高考語文大一輪復習：2024屆九省適應性考試“送禮物”作文

2024年高考語文大一輪復習：

2024九省聯(lián)考“送禮物”作文導寫

題目再現(xiàn)：

（廣西、吉林）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

親人、朋友之間互贈禮物是人際交往中常見的現(xiàn)象。一些人認為接受禮物的一方可能并不

需栗這個禮物，與其精挑細選不如直接把買禮物的錢送出去，這樣對方就可以去買自己喜歡的

東西。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請明確立場和觀點，寫一篇文章。

審題指導：

這是屬于二元思辨作文。作文材料有兩句話：第一句話設(shè)定了寫作的情境：親人、朋友之

間互贈禮物；第二句話是送禮物，還是直接送錢的兩種選擇，且都給出了相應的理由。所以，

這又是一種真實情境下的作文題。

對于這個高考作文題目，首先我們需要明確材料中提到的觀點，即有些人認為在贈送禮物

時，接受禮物的人可能并不需要這個禮物，因此不如直接將買禮物的錢送給對方，讓對方自由

選擇自己真正需要或喜歡的東西。這個觀點引發(fā)了我們對人際交往中互贈禮物現(xiàn)象的思考。

在審題時，我們需要從不同的角度進行分析，例如從贈送禮物者的角度、接受禮物者的角

度以及禮物的象征意義等方面進行思考。同時，我們還需要注意題目中的要求，即需要明確自

己的立場和觀點，并以此為基礎(chǔ)進行寫作。在寫作時，我們可以采用多種修辭手法來增強文章

的表現(xiàn)力和說服力。例如，可以通過比喻、排比等手法來形象地描述禮物的象征意義，或者通

過引用名言、事例等來支持自己的觀點。止匕外，我們還需要注意文章的結(jié)構(gòu)和邏輯性，確保文

章思路清晰、條理分明。

禮尚往來，本是禮儀之邦的傳統(tǒng)?！熬艏氝x”還是“直接送錢”成了大家的困擾。雖是

小事，其實有著很深刻的二元思辨的意義。畢竟，不同的送禮對象，確實有著不同的訴求。

這一問題表面上看是〃送錢還是送禮〃的問題，實際上涉及到了中華文化的心理內(nèi)涵。比如：

①〃己所不欲勿施于人〃和〃己所欲施于人〃的問題；②形式主義和實用主義的問題；③排場、禮

數(shù)、人情、氣派的問題；④〃送禮〃的功利性和非功利性問題（或〃目的性〃）；⑤主權(quán)旁移的人生

觀。

無論選擇送禮物，還是選擇直接送錢，都必須考慮“親人、朋友之間互贈”這個情境，給

出的理由也必須基于這個情境，而不能脫離這個情境泛泛而談。

這就是考查學生對生活的關(guān)注與思考，那些“小鎮(zhèn)做題家”式的書呆子，是萬萬寫不好這

個作文的。所以，懂點人情世故，了解些社會百態(tài)，培養(yǎng)一些情商等等，都是現(xiàn)代高考的考查

范圍。

審題構(gòu)思時，要用成熟的思維方式去分析論證。顯然，審題立意上命題人并沒有為難考生，

直接要求考生在送禮物和直接送錢兩者之間選擇或比較，要注意的是作文的要求卻是“聯(lián)想與

思考”，說明命題人還希望優(yōu)秀的考生能適當?shù)芈?lián)想與引申，看到“送禮物”，還是“直接送

錢”選擇背后的本質(zhì)問題。

具體寫作時，可以選擇其中一個（估計多數(shù)會選“送禮物”），那么思考理由一定要結(jié)

合“親人、朋友之間”“互贈”這個背景，來分析“送禮物”與“直接送錢”兩者的優(yōu)劣。運

用比較思維和一分為二思維進行分析，切不可把否定的一方“一棍子打死”。

當然，如果有奇思妙想的，也可以同時否定“送有形的禮物”和“直接送錢”兩種方式，

給出第三種方法：送精神禮物。這就需要有與眾不同的認識了，我們期待這樣的作文！

參考立意：

1.從接受者的角度：禮物，不在于其物質(zhì)價值，而在于它所傳遞的情感與心意。

2.從送禮者的角度：贈予禮物的過程，其實是一個理解與尊重的過程。

3.從社會現(xiàn)象的角度：在這個物質(zhì)充裕的時代，我們往往過于依賴物質(zhì)來表達情感，而忽

視了真正的情感交流。

優(yōu)秀題目：

1.禮輕情意重：解讀無價之禮

2.贈禮的藝術(shù)：情感與理解的交織

3.物質(zhì)時代的情感迷失：對真實交流的呼喚

4.超越物質(zhì)的禮物：情感與心意的傳遞

備考啟示：

工、進一步強調(diào)考查學生的寫作身份意識，在材料中出現(xiàn)了與考生直接對話的“你”，

要求學生明確立場和觀點，不是傳統(tǒng)宏觀上的為國為民宏偉敘述，卻完全“無我”的作文。

2、作文中脫離學生生活情境的“宏大敘事”材料逐漸淡化，從學生的生活真實出發(fā)，

寫學生真正關(guān)心、困惑的問題，比如這道作文的“送禮”，從生活中的具體現(xiàn)象透視背后的文

化內(nèi)涵的作文材料逐漸變成主流，這就提醒考生，只背感動中國的素材，已經(jīng)遠遠不夠了，現(xiàn)

在寫作文，首先要能“感動自己”。

3、在寫作的任務上，出現(xiàn)了以前從沒出現(xiàn)過的“明確觀點和立場”，“請選定一個方

向完成寫作”，這說明現(xiàn)在命題人，要看到的是學生鏗鏘有力、立場堅定的論點，妄圖通過“各

打五十大板”“騎墻”“和稀泥”的寫作投機取巧行為，想要把作文寫的很“圓”，想要兩頭

不得罪人，寫“既要……又要……還要……”的油膩作文，被明令禁止了，“不必面面俱到，

力求重點突出”。比如這個題目，看似是個開放性立意的題目，好像沒有給定價值取向，寫“送

錢”和“送禮”都可以。其實不然，這個題目考查的是學生對禮物背后的文化意味的理解和把

握上。破題的點在哪里？在題目中的“精挑細選”，送禮的目的是什么？就是在讓收禮人感受

到你在給他選禮物時的“精挑細選”，因為“精挑細選”就已經(jīng)體現(xiàn)了你對收禮人生活的種種

想象，哪些東西才是收禮人真正需要的？

因此，“精挑細選”的過程，其實是送禮人把自己對收禮人關(guān)環(huán)、關(guān)注、關(guān)切的一顆心

放入其中的過程，收禮人拿到禮物，收獲的是送禮人的一顆關(guān)愛的心，而不是單單實用不實用，

好用不好用，是否用的上的一件物品，這樣的心，是沒辦法用“錢”來傳遞的，因為“錢”傳

達的，永遠都是對于收禮人漠不關(guān)心，干脆用“萬能”的貨幣打發(fā)的敷衍，“錢”并不萬能，

至少，“心”與“情”，并不能用“錢”完全傳遞和表達。

出題策略：

1、在各種模擬考試中，作文出題注重了解學生的生活體驗和興趣愛好：教師在出題前需

要了解學生的生活體驗和興趣愛好，選擇與學生生活密切相關(guān)的話題，讓學生有話可說，有感

可發(fā)。

2、作文出題，要選擇與學生年齡、認知水平相符合的題目：在選擇題目時，需要考慮學

生的年齡和認知水平，選擇適合學生思考和表達的題目，避免過于抽象或過于簡單的問題。

3、結(jié)合學生的生活情境設(shè)計題目：教師可以結(jié)合學生的生活情境，設(shè)計一些具體、生動

的題目，引導學生從生活中發(fā)現(xiàn)、思考和表達。

4、鼓勵學生寫自己的故事和經(jīng)歷：在作文命題時，可以鼓勵學生寫自己的故事和經(jīng)歷，

讓學生從自己的角度出發(fā)，表達自己的情感和思考。

5、注重題目的開放性和探究性：在命題時，可以設(shè)計一些開放性和探究性的題目，引導

學生從多個角度思考問題，培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)新能力。

6、參考歷年真題和模擬考試題目：在命題時，可以參考歷年真題和模擬考試題目，了解

考試的要求和趨勢，更好地把握題目的難度和要求。

總的來說，關(guān)注學生實際真實生活的作文出題需要教師了解學生的生活體驗和興趣愛好、

選擇與學生年齡和認知水平相符合的題目、結(jié)合學生的生活情境設(shè)計題目、鼓勵學生寫自己的

故事和經(jīng)歷、注重題目的開放性和探究性以及參考歷年真題和模擬考試題目等方法。這樣的命

題方式能夠更好地引導學生關(guān)注生活、思考人生，同時提高他們的寫作能力和思維水平。

范文薦讀：1、禮輕情意重：解讀無價之禮

高三（13）班黃怡璇

在古老的中國文化中，“禮輕情意重”這一說法源遠流長，傳遞著深厚的人情倫理與哲理。

當我們在生活中面對各種禮物時，常常會感受到這種情感的重量，它超越了物質(zhì)的價值，成為

人際關(guān)系中無形的財富。

在我們的日常生活中，禮物無處不在，它們是情感的載體，是人與人之間交往的橋梁。然

而，真正的禮物并非那些昂貴、華麗的物品，而是那些簡單、樸素，卻蘊含著深深情意的物品。

正如古人所言，“禮輕情意重”，禮物的價值并非取決于其物質(zhì)價值，而在于其中所蘊含的情

局、O

讓我們回想一下那些在我們的生活中留下深刻印象的禮物?；蛟S是一封手寫的信，雖然紙

張廉價，墨跡簡單，但字里行間流露出的真摯情感卻讓人感動不已?；蛟S是一份自制的點心，

雖然材料普通，做法簡單，但那份心意卻讓人感到無比溫暖。這些禮物或許并不昂貴，但它們

所蘊含的情意卻無法用金錢衡量。

“禮輕情意重”，這一說法不僅是中國文化的精髓，也是我們生活中的智慧。在今天這個

物質(zhì)充裕的社會，我們更應該珍惜那些簡單、樸素的禮物，因為它們所蘊含的情意是無法替代

的。同時，我們也應該學會用簡單的方式表達自己的情感，讓生活中的禮物更加有意義。

在解讀“禮輕情意重”這一概念時，我們不僅要理解其表面的含義，更要深入領(lǐng)會其內(nèi)在

的精神。在人與人的交往中，我們應該更加注重情感的交流，而非物質(zhì)的交換。只有這樣，我

們才能在生活中真正領(lǐng)悟到“禮輕情意重”的真諦。

總而言之，“禮輕情意重”是一種人生態(tài)度，是一種價值觀。在解讀這一概念時，我們應

該深入思考其在生活中的意義和價值。同時，我們也應該積極實踐這一理念，讓生活中的禮物

更加有意義，讓人際關(guān)系更加和諧美好。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)略到“禮輕情意重”的深

遠內(nèi)涵，讓這一古老的智慧在我們的生活中煥發(fā)出新的光彩。

【名師點評】"禮輕情意重：解讀無價之禮”一文，筆觸細膩，語言優(yōu)美。文章以獨特的視

角，解讀了禮物的價值不在于物質(zhì)，而在于情感的深厚。比喻生動，如將禮物比作情感的載體，

恰如其分地傳達了禮輕情意重的真諦。同時，文章邏輯清晰，層層深入，使得讀者在欣賞文章

的美感的同時，也能領(lǐng)悟到深層的道理。用詞得體，表達精準，展現(xiàn)了作者高超的文字駕馭能

力。這是一篇極具風格的佳作，值得一讀。

2、“建”禮于心，“恪”雅至髓

禮物無處不在，它是傷心失意時的良藥，讓人忘卻悲痛；是功成名就時的獎勵，讓人喜上

眉梢。任何處境下，只要收到情真意切的禮物后，一切都會往生機勃勃的方向發(fā)展。

中國自古以來便為禮儀之邦，尚禮，更推送禮尚往來。昔日周天子會在“巡狩”時，獎賞

社會和諧，百姓都能安居樂業(yè)的諸侯國額外土地。這樣將天子的土地額外送給諸侯管理，可見

上級對下級能力的肯定。禮物真正的衡量標準不在于其物質(zhì)價值，而且背后那份送禮的情意。

于個人層面而言，在文化的歷史長河中，蘊涵著深厚情義的詩詞比比皆是，至今仍膾炙人

口。

李白行舟將余下，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。蘇軾送友人新婚

的祝福詩，鴛鴦被里成雙對，一樹梨花壓海棠。又如明代著名書畫家沈周在友人新婚亦送《石

榴圖扇》，并題“我寫君家多子榴，今年消息在枝頭”，這些隨口而出，隨手而畫的作品，看

似漫不經(jīng)心，實則早已在送禮者心中醞釀許久。這些禮物，帶著送禮者心底的期盼，成為真正

的無價之寶，成功維系出一段段不朽的情感。

于社會層面而言，不論是大人還是小孩，都有善用禮物，去表達他們內(nèi)心的情感。

可哪怕無法自己掙錢，也能送禮物給人的孩子，證明了禮物并無高低貴賤之分。只要它飽

含了送禮人的心意，便能達到送禮的目的了。

于國際層面而言，送禮能使國與國之間建立良好關(guān)系，互助互利，讓世界充滿愛與光明。

國與國之間贈送疫苗，使大家能打破疆域的分割，一起團結(jié)一致、眾志成城地抵抗病毒。

可見，送禮也可增加國與國之間的凝聚力，讓世界更和睦、友愛。

雖說“送禮”能表達情感、維系關(guān)系，但從古至今，也有不少人以“送禮”為名頭，做著

危害社會的行為。

古有大肆斂財?shù)呢澒俸瞳|，今有求之不得的綜藝收禮。這種行為應該被制止及譴責，人們

不應仗著權(quán)勢而笑納各類奇珍異寶。因為他們所做的都是職責范圍之事。而送禮是為了表達情

感，而不是給阿諛奉承一個好聽的名字。

人們應該從本心思考所贈的禮物，而不是一味地追求禮物的物質(zhì)價值，又或者是博取送禮

帶給自己的好處。我們要做到「其交也以道，其接也以禮，使禮能返璞歸真，達到它最初維持

關(guān)系，表達情感的目的。

3、禮物是人際關(guān)系的紐帶

首先，禮物不僅僅是物質(zhì)的交流，更是情感的溝通。在人際關(guān)系中，禮物是一種默契的語

言，承載著贈送者的情感和祝福。通過精心挑選一份禮物，不僅僅是為了滿足對方的需求，更

是表達自己對對方的關(guān)心和深情。禮物是一種傳遞感情的媒介，更是友誼、親情、愛情的象征。

其次，禮物的真諦在于心意的傳遞而非物質(zhì)的價值。即便是一份簡單的小禮物，如果它是

用心挑選，寄托著贈送者的關(guān)懷和祝福，就能在收禮者心中升華為珍貴的禮物。在這個過程中，

不僅僅是物品的交流，更是心靈的交流，使雙方的感情得以深厚地沉淀。

然而，有人提出直接送錢的觀點，認為這樣更為直接和實用。然而，這種做法或許會削弱

了禮物所包含的深情厚誼。金錢雖然實用，卻難以傳遞贈送者的真摯情感。而一份有心意的禮

物，無論價值大小，都能在心靈深處激蕩起感激之情，更能成為一段深刻的回憶。

再者，禮物的真正價值在于建立和維系人際關(guān)系。在禮物的交換中，人們建立了更加緊密

的聯(lián)系。通過贈送和接受禮物，人際關(guān)系得以深化，友誼得以升華。禮物是一種紐帶，將人們

的心緊密地聯(lián)系在一起，使彼此之間的關(guān)系更加牢固。

禮物的真諦在于心意的傳遞，深情厚誼和關(guān)懷之禮。盡管有人認為直接送錢更為直接和實

用，但禮物的獨特之處在于它超越了物質(zhì)的價值,成為一種無法替代的情感表達方式。在親人、

朋友之間，禮物是一份珍貴的情感紀念，是人際交往中不可成缺的一環(huán)。因此，我們應當用心

去挑選、贈送禮物，讓這份深情厚誼和關(guān)懷之禮在心靈中永存。

類題鏈接：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

錢鋒書在《吃飯》一文中寫道："吃飯有時很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實往往是

附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜。這種主權(quán)旁移，包含著一個轉(zhuǎn)了彎的、不甚樸素的人生

觀。辨味而不是充饑，變成了我們吃飯的目的……舌頭代替了腸胃，作為最后或最高的裁判。

不過，我們?nèi)匀话严硎苎陲棡樾枰?，不說吃菜，只說吃飯，好比我們研究哲學或藝術(shù)，總說為

了真和美可以利用一樣。"

對此你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。

審題思路：

本次寫作題由名言類（引用類）材料、任務指令和寫作要求三部分組成，屬新材料作文范

疇。從題目取材來看，節(jié)選了錢鐘書散文《吃飯》的一段話，顯得詼諧而深刻；從材料內(nèi)容來

看，材料以“吃飯”與“結(jié)婚”類比開頭，提供了幾組對應的關(guān)系，如“吃飯”與“吃菜”、

“充饑”與“辨味”、“腸胃”與“舌頭”“研究藝術(shù)或哲學的真與美”與“利用真和美”，

引發(fā)對“名”“實”關(guān)系的思考；從語意層面來看，文段以“不過”為界，前者討論“實用”

（實）與“審美”（名），后者譏諷了名實不符的現(xiàn)象。從作者立場來看，錢鐘書的這段話，

看似無褒貶但又有“立場”：既有贊同實用更要有審美的“人生觀”，又對“研究哲學和藝術(shù)

”時心口不一、名實不符的現(xiàn)象語含譏諷。從命題意圖來看，該寫作題緊扣當下社會現(xiàn)象，選

材凸顯對考生人文素養(yǎng)的考查，幾組對應關(guān)系的辨析，落實對考生理性思維的考查，顯得全面

而又有一定的難度。

在具體審題時，考生可抓住觀點性語句“名義上最主要的東西，其實往往是附屬品”，從

幾組對應關(guān)系的辨析中思考“名”“實”關(guān)系，得出辯證性觀點?？忌绻苷驹诟邔哟?，

從人生觀角度思考“實用”與“審美”的關(guān)系，那也是相當符合題意和能夠出彩的立意。當然

,也有考生抓住后半節(jié)中“我們?nèi)匀话严硎苎陲棡樾枰边@一句，討論“享受”與“需要”間

的關(guān)系，那自然是次一等的立意了。

綜上，本則材料的觀點：一類立意立足于“名實關(guān)系”或“實用與審美關(guān)系”，或兩者兼

顧或兼顧同時側(cè)重一者；二類立意抓住“享受”與“需要”，強調(diào)要破飾享真、去浮華返璞歸

真等；三類立意抓住“享受”與“需要”，談“需要”或“享受”的重要性；四類立意抓住材

料幾組關(guān)系中的某一個或幾個詞，隨意談體會。

存在問題：

（一）審題立意

審題的缺陷表現(xiàn)在文章中，主要是審題的精準度不夠，沒有從對應關(guān)系中層層分析，引發(fā)

對，，名“，，實”關(guān)系的思考，甚至有的學生干脆放棄材料另起爐灶，其次從文章的擬題與首段

就可看出偏題與離題。如《奢侈消費，樂極生悲》《行為習慣與成功》《以含蓄之美豐富生活

蘊味》《以美命名》《你以為我在看海，其實我在聽風》等，都脫離材料命題，容易讓改卷老

師看題就會否定文章。

有的開篇不涉及材料，生拉硬扯：“人們都認為失敗是成功之母，但無論失敗與否，成功

才是最終的答案。盡管在成功之路，往往會挫折失敗不斷，但失敗之后，成功也并非是必然的

o我們應該栗享受掩飾，為了最終目的而努力?！?/p>

（―）文體構(gòu)思

1.只攫取材料的表面意，開篇無中生有，泛泛而論。

如《吃飯》一文：為了世界不再饑餓，為了對得起農(nóng)民們的艱辛勞作，為了對得起袁隆平

的無私奉獻，珍惜糧食。

2、邏輯不清，觀點游離、堆積，形同流水賬。

如《不忘初心，尋得本真》一文先從“隱藏自己欲望”起筆，轉(zhuǎn)而論述“高考的目的”，

接著很突兀地說起了“運動賽事中的主權(quán)旁移”，從而不知所云地得出了“享受與需要”“學

習要腳踏實地”，最后總結(jié)“要不忘初心，樹立核心價值觀”。

3、思維淺表化。

部分學生雖然寫到了“名”和“實”、“享受”與“需要”兩個面，但作文空洞無物，過

于膚淺，只會在文中不斷地點關(guān)鍵詞，不能分析現(xiàn)象原因，論述解決問題的辦法。

4.論點或分論點與論據(jù)脫節(jié)。

如《表面現(xiàn)象與實際意義》一文，觀點選擇到位，只要寫作過程中論述得當還是可以出彩的

,但這位考生在具體行文過程中就只是單純列舉了“鐘南山”“吳尊友”“谷愛凌”的事例，缺

乏有效到位的分析，導致論點與論據(jù)的脫節(jié)，論證沒有力度，也會讓改卷老師認為考生只是為了

不浪費自己備考所準備的素材，不管有用沒用，一股腦兒用上再說。

三（論據(jù)方面）

1.舉例不典型，素材積累欠缺。

舉例幼稚化，動不動就引出自己初高中的故事，或者舉例類型化，即蘇軾、屈原、白居易等，

是作文上常見的現(xiàn)象，這種寫法無思維的深度無語言的力度，不能得到好的分數(shù)。

2.舉例過多，無理論支架。

部分學生通篇以舉例為主。一般就開頭、結(jié)尾兩段作個簡單論述，整篇文章就舉幾個詳細

的例子沒有扣住所給論點分析，而且內(nèi)容單調(diào)，無理論架構(gòu)，思想貧乏。

四、應對措施

1.加強審題立意和思辯能力訓練。尤其要加強思辨能力訓練，對核心詞語的內(nèi)涵的精準把握

始終是審題的關(guān)鍵。尤其要讓學生清楚考場作文文章的主旨一定要明了。

2.加強語言表達訓練。要讓學生平時訓練中杜絕重復啰嗦，力求簡潔質(zhì)樸而又透著深刻內(nèi)涵

的語言，使文章生動有靈氣。議論文材料語言的簡潔一可以增加文章的容量，從多角度闡明話

題觀點，二可以使段落層次明了，形成簡潔明快的美點。

3.要重視“作前積累”的指導。素材的積累過程中，學生需要進行大量的閱讀，這就要求他

們熟練地使用工具書，合理地使用網(wǎng)絡(luò)資源和圖書館，以此來豐富自己的閱讀體驗。同時還需要

學生在大量素材儲備的基礎(chǔ)上，能根據(jù)自己的閱讀、寫作經(jīng)驗搜索出適用于議論文寫作的素材，

然后進行分門別類地存儲。如可以是誠信類素材、環(huán)保類素材，也可以是文化類、科學類等。議

論文的寫作過程中，學生需要從已有的大量的儲備素材中搜索出相關(guān)素材，然后按照文章的觀點

與寫作的思維架構(gòu)進行有效地選取與整合，這樣才有可能達到說服別人的目的。

4.重視卷面訓練。平時加強書寫訓練，讓學生在訓練中調(diào)整書寫，找到適合自己的卷面表達

,讓學生學會貼著邊框?qū)?，過大過小都是不合適的。要讓學生意識到字跡端正、卷面整潔是第一

要著。文章無錯別字，沒有明顯的病句，沒有明顯的涂改痕跡，行款漂亮等等，都會讓閱卷老

師一翻到試卷就精神大振，產(chǎn)生好感，不忍心打低分。

5.后期要強化作文四個提升點，即發(fā)展等級中的思想的深刻性、內(nèi)容的豐富性、語言的豐富

性及一定的創(chuàng)新意識。

高分佳作

1.以心為尺，主權(quán)可旁移

波蘭作家托爾卡丘克曾言：“我們生活在眾聲喧嘩的第一人稱敘述的現(xiàn)實中。”當喧囂的

眾人為著名實上的主要而忘卻生活的樸素需要時，我想我們應當叩問內(nèi)心，為了真正需要的目

的與享受，主權(quán)旁移，以次為主又何妨？

主權(quán)旁移，以次為主，有時或許方是得到人生價值享受的途徑。如錢鐘書于《吃飯》中的

比方，時間的享受代替了名義上吃飯的主要用途。誠然，名義上的主要或許是直觀印象，或許

是“正途大道”，但有時以次為主才是撩開浮云窺得內(nèi)心真愿的明燈。主權(quán)旁移不是刻意叛道

離經(jīng)反對主流，而是在經(jīng)過與自我內(nèi)心對話與琢磨、凝視與深潛得到內(nèi)心的真實所向。它摒了

一份浮躁，得到內(nèi)心的“觀瀾而溯源”。

主權(quán)旁移，可獲真正的心之所向?！疤撌疑祝橹怪??！崩锨f之言仍響于耳畔。主權(quán)

旁移，能夠贏得內(nèi)心清靜，避開浮躁，遠離盲從，經(jīng)過了內(nèi)心的慎思，果敢的旁移，正是堅守

初心脫離焦躁的表露。誠品書店吳清友棄名義上的經(jīng)營為主，專買建筑類書籍成就書店“臺灣

地標”；《二十二》攝制組忘主要的票房紅利，追求事件真實令電影感動非凡。主權(quán)旁移，經(jīng)

過真心浸潤的次要反倒熠熠生輝。

而且，主權(quán)旁移，適時以次為主正反應了脫離俗流，一顆向往日常美好的詩意之心。內(nèi)心

上的享受，有時能拉起醉于俗需的疲乏之心，喚醒人們次要上點綴的美好。我欣賞冰心下夜聽

荷的玲瓏心境，亦感嘆林清玄深夜木魚餛飩中得到的生活至美。正是跳脫俗常，才帶來了他們

于次要中如蝶翩翩的生活享受。

故主權(quán)旁移，以次為主，洗生活幾分浮躁，于旁流逐生活大美。

反觀當下，人們?yōu)橹x上的主流，身處浮世卻被世俗所困，追求功名卻被名利所擾，追

隨主流穿梭于鋼筋水泥，心靈早已積垢蒙塵。何不緩緩腳步問問自己，那真是生活的主要嗎？

“生命并無優(yōu)劣可見，只是各自美麗著?！蹦拘闹匀琰S鐘大呂。我想，生命真正主要的，唯

此心爾。真正主要的應當是自我價值的考量與自我生命意義的尋思。那些旁人眼中、名義上的

主要，與內(nèi)心的享受比較，又何重乎？

“華枝春滿，天心月圓。”溯弘一法師之興，愿吾輩皆可懷“槐花高樹晚蟬聲”的釋然,

敢于主權(quán)旁移，磨而不磷，涅而不緇，得人生真義，遨人生無垠蒼穹。

【點評】本文是本次閱卷中難得一見的好文！初讀文題，似覺考生抓錯材料重點；再讀全文，

驚嘆考生成文之妙?？忌C合解讀了材料旨意，然后開篇借對名言的闡釋，提出“叩問內(nèi)心，

主權(quán)旁移，以次為主又何妨”的觀點，既照應了標題，又頗有反彈琵琶之味。然后，文章又以

層層推進的方式，清晰地闡明了這種主權(quán)旁移以次為主的人生觀在享受人生價值、凈化心靈、

追求生活大美等方面起到的積極作用，有需栗有享受，既關(guān)乎實用又注重審美。而文章最后部

分，又在綜合前面內(nèi)容的基礎(chǔ)上更進一步關(guān)注社會現(xiàn)狀，借名人名言的輔證，再從名與實的角

度指出一部分現(xiàn)代人追求人生價值上的主次倒置，這樣一來就使文章前后部分之間有了內(nèi)涵的

圓合，也使議論進一步走向深刻，更統(tǒng)一地體現(xiàn)了材料內(nèi)容。整篇文章選擇的角度好，立意高，

同時表達干凈利落不瑣碎，語言文學性思想性兼具。

2.從心而生，立實而活

“人應當詩意地棲居在大地上?！薄霸娨狻迸c“大地”二者