射線成像技術、磁場屏蔽技術、數(shù)據(jù)采集及處理方法等．是一個寬譜段、高靈敏度、高可靠性的熒光X射線探測系統(tǒng)C、中國發(fā)射過各種軌道的地球航天器，迄今為止飛行最遠的航天器是“雙星探測”衛(wèi)星，但嫦娥一號月球探測衛(wèi)星比它還要飛得遠D、在“嫦娥一號”飛行軌道設計過程中，只有綜合考慮各種情況，對其中的一些不利結果逐一排除，才能使嫦娥一號奔月飛行所需的能量最少標準答案：A知識點解析：文章第一段第四句提到“三維定向技術，即衛(wèi)星的太陽能電池翼、遙感器和傳輸信息的天線分別要時刻對準太陽、月亮、地球”，因此A項的“固定的時間、固定的地點對準太陽、月亮和地球”不正確。而其他三項均符合原文意思。故本題答案為A。23、根據(jù)原文的信息，下列推斷不正確的一項是()。A、X射線成像光譜儀可實現(xiàn)對1一60keV能區(qū)全月面的成象觀測，得到X射線月貌圖和輻射能譜分布，這樣就很可能在10一60keV能段會有想象不到的新發(fā)現(xiàn)B、嫦娥一號所面對的環(huán)境比地球衛(wèi)星更加復雜和嚴酷，其根本原因是它要飛行到距離地球約38萬千米的奔月軌道上，飛行的距離太過于遙遠了C、嫦娥一號的飛行軌道設計非常復雜，分析求解地月轉移軌道、利用調相軌道擴大發(fā)射窗口、環(huán)月軌道的長期性研究、嫦娥一號軌道捕獲等都是必須解決的問題D、月球探測衛(wèi)星從環(huán)繞地球飛行到準確進入環(huán)繞月球的飛行軌道，因為必須要經(jīng)歷多次復雜的軌道和姿態(tài)機動，所以要求控制精度高、實時性強標準答案：B知識點解析：由文章第四段可知，“嫦娥一號”所面對的環(huán)境比地球衛(wèi)星更加復雜和嚴酷．其根本原因不是飛行的距離問題，而是月球與地球、太陽的相對關系具有其固有的特點。B項不符合原文意思，當選。24、“因此，實施探月工程對中國航天是一個巨大的挑戰(zhàn)，研制和發(fā)射嫦娥一號探月衛(wèi)星要突破四項主要技術難關?！边@句話放入文章的哪一處最為恰當?A、①B、②C、③D、④標準答案：C知識點解析：題干中的這句話明顯是對前文的總結。文章第四段前文提到了發(fā)射嫦娥一號及其對月球開展環(huán)繞探測存在很多困難，后文用“因此，實施探月工程對中國航天是一個巨大的挑戰(zhàn)，……”總結，順理成章。而第二、三、五段的內容與題干句子連接均不恰當，故正確答案為C。25、文章第四段加點的“這些因素”不包括()。A、嫦娥一號要飛行到距離地球約38萬千米的奔月軌道B、月球探測受到月球與地球、太陽的相對關系的特點的影響C、探測月球所面對的環(huán)境也和地球衛(wèi)星有明顯的不同．更加復雜和嚴酷D、嫦娥一號奔月要轉幾次路，才能到達月球附近的軌道標準答案：D知識點解析：由文章第四段中“進行月球探測不僅要跨過這樣的距離，而且由于月球與地球、太陽的相對關系具有其固定的特點，所面對的環(huán)境也和地球衛(wèi)星有明顯的不同，更加復雜和嚴酷，這些因素……”可知，D項“嫦娥一號奔月要轉幾次路，才能到達月球附近的軌道”不包括在“這些因素”之內。故答案為D。閱讀以下文字，完成下列題。①墨子所講的“義”，歸結起來，有兩方面的含義：一是“義行”，二是“義政”。所謂“義行”，首先便是尊重和愛護他人勞動果實，杜絕任何不勞而獲、非法攫取的企圖；同時，作為個體，還應積極履行自身所承擔的社會責任與義務，“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”。所謂“義政”，就是要“愛民”、“利民”，想百姓之所想，急百姓之所急，“天下貧，則從事乎富之；人民寡，則從事乎眾之；眾而亂，則從事乎治之”。在墨子看來，這【】是為政者的職責所系，【】是判斷其得失成敗的標準。②墨子還分析了當時社會“少義”甚至“無義”的主要原因：一是不愿，二是不能，三是示范群體的集體缺位和失范。在《貴義》篇里，墨子就曾嚴厲批評了當時那些所謂的“知識精英”們“坐而言義，無關梁之難，盜賊之?！欢粸椤钡南麡O態(tài)度，譴責了為政者為了滿足一己私欲不惜置天下人于水火之中的惡劣行徑，呼吁他們改弦更張，多為百姓著想，為國家、為社會“不扣而鳴”。③針對上述問題，墨子提出了四條解決辦法和思路：首先是使人們明白“愛人者人亦從而愛之，利人者人亦從而利之；惡人者人亦從而惡之，害人者人亦從而害之”的道理，充分認識到“行義”乃是“兩全”之舉：今天別人有了難處，你去熱情幫助，明天倘若你遇到了困難，別人不也會如此嗎?只有將心比心、相互扶持，大家才能共渡危急、共襄前行。其次是建立健全相關制度，“舉公義，辟私怨”，使善者能真正得賞——“舉而上之，富而貴之”，惡者終得其罰——“抑而廢之，貧而賤之”，藉此鼓勵和促進入們“向義”、“踐義”，自覺地以“義”為賢、以“義”相親、唯“義”是尊，并對“不義”者產生震懾效應。再次是示范群體自身應率先垂范、樹立榜樣。墨子所以“非樂”，不是因為他不知道欣賞歌舞能使人感到愉悅和舒適，而是認為在當時財用不足、民生維艱的情況下，為政者卻只顧自己尋歡作樂，這樣的行為，是其該做的嗎?所謂“義者，正也”，如果連最高權力者自己都不能“行義”，反倒經(jīng)常地“毀義”、“害義”，那又如何教民眾去“為義”呢?最后，就是各盡其能、同心協(xié)力，“然后義事成也”。④可見，墨子倡導的“義”，內涵相當豐富，不僅是為人處世的準繩，同時也是執(zhí)政治國的理念。墨子的十大主張，幾乎都是以此為底蘊展開的。墨子認為，平常之中處處皆可“見義”、“行義”，走在路上看到有人背不動米而及時伸出援手是“義”：以天下蒼生的福祉為追求、“必計國家百姓之所以治者而為之．必計國家百姓之所以亂者而辟之”，孜孜不倦、勤勉行政，從而令“饑者得食，寒者得衣，亂者得治”。人民安居樂業(yè)，“老而無子者，有所得終其壽；連獨無兄弟者，有所雜于生人之間；少失其父母者，有所放依而長”，則更是“義”。因此，不能因為“義”小而輕視不為，也不能因為在行“義”的過程中遇到種種困難便畏縮退卻。⑤總之，墨子對于“義”寄予了很高的期望，認為它是“天下之良寶”，是達成其所希冀的“大不攻小，強不侮弱，眾不賊寡，詐不欺愚，貴不傲賤，富不驕貧，