高考?xì)v史備考雙練之政治史 考點(diǎn)5 古代希臘民主政治（十真題練）（含解析）-人教版高三全冊歷史試題

考點(diǎn)5古代希臘民主政治1.（2020全國Ⅰ卷·32）雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)解釋法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法解釋。由此可見，在雅典城邦的司法實(shí)踐中A．職業(yè)法官擁有審判權(quán)B．負(fù)責(zé)司法解釋的主體與羅馬相同C．公民直接行使司法權(quán)D．公民陪審團(tuán)維護(hù)所有人的法律權(quán)益【答案】C【解析】材料雅典“不同的公民階層負(fù)責(zé)解釋法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等”，反映出公民直接行使司法權(quán)，故選C項(xiàng)；雅典城邦的司法實(shí)踐中公民階層擁有審判權(quán)，不是職業(yè)法官，排除A項(xiàng)；雅典負(fù)責(zé)司法解釋的主體是公民階層，而羅馬負(fù)責(zé)司法解釋的主體是專業(yè)法官和法學(xué)家，排除B項(xiàng)；雅典公民陪審團(tuán)“代表不同的公民階層”，維護(hù)的僅僅是公民的法律權(quán)益，奴隸是得不到維護(hù)的，并不是維護(hù)所有人的權(quán)益，排除D項(xiàng)。2.（2020全國Ⅱ卷·32）有學(xué)者認(rèn)為：“在政體形式這個(gè)關(guān)鍵問題上，只有完全的一致，或者多數(shù)派強(qiáng)大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時(shí)讓國家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和批評?！边@一論述可以用于說明A．雅典民主政治B．僭主政治 C．羅馬共和政體D．寡頭政治【答案】A【解析】由材料“只有完全的一致，或者多數(shù)派強(qiáng)大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時(shí)讓國家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和批評”可知為雅典為維護(hù)民主政治實(shí)行的直接民主（陶片放逐法），故選A項(xiàng)；僭主政治是以非法手段取得政權(quán)建立的獨(dú)裁統(tǒng)治，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；羅馬法共和政體的特點(diǎn)在于國家由元老院、執(zhí)政官和部族會議三權(quán)分立，掌握國家實(shí)權(quán)的元老院由貴族組成，執(zhí)政官由百人隊(duì)會議從貴族中選舉產(chǎn)生，行使最高行政權(quán)力，與材料信息不符，排除C項(xiàng)；寡頭政治是指由少數(shù)人掌握政權(quán)，與材料中“讓國家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和批評”的民主政治相違背，排除D項(xiàng)。3.（2020江蘇卷·14）公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象，將軍職務(wù)被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國家事務(wù)交托給他處理。這一現(xiàn)象說明雅典（）A.平民權(quán)力至上 B.民主制度達(dá)到高峰 C.實(shí)行輪番而治 D.采用直接民主方式【答案】D【解析】從材料可以看出，伯里克利被罷免后，民眾又把國家事務(wù)交給伯里克利，這些都是雅典民眾直接投票的結(jié)果，體反映出在雅典政治事務(wù)中公民采用直接民主的方式做出決定，故D項(xiàng)正確；雅典的民主并不是“平民權(quán)力至上”，排除A項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)民主政治的頂峰，排除B項(xiàng)；材料主旨與輪番而治無關(guān)，排除C項(xiàng)。4.（2020天津卷·10）在古代雅典，需要具備一定的條件才能成為公民，才能享有一定的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時(shí)期，“公民”的權(quán)利和義務(wù)發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在A．取得行政官職的限制最終取消B．與自由民身份的區(qū)別已不復(fù)存在C．不再履行自備武裝服兵役義務(wù)D．進(jìn)入議事會的資歷條件逐漸提高【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)雅典民主政治的知識可知，梭倫改革時(shí)期按照財(cái)產(chǎn)多少劃分公民等級，克里斯提尼時(shí)期，公民再無等級區(qū)別，但行政官職各部落仍有名額限制，而伯利克里執(zhí)政時(shí)期，幾乎所有一切官職向所有成年男性公民開放，取得行政官職的限制最終取消，故選A項(xiàng)；材料僅提及公民的權(quán)利和義務(wù)發(fā)生了變化，并未提及其身份的變化，且據(jù)所學(xué)雅典民主政治的知識可知，成為公民仍有一定條件限制，比如性別、年齡等，與自由民身份仍有區(qū)別，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)雅典民主政治的知識可知，能夠自備武裝服兵役是成為雅典公民的條件之一，并未變化，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)雅典民主政治的知識可知，從梭倫到伯利克里時(shí)期，進(jìn)入議事會的資歷條件逐漸降低而非提高，排除D項(xiàng)。5．（2019·北京高考·20）古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會，但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會，城邦也很重視女子體育教育。這說明，古希臘()A．奧運(yùn)會缺乏公平競爭的體育精神B．婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C．奧運(yùn)會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂D．婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活【答案】D【解析】由材料“為婦女專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會，城邦也很重視女子體育教育”可知古希臘賦予婦女參與社會文化生活的權(quán)力，故選D項(xiàng)；公平競爭是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會的精神，排除A項(xiàng)；古希臘婦女沒有政治權(quán)利，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是性別區(qū)分而非階級區(qū)別，排除C項(xiàng)。6．（2019.4·浙江高考·17）論及雅典城邦制度，有學(xué)者認(rèn)為，雅典“無法擴(kuò)張自己……如果它擴(kuò)張，其公民就無法集合參加公民大會，但如果不擴(kuò)張，當(dāng)強(qiáng)大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者?！边@說明雅典城邦制度存在明顯缺陷。下列項(xiàng)中能夠反映這一認(rèn)識的是()A．城邦制度僅適用于小國寡民 B．抽簽選舉和輪流坐莊C．公民權(quán)建立在對奴隸專政的基礎(chǔ)之上D．“五百人會議”享有很大的權(quán)力【答案】A【解析】根據(jù)材料“如果它擴(kuò)張，其公民就無法集合參加公民大會，但如果不擴(kuò)張，當(dāng)強(qiáng)大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者”，雅典直接民主僅適合小國寡民的城邦政體，疆域廣大，不利于公民長途跋涉參與政治，故選A項(xiàng)；材料的主旨是雅典的擴(kuò)張問題，“抽簽選舉和輪流坐莊”體現(xiàn)的是雅典民主制下官員的選任，排除B項(xiàng)；同理，材料與公民和奴隸間的關(guān)系無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；同理，排除D項(xiàng)。7．（2019·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·32）在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明()A．法律服從民眾意愿B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源C．全體公民參與政治D．法律面前人人平等【答案】B【解析】據(jù)材料“陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問題……并進(jìn)行最終判決”結(jié)合所學(xué)陪審法庭由公民抽簽產(chǎn)生，這體現(xiàn)主權(quán)在民原則，故選B項(xiàng)；材料涉及的是陪審法庭執(zhí)行判決權(quán)，不是法律服從民眾意愿，排除A項(xiàng)；陪審法庭是抽簽產(chǎn)生不是全體公民，排除C項(xiàng)；材料涉及的是陪審法庭的作用而不是法律，排除D項(xiàng)。8．（2019·江蘇高考·14）“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典()A．國家官員不再履行管理職責(zé)B．民主政治提高了公民素質(zhì)C．國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定D．公民教育有利于處理公務(wù)【答案】B【解析】“國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷”表明公民承擔(dān)國家公務(wù)，能夠提高公民素質(zhì)，故B項(xiàng)正確；材料講述的是國家官員的影響力減小，但依然可以履行管理職責(zé)，只不過是輪流坐莊而已，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典的國家事務(wù)是由公民大會最終決定的，不是貴族，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料講述的是公民承擔(dān)公務(wù)就是一種教育，而不是公民教育有利于處理公務(wù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．（2018.4·浙江高考·16）卓爾不群的雅典，對人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。限于特定的歷史條件，其民主制的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。下列項(xiàng)中屬于其“失”的是()①公職選舉②眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)③民眾組成陪審法庭④城邦建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】①公職選舉體現(xiàn)出民主性，屬于民主制的“得”，故①錯(cuò)誤；②反映出雅典民主政治是少數(shù)人的民主，屬于民主制的“失”，故②正確；③民眾組成陪審法庭體現(xiàn)出民主性，屬于民主制的“得”，故③錯(cuò)誤；④反映出雅典民主政治是少數(shù)人的民主，屬于民主制的“失”，故④正確；選擇D項(xiàng)符合題意。10．（2018·北京高考·20）民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動(dòng)主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用。雅典的這些舉措()A．引發(fā)了貧富之間的對立B．說明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá)C．有助于社會及政治穩(wěn)定D．實(shí)現(xiàn)了絕對平等的理念【答案】C【解析】材料中指的是由最富有階層擔(dān)任戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動(dòng)主管，并且有他們自己負(fù)擔(dān)費(fèi)用，因此不是導(dǎo)致貧富對立，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中說明的是雅典的民主政治，不是文化事業(yè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主政治的職位是由抽簽選舉，而公共文化事務(wù)則是由富有階層擔(dān)任并承擔(dān)費(fèi)用，這樣做有利于社會的穩(wěn)定和文化發(fā)展，故C項(xiàng)正確；材料主要講述民主選舉和富有階層擔(dān)任公共文化主管職位，無法體現(xiàn)出絕對平等的理念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．（2018·新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考·32）公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典()A．公民必須能言善辯 B．參政議政十分活躍C．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭【答案】B【解析】材料中“公民的成功”，即領(lǐng)導(dǎo)城邦需要“談話、論辯與說服的能力”，能言善辯不是所有公民必備的能力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料公民在“雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會”，側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)雅典民主政治發(fā)展，參政議政十分活躍，故B項(xiàng)正確；材料中只是反映雅典公民的參政議政，沒有出現(xiàn)民主政治下權(quán)力的濫用，與民主政治的危機(jī)無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“談話、論辯”的雅典民主政治決策的方式，與內(nèi)亂、思想紛爭無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2017年新課標(biāo)全國Ⅱ卷32)．在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典()A．貴族壟斷國家政權(quán)B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒有政治權(quán)利D．民主政治已是人心所向【答案】【解析】由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺，盡管僭主們“政績斐然，重視平民利益”，但最終下場往往非常悲慘，說明民主政治已是人心所向，不是經(jīng)過民主程序上臺的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護(hù)，故D正確；ABC均不符合題意，排除。故選D。13．(2017年新課標(biāo)全國Ⅲ卷32)．在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A．限制權(quán)力濫用B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念D．增強(qiáng)責(zé)任意識【答案】D【解析】材料提及官員宣誓、陪審員宣誓、青年男子成人宣誓，這些宣誓都是為了讓他們更好地履行本職工作，對工作負(fù)責(zé)，并不是為了限制權(quán)力濫用，況且光宣誓也不能真正限制權(quán)力濫用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“年滿18歲的青年男子”并非都是官員，因此不能說明這些宣誓旨在防止官員腐敗，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不僅在強(qiáng)調(diào)公民享有權(quán)利，還強(qiáng)調(diào)公民在履行權(quán)利的同時(shí)要遵守義務(wù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；官員、陪審員、青年男子都要履行責(zé)任，可見這些宣誓旨在增強(qiáng)責(zé)任意識，故D項(xiàng)正確。14．（2017江蘇14）．梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職，就是先由各大行政單位（當(dāng)時(shí)稱部落）投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進(jìn)行二級選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1：3。這一選舉法()A．維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位B．完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制C．未采用財(cái)產(chǎn)資格限制D．有利于民主政治發(fā)展【答案】D【解析】抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職是打破了貴族對官職的壟斷，是削弱了貴族的統(tǒng)治地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；完善權(quán)力的運(yùn)行機(jī)制是指完善決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)和監(jiān)督權(quán)等，與材料的內(nèi)容抽簽選舉國家官職的選舉方法不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；選舉法未采用財(cái)產(chǎn)資格限制與史實(shí)不符，梭倫改革實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級制，第四等級的公民不能擔(dān)任任何官職，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫改革抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職的選舉方式是民主政治的表現(xiàn)，有利于雅典民主政治的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。15．(2017年北京卷20)．雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)。二者都有()A．皇帝制度B．司法陪審制C．完備法典D．陶片放逐法【答案】B【解析】雅典文明對后世的影響主要是實(shí)行民主政治，不是皇帝制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典實(shí)行民主，設(shè)陪審法庭，羅馬重視法律，有司法陪審，故B項(xiàng)正確；羅馬有完備的法典，而雅典沒有，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；陶片放逐法是雅典民主制的內(nèi)容，羅馬沒有，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16．（2016·新課標(biāo)全國Ⅱ卷文綜·32）公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典()A．公民大會形同虛設(shè)B．民眾失去政治熱情C．參政是公民的義務(wù)D．政府喪失民眾信任【答案】C【解析】題干時(shí)間限定在“公元前5世紀(jì)”，雅典三個(gè)改革家，公元前5世紀(jì)梭倫改革，公元前5世紀(jì)中期，克里斯提尼改革，公元前3世紀(jì)，伯利克里改革，雅典民主政治黃金時(shí)期，公民大會不會形同虛設(shè)，而且伯利克里采取很多辦法激發(fā)公眾參與熱情，比如發(fā)放津貼，當(dāng)公務(wù)員可以有補(bǔ)貼，所以失去政治熱情，參政喪失民族信任，不符合那個(gè)年代史實(shí)，故ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤?！坝萌境杉t色繩子驅(qū)使公民去參加大會，若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款”反映的是必須參與政治，否則處以罰款，說明參政是公民的義務(wù)，故C項(xiàng)正確。17．（2016·江蘇單科·14）雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后，僅過了兩年多就被召回，因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見()A．多數(shù)人的意愿未必代表公平正義B．陶片放逐法是對將領(lǐng)去留的表決C．直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭D．主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂【答案】A【解析】雅典公民利用代表多數(shù)人意志的“陶片放逐法”將功臣地米斯托克利放逐的現(xiàn)象反映了直接民主下，素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用的史實(shí)，故A項(xiàng)正確；“陶片放逐法”是針對某些別有企圖的野心家，保障雅典民主政治，不是對將領(lǐng)去留的表決，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料主要提及直接民主會導(dǎo)致多數(shù)人的暴政，說明多數(shù)人的意愿未必代表公平正義，但沒有涉及到導(dǎo)致雅典的派系紛爭，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料講述“陶片放逐法”體現(xiàn)主權(quán)在民沒錯(cuò)，只是講述“陶片放逐法”無法真正體現(xiàn)公平正義，沒有體現(xiàn)導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18．（2016·海南單科·10）公元前406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力，在沒有聽取6位將軍個(gè)人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時(shí)雅典()A．公民大會掌握城邦司法權(quán) B．公民大會的決定具有至上權(quán)威C．被告人沒有法庭申辯權(quán)利 D．軍隊(duì)與公民大會之間存在沖突【答案】B【解析】古代雅典的最高司法機(jī)構(gòu)是陪審法庭，不是公民大會，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代雅典公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，材料中就是公民大會決定了判處死刑，所以公民大會具有至上權(quán)威，故B項(xiàng)正確；材料只是提及公民大會的獨(dú)斷，不聽取個(gè)人申辯，并不是被告人沒有申辯的權(quán)利，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要是講述公民大會將被指控救援不力的6位將軍判處死刑，但是將軍并不能代表軍隊(duì)，也不能就此說軍隊(duì)與公民大會之間存在沖突，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19．（2015·福建文綜·19）托馬斯·卡倫德寫道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲郇（xún）窄的一隅，生活著近五百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治……聞名遐邇”。材料反映的是()A．古希臘文明B．古羅馬文明 C．不列顛文明D．阿拉伯文明【答案】A【解析】根據(jù)材料“在歐洲郇（xún）窄的一隅”、“自然資源極其匱乏”、“卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治……聞名遐邇”等信息可以判斷是古希臘文明。古希臘地點(diǎn)在歐洲，多山多島，自然資源極其匱乏，發(fā)展工商業(yè)，形成民主政治，開啟了西方民主政治的先河，故A項(xiàng)正確；古羅馬當(dāng)時(shí)地跨歐亞非三洲，不符合材料“在歐洲郇（xún）窄的一隅”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；不列顛文明不符合材料“卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；阿拉伯不符合材料“在歐洲郇（xún）窄的一隅”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20．（2015·安徽文綜·19）亞里士多德認(rèn)為：“當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體，勢力增長得過大，以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體，……這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制訂了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策。”這表明()A．公民團(tuán)體渴望社會地位平等 B．防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆C．雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂 D．特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物【答案】B【解析】材料中說到的“團(tuán)體”是指凌駕于大眾之上的“門閥”，而“公民團(tuán)體”雖然提及，但是并沒有在下文表達(dá)他們關(guān)于社會地位平等的追求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料以部分城邦采用陶片放逐政策限制集權(quán)政治的史實(shí)為例，在最后進(jìn)一步表達(dá)了亞里士多德的設(shè)想，那就是在“這種特殊人物產(chǎn)生”以前制定制度以防止而不是僅僅“補(bǔ)救”，故B項(xiàng)正確；材料側(cè)重點(diǎn)在于表達(dá)關(guān)于如何防止、限制集權(quán)政治的方法，并不是著重介紹雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂，而且材料第一句話雖然提及集權(quán)政治的可能性，但是集權(quán)政治并不必然等于“動(dòng)亂”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；按材料所述，特權(quán)階層只是城邦制可能的產(chǎn)物之一，完全可以通過適當(dāng)制度預(yù)防與限制，不是“必然產(chǎn)物”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21．（2014·重慶文綜·10）“梭倫促進(jìn)了兩個(gè)階級之間的妥協(xié)?！比纾髠惛母镫m對土地?cái)?shù)量有所限制，但卻沒有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項(xiàng)，能夠正確反映上述觀點(diǎn)且符合史實(shí)的是()A．既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地B．既禁止了人身抵押又未規(guī)定個(gè)人土地限額C．既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會等級D．既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán)【答案】D【解析】注意審題“正確反映上述觀點(diǎn)”，即梭倫促進(jìn)了兩個(gè)階級之間的妥協(xié)，兼顧了兩個(gè)階級的利益，體現(xiàn)了其改革中庸的特點(diǎn)，梭倫改革廢除了平民債務(wù)，因債務(wù)抵押的土地一律歸還原主，A項(xiàng)中“未歸還平民原有土地”不符合史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“未規(guī)定個(gè)人土地限額”與題干中“對土地?cái)?shù)量有所限制”的信息不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫改革建立了財(cái)產(chǎn)等級制，打破了貴族對政治權(quán)力的壟斷，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫改革既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán)，體現(xiàn)了其改革中庸的指導(dǎo)思想，促進(jìn)了兩個(gè)階級之間的妥協(xié)，故D項(xiàng)正確。22．（2014·山東文綜·21）古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)()A．城邦公民的平等B．軍事對城邦的重要性C．共同的宗教信仰D．血緣對城邦維系的作用【答案】A【解析】依據(jù)材料中“刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世”信息說明體現(xiàn)公民的平等，故A項(xiàng)正確；“軍事對城邦的重要性”不是材料主要信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有提及宗教信仰問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；血緣不符合材料中“并不寫明他們的家世”的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23．（2014·福建文綜·18）雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典()A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B．公民大會負(fù)責(zé)審理大部分案件C．各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡D．從制度上防止專制以維護(hù)民主【答案】D【解析】材料無法體現(xiàn)公民大會由直接選舉產(chǎn)生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；負(fù)責(zé)審理大部分案件主要是陪審法庭，公民大會主要是處理政務(wù)大事，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要反映的是公職人員要受到公民大會和五百人會議督察監(jiān)視，并沒有反映公民大會、五百人會議、陪審法庭等權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；公職人員要受到公民大會和五百人會議督察監(jiān)視，說明防止公職人員專制以維護(hù)民主，故D項(xiàng)正確。24．（2014·全國新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·32）古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神【答案】C【解析】材料無法體現(xiàn)法律體系已達(dá)到完備，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；注意題干信息“申請”“獲得批準(zhǔn)”“未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為”，也就說題干的主旨在于強(qiáng)調(diào)公民的行為需要得到批準(zhǔn)，而不在于強(qiáng)調(diào)行為本身，這說明公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；題干材料沒有涉及自然法則的理性精神，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25．（2014·上海單科·1）“凡父母雙方均為公民者有公民權(quán)，公民十八歲時(shí)在他們村社的名簿中登記?！边@一規(guī)定最有可能出現(xiàn)在()A．古代埃及B．古代印度 C．古代希臘D．古代中國【答案】C【解析】古代埃及是君主專制的國家，不存在公民，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代印度實(shí)行的是種姓制度，是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級制度，因此也不存在公民，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；古代希臘民主制度比較發(fā)達(dá)，特別是伯利克里時(shí)期達(dá)到全盛，故C項(xiàng)正確；古代中國是封建制國家，皇帝權(quán)力最大，同樣也不存在公民，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26．（2013·安徽文綜·19）伯利克里時(shí)代，雅典通過的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪?！备鶕?jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明（）A．雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯B．雅典公民只尊奉神明的意志C．雅典民主制不能保障言論自由D．伯利克里排斥“持不同見解者”【答案】C【解析】考查對材料的閱讀解析能力，遭治罪的是對不相信現(xiàn)存宗教者和對一切神明不同見解者，不是和伯利克里持不同見解者，排除D。材料沒有涉及雅典公民權(quán)利的神圣不可侵犯，排除A；材料強(qiáng)調(diào)對不尊神明和宗教的進(jìn)行治罪并沒有表明雅典公民只尊奉神明的意志，排除B．在雅典的民主制度下，公民的言論自由也不能得到保證。選C。27．（2013·廣東文綜·18）雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開特別的公民大會，投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是（）A．不按時(shí)參加公民大會B．不同意授予外邦人公民權(quán)C．為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民D．拒絕參加城邦舉行的戲劇表演【答案】C【解析】不利于民主的行為才有可能被流放，“為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民”，是獲取個(gè)人政治資本，對民主是不利的。故選C?！癆不按時(shí)參加公民大會，D拒絕參加城邦舉行的戲劇表演”是普遍存在的。不同意授予外邦人公民權(quán)，維護(hù)本邦的公民權(quán)利，是民主的。28．（2013·四川文綜·8）1927年中國一部中學(xué)歷史教科書寫道：“假使中國是一個(gè)民治之國，而又適有一個(gè)有才干有計(jì)謀的政界人物，在民國四年的夏間，來把反抗日本作為他的主要政策，一般的人民，還有不歡迎他為元首的嗎？在同樣情形之下，伯里克利此時(shí)乃做了雅典的領(lǐng)袖?！边@里的“同樣情形”不包括（）A．雅典公民普遍好戰(zhàn)B．伯里克利才能杰出C．雅典實(shí)行民主政治D．雅典面臨外邦威脅【答案】A【解析】考查學(xué)生獲取信息、理解和所學(xué)知識運(yùn)用能力。從材料時(shí)間“民國四年”，即1915年，結(jié)合所學(xué)知識對應(yīng)的歷史事件是袁世凱稱帝。材料中提到的教科書認(rèn)為袁不能成為“元首”的原因：一是不民主，二是無才干，三是不反抗日本，即不能反抗外邦的入侵。反之伯利克利能成為雅典領(lǐng)袖的原因在于：有才干、民主、敢于反抗外邦的入侵。因此B、C、D三項(xiàng)不符合題意。正確答案為A。29．（2013·重慶文綜·10）公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會于衛(wèi)城。人們對泰米斯托克利言論紛紛，說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見，古代雅典民主是（）A．直接民主B．民主派專有的民主C．代議制民主D．大多數(shù)居民的民主【答案】A【解析】此題考查學(xué)生獲取信息和知識運(yùn)用能力。從題干“碎陶片或貝殼”和“遭放逐海外”，可知是古代雅典的陶片放逐法，依據(jù)“全體雅典公民集會”可知是一種直接民主形式，答案A符合題意。30．（2013·江蘇單科·13）下面為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀察圖示信息，對于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述準(zhǔn)確的是（）A．雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)B．雅典民主的社會基礎(chǔ)為自由民C．少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主D．外邦人享有雅典最廣泛的民主【答案】B【解析】考查對材料信息的闡釋和所學(xué)知識的遷移運(yùn)用能力。從表中數(shù)據(jù)看，A表述錯(cuò)誤；雅典民主政治是少數(shù)成年男性公民的民主，奴隸、婦女、外邦人都被排除在民主政治之外，由此可知CD錯(cuò)誤。由此正確答案選B。31．（2013·全國新課標(biāo)卷I文綜·26）有學(xué)者說，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典（）A．政治體制的產(chǎn)物B．社會矛盾緩和的反映C．頻繁改革的結(jié)果D．思想文化繁榮的體現(xiàn)【答案】A【解析】本題考查學(xué)生正確理解材料、準(zhǔn)確分析問題的能力。材料強(qiáng)調(diào)“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”，旨在說明在在古代雅典實(shí)行公民政治，要想成為政治領(lǐng)袖必須具備出色的演說能力，才能獲得公民大會大多數(shù)公民的認(rèn)可。這一現(xiàn)象是雅典民主制這一政治體制的產(chǎn)物。故A符合題意。其他三項(xiàng)均為對材料的片面理解。32．（2013·全國新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·32）公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典（）A．民主原則貫穿司法過程B．婦女享有廣泛政治權(quán)利C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序【答案】A【解析】本題考查學(xué)生正確理解材料、準(zhǔn)確分析問題的能力。解讀材料信息，材料展現(xiàn)了雅典司法審批的流程，最終是陪審團(tuán)投票確定當(dāng)事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護(hù)成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，B、C、D表述均錯(cuò)誤。33．（2013·海南單科·9）在梭倫上臺前，雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主張采行極端民主制；平原地區(qū)的人多主張極端寡頭制；海濱的人多主張“中間性的混合制”。這反映了當(dāng)時(shí)雅典（）A．平民與貴族的政治對立不可調(diào)和B．工商業(yè)者的政治要求最為激進(jìn)C．公民的經(jīng)濟(jì)生活影響政治意愿D．公民的政治訴求未能充分表達(dá)【答案】C【解析】材料講山區(qū)、平原、海濱不同地區(qū)的的人有不同的政治主張，經(jīng)濟(jì)生活對政治生活有影響，故選C；材料強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)的不同政治主張，沒有強(qiáng)調(diào)對立和不可調(diào)和，排除A；主張最激進(jìn)的不是工商業(yè)者，排除B；各個(gè)地區(qū)的人都有自己的政治主張，排除D。34．（2013·上海單科·4）如要撰寫一篇有關(guān)公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉歐洲歷史與文化的文章，最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是（）A．雅典民主政治的繁榮B．羅馬帝國統(tǒng)治的興衰C．希臘城邦時(shí)代的來臨D．克利斯提尼改革始末【答案】A【解析】本題考查古代希臘民主政治的發(fā)展。解答本題要注意題干材料中的時(shí)間“公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉”，這一階段這是古代雅典民主政治發(fā)展繁榮時(shí)期，故選A。羅馬帝國的興衰應(yīng)該是從公元前27年至395年；希臘城邦時(shí)代開始是指從公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)；克里斯提尼改革是公元前6世紀(jì)進(jìn)行的。35．（2011·廣東文綜·19）有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr(shí)期的史實(shí)，可以支持該論斷的是（）A．公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民C．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外D．五百人議事會的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出【答案】B【解析】解題的關(guān)鍵在于對“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上。”，所謂的“非常不民主”，反映的是只有不數(shù)人，即城邦公民才能擁有民主的權(quán)利。而“公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)”正體現(xiàn)了雅典的民主性；“有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外”反映的陶片放逐法的局限，但這種方法仍是一種以民主方式反對民主敵人的有效方法；“五百人議事會的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出”體現(xiàn)的是輪番而治，也是雅典民主的體現(xiàn)。故選B項(xiàng)。36．（2011·江蘇單科·12）雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份。”他采取的這一措施（）A．確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級的參政制度B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面D．標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”【答案】C【解析】克里斯提尼改革在制定行政選區(qū)時(shí)以地域?yàn)榛A(chǔ)，而不是以血緣為基礎(chǔ)，打破了貴族專權(quán)的局面。A、B與材料無關(guān)，D是伯利克里改革。37．（2011·山東文綜·14）“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述?！惫叛诺涞倪@一制度（）A．體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式B．表明公民只享有形式上的平等C．保證了案件判決的公平公正D．為后世提供了完備的司法程序【答案】A【解析】從材料的信息來看，陪審團(tuán)了解整個(gè)案情，進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。這樣的判決很難保證了案件判決的公平公正，排除C．這個(gè)司法程序進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。很難保證了案件判決的公平公正，所以還有改進(jìn)的空間，不能為后世提供了完備的司法程序，排除D?！爸钡郊榷ǖ娜藬?shù)到齊為止”，說明雅典尊重公民的權(quán)力，“陪審員對案件一無所知，他們了解整個(gè)案情”，避免事先有人說情、賄賂等，所以公民的平等不僅僅是形式的，排除B。這種運(yùn)作方式既體現(xiàn)民主也有不足之處，但確實(shí)是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)雅典民主的運(yùn)作方式，這是符合史實(shí)的，故選A。38．（2011·上海單科·1）一位古希臘人經(jīng)過實(shí)地調(diào)查研究，在其著作中記述了希波戰(zhàn)爭的始末。他是（）A．伯里克利B．希羅多德C．柏拉圖D．羅馬【答案】B【解析】A項(xiàng)伯里克利是古希臘著名的政治學(xué)家；C項(xiàng)柏拉圖為古希臘著名的哲學(xué)家、思想家；D項(xiàng)羅馬與希臘無關(guān)；希羅多德是古希臘著名的歷史學(xué)家，會對歷史進(jìn)行記載。39.（2020全國Ⅲ卷·41）閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一公元前11世紀(jì)下半葉，周公東征勝利后，在廣闊的征服地域內(nèi)分封其親屬子弟，拓殖建“城”，“國人”居于城內(nèi)，“野人”居于