山東省齊魯名師聯(lián)盟2024屆高三5月質(zhì)量檢測(cè)聯(lián)合調(diào)考語(yǔ)文試題及答案解析

山東省齊魯名師聯(lián)盟2024屆高三5月質(zhì)量檢測(cè)聯(lián)合調(diào)考語(yǔ)文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：當(dāng)代青年的生命觀念，有著鮮明的多元化特征。有學(xué)者曾對(duì)河南七所高等學(xué)校的青年學(xué)子進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)確實(shí)有一定比例的青年學(xué)生對(duì)生存的意義缺乏認(rèn)知，有些學(xué)生存在不同程度的心理健康問(wèn)題。但也有相當(dāng)比例的同學(xué)表示出對(duì)生命的尊重和珍惜，對(duì)于人生有著清晰規(guī)劃。這些不同的認(rèn)知，顯然會(huì)對(duì)他們的生死觀念產(chǎn)生程度不同的影響。筆者近日多次與在大學(xué)就讀的青年就死亡話題進(jìn)行訪談，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)也是相當(dāng)多元。對(duì)待生死，部分青年表現(xiàn)出唯物的一面，也有一些青年認(rèn)為死后世界“不好說(shuō)”。此外，有些學(xué)生明確表示在死后愿意選擇海葬、花葬等生態(tài)葬法，個(gè)別學(xué)生甚至在家人的影響下已然簽訂了器官捐贈(zèng)協(xié)議，但也有一些同學(xué)表示對(duì)此難以接受。通過(guò)調(diào)查訪談可以發(fā)現(xiàn)，之所以選擇生態(tài)葬、生前遺囑、器官捐獻(xiàn)，在很大程度上與青年生命觀念中自我意識(shí)的增強(qiáng)密切相關(guān)。改革開放以后成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代，有著張揚(yáng)個(gè)性、特立獨(dú)行的一面。與“70后”“80后”相比，“90后”“00后”的“獨(dú)生子女們”自我意識(shí)更加突出，他們格外強(qiáng)調(diào)自我感覺和內(nèi)心感受。在日常生活中，他們喜歡“宅”在自己的“小天地”中，而不愿意委屈自己去附和社會(huì)流俗。有受訪者專門提及，一些年輕人畢業(yè)后想到殯儀館工作，就是因?yàn)榭梢陨俸蜕鐣?huì)打交道，專心做自己能夠掌控的事。這些特立獨(dú)行的特點(diǎn)反映在對(duì)待生命的態(tài)度上，就是年輕人不愿意受外在習(xí)俗傳統(tǒng)的制約，喜歡遵循內(nèi)心的意愿規(guī)劃自己的生命旅程，希望掌控自己的人生。明乎此，生前遺囑在青年人群中受到青睞也就不難理解。對(duì)生命意義的追問(wèn)和探索，同樣在當(dāng)下年輕人的生命觀念中有著生動(dòng)體現(xiàn)。在探究人生意義的過(guò)程中，青年也是在重新認(rèn)知自我，定位自己和他人、自己與社會(huì)以及自己和國(guó)家的關(guān)系。一些受訪者認(rèn)為，年輕人對(duì)生命意義的探求，從未停止過(guò)。當(dāng)下的年輕人雖然也懼怕死亡，但在日常生活中對(duì)于死亡議題卻并不排斥，甚至有濃厚興趣。從根本上講，即是他們探求人生意義的客觀體現(xiàn)。越來(lái)越多的青年愿意成為器官捐獻(xiàn)者，將自己的身體器官用于拯救他人的生命，這體現(xiàn)出青年對(duì)自己生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和對(duì)他人福祉的關(guān)注，同時(shí)也是延續(xù)自身生命、追尋人生意義的一種態(tài)度折射。青年選擇生態(tài)友好型的安葬方式和祭奠方式，體現(xiàn)著他們對(duì)生命與自然關(guān)系思考，也反映著青年的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。有觀點(diǎn)批評(píng)當(dāng)下的青年以個(gè)人利益為中心，罔顧他人和集體的利益。但一部分受訪者認(rèn)為，同任何時(shí)代一樣，當(dāng)代青年對(duì)社會(huì)的脈動(dòng)有著敏銳感知，其所思、所想、所為并不是沒有“利他性”。當(dāng)代青年對(duì)殯葬和死亡議題的關(guān)注和熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前輩，反映著當(dāng)下青年對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏銳性，也在一定程度上體現(xiàn)出了他們的社會(huì)責(zé)任感。（摘編自馬金生《青年生命觀念的新變化：特點(diǎn)、成因與啟示》)材料二：青年人愛上MBTI甚至形成一種有著很強(qiáng)影響力的亞文化，其背后有著深刻的社會(huì)心態(tài)，其中的問(wèn)題值得我們思索和辨析。第一，體現(xiàn)出青年迫切需要定位自身、獲取認(rèn)同、開展社會(huì)交流的心態(tài)。個(gè)人的不確定性、可塑性、發(fā)展性在兒童及青少年群體身上體現(xiàn)得最為明顯，盡管如此，這些群體成員仍迫切地需要尋找到一定程度的社會(huì)歸屬感。過(guò)去，他們可能更多是通過(guò)學(xué)習(xí)、生活、工作，形成追隨某種思想、崇拜某個(gè)偶像，來(lái)對(duì)自身進(jìn)行定位，形成自我的社會(huì)歸屬感。在日益?zhèn)€體化的現(xiàn)代社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)對(duì)生活的滲透導(dǎo)致一些青年的孤獨(dú)感、寂寞感隨之增加。MBTI不僅可以幫助青年了解自己，增強(qiáng)自我認(rèn)同，減少焦慮和抑郁，提升幸福感，還可以讓他們基于人格的具體性、系統(tǒng)性而與更多的他人甚至是故去的人、文學(xué)人物等連結(jié)到一起，這或許能夠讓他們不會(huì)感到太過(guò)孤單。第二，體現(xiàn)出青年希望自己能被他人正確看待和對(duì)待的心態(tài)。盡管一些青年熱衷MBTI，可能有規(guī)避現(xiàn)實(shí)壓力的誘因，但是，更多的青年熱衷MBTI也表現(xiàn)出希望擺脫被“一刀切”式對(duì)待的心態(tài)，特別是希望在職場(chǎng)被領(lǐng)導(dǎo)和同事以正確的方式來(lái)對(duì)待。如果青年身邊的人特別是親朋好友能夠較好地掌握MBTI的相關(guān)理論，根據(jù)其較為真實(shí)的人格類型來(lái)加以對(duì)待，權(quán)衡自己的態(tài)度與行為，將會(huì)大幅提升青年心理健康水平。第三，體現(xiàn)出青年希望不斷探索新型、平等、寬松的社會(huì)交往方式的心態(tài)。新時(shí)代中國(guó)青年生逢盛世，和平與發(fā)展的時(shí)代主旋律使得在這一環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的青年，具有比較清晰的個(gè)人邊界、鮮明個(gè)性和自主意識(shí)。他們不大會(huì)過(guò)多地勉強(qiáng)自己進(jìn)行社交，或是盡可能地避免不必要的爭(zhēng)論和沖突，更希望以獨(dú)立的人格來(lái)開展平等互動(dòng)。基于MBTI而形成的互動(dòng)社交圈，更契合青年群體的這一心態(tài)。在這樣一個(gè)本質(zhì)上要求平等溝通、尊重個(gè)人、具有較強(qiáng)伸展性的空間里，可以尋找到許多樸實(shí)而毫不虛夸的話題進(jìn)行討論，推進(jìn)社會(huì)交往，從而為青年特別是職場(chǎng)青年帶來(lái)更多的心靈慰藉。（摘編自王水雄《MBTI人格測(cè)試熱背后：青年心態(tài)與社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)適》)材料三：當(dāng)代青年城鄉(xiāng)間流動(dòng)、境內(nèi)外流動(dòng)十分頻繁，社會(huì)分布多元，有效組織動(dòng)員青年面臨新的挑戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1978年，全國(guó)就業(yè)人員4.02億人，其中城鎮(zhèn)就業(yè)人員9514萬(wàn)人；到2019年末，全國(guó)就業(yè)人員7.75億人，其中城鎮(zhèn)就業(yè)人員4.42億人。大批農(nóng)村青年改變了半就業(yè)、不充分就業(yè)的狀態(tài)，轉(zhuǎn)向城市，進(jìn)入第二三產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，我國(guó)每年出國(guó)留學(xué)人員已從1978年的860人增加到2018年的66.21萬(wàn)人，其中每年學(xué)成回國(guó)人員由1978年的248人增加到2018年的51.94萬(wàn)人。另一方面，青年職業(yè)結(jié)構(gòu)日趨多元，新興青年群體不斷涌現(xiàn)，青年原子化分布與“8小時(shí)外”再組織化趨勢(shì)并存。各類社會(huì)組織特別是青年社會(huì)組織如雨后春筍般成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)，使青年工作領(lǐng)域出現(xiàn)了各類青年組織充分競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境。這既為共青團(tuán)組織進(jìn)一步整合資源、做大做強(qiáng)提供了有利契機(jī)，也對(duì)擴(kuò)大青年工作的有效覆蓋面、更好組織動(dòng)員青年提出了新的更高要求。（摘編自賀軍科《如何做好新時(shí)代青年工作》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.自我意識(shí)的增強(qiáng)促使青年們傾向于規(guī)劃自己的生命旅程。B.以獨(dú)立的人格來(lái)開展平等互動(dòng)可以給青年帶來(lái)更多的心靈慰藉。C.青年對(duì)生命意義的探索反映了青年對(duì)于個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)和對(duì)他人福祉的關(guān)注。D.青年希望被正確理解和對(duì)待是為了改善自己的社交和工作環(huán)境。2.下列關(guān)于青年生命觀和社會(huì)心態(tài)變化的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.青年通過(guò)生態(tài)葬法和器官捐獻(xiàn)展現(xiàn)對(duì)生命的尊重表明他們追求的不僅僅是物質(zhì)價(jià)值。B.青年對(duì)待生死的態(tài)度多元化，符合個(gè)性化和自主控制生命的趨勢(shì)。C.青年對(duì)MBTI測(cè)試的興趣立足于其帶來(lái)的社交和工作環(huán)境的改善，反映了一種實(shí)用主義傾向。D.通過(guò)器官捐獻(xiàn)和生態(tài)葬法，青年表達(dá)了對(duì)生命終極價(jià)值的思考和對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)。3.下列例子不能用作論據(jù)支持材料一關(guān)于青少年生命觀念的論述的一項(xiàng)是（3分）A.網(wǎng)紅“00后”入殮師用最松弛的段子講述自己的工作日常，一改網(wǎng)友對(duì)殯葬行業(yè)的刻板印象。B.受到身為醫(yī)生的“80后”姐姐的影響，她很自豪地表明自己簽訂了器官捐獻(xiàn)協(xié)議。C.得益于大學(xué)生死學(xué)課程的開展，諸多“00后”大學(xué)生開始著手寫遺書、立遺囑、參觀殯儀館。D.隨著互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，諸如批八字等類似“算命”的系統(tǒng)受到“00后”乃至“10后”的歡迎。4.下列對(duì)于當(dāng)代青年在追求個(gè)性化和自主性的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)代青年在追求個(gè)性化的同時(shí)，必須遵循普遍性的道德律。B.當(dāng)代青年在追求個(gè)性化的過(guò)程中，應(yīng)在個(gè)人欲望與社會(huì)和諧之間尋求平衡。C.當(dāng)代青年應(yīng)致力于理解自己的存在方式，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自主性。D.青年應(yīng)該摒棄社會(huì)傳統(tǒng)束縛，通過(guò)自我超越尋找個(gè)性化的生命意義。5.上述材料都反映了當(dāng)代青年群體的多樣性和復(fù)雜性，但觀察視角各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。大地測(cè)繪記（節(jié)選）鐘法權(quán)神州大地是什么樣子？每個(gè)人的心中都有自己最美麗的景象?；蛟S是故鄉(xiāng)那片美麗的山水，或許是校園中那片踏青的草地，或許是戀愛時(shí)常去的那片樹林，或許是奔騰的江河，或許是廣闊的草原，或許是一幅幅美景組成的波瀾壯闊的畫卷。然而在測(cè)繪隊(duì)員的眼中，她既多樣又具體；她既可以描繪又可以觸摸；她由一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)構(gòu)成，點(diǎn)有千千萬(wàn)萬(wàn)，像天上的星星數(shù)也數(shù)不清。正是因?yàn)橛辛诉@些點(diǎn)，以及由此測(cè)算出的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，衛(wèi)星才能升空，“嫦娥”才能探月，“神舟”才能飛天，“磁懸浮”才能馳騁，港珠澳大橋、杭州灣大橋、平塘大橋等飛越天塹的大橋才能建成，新建的工廠和新修的鐵路、公路、廠礦、機(jī)場(chǎng)才能如期竣工，西氣才能東輸，南水才能北上，三峽大壩才能巍然屹立，青藏鐵路才能跨越唐古拉山，數(shù)字區(qū)域、數(shù)字城市、數(shù)字中國(guó)、數(shù)字地球才能得以實(shí)現(xiàn)。而那些標(biāo)設(shè)在荒漠戈壁、巍峨群山、無(wú)人區(qū)、神秘珠峰上的一個(gè)個(gè)點(diǎn)，繪出的一幅幅地圖，不是自然生成的，而是自然資源部第一大地測(cè)量隊(duì)（以下簡(jiǎn)稱國(guó)測(cè)一大隊(duì)）一代又一代測(cè)繪人前赴后繼用腳步丈量出來(lái)的，用忠誠(chéng)和赤誠(chéng)書寫出來(lái)的。從高原到盆地，從濕地到丘陵、平原，從世界屋脊珠穆朗瑪峰之巔到浩蕩的東海之濱，從炎熱的南海到高寒的北疆，從南極到北極，從戈壁大漠到草原湖泊，甚至崇山峻嶺和藏北無(wú)人區(qū)，無(wú)論多么艱險(xiǎn)，都需要測(cè)量隊(duì)員徒步完成。從一個(gè)點(diǎn)到另一個(gè)點(diǎn)的匯集，如同一條條小溪流向一條條大河，一條條大河流向長(zhǎng)江、黃河，然后以勢(shì)不可當(dāng)?shù)暮剖幹畡?shì)，擁抱大海。①國(guó)測(cè)一大隊(duì)的隊(duì)員們，用腳板丈量祖國(guó)大地，向著心中的高地，向著心中的高原，向著心中的圣地珠穆朗瑪峰一次次發(fā)起熱戀一般的沖擊。第一章為珠峰測(cè)高2020年早春三月，乍暖還寒。幾度春風(fēng)，幾場(chǎng)春雨，大地上的枯草，生出一蓬蓬嫩綠的新芽；庭院里的桃花、杏花，紛紛開始孕育打苞。這個(gè)初春的一個(gè)下午，在陜西省測(cè)繪地理信息局外業(yè)基地辦公院里，所有參與珠峰高度測(cè)量項(xiàng)目的隊(duì)員，一個(gè)個(gè)精神抖擻地齊聚樓前，參加出征儀式。這是國(guó)測(cè)一大隊(duì)多年來(lái)的慣例，只要有重大任務(wù)，尤其是測(cè)量珠峰這樣艱巨而光榮的重大任務(wù)，都會(huì)舉行出征儀式，為出征隊(duì)員們鼓勁加油，為隊(duì)員們送上平安祝福，為全年重點(diǎn)項(xiàng)目吹響征戰(zhàn)號(hào)角。當(dāng)天的出征儀式更顯特別，更顯莊重，更顯簡(jiǎn)潔。沒有橫幅，沒有人群，只有相關(guān)單位的負(fù)責(zé)人及出征隊(duì)員的家屬，所有人員一律戴著防護(hù)口罩。送行的領(lǐng)導(dǎo)在出征大會(huì)上深情地講：②珠峰是中華大地的高度，也是世界的高度，更是我們國(guó)測(cè)一大隊(duì)事業(yè)的高度。光榮與使命不言而喻，責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)不言自明。前六次珠峰測(cè)高，在老一輩測(cè)量隊(duì)員的頑強(qiáng)拼搏下，如期光榮地完成任務(wù)，寫下六測(cè)珠峰的光輝詩(shī)篇。如今為珠峰量身高的接力棒交到我們新一代測(cè)繪隊(duì)員的手中，希望你們發(fā)揚(yáng)前輩的光榮傳統(tǒng)，以頑強(qiáng)拼搏的精神，以艱苦奮斗、大地赤子的無(wú)私奉獻(xiàn)情懷，更加出色圓滿地完成第七次珠峰測(cè)高的任務(wù)，為祖國(guó)、為測(cè)繪局和第一測(cè)量大隊(duì)贏得新的榮譽(yù)。祝珠峰復(fù)測(cè)成功！……3.接力沖頂2020年5月16日。天晴。中風(fēng)。陽(yáng)光柔弱，白云如棉。登山隊(duì)再次接到?jīng)_頂命令，于中午12點(diǎn)從6500米的前進(jìn)營(yíng)地向7790米的2號(hào)營(yíng)地發(fā)起沖擊。這一次他們十分順利地在太陽(yáng)落山前抵達(dá)。營(yíng)地選設(shè)在一個(gè)緩坡上，帳篷依坡就勢(shì)搭在稍稍平坦的地方，每一頂帳篷睡3人，哈出的熱氣很快在帳篷里結(jié)了一層白霜。夜里，突然刮起大風(fēng)，下起暴雪。大風(fēng)一夜不曾停歇，大雪一夜不曾住下。暴風(fēng)雪似乎與他們較上勁，要把帳篷壓垮。溫度迅速降到零下30多攝氏度，白霜也在加厚，狂風(fēng)吹拂，白霜不時(shí)墜落在睡袋上、他們臉上。風(fēng)嗚嗚地尖叫著，膽小的人聽了心里發(fā)怵發(fā)毛。王偉他們被凍得根本無(wú)法深睡，也不敢深睡，擔(dān)心狂風(fēng)刮走帳篷，擔(dān)心大雪壓垮帳篷。大雪掩蓋了7790米以上的區(qū)域，隊(duì)員們?cè)俅谓拥交爻返拿??；爻非?，王偉他們進(jìn)行了重力測(cè)量。距離是從一個(gè)帳篷到另一個(gè)帳篷，雖然不遠(yuǎn)，他們卻費(fèi)了三個(gè)小時(shí)。風(fēng)實(shí)在太大，地上全是冰，每走一步都要萬(wàn)分小心，不然就會(huì)滑進(jìn)深谷。他們的心，是多么不甘！7790米，離珠峰那么近，再往上10米就是7800米，再往上1000余米，就可以登頂。但距離越近，路越險(xiǎn)峻。極寒，大風(fēng)，冰雪，氧氣稀薄，都是對(duì)生命的極限挑戰(zhàn)，何況他們不僅要攀上珠峰，還要豎立覘標(biāo)，測(cè)量珠峰高程。沒有良好的天氣，哪怕是上到峰頂，于測(cè)繪隊(duì)員來(lái)說(shuō)也只是徒勞，也是一次沒有完成任務(wù)的登頂。天黑透了，星星密密麻麻布滿天空。登頂隊(duì)員經(jīng)過(guò)7個(gè)小時(shí)的跋涉，又回到6500米的前進(jìn)營(yíng)地。第二次沖頂，又因暴風(fēng)雪突襲，中止。2020年5月24日。陣風(fēng)有云。天氣逐漸轉(zhuǎn)好。鑒于珠峰天氣復(fù)雜多變、峰頂?shù)赜颡M窄、地勢(shì)險(xiǎn)峻的實(shí)際情況，以及適宜攀登珠峰的窗口期越來(lái)越短、眼看要關(guān)閉的緊迫現(xiàn)狀，2020珠峰高程測(cè)量指揮部作出選派有8000米以上沖頂經(jīng)驗(yàn)的隊(duì)員組成突擊隊(duì)的決定。次落、袁復(fù)棟、李富慶、普布頓珠、次仁多吉、次仁平措、次仁羅布和洛桑頓珠等8人被確定為突擊隊(duì)隊(duì)員。③王偉未能入圍，心里充滿失落和遺憾，但從大局出發(fā)，從國(guó)家榮譽(yù)出發(fā)，他能夠理解。他說(shuō)，登上珠穆朗瑪峰的頂端，親自將覘標(biāo)立在主峰之上，無(wú)疑是無(wú)上的榮譽(yù)與自豪，可他心里清楚榮譽(yù)與責(zé)任密不可分，兩次登頂不成，上上下下的壓力十分巨大。這是此次珠峰測(cè)高最后一次的登頂窗口期，機(jī)會(huì)寶貴，不容錯(cuò)過(guò)，只許成功，不能失敗。突擊隊(duì)員的選擇容不得一絲僥幸，容不得一絲失誤，否則一切付出都將付諸東流。其實(shí)，能夠兩次到達(dá)北坳，能夠兩次沖擊到7790米的高度，已經(jīng)是很了不起的經(jīng)歷，十分壯觀的人生紀(jì)錄。藍(lán)天下，云隨風(fēng)移，云開日出，金色的朝霞染紅整個(gè)珠峰。8名隊(duì)員接到指揮部下達(dá)的出發(fā)命令，再次從6500米營(yíng)地出發(fā)，第三次向峰頂發(fā)起沖擊。開始風(fēng)不大，可是越往上，風(fēng)越大。他們穿著厚厚的防寒服，每當(dāng)有大風(fēng)刮來(lái)，他們要么站在原地，要么彎腰躲風(fēng)。風(fēng)實(shí)在太大，他們就趴在雪地上，靜待大風(fēng)過(guò)去。大風(fēng)裹挾著雪粒，幾米開外就不見人影，大家只能看清前后隊(duì)友。雪粒打在裸露的臉上，針扎一般疼痛。從6500米到7790米，他們走過(guò)好幾趟，可每一趟都不一樣，有的地方雪變厚了，有的地方出現(xiàn)了斷裂，有的地方冰墻增高。氣候變化多端，風(fēng)越大，氧氣越少，本來(lái)就稀薄的氧氣，像被風(fēng)刮走一般。他們?cè)俅蔚巧?790米的2號(hào)營(yíng)地，并站穩(wěn)腳跟。2020年5月27日。天氣漸好。風(fēng)速減小。小雪。老隊(duì)員都知道，在珠峰，很少有不飄雪的時(shí)候，小雪就算好天氣。上午11時(shí)，天氣好轉(zhuǎn)。8名攻頂隊(duì)員帶著使命和榮光，克服重重困難，于下午2點(diǎn)成功從北坡登上珠穆朗瑪峰峰頂。立于珠峰峰頂，看腳下的山巒，云在群山之上，壯觀中盡顯人間奇跡；看身邊的山脊，褐色的山石兀立，落滿白雪，像一個(gè)個(gè)披著潔白盛裝的少女；向遠(yuǎn)方展望，萬(wàn)里云海，云蒸霞蔚，云海翻騰，宛如潮起潮涌的海洋。突擊隊(duì)員抓住天氣好轉(zhuǎn)的短暫窗口期，按照小組分工，分頭有序展開測(cè)繪。有的在峰頂豎起紅色的鋁合金測(cè)量覘標(biāo)，有的用GNSS接收機(jī)通過(guò)北斗衛(wèi)星進(jìn)行高精度定位測(cè)量，有的用雪深雷達(dá)探測(cè)儀探測(cè)峰頂雪深，有的使用重力儀進(jìn)行重力測(cè)量，用的都是我國(guó)自主研發(fā)的高精度測(cè)量?jī)x器。值得特別說(shuō)明的是，此次重力測(cè)量是人類首次在珠峰峰頂開展，將有利于大地水準(zhǔn)優(yōu)化，提高珠峰高程精度，獲取寶貴的科學(xué)數(shù)據(jù)。紅色的覘標(biāo)，像一面鮮紅的旗幟立于世界之巔。國(guó)測(cè)一大隊(duì)在珠峰周邊海拔5200米至6000米設(shè)置的6個(gè)交會(huì)點(diǎn)，一齊瞄準(zhǔn)珠峰頂上的紅色覘標(biāo)。儀器上的顯示屏出現(xiàn)信號(hào)對(duì)接，測(cè)量隊(duì)員同步開展峰頂交會(huì)測(cè)量和GNSS聯(lián)測(cè)，獲取珠峰高程測(cè)量一系列數(shù)據(jù)。通過(guò)匯總計(jì)算，一個(gè)珠峰的新高度再次誕生。2020年12月8日，國(guó)家主席習(xí)近平同尼泊爾總統(tǒng)班達(dá)里互致信函，共同宣布珠穆朗瑪峰最新“身高”為8848.86米。這一數(shù)字再次證明中國(guó)科學(xué)家的判斷：珠穆朗瑪峰在逐年增長(zhǎng)。珠穆朗瑪峰這個(gè)由中國(guó)和尼泊爾共同擁有的地球之巔，以絕對(duì)的身高，巍然屹立于群山之上，頭頂神秘的日月星辰，以其雄視天下的偉岸，以不容置疑的高度，讓人類為之頂禮膜拜。（有刪改）【注】2020年5月，國(guó)測(cè)一大隊(duì)第7次測(cè)量珠峰高度，最終測(cè)定珠穆朗瑪峰的最新高程為8848.86米，向世界展示了我國(guó)測(cè)繪科技的巨大成就。兩下南極，七測(cè)珠峰，三十九次進(jìn)駐內(nèi)蒙古荒原，五十二次深入高原無(wú)人區(qū)，五十二次踏入沙漠腹地……自1954年建隊(duì)以來(lái)，國(guó)測(cè)一大隊(duì)徒步行程累計(jì)6000多萬(wàn)公里，相當(dāng)于繞地球1500多圈。國(guó)測(cè)一大隊(duì)的歷史，就是一部挑戰(zhàn)生命極限的英雄史。建隊(duì)以來(lái)，有46名職工犧牲，還有許多人姓名難以尋找，連一塊墓碑也沒來(lái)得及立。他們的生命傳奇唯有大地作證。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.國(guó)測(cè)一大隊(duì)的隊(duì)員們面對(duì)極端的自然環(huán)境挑戰(zhàn)，展現(xiàn)了不屈不撓的精神，這體現(xiàn)了他們對(duì)于國(guó)家榮譽(yù)和個(gè)人使命的深厚承諾。B.本文通過(guò)描述隊(duì)員們?cè)跍y(cè)量珠峰的艱難過(guò)程中相互扶持的細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)了人在困境中尋找希望和力量的主題。C.在困難的環(huán)境中，測(cè)繪隊(duì)員們展示了極高的責(zé)任感和犧牲精神，最終完成了挑戰(zhàn)。D.本文展現(xiàn)了隊(duì)員們?cè)跇O端環(huán)境下的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和彼此間的深厚友誼，他們共同面對(duì)挑戰(zhàn)，彰顯了人類面對(duì)自然的堅(jiān)韌和勇敢。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文聚焦于科學(xué)的細(xì)節(jié)，通過(guò)細(xì)節(jié)展現(xiàn)了對(duì)人類勇氣和堅(jiān)持不懈的探索精神的贊揚(yáng)。B.本文對(duì)人物活動(dòng)的記錄，生動(dòng)傳達(dá)了人物的內(nèi)心世界和情感波動(dòng)，增加了作品的感染力。C.本文善用隱喻的手法，使用特定的表達(dá)增加了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和深度。D.本文基于真實(shí)的事件和細(xì)致的現(xiàn)場(chǎng)觀察，提供了豐富的細(xì)節(jié)描述，體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的新聞性。8.作者并沒有實(shí)際參與珠峰高程測(cè)量，但其對(duì)于人物形象的塑造在充滿了個(gè)性化的基礎(chǔ)上又沒有脫離實(shí)際，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。?分）9.讀書小組要為本文寫一則文學(xué)短評(píng)，提出了如下關(guān)鍵詞：“光榮與使命”、“責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)”。請(qǐng)任選一個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)合劃線句子，寫出你的短評(píng)思路。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10～14題。材料一：桓齮伐趙，取宜安、平陽(yáng)、武城。韓王納地效璽，請(qǐng)為藩臣，使韓非來(lái)聘。韓非者，韓之諸公子也，善刑名法術(shù)之學(xué)，見韓之削弱，數(shù)以書干韓王，王不能用。于是韓非疾治國(guó)不務(wù)求人任賢反舉浮淫之蠹而加之功實(shí)之上寬則寵名譽(yù)之人急則用介胄之士，所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，作《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)、外儲(chǔ)》、《說(shuō)林》、《說(shuō)難》五十六篇，十馀萬(wàn)言。王聞其賢，欲見之。非為韓使于秦，因上書說(shuō)王曰：“今秦地方數(shù)千里，師名百萬(wàn)，號(hào)令賞罰，天下不如。臣昧死愿望見大王，言所以破天下從之計(jì)。大王誠(chéng)聽臣說(shuō)，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國(guó)，以戒為王謀不忠者也?！蓖鯋傊慈斡?。李斯嫉之，曰：“韓非，韓之諸公子也。今欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人情也。今王不用，又留而歸之，此自遺患也。不如以法誅之?！蓖跻詾槿唬吕糁畏?。李斯使人遺非藥，令早自殺。韓非欲自陳，不得見。王后悔，使赦之，非已死矣。揚(yáng)子《法言》曰：或問(wèn)：“韓非作《說(shuō)難》之書而卒死乎說(shuō)難，敢問(wèn)何反也？”曰：“《說(shuō)難》蓋其所以死乎！”曰：“何也？”“君子以禮動(dòng)，以義止，合則進(jìn)，否則退，確乎不憂其不合也。夫說(shuō)人而憂其不合，則亦無(wú)所不至矣。”或曰：“非憂說(shuō)之不合，非邪？”曰：“說(shuō)不由道，憂也。由道而不合，非憂也?！背脊庠唬撼悸劸佑H其親以及人之親，愛其國(guó)以及人之國(guó)，是以功大名美而享有百福也。今非為秦畫謀，而首欲覆其宗國(guó)，以售其言，罪固不容于死矣，烏足愍哉?。ü?jié)選自《資治通鑒》)材料二：太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說(shuō)，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。（節(jié)選自《史記》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)3處不給分。（3分）于是韓非疾A治國(guó)B不務(wù)C求人任賢D反舉浮淫之蠹E而加之功實(shí)之F上G寬H則寵名譽(yù)之人I急J則用介胄之士11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.徇國(guó)，通“殉國(guó)”，這里是斬首示眾的意思。B.六藝，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，另外六藝，還指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。本文指前者。C.諫，這里指挽回、糾正，與《歸去來(lái)兮辭》中“悟已往之不諫”同義。D.周、召，本意是指周公和召公，這里代指先賢。12.下列對(duì)文中內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.揚(yáng)雄認(rèn)為，如果一個(gè)人以合乎禮義的方式去說(shuō)服他人，即使不成功也不會(huì)感到憂慮；但如果以不正當(dāng)?shù)姆绞饺フf(shuō)服他人，那么就會(huì)無(wú)所不用其極。B.秦王雖然賞識(shí)韓非，但是并沒有消除疑慮，沒有完全信任他。不久韓非被李斯、姚賈詆毀，導(dǎo)致秦王動(dòng)了殺心，韓非想自陳都沒有了機(jī)會(huì)。C.韓非為了秦國(guó)的利益而謀劃，首先想要顛覆自己的祖國(guó)，這種行為是不可饒恕的，因此他的死不值得同情。D.韓非先天缺陷是口吃而不善于說(shuō)，他的才華只能通過(guò)著書來(lái)展現(xiàn)。他知道游說(shuō)之難，而最終沒有逃脫游說(shuō)帶來(lái)的災(zāi)禍。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）君子以禮動(dòng)，以義止，合則進(jìn)，否則退，確乎不憂其不合也。（2）人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。14.劉勰在《文心雕龍》中這樣評(píng)價(jià)道李斯：“李斯自奏麗而動(dòng)。若在文世，則揚(yáng)班儔矣”，結(jié)合《諫逐客書》及上述材料，分析其理由。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成15～16題。天河杜甫常時(shí)任顯晦，秋至輒分明?？v被微云掩，終能永夜清。含星動(dòng)雙闕，伴月落邊城①。牛女②年年渡，何曾風(fēng)浪生?！咀ⅰ竣俣鸥σ蚴杈确烤U受牽連，被貶為華州司功參軍，乾元二年他辭官去了秦州。詩(shī)中的“邊城”即秦州。②南朝梁殷蕓《小說(shuō)》:“天河之東有織女，……年年機(jī)杼勞役。天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)?！睆拇伺Ｅ蛱旌幼韪舳鱿嗨贾?。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)總寫天河，用它平時(shí)的時(shí)顯時(shí)暗，襯托出秋天到來(lái)后的格外明亮，暗含對(duì)國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人前途的期待。B.頷聯(lián)用烘云托月筆法，寫微云遮不住明亮天河，天河清朗的景象可理解為對(duì)大唐國(guó)運(yùn)終將昌隆的堅(jiān)定信念。C.頸聯(lián)對(duì)仗工整。一寫想象中的京城，一寫現(xiàn)實(shí)中的自己，動(dòng)靜結(jié)合，表達(dá)了詩(shī)人徹夜無(wú)眠憂國(guó)憂民的情思。D.全詩(shī)托物抒懷，從不同角度寫出秋季天河長(zhǎng)夜分明、處處分明、歲歲分明的特點(diǎn)，直詠天河，卻意在言外。16.本詩(shī)尾聯(lián)用牛郎織女典故，卻翻出新意，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）青，是古人喜愛的顏色。一樣的青色入詩(shī)，意境卻大不相同，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“__________”寫出即將下雨的黑沉陰郁；又用“_______”表現(xiàn)天空的廣闊無(wú)邊無(wú)際。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“____________,__________”兩句印證了“歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉破由奢”的古訓(xùn)，運(yùn)用比喻手法批判了秦人極力搜刮卻又揮霍無(wú)度的行為。（3）唐代的士大夫階層如果在“年相若”“道相似”的情況下拜對(duì)方為師，其他人會(huì)認(rèn)為“____________,__________”，韓愈在《師說(shuō)》中對(duì)這種錯(cuò)誤觀念提出了批評(píng)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。自然之美，泛指一切未經(jīng)雕琢的原始魅力，不僅包含了自然界的山川湖海，更涵蓋了人性中的純粹與本真。這種美不僅體現(xiàn)在人作為自然界一員的天然狀態(tài)，更體現(xiàn)在人內(nèi)心深處不受世俗拘束、自由奔放的精神追求。①賈寶玉對(duì)于自然美的追求體現(xiàn)在他渴望自在灑脫，擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，回歸自然的本性以及他對(duì)異性自然美的欣賞。②他心懷坦蕩，追求自由，對(duì)異性的自然美更是__①__。寶玉對(duì)于人性的真摯與個(gè)性的自由有著獨(dú)到的見解，他對(duì)林黛玉的傾慕更是這一理念的體現(xiàn)。③黛玉以其超凡脫俗的氣質(zhì)和不羈的個(gè)性，贏得了寶玉的深情厚意。她不__②__，不為功名利祿所動(dòng)，這種“清”之品質(zhì)恰恰與寶玉心向往之的自然美相契合。④寶玉與黛玉之間的情感交流，超越了世俗的束縛，達(dá)到了精神層面的共鳴。他們的__③__，不僅是情感上的交融，更是靈魂上的歸宿。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)或詞語(yǔ)。（3分）19.根據(jù)材料，以“如果一個(gè)人追求自由，心懷坦蕩，對(duì)異性的自然美情有獨(dú)鐘，且對(duì)人性的真摯與個(gè)性的自由有獨(dú)到的見解，那么這個(gè)人對(duì)自然美的追求會(huì)體現(xiàn)在對(duì)人性的自然狀態(tài)的欣賞上”作為前件，構(gòu)成正確的充分條件推理，則適合作為后件以及結(jié)論的一項(xiàng)是（3分）A.后件：賈寶玉追求自由，心懷坦蕩，對(duì)異性的自然美情有獨(dú)鐘。結(jié)論：賈寶玉對(duì)自然美的追求體現(xiàn)在對(duì)人性的自然狀態(tài)的欣賞上。B.后件：賈寶玉對(duì)人性的真摯與個(gè)性的自由人云亦云。結(jié)論：賈寶玉追求的是對(duì)人性的非自然狀態(tài)的欣賞。C.后件：賈寶玉欣賞異性的自然美，且對(duì)人性具有獨(dú)特的見解。結(jié)論：賈寶玉對(duì)自然美的追求體現(xiàn)在對(duì)人性的自然狀態(tài)的欣賞。D.后件：賈寶玉欣賞異性的人工美，且對(duì)人性具有獨(dú)特的見解。結(jié)論：賈寶玉追求的是對(duì)人性的自然狀態(tài)的欣賞。20.“綠窗明月在，青史古人空。”這兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）A.①B.②C.③D.④（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。2024年春節(jié)戲曲晚會(huì)匯聚全國(guó)各戲曲劇種，既有各劇種同臺(tái)演繹的劇目薈萃，__①__。秦腔與京劇《鎖麟囊》、河北梆子與贛劇《四郎探母》、川劇《別洞觀景》等原汁原味的經(jīng)典唱段經(jīng)過(guò)精心編排，歷久彌新；在情景表演《一脈相傳》中，84歲高齡的京劇藝術(shù)家尚長(zhǎng)榮和孩子們同臺(tái)表演，展現(xiàn)了戲曲傳承生生不息的活力。2024年春節(jié)戲曲晚會(huì)除了集中呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力之外，__②__。地域特色秀《巴適得板》將方言說(shuō)唱與戲曲曲藝結(jié)合，多場(chǎng)景聯(lián)動(dòng)，描繪充滿幸福感的人間煙火氣；影視戲中戲《武林風(fēng)云會(huì)》打破臺(tái)上臺(tái)下的空間界限，將戲曲中的精彩武戲動(dòng)作融入生活日常，展示中國(guó)人的精氣神。以新技術(shù)、新理念開展“戲曲+”的生動(dòng)實(shí)踐，用更國(guó)際化的語(yǔ)言、更時(shí)尚的表達(dá)吸引海內(nèi)外年輕人。露天主會(huì)場(chǎng)、地域特色十足的古戲臺(tái)與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和科技手段相輔相成，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)完美融入戲曲節(jié)目，帶來(lái)極具張力的酷炫體驗(yàn)。戲曲舞蹈《夢(mèng)回三星堆》__③__，呈現(xiàn)國(guó)風(fēng)國(guó)潮的別樣魅力，展現(xiàn)了戲曲舞蹈的多元?jiǎng)?chuàng)新性；戲歌《國(guó)風(fēng)超有戲》將戲曲與流行音樂元素融合創(chuàng)編，發(fā)出國(guó)風(fēng)國(guó)潮的時(shí)尚新聲，展現(xiàn)最具“中國(guó)范兒”的民族特色。21.請(qǐng)為文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）22.結(jié)合上述材料，為2024年春節(jié)戲曲晚會(huì)寫一篇新聞稿，要求全面概括春節(jié)戲曲晚會(huì)特點(diǎn)，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)100個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用I向我們展示了賈寶玉所追求的自然美和個(gè)性自由。曹雪芹塑造的賈寶玉，潦倒不通世務(wù)，卻對(duì)大千世界有著最深刻的悲憫和同情；愚頑怕讀文章，其詩(shī)詞歌賦卻充滿了少有的靈氣和才情；耽溺于濃艷香軟的女兒世界，卻給自己的摯愛留了一份最純粹的執(zhí)著；于國(guó)于家無(wú)望，卻給自己留下了超越現(xiàn)實(shí)的審美人生。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合上述材料，明確你的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體；不要套作，不得抄襲；不泄露個(gè)人信息，不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．B（3分）2．C（3分）3．D（3分）4．B（3分）5．材料一聚焦于當(dāng)代青年的生命觀念，探討了他們對(duì)生死、生態(tài)葬法、器官捐獻(xiàn)的態(tài)度以及通過(guò)自我意識(shí)規(guī)劃生命旅程的能力；材料二則從MBTI人格測(cè)試的流行入手，分析了青年人如何利用MBTI進(jìn)行自我定位和社會(huì)交流，追求個(gè)性化的社交方式；而材料三通過(guò)數(shù)據(jù)展示了青年群體在社會(huì)流動(dòng)和職業(yè)結(jié)構(gòu)上的多樣性，以及這一現(xiàn)象對(duì)青年組織和工作的挑戰(zhàn)。這三個(gè)視角共同構(gòu)成了對(duì)當(dāng)代青年群體多樣性和復(fù)雜性的全面觀察。（6分）6．B（3分）7．C（3分）8．作者雖然未親身參與珠峰高程測(cè)量，但在塑造人物形象時(shí)既注重個(gè)性化特征的捕捉，又緊扣真實(shí)情況，確保描述的真實(shí)性。文中對(duì)測(cè)繪隊(duì)員的描寫，既突出了他們堅(jiān)韌不拔、勇于探索的精神特質(zhì)，如“向著心中的高地，向著心中的高原，向著心中的圣地珠穆朗瑪峰一次次發(fā)起熱戀一般的沖擊”，又通過(guò)對(duì)具體環(huán)境和情境的細(xì)致刻畫，展現(xiàn)了他們面臨的艱難挑戰(zhàn)和犧牲精神，如“極寒，大風(fēng)，冰雪，氧氣稀薄，都是對(duì)生命的極限挑戰(zhàn)”。這種寫作手法既賦予了人物鮮明的個(gè)性，又確保了故事的真實(shí)感和可信度，使得讀者能夠感受到測(cè)繪隊(duì)員的英勇和偉大，同時(shí)也對(duì)珠峰高程測(cè)量的艱辛有了深刻的理解。（5分）9．光榮與使命：本文通過(guò)國(guó)測(cè)一大隊(duì)隊(duì)員在珠峰高程測(cè)量中的事跡，深刻體現(xiàn)了“光榮與使命”的主題。首先，文本通過(guò)出征儀式上領(lǐng)導(dǎo)的講話，強(qiáng)調(diào)了珠峰測(cè)量對(duì)國(guó)家和民族的重大意義，體現(xiàn)了測(cè)繪隊(duì)員所肩負(fù)的光榮使命：“珠峰是中華大地的高度，也是世界的高度，更是我們國(guó)測(cè)一大隊(duì)事業(yè)的高度?！逼浯?，文中對(duì)隊(duì)員們不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的精神給予了高度贊揚(yáng)，如“希望你們發(fā)揚(yáng)前輩的光榮傳統(tǒng)，以頑強(qiáng)拼搏的精神，以艱苦奮斗、大地赤子的無(wú)私奉獻(xiàn)情懷，更加出色圓滿地完成第七次珠峰測(cè)高的任務(wù)”。最后，通過(guò)隊(duì)員們?cè)跇O端惡劣的自然條件下仍然堅(jiān)持完成任務(wù)的描寫，突出了他們對(duì)使命的忠誠(chéng)與執(zhí)著，如“他們?cè)俅蔚巧?790米的2號(hào)營(yíng)地，并站穩(wěn)腳跟?！闭w上，文本通過(guò)具體的事件和生動(dòng)的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了測(cè)繪隊(duì)員的英勇事跡，深刻詮釋了“光榮與使命”的內(nèi)涵，激發(fā)了讀者的愛國(guó)情感和對(duì)英雄的敬仰之情。責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)：本文通過(guò)珠峰高程測(cè)量的艱難過(guò)程，深刻揭示了“責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)”的主題。首先，文本通過(guò)隊(duì)員們對(duì)任務(wù)的認(rèn)真態(tài)度和對(duì)任務(wù)重要性的認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)了他們對(duì)責(zé)任的深刻理解。例如，王偉雖然未能成為突擊隊(duì)員，但他從大局出發(fā)，理解并接受了這一決定：“他心里清楚榮譽(yù)與責(zé)任密不可分”。其次，文中詳細(xì)描述了測(cè)量過(guò)程中遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如極端天氣、高海拔帶來(lái)的生理挑戰(zhàn)等，這些都考驗(yàn)著隊(duì)員們的勇氣和決心：“風(fēng)實(shí)在太大，他們就趴在雪地上，靜待大風(fēng)過(guò)去”。最后，通過(guò)隊(duì)員們不畏艱難、堅(jiān)持完成任務(wù)的行動(dòng)，展現(xiàn)了他們對(duì)責(zé)任的堅(jiān)守和對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的無(wú)畏面對(duì)：“只許成功，不能失敗”。整體上，文本通過(guò)對(duì)測(cè)繪隊(duì)員在面對(duì)巨大風(fēng)險(xiǎn)時(shí)依然堅(jiān)守責(zé)任的描寫，展現(xiàn)了他們的職業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，同時(shí)也反映了科學(xué)探索過(guò)程中責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)的密切關(guān)系，激勵(lì)讀者在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，也能夠勇于承擔(dān)責(zé)任，不畏風(fēng)險(xiǎn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）10．DGI（3分）11．D（3分）12．B（3分）13．（1）君子依照禮制和道義決定自己的行止，合乎禮義就前進(jìn)，不合禮義就后退，根本不用擔(dān)心主張合不合別人的心意。（4分）（2）人們都說(shuō)李斯極為忠誠(chéng)卻被判處五刑（五種刑法）而死，考察這件事的真相，才知道情況與平常議論的區(qū)別。（4分）14．劉勰在《文心雕龍》中對(duì)李斯的評(píng)價(jià)極為贊賞，稱其“自奏麗而動(dòng)”，意指李斯的文辭不僅華美動(dòng)人，而且具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。在《諫逐客書》中，李斯展現(xiàn)了他深刻的政治洞察力和雄辯的文采，成功說(shuō)服秦王放棄了逐客的錯(cuò)誤決策。他的文字華麗而有力量，內(nèi)容邏輯嚴(yán)密，論據(jù)充分，充分展現(xiàn)了他的政治智慧和文學(xué)才華。如果李斯生活在一個(gè)更加重視文學(xué)的時(shí)代，他的成就和影響力將會(huì)與揚(yáng)雄、班固等文學(xué)巨匠相媲美。劉勰的評(píng)價(jià)不僅基于李斯的文學(xué)成就，也考慮了他作為政治家的歷史地位和對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，認(rèn)為李斯具備了文政結(jié)合的卓越能力，這種能力在當(dāng)時(shí)是極為罕見的。（3分）15．C（3分）16．牛郎織女的典故多用于表達(dá)因天河阻隔而相思別離之苦，本詩(shī)中卻寫天河風(fēng)平浪靜，牛郎織女年年渡河相會(huì)，暗寫現(xiàn)實(shí)中國(guó)家處在狂風(fēng)巨浪之中。表達(dá)了作者不懼人生風(fēng)浪的積極心態(tài)，也超脫了個(gè)人的恩怨，升華到憂國(guó)憂民的愛國(guó)主義高度。（6分）17．（1）云青青兮欲雨；青冥浩蕩不見底（2分）（2）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。（2分）（3）位卑則足羞，官盛則近諛（2分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18．①情有獨(dú)鐘②隨波逐流③相知相惜（3分）19．C（3分）20．C（3分）21．①又有精彩紛呈的劇種展示（2分）②也有了現(xiàn)代的創(chuàng)新節(jié)目（2分）③將傳統(tǒng)與未來(lái)巧妙融合（2分）22.2024年春節(jié)戲曲晚會(huì)巧妙融合傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)新，匯聚全國(guó)經(jīng)典劇目，結(jié)合方言說(shuō)唱、影視戲中戲等現(xiàn)代元素，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，吸引了全球年輕觀眾的關(guān)注，展現(xiàn)了中華戲曲深厚底蘊(yùn)與國(guó)際化新風(fēng)貌。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用I向我們展示了賈寶玉所追求的自然美和個(gè)性自由。曹雪芹塑造的賈寶玉，潦倒不通世務(wù)，卻對(duì)大千世界有著最深刻的悲憫和同情；愚頑怕讀文章，其詩(shī)詞歌賦卻充滿了少有的靈氣和才情；耽溺于濃艷香軟的女