民間美術之美智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年牡丹江師范學院

民間美術之美智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年牡丹江師范學院在崇拜動物上，狗是比較有代表性的，赫哲人把狗尊稱為“瑪發(fā)”，對它充滿敬畏。（）

答案:錯翻簧是將竹子剖開，去掉青皮，開水煮沸，展開壓平等干后定型為平板。（）

答案:對霍去病墓的石雕群是留存至今的一組非常具有代表性的大型石雕作品，堪稱石雕藝術的巔峰（）

答案:對打子這種針法簡單易做且實用性高。（）

答案:對赫哲族的魚骨工藝.是在傳統(tǒng)的穆皮、木雕工藝的基礎上開掘形成的.（）

答案:對民間藝術具有實用價值與審美價值統(tǒng)一的特點。（）

答案:對上個世紀九十年代，赫哲族的魚骨工藝邁向了它自形成以來的第一個高峰。（）

答案:對錫伯族傳統(tǒng)嫁衣中的圖案在現代服裝中運用圖案元素中，對圖案的內容進行分解處理，提取對設計有裝飾美感的細節(jié)，從新排列或添加其他圖案組合使用。（）

答案:對磚雕不是在特制的質地細密的土磚上雕刻物象或花紋的工藝。（）

答案:錯赫哲族魚皮畫，在材料選擇上，以各種野生的魚皮為主。（）

答案:對云南的南華、貴州的貴陽是出產泥塑的地方。（）

答案:對赫哲族魚骨制作工藝可以追溯到上古時代。（）

答案:對由于民進美術道德原發(fā)性，質樸純真，直接來源于大眾的生活。（）

答案:對赫哲族老人在做褲子時，隨意邊剪邊縫并不先拼成大塊。（）

答案:對泥塑多采用細質粘土塑成各種人物或動物形象。（）

答案:對中國民間美術是中華民族五千年文化積淀中非常重要的組成部分。（）

答案:對我們日常生活中離不開火，因此對火有很強的依賴性，是帶給錫伯族人們光明與溫暖的力量。（）

答案:對民間美術色彩包含了民眾的精神信仰，是一種文化基因和共識，是人們情感溝通的橋梁。（）

答案:對商晚期至周早期是青銅器發(fā)展的鼎盛時期，器型種類多樣，渾厚凝重。（）

答案:對從北魏開始，墓室壁畫又重新開始在中原流行。（）

答案:對（）不是陰刻和陽刻的搭配。

答案:雕刻###繪畫###書法朝鮮族民俗圖案種類豐富，大體上可以從（）兩個角度分析。

答案:具象###抽象頭茬”指影人的頭部，按樣式和臉譜行當放入影包內，分別有（）等。

答案:武旦包###文旦包使用魚皮畫，首先必須對魚皮進行加工處理。手工費時大約3天，要經過（）等環(huán)節(jié)。

答案:晾曬魚皮###漂色###捶熟###剝制###晾干去鱗隋代正統(tǒng)的（）同時發(fā)展，南北不同的畫風因融合而開一代新風。

答案:佛教###經學巖畫反映了人類的活動，包括（）。

答案:戰(zhàn)爭###祭祀###狩獵###舞蹈廣義上的壁畫包括史前時期的（）等類型

答案:地畫###洞窟壁畫###巖畫達斡爾族傳統(tǒng)服飾紋樣的色彩搭配規(guī)律有哪些？（）

答案:主色###注重服飾色彩整體的和諧性與局部裝飾的沖突性###對自然中色彩的借鑒###輔色黑龍江皮影的造型特點有哪些？（）

答案:線條復雜###紋飾多變###注重通透隋代壁畫在技法上有什么特點？（）

答案:大多為礦物顏料###人物形象已從北周時的頭大腿短等比例失調趨向協(xié)調###各種姿勢已從早期較多夸張和想象的手法而逐漸趨于寫實以長白山為發(fā)源地，崇拜的神祇既多又雜的不是（）民間美術。

答案:達斡爾族###回族###漢族廣義上的壁畫包括（）等類型。

答案:洞窟壁畫###地畫###史前時期的巖畫（）不是我國原始藝術的延續(xù)，直接繼承了原始藝術實用與審美共存的性質。

答案:宮廷美術###世俗美術###宗教美術魚皮袍等魚皮服飾具有一下哪些特點？（）

答案:防水###抗潮###輕便###耐磨###保暖漢代壁畫畫風特點？（）

答案:不大講究比例關系###多運用散點透視###拙樸古雅###線條粗獷鎖繡分為（）。

答案:閉合式鎖繡###開口式鎖繡###雙套鎖繡赫哲族魚皮畫，在創(chuàng)作題材上，以赫哲族（）為主題。

答案:吉祥寓意的紋樣###勞作、圖騰###日常風俗###民間故事中國民間的雕刻品類眾多，從雕刻材料方面區(qū)分主要包括（）等。

答案:竹雕###磚雕###石雕###木雕達斡爾族服飾被納入第四批國家非遺，代表性項目名錄，具有（）等特點。

答案:紋樣靈動生趣###制作工藝精湛###顏色瑰麗秀雅魚皮服飾中，做為魚皮線和褲子的材料的是（）。

答案:狗魚###胖頭魚###搗子魚（）直接采用了民間美術的形成便于信眾接受。

答案:宗教美術（）時期，青銅器已經很豐富，并出現了銘文和精細的花紋。、

答案:商代中期（）時期民間的剪紙藝術出現。

答案:隋唐（）多用于表現強性線條，其表面效果如同一條股線。

答案:滾針由于生活環(huán)境的限制，東北地區(qū)少數民族在繪畫材料的選擇上多就地取材，早期在獸皮、樹皮上使用顏色進行創(chuàng)作，近期在（）上繪畫。

答案:布、帛或紙無錫的惠山泥人，始于（），盛于（），距今已有千余年的歷史。（）

答案:南朝明代新中國成立之前，赫哲人捕魚、食魚，并用魚皮制成穿在身上的衣服。有時也會用魚皮作為房屋的（）

答案:窗紙（）是赫哲族文化里密不可分的一種藝術。

答案:魚骨工藝（）是我國原始藝術的延續(xù)，直接繼承了原始藝術實用與審美共存的性質。

答案:民間美術蘇繡在（）已具有相當規(guī)模，在蘇州就出現生產集中的坊巷。

答案:宋代魚皮鏤刻和剪貼畫曾被稱為（）。

答案:無紙剪紙魚皮服飾的種類主要包括:魚皮長袍、魚皮短衫、魚皮衣褲兩件套等。第一類是（）

答案:工作、勞動所穿的“常服”是赫哲人日常生活和漁獵工作時所穿（）時期的壁畫，范圍擴張，壁畫題材更加豐富，圣賢肖像，神靈怪異，但現實性的東西較少。

答案:春秋戰(zhàn)國實用美術的客觀規(guī)律是實用與美的辯證統(tǒng)一，（）始終是第一性的，占居首位。

答案:實用（）采用回刺方法針針相連，后一針落在前一針起針的針眼內，是常用針法之一。

答案:回針（）作為中國傳統(tǒng)建筑手段。

答案:石雕薩滿文化產生了許多優(yōu)秀文化遺產，黑龍江地區(qū)少數民族的薩滿文化被稱為（）。

答案:活著的化石（）圖案別名“拉凹巴”，在薩滿文化中是尋找病人的靈魂的意思。

答案:蜥蜴目前傳世最早的刺繡，為（）時期湖南長沙楚墓中出土的兩件繡品。

答案:戰(zhàn)國從（），墓室壁畫又重新開始在中原流行。

答案:北魏開始歷史上的“四大名繡”是指（）

答案:廣東粵繡###四川蜀繡###湖南湘繡###蘇州蘇繡搶針又叫戧針，是用短直針腳按紋飾形狀，分層刺繡的方法。（）

答案:對粵繡亦稱“廣繡”，相傳最初創(chuàng)始于少數民族，與黎族所制織棉同出一源。（）

答案:對刺繡的發(fā)展從半坡-殷商-秦漢-（）-清。

答案:唐宋（）刺繡在工藝上有了飛躍的進步，此時佛教藝術居于重要地位，刺繡佛像日益增多，在藝術方面更加注重現實主義表現。

答案:唐代松針是按放射線狀運針。（）

答案:對套針是平繡中常用的針法,可起調和色彩的作用，另色彩過渡自然。（）

答案:對（）時期的刺繡，由于受當時盛行的佛教影響，出現了刺繡佛像及供養(yǎng)人等。

答案:南北朝刺繡不是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。（）

答案:錯湘繡以湖南長沙為中心的刺繡品的總稱。（）

答案:對據文獻記載，我國最早的宮室壁畫出現在（）。

答案:明代隋唐的壁畫，石窟一般為兩層，即粗泥和細泥。（）

答案:錯春秋戰(zhàn)國時期的壁畫，范圍擴張，壁畫題材更加豐富，圣賢肖像、神靈怪異，但是現實性的東西較少。（）

答案:對（）反映了人類的活動，包括狩獵、舞蹈、祭祀和戰(zhàn)爭。

答案:巖畫唐代時期的石窟壁畫以甘肅省敦煌莫高窟為代表。（）

答案:對（）時期的壁畫除了寺廟、石窟、道觀內繪制外，在宮殿、宅堂和墓室內也多繪制。

答案:唐代秦代時期的壁畫技法以平涂為主，而線條不予強調，猶如“沒骨”之法。（）

答案:對隋代正統(tǒng)的經學與佛教同時發(fā)展，南北不同的畫風因融合而開一代新風。（）

答案:對（）即是人們直接畫在墻面上的畫，是繪在建筑物的墻壁上、天花板、地面或者承重柱上的裝飾性圖畫。

答案:壁畫赫哲族歷史可追溯到6000-7000多年前的密山新開流肅慎文化時期，生活在（）三江流域。

答案:松花江###烏蘇里江###黑龍江（）是赫哲族文化里密不可分的一種藝術。

答案:魚骨工藝（）第一次出現“赫哲族”名稱。（）

答案:清朝初年萬物有靈論構成了赫哲人原始崇拜和原始宗教信仰的基礎。（）

答案:對新中國成立之前，赫哲人捕魚，食魚，并用魚皮制成穿在身上的衣服，有時也會用魚皮作為房屋的窗紙。（）

答案:對赫哲族在過去的漁獵生活使魚皮在赫哲族人手中創(chuàng)造了獨特的魚皮文化。（）

答案:對（）是融合了包繡和貼花的獨特剪紙藝術，內容大都是動物的圖案。

答案:魚皮剪紙赫哲族的民族語言為？（）

答案:赫哲語春秋戰(zhàn)國時期，鑄造的水平相當高，可以用（）制作青銅器。

答案:失蠟法商早期至晚期，青銅器發(fā)展已經達到鼎盛時期。（）

答案:錯中國的石構建筑主要用于非居住建筑類型，如（）

答案:石塔###墓室###橋梁###華表拴娃石，在中國黑龍江流域特別是東北地區(qū)民間用以炕頭拴娃，避免幼兒從炕上翻落到地上。（）

答案:錯下列關于“拴馬樁”說法正確的是（）

答案:拴馬樁所用的石材多是灰青石、黑青石，少數用細砂石。###通常立在大門外，有的采取對稱形式，是在農家宅院、門前用以拴馬、牛等牲畜的石雕樁。###拴馬石可分為樁頭、樁頸、樁身、樁根四個部分。戰(zhàn)國時，木雕工藝已由商代的簡單刻紋發(fā)展到立體圓雕工藝。（）

答案:對被康熙帝封為“御硯”，專供宮廷使用的是（）。

答案:松花石牌樓上的梁、柱、額枋等屬于大木作雕刻；室內的門、窗、桌、椅、床、凳屬小木作雕刻。（）

答案:對以下對“趙州橋”描述正確的是（）

答案:橋上的浮雕是蛟龍穿巖的形象，惟妙惟肖。###隋朝時期建造###又名“安濟橋”###從龍的造型上看，是繼承了商周青銅器蛟龍的一些形象特點。達斡爾族服飾被納入第四批國家級非物質文化遺產，代表性項目名錄，具有顏色瑰麗秀雅，紋樣靈動生趣、制作工藝精湛等特點。（）

答案:對紋樣圖案重組的形式：疊加重復、切合離變等組合變化。（）

答案:對東北地區(qū)錫伯族剪紙藝術在藝術形式上，就體現出明顯的（）性格地點。

答案:地域性朝鮮族又稱高麗族、韓族，是東亞主要民族之一。（）

答案:對朝鮮族素有“白衣民族”之稱，白衣現已成為朝鮮族的民族符號之一。（）

答案:對朝鮮族傳統(tǒng)圖案，是對朝鮮族民俗文化中的符號藝術，去粗取精的成果。（）

答案:對下列屬于青銅裝飾紋樣的有哪些？（）

答案:鳥紋###魚紋###風紋###蠶紋（）是朝鮮族民俗文化中的常用色。

答案:金色北方滿族特色刺繡有著鮮明的民族特色和獨特的藝術價值。（）

答案:對達斡爾族服飾刺繡技藝的特點（）

答案:夸張###聯(lián)想皮影戲發(fā)祥于（）。

答案:中國陜西皮影藝術中，男女兩種聲腔，男腔高亢粗獷，女腔清脆婉轉。（）

答案:對根據綜合查證，皮影藝術傳入黑龍江的時候主要落腳點是（）并在兩地扎根成長起來。

答案:望奎###雙城頭茬指影人的頭部，按樣式和臉譜行當放入影包內，分為有文旦包、武旦包。（）

答案:對皮影戲極盛于（）的河北。

答案:清代關于影戲的起源有多種說法，流傳最廣的說法出自于漢武帝思念故去的李夫人而請方士以幻術招魂的故事。被認為是皮影戲最早的淵源。（）

答案:對（）是我國最早的“中國民間藝術之鄉(xiāng)——皮影之鄉(xiāng)”。

答案:樂亭縣皮影戲，又稱燈影戲“影戲人”，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。（）

答案:對（）是我國歷史上影戲的“第一繁榮期。

答案:宋代（）中國平影戲藝術發(fā)展到了鼎盛時期。

答案:清朝中國的薩滿教巫術理論的學說中，正確的是（）。

答案:精靈說###萬物有靈說###靈魂說###人靈分界說遠古時期，中國先民就在自然界的生產和生活中建立了色彩與人的感官關聯(lián)，例如（）能給人明亮清晰的感覺。

答案:黃色（）色彩包含了民眾的精神信仰，是一種文化基因和共識，是人們情感溝通的橋梁。

答案:民間美術（）是觀念的產物，信仰意識則是觀念形成的根基。

答案:藝術人們把自然中的（）形象借用，隱喻男女歡愛與生殖繁衍。

答案:魚蓮原始巫術動物神中以（）為最高敬仰神。

答案:鷹民間美術本身也是一種民俗現象，它包含著豐富的（）。

答案:審美價值道家的陰陽說在民間美術中體現出諸多的形式，半坡陶盆上的人面魚紋盆的（）可謂陰陽色的最早雛形。

答案:黑白搭配道教的符子是（），因此（）被賦予通靈的含義。（）

答案:黃色，黃色（）成為民俗的重要組成部分。

答案:民間藝術（），正式提出民間美術作為一個知識概念。

答案:上世紀80年代高山族以（）為圖騰。

答案:蛇民間美