古詩詞誦讀《登岳陽樓》同步練習(xí)1（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修下冊

古詩詞誦讀《登岳陽樓》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高

中語文必修下冊

古詩詞誦讀《登岳陽樓》同步練習(xí)（文字版I含答案）

一、選擇題

1.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.寒禁拾輟皓腕憂心忡忡

B.乾坤戎馬步邊美輪美奐

C.膳味涕零斷腸卷帙浩繁

D.折裂迥然憑軒忐忑不安

2.下列各詞不屬于“菩薩蠻”這種詞牌的一項(xiàng)是（）

A.赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣

蒼。當(dāng)年窿戰(zhàn)急，彈洞前村壁，裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。

B.花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，

天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不

聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

C.半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無人喚。疏懶意何長，春風(fēng)花草

香。江山如有待，此意陶潛解。問我去何之，君行到自知。

D.小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗

遲。照花前后鏡，花面交相映，新帖繡羅襦，雙雙金鵝搗。

二、情景默寫

3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中指責(zé)秦搜刮財(cái)物時(shí)一分一厘也不放過，揮霍

起來卻毫不珍惜的兩句是“,

（2）《六國論》中闡述燕國招致禍患原因的句子是

a"

___________________________,o

（3）《登岳陽樓》中的“,”兩句生動(dòng)地

描繪出洞庭湖壯闊奇麗的景象。

4.按要求填空。

（1）—,乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽樓》）

（2）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“—。"（《子路、曾皙、

冉有、公西華侍坐》）

(3)《紅樓夢》里劉姥姥二進(jìn)榮國府，大家玩起了牙牌令，輪到

林黛玉行令時(shí)她脫口說了一句《牡丹亭》里《游園》的唱詞，這句用

春天的生機(jī)強(qiáng)化了杜麗娘黯然傷感的情懷名句是“—,—!”

三、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

“頓挫"主要指詩歌作品中言辭表現(xiàn)的曲折變化和音律聲調(diào)的跌

宕起伏。在最早的文學(xué)理論專著《文賦》中，陸機(jī)分論各種文體，有

“銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯”之說，自此“頓挫”成為文學(xué)評(píng)論

的術(shù)語。鐘嵯《詩品》評(píng)謝眺詩說：“眺極與余論詩，感激頓挫過其

文。”雖是在講詩人談詩時(shí)的言行風(fēng)貌，實(shí)際上也是通過對比講詩中

表情達(dá)意的語言風(fēng)格。后來唐人盧藏用以“感激頓挫”來評(píng)價(jià)陳子昂

的詩文。

如果說“沉郁”的詩風(fēng)主要體現(xiàn)了杜甫內(nèi)在情志、學(xué)識(shí)修養(yǎng)的自

然流露，那么“頓挫”的語言風(fēng)格則更多地見于他在創(chuàng)作中的自覺追

求，體現(xiàn)了詩人崇尚奇峭和壯美的美學(xué)思想。隨著杜詩影響的增大,

“頓挫”也逐漸成為杜甫乃至其他詩人的語言風(fēng)格的專用語。今天的

文學(xué)著作，也大都沿襲了釋“頓挫”為表達(dá)的轉(zhuǎn)折和音律的抑揚(yáng)的說

法。

作為文學(xué)的一種表現(xiàn)方式，是否僅把“頓挫”理解為創(chuàng)作形式上

的要求就可以了？綜觀古代文學(xué)理論對“頓挫”這一范疇的闡釋和運(yùn)

用，表現(xiàn)了不同層次的認(rèn)識(shí)：僅視為詩中音律變化的外在特點(diǎn)；不僅

在音律，也在于文采、章法的變化，是一種詩文之“法”；不僅是外

在的形式法則，更是內(nèi)容的要求；更進(jìn)一步，“頓挫”是“沉郁”的個(gè)

性、情感必然的言辭音律的表現(xiàn)。

如此種種，雖有認(rèn)識(shí)上的差異，但追求作品的委婉含蓄、變化生

新，以求得更強(qiáng)的表現(xiàn)力、感染力，卻是“頓挫”說成“沉郁頓挫”

說的立論者和運(yùn)用者的共同目的。不論單稱“頓挫"“沉郁”或是并

言“沉郁頓挫”，“沉郁”的情志總是或隱或顯地處于主導(dǎo)的地位。

(摘編自王南《“沉郁頓挫"論》)

材料二：

學(xué)界對“頓挫”的解釋，是僅從表現(xiàn)形式上著眼的?；蛟?表達(dá)

方式的回旋纖折"，或曰"表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉“，或曰“形式上波瀾

老成"，或曰"聲調(diào)、詞句有停頓、轉(zhuǎn)折”，這些說法均有道理，卻都

顯得不夠具體。

先來看“頓挫”一詞的本義。唐人張銳注《文賦》云：“箴所以刺

前事之失者，故須抑折前人之心，使文清理壯也。頓挫，猶抑折也。”

張銃從“箴”這種文體的功能角度來解釋“頓挫”一詞的含義。既然

“箴”是告誡性、勸諫性的文字，當(dāng)然要“刺前事之失”，而要“刺失

"，就須“抑折前人之心”，就是說要對犯錯(cuò)誤的人進(jìn)行思想批判，借

以警示時(shí)人。因此，這種批判性的文字，自然要思想清純、有理有

據(jù)，也就使“箴”這種文體具有“文清理壯”的特征。張銳等注《昭

明文選》（收錄了《文賦》）又是開元間完成的，杜甫自應(yīng)讀過此書，

他應(yīng)該知道張銳所詮釋的“頓挫”一詞的意義。由此看來，他把自己

的詩文概括為“沉郁頓挫”，首先是指作品的內(nèi)容而言的：既指思想

感情的沉郁，又能諷刺規(guī)諫。

其次，還可以從“沉郁頓挫”一詞的語境中尋繹答案。杜甫在《進(jìn)

表》中說：“臣之述作，雖不能鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至于沉郁頓挫，

隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可踐及也。”文中提到揚(yáng)雄、枚皋，

說自己的詩文能夠達(dá)到他們的水平。仔細(xì)品味，會(huì)發(fā)現(xiàn)“沉郁頓挫”

與“隨時(shí)敏捷”是分別針對揚(yáng)雄和枚皋講的。枚皋性格詼諧，才思敏

捷，下筆成章，但他并不以諷諫為創(chuàng)作的宗旨。由此可知，“隨時(shí)敏

捷"是指枚皋。揚(yáng)雄為人口吃，不能劇談，作文也不能一揮而就，自

然說不上“隨時(shí)敏捷”；那么，留給他的只能是“沉郁頓挫”了。事實(shí)

上，在漢代的賦家中，也是揚(yáng)雄的作品最具諷諫和批判精神。那么,

杜甫在使用“沉郁頓挫”的概念來評(píng)價(jià)揚(yáng)雄的時(shí)候，他的心里是裝著

張銃對“頓挫”一詞的解釋的。他所說的“沉郁頓挫”，就是指作品具

有批判現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，具有對君主和朝政的諷諫功能。杜甫說的這段話,

是向玄宗自薦之辭，說自己寫作詩文既具有揚(yáng)雄的思想深度，又具有

枚皋的行文速度；既有質(zhì)量，又有數(shù)量，這樣的人才，皇帝是應(yīng)該使

用的。杜甫的措辭很嚴(yán)謹(jǐn)，很有說服力。

“頓挫”一詞的本義是“抑折”，后來又派生出新的意義。南朝宋

人范曄在《后漢書?孔融傳贊》中說：“北海天逸，音情頓挫。"李賢

注“頓挫，猶抑揚(yáng)也?！贝撕螅邦D挫”一詞就常被人用來指詩文、

繪畫、書法、舞蹈的跌宕起優(yōu)、回旋轉(zhuǎn)折，意義由本來的內(nèi)容范疇進(jìn)

入到形式范疇。

就杜詩而言，每于一句或兩句之中，意思發(fā)生逆轉(zhuǎn)，前后形成針

鋒相對之勢，是造成“頓挫”的重要原因之一。且以《自京赴奉先縣

詠懷五百字》為例，此詩開頭寫道：“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。"一

般說來人的年紀(jì)變大，閱歷增多，就會(huì)變得聰明、世故起來，可是老

杜卻恰恰相反，他說自己是越老越拙笨了。其次，杜詩的“頓挫”風(fēng)

格還來自他獨(dú)特的取景抒情方式。杜甫言愁，較少取用哀景，更多的

是取用麗景。他慣以麗景伴愁心，心越愁而景越麗，從而構(gòu)成情與景

的巨大沖突，在沖突中，感情表達(dá)獲得了超常的力度。假如作者一味

地引入哀景，使情感在與景物和諧的狀態(tài)中抒發(fā)，那么也許能夠造成

“沉郁"，卻難以造成“頓挫

應(yīng)該說，杜詩的“頓挫”風(fēng)格，既包含張銃所說的內(nèi)容層面的意

思，也包含著李賢說的藝術(shù)層面的意思，不能僅從表現(xiàn)形式的層面去

理解。

（摘編自韓成武《“沉郁頓挫”新解》）

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“頓挫”一詞最早見于陸機(jī)的文學(xué)理論著作《文賦》，被作為文

學(xué)評(píng)論的術(shù)語。

B.學(xué)界著眼“沉郁”風(fēng)格一般著側(cè)重于內(nèi)在情志，而“頓挫”

文風(fēng)側(cè)重于表現(xiàn)形式。

C.唐張錢從文體功能角度來解釋“頓挫”，即“抑折前人之心”,

對人進(jìn)行勸諫，借以警示。

D.由于“頓挫”從本義“抑折”又派生出新的意義，意義由內(nèi)容

范疇進(jìn)到了形式范疇。

6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一認(rèn)為“頓挫”的語言風(fēng)格是杜甫在創(chuàng)作中對崇尚奇峭

和壯美的美學(xué)思想的自覺追求。

B.材料二認(rèn)為杜甫在《進(jìn)表》中肯定揚(yáng)雄和枚皋，是想表達(dá)自

己兼具二人文風(fēng)，并向玄宗推薦自己。

C.材料二從內(nèi)容和形式層面闡釋“頓挫”的內(nèi)涵和成因，主要采

用舉例論證，擺事實(shí)講道理，邏輯清晰，推理嚴(yán)謹(jǐn)。

D.以麗景伴愁心，以樂景襯哀情，造就了杜甫的“頓挫”；以哀

景襯哀情，情與景諧，可能造就了他的“沉郁”。

7.下列杜甫詩句不能作為從形式角度理解“頓挫”的論據(jù)的一

項(xiàng)是（）

A.黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在

嬌鶯恰恰啼。（《江畔獨(dú)步尋花?其六》）

B.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使

英雄淚滿襟。（《蜀相》）

C.江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。（《絕

句》）

D.臘日巴江曲，山花已自開。盈盈當(dāng)雪杏，艷艷待春梅。直苦

風(fēng)塵暗，誰憂客鬢催？（《早花》）

8.兩則材料都論述了“頓挫”的詩風(fēng)，請簡要分析其異同。

9.如欲從“頓挫”的角度為杜甫的《登岳陽樓》寫一篇評(píng)論，

根據(jù)材料的觀點(diǎn)，結(jié)合詩句列出評(píng)論要點(diǎn)。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南圻，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

10.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫詩人昔日仰慕洞庭名勝，暮年終于登上岳陽樓，實(shí)現(xiàn)

了目睹名湖的愿望。“昔聞"“今上”表達(dá)了登樓的感慨。

B.頷聯(lián)實(shí)寫洞庭湖分?jǐn)鄥浅⑼录{日月的壯闊之景，體現(xiàn)出了

洞庭湖廣袤無邊、氣勢磅礴的特點(diǎn)。

C.頸聯(lián)詩人由登樓觀景轉(zhuǎn)寫個(gè)人處境，意境由開闊變?yōu)閴阂郑?/p>

在個(gè)人滄桑中蘊(yùn)含著無限感慨。

D.全詩從大處著筆，將復(fù)雜的情感與洞庭水勢融合，將江山的

壯闊與個(gè)人胸襟的博大相映襯，吐納天地，悲愴蒼涼，催人淚下。

11.本詩與張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》同為洞庭湖觀景抒懷之

作，但所抒發(fā)的情感有所不同，請簡要概括。

閱讀下面兩首詩，完成下面各題。

送梁六自洞庭山作①

唐?張說

巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。

聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。

登岳陽樓

唐?杜甫

昔聞洞庭水,今上岳陽樓。

吳楚東南訴,乾坤日夜浮。

親朋無一字,老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。

【注】①梁六為作者友人潭州（今湖南長沙）刺史梁知微，時(shí)途

經(jīng)岳州入朝，遂有與詩人的相遇。當(dāng)時(shí)作者被貶為岳州刺史，在為梁

知微舉行的送別宴會(huì)上創(chuàng)作此詩。

12.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（?

A.張?jiān)娭小叭找姽路逅细?的“浮”有動(dòng)態(tài)感，是視覺錯(cuò)覺加

上想象的產(chǎn)物，與杜詩”吳楚東南加，乾坤日夜浮"的“浮”有異曲

同工之妙。

B.張?jiān)姷谌溆商撧D(zhuǎn)實(shí)，由寫景轉(zhuǎn)抒情，以神仙“不可接"暗指

入朝如登九重天，流露出一種難以追攀的莫名惆悵。

C.杜詩首聯(lián)的“今”“昔”是時(shí)間上的對舉，呼應(yīng)了尾聯(lián)“關(guān)山

北”與“憑軒”在空間上的對應(yīng)，都用虛實(shí)相生的手法，引發(fā)聯(lián)想。

D.杜詩將江山的壯闊與個(gè)人胸襟的博大相互映襯，雖然悲傷，

卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。

13.同為描繪洞庭山水的佳作，兩首詩在抒情的處理上各有千秋。

請結(jié)合詩句具體分析這兩首詩的不同情感。

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水,今上岳陽樓。

吳楚東南拆,乾坤日夜浮。

親朋無一字,老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.此詩登樓抒懷，首聯(lián)既寫出了登樓時(shí)的喜悅又飽含傷時(shí)傷世

的感慨。

B.頷聯(lián)借錯(cuò)覺與想象描繪洞庭湖，寫出了洞庭湖壯闊神奇的恢

宏氣象。

C.頸聯(lián)借助議論寫出了詩人此時(shí)生活上凄苦、精神上孤獨(dú)的艱

難處境。

D.尾聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，比照國家時(shí)局和自身孤苦從而寫出詩人的精

神痛苦。

15.王國維在《人間詞話》中說“有我之境，以我觀物，故物皆

著我之色彩”，試從“以我觀物”角度對詩歌抒情特色加以賞析，并結(jié)

合詩歌簡要分析。

閱讀下面一首詞，回答文后各題。

菩薩蠻（其二）

韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

聲邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

16.詞中從哪三個(gè)方面寫出了“江南好”？

17.詞中“人""江南”"老"“還鄉(xiāng)”諸語反復(fù)出現(xiàn),具有怎樣

的表達(dá)效果？

18.這首詞整體上運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法？表達(dá)了詞人怎樣的思想

感情？

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

岳陽樓

元稹

岳陽樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢①。

悵望殘春萬般意，滿根湖水入西江。

岳陽樓

李商隱

漢水方城帶百蠻，四鄰誰道亂周班②。

如何一夢高唐雨，自此無心入武關(guān)。

【注】①赤玉幢：指神仙居處。這里指岳陽樓的倒影。②周班:

周室封爵的等級(jí)。

19.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.元詩首句從眼前之景寫起，描繪了岳陽樓上紅日斜照樓窗的

景象。

B.李詩首句從岳陽樓地理位置寫起，“帶百蠻”寫出了楚地的荒

涼。

C.元詩以“悵望”一詞點(diǎn)出心緒，李詩用“無心”抒發(fā)了胸中的

憤懣。

D.李詩“高唐雨”指楚王夢遇巫山神女的傳說，暗指楚王沉溺

女色。

20.同是登岳陽樓，但二位詩人抒發(fā)的情感并不相同。請結(jié)合藝

術(shù)手法簡要分析。

閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。

望岳

杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。

蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南訴,乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。

21.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《望岳》以“望”字統(tǒng)攝全篇，詩人雖未登山，但泰山的高大

巍峨、神奇秀麗如在眼前。

B.《望岳》中“決眥”兩字寫詩人眼眶好似決裂，傳神地表達(dá)出

詩人對祖國河山的熱愛。

C.洞庭湖好像在吳、楚兩國之間劃出一道大裂縫，日月星辰也

似乎在湖水中飄浮隱現(xiàn)。

D.兩首詩都是以無限遼闊的背景來凸顯詩人的渺小孤獨(dú)，以達(dá)

到震撼人心的藝術(shù)效果。

22.兩首詩的尾聯(lián)分別表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。

閱讀下面唐詩，完成小題。

與夏十二登岳陽樓①

李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去,山銜好月來。

云間連下榻,天上接行杯。

醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水,今上岳陽樓。

吳楚東南外,乾坤日夜浮。

親朋無一字,老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。

【注】①本詩是李白流放途中遇赦，回舟江陵時(shí)所作。

23.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李詩頷聯(lián)寫作者仰觀天宇所見，其中“弓I”與"銜”字采用比

擬手法，賦予“雁”和“山”以主觀情感，生動(dòng)活潑，情趣盎然。

B.杜詩首聯(lián)以記敘的方式交代登樓緣由；頷聯(lián)“乾坤"與頸聯(lián)"孤

舟”形成對比，頗有“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空"之妙。

C.李詩頸聯(lián)寫作者仿佛在“云間”下榻，如同在“天上"飲酒,

“連”和"接”以夸張之筆，正面凸顯了岳陽樓的高聳入云和精巧秀

美。

D.杜詩尾聯(lián)寫了兩種景象；西北長安附近的戰(zhàn)火和岳陽樓上倚

窗眺望的老人。兩者構(gòu)成了一幅畫，前者是詩人所想，后者是自身

實(shí)景。

24.同樣寫登臨岳陽樓，李詩和杜詩在意境和情感上有何不同請

結(jié)合詩歌簡要分析。

參考答案：

1.B

2.B

3.奈何取之盡錨銖用之如泥沙至丹以荊卿為計(jì)

始速禍焉吳楚東南拆乾坤日夜浮

4.吳楚東南加異乎三子者之撰良辰美景奈何天

紗窗也沒有紅娘報(bào)

5.B6.D7.A8.同：

①都介紹了“頓挫”一詞的歷史發(fā)展；

②都認(rèn)為“頓挫”詩風(fēng)涵蓋內(nèi)容與形式兩方面，且對杜詩思想內(nèi)

容的看法基本相似。

異：

①材料一籠統(tǒng)地介紹了“頓挫”從創(chuàng)作形式到內(nèi)容情感的流變；

②材料二則具體闡述了“頓挫”的內(nèi)涵從內(nèi)容思想再到藝術(shù)手法

的豐富和擴(kuò)展。

②材料一強(qiáng)調(diào)“沉郁”和“頓挫”的主導(dǎo)和統(tǒng)一；材料二始終將

“頓挫”與“沉郁”視為并列關(guān)系。9.①崇尚奇峭和壯美的美學(xué)

思想，頷聯(lián)時(shí)空并馭，體現(xiàn)奇絕壯美的審美，展現(xiàn)洞庭的磅礴氣勢;

②前后逆轉(zhuǎn)，形成針鋒相對之勢。首聯(lián)現(xiàn)回憶聽聞，暗含遺憾;

再寫當(dāng)下親臨，得償所愿。

③獨(dú)特的取景抒情方式。頷聯(lián)奇絕壯美，展現(xiàn)洞庭的磅礴氣勢,

為頸聯(lián)的時(shí)局和身世感受蓄勢。

④頸聯(lián)承諷刺規(guī)諫之本，感嘆個(gè)人身世，展現(xiàn)生活坎坷、晚年漂

泊的孤危心境。

10.B11.①杜詩：對家鄉(xiāng)親人的思念；老病孤獨(dú)飄零的悲

嘆；對國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

②張?jiān)~：沉穩(wěn)泛舟的豪邁；超然物外的曠達(dá)；高潔