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文檔簡介
【作文題】
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
文學(xué)類文本閱讀講述了一個擺渡者的故事,他本來并不喜歡這個身份,但
由于明白了其中的意義,從此以行動將自己定義為一個“擺渡者”。在這
個一切都正被或?qū)⒈恢匦露x的年代,我們又該如何定義我們自己呢?
請結(jié)合你的思考和聯(lián)想,寫一篇文章。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作;不得抄襲;
不得泄露個人信息;不少于800字。
【審題指導(dǎo)】
一、分清幾元,抓關(guān)鍵詞
這是一個一元帶多元作文題,涉及的一元是“定義”。
二、厘清關(guān)系,辯證思考
這個作文表面上看是一元,只涉及“定義”這一元,但實際上,是一元帶
多元的作文。
根據(jù)材料內(nèi)容,擺渡者本來不喜歡渡夫的身份,希望到山外去闖,但后來
遇到了革命者,經(jīng)過交流,他明白了其中的意義,懂得個人行動之于時代
的意義,于是就決定留下來擔(dān)任渡夫,并且一干就是一輩子。
表面上看,他仍是渡夫,但暗地里,他是我黨的地下聯(lián)絡(luò)員。
同時,自我的定義需要行動來確定,而這種行動不是按天或月計算,而是
用整個一生。
經(jīng)過以上的分析,我們就知道,這里的一元是“定義”,而多元分別是“個
人”“時代”和“行動”。這樣就構(gòu)成了“一代三”的結(jié)構(gòu),具體來說,
就是個人要通過權(quán)衡自身特產(chǎn)和時代所需,來對個人的人生進行準確定義,
然后通過持之以恒的行動來實現(xiàn)這個定義。
另外,“擺渡者”既是材料的引子,也是一個重要的實例。在寫作中,要
通過對“擺渡者”事例的分析,來引出文章的觀點。
三、深度思考,理論拓展
馬克思?韋伯指出,“人是懸掛在自我編織的意義之網(wǎng)上的動物?!庇韧?/p>
爾?赫拉利在《人類簡史》中也強調(diào),編造故事,創(chuàng)造意義,形成組織架
構(gòu),是人類能夠建立起龐大協(xié)作網(wǎng)絡(luò)的重要原因。從這個意義上看,人活
動的意義,不能只從個體的角度衡量,更要從一個團體(比如家庭、公司)
去看,甚至要從一個國家民族和人類的角度去看。
最佳的狀態(tài),當然是個人對自我的定義與時代和團體的定義相吻合,比如
周恩來的“為中華之崛起而讀書”。
但更常見的是個人追求與時代和團體的要求有沖突,這時,就要求個體重
新審視自我與時代的關(guān)系,尤其是對自己的特長,跟工作和人生追求之間
的關(guān)系進行衡量。進而找到一個平衡點,并從中建構(gòu)自己的人生意義。
【優(yōu)秀作文】
為愿為,掙脫條框;做應(yīng)做,定義價值
流淌著革命熱血的老黨員將生命寄予青山碼頭、茫茫古渡,用“擺渡者”
定義生命,可交通員的身份早已助他掙脫了渡人過河的擺渡者定義,而以
渡國渡民的高尚情懷重塑了生命價值。唯有從心所欲,揚起志向之帆,為
愿為,方能掙脫他人對自己的定義;唯有擔(dān)時代使命、為人類事業(yè)而奮斗,
做應(yīng)做,才可定義自己的價值。
“當我活著時,我要做生命的主宰,而不做它的奴隸?!被萏厮谷缡茄浴?/p>
百年一晃而過,又怎能被世俗與他人的定義鎖上枷鏈?為愿為,掙脫條框,
方能撥開紅塵擾擾,明晰吾志所向。
什么時候,財富與權(quán)力成為了成功的標配?什么時候,權(quán)謀與厚黑成了智
慧的表現(xiàn)?什么時候,積極進取,昂揚陽剛被認定為嘲諷譏刺的對象,而
退避瑟縮被推上神壇?社會的定義未必完全正確,也不可能完美地契合每
一個個體。生命的狀態(tài)只能由跳動的心臟自己定義。當同舍生披綺繡、配
朱纓時,宋濂緇袍敝衣處其間,然其思想光輝卻不為貧窮所定義。當他人
暮登天子堂,謀得高官厚祿時,醉仙今朝放蕩思無涯,身騎自鹿,將詩意
寄于大河山川。從圓心能畫出多少條半徑,便有多少種生活方式,只要自
己不放任自流,這世界就沒有真正的流放地。
找到時代需栗和個人追求的耦合點,不拘于世俗定義,方現(xiàn)吾心吾志。然
而,這并非將為所欲為、縱欲享樂奉為圭臬。文天祥言,“以身殉道不茍
生,道在光明照千古”。志士惜年,唯有為崇高事業(yè)奉獻生命,為應(yīng)為,
勇扛時代責(zé)任,方能自己定義自身價值,使生命重于泰山。
尼采言:“一個人知道自己為什么而活,就可以忍受任何一種生活?!闭?/p>
是在如此壯志指引下,古今多少賢人放下個人的私情小利,投身于國家、
世界、人類的偉大事業(yè)中,用志之所趨為生命定義了永恒的價值,在歷史
上留下濃墨重彩的一筆。馬克思沒有華美的衣衫,沒有閃亮的金銀,但他
擁有燦爛的真理,為共產(chǎn)主義的偉大理想而奮斗,哪怕一生顛沛流離窮困
潦倒也甘之如飴;海子住在理想中,化身為詩的美麗,即使明日天寒地凍,
山高水遠,路遠馬亡,也仍有最樸素的生活和最遙遠的夢想;研究生村干
部黃文秀不在意城市的浮華,投身于脫貧事業(yè)中,以時代所需豐滿生命定
義。反觀有些人,雖不在意外在定義,卻將生命用于爾虞我詐,甚至為非
作歹,聚斂私利,這難道不是迷失了自身價值,用錯誤定義誤了終身嗎?
世事茫茫,光陰有限,算來何必奔忙?人生碌碌,竟論短長,卻不道枯榮
有數(shù),得失難量。擺渡亦是自渡,樹人也是樹德,成就國家也在成就自我。
青年立足時代潮頭,請忽略外在的枯榮得失,向內(nèi)求心,定義生命光輝!
尋找身份意義,行動定義自我
杜老頭剛成年時堅決不干擺渡的活,是他并不明白擺渡的意義——迎接或
送走同伴的同時,為革命提供情報;之后,杜老頭數(shù)十年堅持擺渡,也在
于他明白了擺渡對革命的意義,并將自己定義為“擺渡人”。
當下,新一輪的科學(xué)革命帶動了各行各業(yè)的變革,思想理論、制度形式正
在或?qū)⒈恢匦露x,我們,作為與新科技等共生的一代,也須尋找一個身
份的意義,并在行動中定義自我。
尋找身份意義,需要了解時代的需要,并使自己的身份努力符合這樣的需
栗。時代總是把歷史責(zé)任賦予青年。新時代的中國青年,生逢其時、重任
在肩。一■代人有一■代人的使命,一■代人有一■代人的擔(dān)當。如果一■個時代需
栗的是變革的勇氣與決心,是學(xué)習(xí)外來文明的開放與包容,想要從“魯四
老爺”那樣迂腐的地主身份上找意義,大概是十分困難的。可如果是尋找
一位學(xué)貫中西的大學(xué)者,如蔡元培、傅斯年的人生意義,那應(yīng)當是容易的。
因此,為了尋找自己將栗成為的、將要擁有的身份,有何意義,我們必須
“與自己的時代狹路相逢”,而決不能像桃花源中的人一樣“不知有漢,
無論魏晉”。新時代的中國青年生逢其時,既擁有廣闊發(fā)展空間,也承載
著偉大時代賦予的歷史使命。我們看到,作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先
鋒力量,當代中國青年正以前所未有的自信自強活躍在復(fù)興偉業(yè)的征程上:
在我國西部地區(qū),前后四十多萬名高校畢業(yè)生來到這里,用青春和知識改
變當?shù)芈浜竺婷?;每年全國有超過300萬名理工科學(xué)子走出校門,在實現(xiàn)
中國科技自立自強的崗位上奉獻青春和智慧;數(shù)十萬中國青年遠赴海外中
資企業(yè),投身“一帶一路”建設(shè),成為推動構(gòu)建人類命運共同體的踐行者。
行動定義自我,需栗付出持久的努力,需栗擁有長久的堅持,如果三天打
漁,兩天曬網(wǎng),那漁人大概無法定義自我為“漁人”。正是樊錦詩在黃沙
漫漫的敦煌長久的研究,才定義自我,成為“敦煌的女兒”;正是林徽茵
在中國古建筑上長久的保護,才定義自我,成為“建筑師”。如果林徽茵
在普林斯頓大學(xué)攻讀時只將“成為建筑師”掛在嘴邊,而不通過努力學(xué)習(xí)
在各科目中拿到優(yōu)良成績,遲到百年的學(xué)位證書將永遠缺席。杜老頭年復(fù)
一年地擺渡,夜以繼日將同志們渡過洶涌的河流,才在年老之時擁有了''擺
渡人”的稱號。更何況當下,無數(shù)人忙忙碌碌一生,都未必能定義自我為
“企業(yè)家”“科學(xué)家”,我們又為什么認為幾天的短暫努力就足以定義自
我呢?
尋找身份意義,行動定義自我,還需栗有堅定的信念與不屈的意志。如果
我們不能明確且堅定的向一個方向走下去,而是在每一個岔路口猶疑徘徊,
那一定會耽誤時間?!罢l終將聲震人間,必長久深自緘默”,杜老頭在長
久的“不聲不響”中堅持著共產(chǎn)主義的信仰,才在革命后“大聲大響大笑
大唱”。
時代風(fēng)起潮涌,我輩奮楫揚帆,用時代使命定義青春,用勇毅行動塑造人
生,時代使命使我們免于碌碌無為,勇毅行動使我們遠離空淡。
【附】文學(xué)類文本閱讀的文本
渡口魯彥周
那是前年春天。
你到過這水庫的上游嗎?那里山高路陡,一天只能看到幾個小時的太陽,猴子成群
結(jié)隊,參天古木,綿延千里,無窮無盡的財富,正等待人們?nèi)ラ_發(fā)。我去年是為
了調(diào)查一種貨源才到那里去的。
那天傍晚,我來到了大山腳下的渡口。水庫還沒修成,水流非常急,轟轟轟,嘩
嘩嘩,響得人頭發(fā)暈。我在渡口一棵大樹下坐了下來,因為翻了幾天山,非常疲
乏。
忽然覺著有一個人朝我走來,睜眼一看,一個六十多歲老頭,站在我面前。這老
頭滿臉
皺紋,頭發(fā)胡子都是白的,個子又高又瘦,像個長頸鶴,他沖著我沒頭沒腦地問:
“同志,你不想渡河啦?怎么睡到這里,也不喊我一聲!”“渡河?”我慢慢爬起來,一
只起碼有一百年歷史的老渡船,正在水里晃蕩著。老頭不聲不響替我提起包,又
伸手拍拍我身上的灰,眼睛瞇成一條縫,臉上泛起淡淡的極溫和的笑意,說:“太
累了吧?我在河對岸就看見你了,怕你有急事,急急忙忙趕過來,誰知你倒睡著了!
唉,年輕人啦,身體怎么樣?還好吧?”
我和老頭上了船,他蕩起了槳,不時用眼睛盯著我,似乎想打聽什么,可是我陰
沉著臉,把他的話頭攔住了。我注視著河面,河面上不斷涌起浪花,嘩啦啦,河
底下全是猙獰可怕的怪石頭,跟水頑強地搏斗著,至于一些黑色的水草,早被沖
得亂擺亂動,直不起腰來。太陽早已不見了,天空碧疊,金色的陽光在山峰頂上
閃動,水聲和竹林里的風(fēng)聲喧嘩兢賽地響著!'‘同志……”老頭喊我,可在這同時,
我卻該死地冒出一句話來,我說:“真倒彳敏,跑到這個鬼地方,才四點鐘就看不見
太陽,唉!”一口氣才嘆完,只見老頭的手微微抖了一下,笑容不見了,臉色阻暗下
來。我不知道老頭臉色為什么變得這樣快,還在嘟嘟噥噥抱怨,最后我說:“這回
回去,得要求調(diào)動工作了,同志們多得很,干么非要我干這個!”
老頭再不說話了,我也抑郁地望著對岸。很快船就靠岸了,我跳下了船,回頭看
看老頭,他正低著頭,用濕布仔細抹著船沿,雖然它并沒有半點灰塵。
我在對岸合作社設(shè)立的小客店坐下來,一個中年婦女問我吃些什么。在等菜的當
兒,兩邊路上來了十幾個年輕人,背著背包,穿著草鞋,連衣服都是破的。他們
有男有女,嘻嘻哈哈,快樂得像群麻雀,有個扎辮子的姑娘,邊走邊吹口琴。
客店里的中年婦女見他們來了,放下炒菜勺子跑了出去抹船的老頭也直起腰來。
“杜老爺爺,你好呀!”吹口琴的姑娘清脆地喊。
“你們好,工作完成啦?”
“快啦,老爺爺!”
客店里那位婦女滿面笑容地走回來,她對我說:“你看這些勘察隊的年輕人,山風(fēng)
把他們吹得比鐵還硬!咳,不容易呀,才來時,都是白面書生和嬌嫩的小姐哩?!?/p>
不知究竟是什么緣故,當我疲乏地躺在鋪上時,杜老頭的形象總在我眼前。店里
婦女說杜老頭祖居渡口,父親是擺渡的。他成年的時候,賭咒也不干擺渡的活,
任父母怎么說,他也不干,他堅決要到山外去;誰知這時候他家里忽然來了一個
人,這人是干什么的,別人不清楚。不久,這人和杜老頭交上了朋友,杜老頭不
鬧著要走了,他忘記了自己賭的咒,干起擺渡的活。別人問他為什么,他不說,
問急了,便笑笑說:“山和水都要我干,我怎能不干?”說得叫人莫名其妙。
后來山里鬧起革命,他不聲不響地擺渡;紅軍走了,日本人來了,他還是不聲不
響地擺渡。不久,他的大兒子一一游擊隊的一個分隊長給反動派殺害了;小兒子,
一個勇敢的游擊隊員在山里犧牲了"也的老伴給反動派逮去了,臨死還喊:“共產(chǎn)
黨萬歲!”
老頭身邊只剩下一個女兒,他
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