《唯物辯證法專題-》課件

唯物辯證法局部

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)〈〉〈1.唯物論2.認(rèn)識(shí)論3.辯證法——辯證唯物主義——?dú)v史唯物主義1.歷史觀2.價(jià)值觀、人生價(jià)值觀唯物辯證法局部框架結(jié)構(gòu)唯物辯證法的總特征聯(lián)系的觀點(diǎn)開展的觀點(diǎn)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的要求世界開展的源泉和動(dòng)力樹立創(chuàng)新意識(shí)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)世界是永恒開展的用開展的觀點(diǎn)看問題主次矛盾、矛盾的主次方面、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論經(jīng)濟(jì)角度政治角度文化角度世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題矛盾的含義矛盾的普遍性、特殊性及二者關(guān)系辯證否認(rèn)觀、革命的批判精神聯(lián)系的觀點(diǎn)1.聯(lián)系的含義2.聯(lián)系的特征：普遍性、客觀性、多樣性、條件性3.整體與局部辯證關(guān)系4.系統(tǒng)優(yōu)化的方法誤區(qū)：1.聯(lián)系的普遍性是否意味著任何事物之間都存在著聯(lián)系？2.人為事物的聯(lián)系是客觀的嗎？3.聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力？學(xué)以致用溫家寶總理在十一屆人大四次會(huì)議上所做的材料一：溫家寶總理在十一屆人大四次會(huì)議上所做的《政府工作報(bào)告》中指出，當(dāng)前，物價(jià)上漲較快，通脹預(yù)期增強(qiáng)，這個(gè)問題涉及民生、關(guān)系全局、影響穩(wěn)定。要把穩(wěn)定物價(jià)總水平作為宏觀調(diào)控的首要任務(wù)，充分發(fā)揮我國主要工業(yè)品總體供大于求、糧食庫存充裕、外匯儲(chǔ)藏較多等有利條件，努力消除輸入性、結(jié)構(gòu)性通脹因素的不良影響，正確引導(dǎo)市場(chǎng)預(yù)期，堅(jiān)決抑制價(jià)格上漲勢(shì)頭。用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析溫總理的講話內(nèi)容表達(dá)的哲學(xué)思想？答案：(1)聯(lián)系是普遍的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。溫總理把握了物價(jià)上漲與民生、全局穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)系?！?〕聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。溫總理針對(duì)物價(jià)上漲的種種因素和影響，提出了解決問題的方法?！?〕聯(lián)系是多樣的，要把握事物存在和開展的各種條件。導(dǎo)致物價(jià)上漲的條件很多，溫總理正確分析了抑制物價(jià)上漲的客觀條件和主觀條件，有利條件和不利條件，做到了一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。開展的觀點(diǎn)1.開展的普遍性2.開展的實(shí)質(zhì)3.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一4.量變和質(zhì)變的統(tǒng)一誤區(qū)：1.變化等于開展嗎？質(zhì)變等于開展嗎？2.如何理解量變的含義？三.辯證法的實(shí)質(zhì)、核心—對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律〔矛盾〕考點(diǎn)展示：1.矛盾的含義、2.矛盾的屬性：同一性，斗爭(zhēng)性及二者辯證關(guān)系3.矛盾的普遍性、矛盾的特殊性及二者辯證關(guān)系4.主次矛盾辯證關(guān)系5.矛盾的主次方面辯證關(guān)系6.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證關(guān)系答案(1)事物是變化開展的，開展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求要用開展的觀點(diǎn)看問題。改耗的新發(fā)、新設(shè)備。變?cè)械纳罘绞剑苿?dòng)事物的開展，多開發(fā)節(jié)能降(2)一切事物的變明化開展都是從量變開始的，沒有量變就沒有質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這要求我們重視量的積累。每個(gè)人都要從點(diǎn)滴小事做起，節(jié)水，節(jié)電，節(jié)約紙張等。(3)事物開展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要堅(jiān)信前途是光明的，道路是曲折的，我們要走艱難的路。要不斷倡導(dǎo)低碳生活的理念，讓人們認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的重要性。合作探究：(2010浙江金華一中期中)哥本哈根離我們很遠(yuǎn)，我們感受不到為人類的未來謀劃的會(huì)議氣氛。但我們卻能感受到，現(xiàn)在的寒冬臘月卻與幾十年前的動(dòng)輒零下三十多度的寒冬臘月不可同日而語。氣候變暖，能源危機(jī)，生態(tài)危機(jī)，水危機(jī)……我們現(xiàn)在所持有的生活態(tài)度、經(jīng)濟(jì)模式將直接關(guān)系到人類的未來。我們需要為子孫后代謀劃，為他們預(yù)留生存空間。所以，節(jié)能降耗，人人有責(zé)。作為中學(xué)生的我們，肩負(fù)著國家的希望，怎能無動(dòng)于衷呢？我們應(yīng)該積極響應(yīng)號(hào)召，在節(jié)能減排方面、倡導(dǎo)低碳生活方面獻(xiàn)出自己的綿薄之力。如果你們班為此召開了主題班會(huì)，請(qǐng)以辯證法開展的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)推進(jìn)節(jié)能降耗、低碳生活的建議。

易混點(diǎn)解析：1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

2.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

3.主次矛盾和矛盾的主次方面的區(qū)別同一性是以斗爭(zhēng)性為前提和根底，斗爭(zhēng)性存在斗爭(zhēng)性之中普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。特殊性也離不開普遍性。含義、關(guān)鍵詞、事物的性質(zhì)探究一：閱讀教材第81頁第一個(gè)探究題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)把課文中列舉的古今中外的思想家、哲學(xué)家的各種觀點(diǎn)分為相對(duì)應(yīng)的正確的和錯(cuò)誤的兩組，并將這些觀點(diǎn)用自己的語言分別概括出來，答復(fù)所給的兩個(gè)問題。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄踩巳〉玫赖那酪繌奶旌偷刂兴I(lǐng)悟，而真正的道是隨遇而安，不拘規(guī)矩的，自然而隨意?！彻竽敲凑f：“萬物獨(dú)化”，“萬物自生”，“獨(dú)生而無所資借”，“突然自生”，“突然自死”，即天地萬物的生成和變化都是彼此獨(dú)立、互不相關(guān)的。第一組：聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)第二組：韓非認(rèn)為，“世異那么事異，事異那么備變?！苯y(tǒng)治者應(yīng)該“因時(shí)變法”。

董仲舒認(rèn)為，“道之大原出于天，天不變，道亦不變?！彼裕按缶V人倫、道理、政治、教化、習(xí)俗、文義”應(yīng)當(dāng)“盡如故”。靜止的觀點(diǎn)開展的觀點(diǎn)

第三組：黑格爾認(rèn)為,“矛盾那么是一切運(yùn)動(dòng)和生命力的根源；事物只因?yàn)樽陨砭哂辛嗣?，它才?huì)運(yùn)動(dòng)?！?/p>

杜林認(rèn)為矛盾，“不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。在事物中沒有任何矛盾?！狈裾J(rèn)矛盾的觀點(diǎn)成認(rèn)矛盾的觀點(diǎn)

老子、韓非和黑格爾的言論，表達(dá)了什么思想？成認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、開展的、全面的觀點(diǎn)看問題。——辯證法的觀點(diǎn)

郭象、董仲舒和杜林的言論又代表了什么思想？

否認(rèn)矛盾，主張用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題——形而上學(xué)的觀點(diǎn)唯物辯證法形而上學(xué)分歧之一分歧之二分歧之三根本分歧根本觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)開展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)是否成認(rèn)矛盾，是否成認(rèn)(內(nèi)部)矛盾是事物開展的源泉和動(dòng)力成認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的、開展的、全面的觀點(diǎn)看問題否認(rèn)矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問題唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧小結(jié)〔1〕聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立

在第七課我們學(xué)習(xí)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，什么是聯(lián)系？為什么說聯(lián)系是普遍的？思考與探究材料一：最近幾年，每到春季，強(qiáng)沙塵暴就接二連三侵襲我國中東部大局部地區(qū)，沙塵暴給當(dāng)?shù)卦斐删薮蠼?jīng)濟(jì)損失和環(huán)境影響，沙塵暴的頻頻肆虐，給我們?cè)俅吻庙懥司?，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)注生態(tài)平安刻不容緩。資料顯示，我國面臨著較為嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境危機(jī)：〔1〕水資源匱乏，水質(zhì)污染問題突出。〔2〕土壤酸化、鹽漬化嚴(yán)重，耕地面積逐年減少，土壤肥力下降?！?〕草地面積縮小，退化速度加快?！?〕森林資源總體質(zhì)量下降，功能嚴(yán)重退化?！?〕水土流失、土地荒漠化和沙化面積逐年增加?！?〕近海海域污染嚴(yán)重。材料二：所謂“國家生態(tài)平安”是指由水、土、大氣、森林、草地、海洋和生物構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)，是人類存在和開展的物質(zhì)根底。當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)所處的自然生態(tài)環(huán)境狀況能夠維系其經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)開展時(shí)，它的生態(tài)才是平安的，反之，就不平安。上面兩那么材料說明了什么？〔2〕開展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立

在第八課中我們同樣學(xué)習(xí)了開展的觀點(diǎn)，請(qǐng)大家回憶一下，什么是開展？怎樣用開展的觀點(diǎn)看問題？

用開展的觀點(diǎn)看問題，首先要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化開展的過程，其次，要弄清事物在其開展過程中所處的階段和地位，再次要特別注意有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。我們必須反對(duì)形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)。閱讀材料，思考我們將怎樣看待中美關(guān)系？2009年11月20日，中美兩國元首實(shí)現(xiàn)了本年度的第５次會(huì)晤，兩國領(lǐng)導(dǎo)人高度評(píng)價(jià)兩國關(guān)系的開展，重申將共同努力，推動(dòng)中美建設(shè)性合作關(guān)系取得新成果，這不僅可以造福兩國人民，而且對(duì)地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定也有重要意義。由于歷史和文化背景、國情以及開展水平等方面的差異，中美在一些問題上存在分歧和不同看法，重要的是通過對(duì)話增進(jìn)相互了解，尋求共識(shí)。中美在很多問題上有共同利益，因此，應(yīng)從兩國關(guān)系大局出發(fā)，妥善處理兩國間的問題和摩擦，使雙邊關(guān)系在穩(wěn)定的根底上健康開展?！?〕全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立請(qǐng)同學(xué)們回憶什么是矛盾及其方法論要求？要堅(jiān)持兩分法兩點(diǎn)論，反對(duì)形而上學(xué)的片面的觀點(diǎn)?！?〕根本分歧：是否成認(rèn)矛盾，是否成認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物開展的源泉為什么說是否成認(rèn)矛盾，是否成認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物開展的源泉這一點(diǎn)是唯物辯證法和形而上學(xué)的?根本分歧提示：

首先，它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，即相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。辯證法成認(rèn)矛盾，就必然成認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，也就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)看世界。其次，它揭示了開展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。所以，唯物辯證法必然成認(rèn)事物的開展，主張用開展的觀點(diǎn)看問題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和開展，只能用靜止的觀點(diǎn)看問題。它否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化開展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只好把事物變化的原因歸結(jié)于外力的推動(dòng)。2、怎樣堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)？1、要自覺把唯物辯證法的觀點(diǎn)運(yùn)用到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程之中。2、堅(jiān)持用聯(lián)系、開展、全面的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。3、當(dāng)前必須牢固樹立和堅(jiān)決落實(shí)科學(xué)開展觀，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。閱讀教材第82頁并思考：中共中央提出的“五個(gè)統(tǒng)籌“表達(dá)了什么哲學(xué)道理？本課小結(jié)：〔板書設(shè)計(jì)〕1．唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的表現(xiàn)。2．唯物辯證法和形而上