《園林建筑設(shè)計(jì)》課件-第三章：西方當(dāng)代建筑思潮與流派：新理性主義

當(dāng)代建筑思潮與流派新理性與類(lèi)型學(xué)正統(tǒng)的現(xiàn)代主義建筑理論尤其是“國(guó)際式”風(fēng)格，由于在大規(guī)模的建設(shè)中忽視了歷史傳統(tǒng)，破壞了城市的文脈肌理，造成了傳統(tǒng)歷史文化的斷裂20世紀(jì)60年代，在歐洲大陸形成的新理想主義建筑思潮，既是對(duì)正統(tǒng)現(xiàn)代主義思想反抗，也是對(duì)商業(yè)化的古典主義、后現(xiàn)代化的形式拼貼游戲的一種批判。如果對(duì)新理性主義后現(xiàn)代主義理論進(jìn)行較為詳細(xì)的比較，可以更清晰地揭示兩者之間的差異。前言策源地主要建筑理論家主要方法論歷史文脈繼承層面形式特征對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度新理性主義歐洲大陸阿爾多.羅西、克里爾兄弟等類(lèi)型學(xué)深層的結(jié)構(gòu)與類(lèi)型簡(jiǎn)潔、無(wú)裝飾、紀(jì)念性重建歷史文化的連續(xù)性后現(xiàn)代主義美國(guó)羅伯特.文丘里、查爾斯.詹克師等折中主義、波普藝術(shù)手法表層的風(fēng)格與形式通俗化、商業(yè)化、反紀(jì)念性從復(fù)古到玩世不恭、戲虐心顛覆一、從古典理性主義到新理性主義

第一種：以建筑形態(tài)與空間原型為原則，它基于理性抽象的原始空間與形態(tài)，而不是感性具象的建筑風(fēng)格與裝飾，可以稱(chēng)為古典理性主義第二種：以建筑技術(shù)為原則的理性主義，是基于建造方法、手段和過(guò)程的技術(shù)理性主義，其主要表現(xiàn)形式結(jié)構(gòu)理性主義萌芽于哥特式復(fù)興運(yùn)動(dòng)。第三種：以實(shí)用功能為原則的理性主義即功能理性主義，視建筑形式為使用功能的必然結(jié)果。第四種：以經(jīng)濟(jì)合理性為準(zhǔn)則的經(jīng)濟(jì)理性主義，將建筑的本質(zhì)建立在單純的經(jīng)濟(jì)效益之上。在建筑思想史中，理性主義一般基于四種不同的理性原則：法西斯會(huì)館1932年，由皮亞琴梯子尼、帕加諾等人設(shè)計(jì)建造的羅馬大學(xué)新大學(xué)城，通過(guò)大面積的實(shí)在墻面、方形石柱組成的門(mén)廊，傳達(dá)出一種古典建筑的神韻。二、建筑類(lèi)型學(xué)溯源1.類(lèi)型學(xué)的起源與昆西的類(lèi)型概念18世紀(jì)末，法國(guó)建筑理論學(xué)科特米瑞。狄`昆西在《建筑百科辭典》中以“模型”作為對(duì)比，通過(guò)區(qū)分“類(lèi)型”與“模型”的概念，第一次定義了類(lèi)型的概念。他認(rèn)為：類(lèi)型不是可被模仿和復(fù)制的事物，而是形成模型的法則。他強(qiáng)調(diào)了類(lèi)型與模型的區(qū)別，即模型所隱含的設(shè)計(jì)行為是復(fù)制、模仿；而類(lèi)型則是指某一類(lèi)對(duì)象所共同具有的觀念框架，它所隱含的設(shè)計(jì)行為是在這個(gè)框架中的發(fā)揮、發(fā)展和獲得變化。1.類(lèi)型學(xué)的起源與昆西的類(lèi)型概念2.以幾何構(gòu)圖為類(lèi)型：幾何類(lèi)型學(xué)19世紀(jì)70年代第二次工業(yè)革命爆發(fā)后，對(duì)建筑進(jìn)行大量性生產(chǎn)，帶來(lái)了從建筑技術(shù)、建筑設(shè)計(jì)方法到建筑審美觀念的整體性建筑革命---現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)。

它所倡導(dǎo)的工業(yè)產(chǎn)品類(lèi)型學(xué)，片面強(qiáng)調(diào)了建筑的物質(zhì)功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)屬性，割斷了建筑與歷史文脈和地域場(chǎng)所的聯(lián)系。無(wú)論是現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品類(lèi)型學(xué)還是古典主義的幾何類(lèi)型學(xué)，這兩種類(lèi)型學(xué)都沒(méi)有解決建筑類(lèi)型與地域場(chǎng)所和城市文脈的關(guān)系問(wèn)題，而這些問(wèn)題恰恰是當(dāng)代新理性主義試圖運(yùn)用建筑類(lèi)型學(xué)進(jìn)行解決的關(guān)鍵性問(wèn)題。3.以工業(yè)化生產(chǎn)為基礎(chǔ)：工業(yè)產(chǎn)品類(lèi)型學(xué)三、當(dāng)代建筑類(lèi)型學(xué)理論1.結(jié)構(gòu)主義2.原型理論與集體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)3.原型、集體無(wú)意識(shí)與建筑類(lèi)型學(xué)四、建筑類(lèi)型學(xué)設(shè)計(jì)手法1.幾何原型的應(yīng)用馬里奧.博塔博塔的住宅設(shè)計(jì)2.集體記憶的捕捉拉斐爾.莫尼歐五、新理性主義與新城市主義羅西明確了大量普通住宅對(duì)于城市形態(tài)的決定作用。在1996年出版的《城市建筑》一書(shū)中，將城市建筑劃分為“主要元素”和“居住群落”兩大類(lèi)，其中主要元素是指公共建筑，居住群落為構(gòu)成城市形態(tài)的與肌理的基本元素。1.羅西的“主要元素”與“居住群落”理論2.克里爾兄弟的反現(xiàn)代主義城市規(guī)劃理論傳統(tǒng)城市廣場(chǎng)克里爾總結(jié)的傳統(tǒng)城市廣場(chǎng)類(lèi)型3.利昂.克里爾的“城中城”理論4.新城市主義理論與實(shí)踐亞歷山德里亞廣場(chǎng)建筑師：利昂.克里爾濱海城建筑師：DPZ新城市主義TND模式圖示龐德貝利新鎮(zhèn)街景建筑師：利昂.克里爾新城市主義TND模式圖示亞歷山德里亞廣場(chǎng)建筑師：利昂.克里爾佩里的“鄰里單位”模式圖示六、總結(jié)與現(xiàn)代主義的進(jìn)步主義和后現(xiàn)代主義的相對(duì)主義截然不同，新理性主義給予了明確而肯定的回答，用阿爾多.羅西的話(huà)來(lái)說(shuō)，“這種永恒性是通過(guò)所謂集體無(wú)意識(shí)，歷史和記憶附著沉淀與形式之上?！毙吕硇灾髁x認(rèn)為形式是表層結(jié)構(gòu)，類(lèi)型是深層結(jié)構(gòu)，類(lèi)型賦予建筑的永恒的生命力。新理性主義者認(rèn)為，將建筑從功能主義框架中解放出來(lái)，并不會(huì)導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)的任意性，他們的目標(biāo)是追求一種超越時(shí)間的永恒形式。他們著眼于恢復(fù)已經(jīng)存在的類(lèi)型，并從中進(jìn)行