倫理與社會(huì)責(zé)任智慧樹(shù)知到期末考試答案章節(jié)答案2024年浙江大學(xué)

倫理與社會(huì)責(zé)任智慧樹(shù)知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年浙江大學(xué)數(shù)字化變革背景下，我們應(yīng)當(dāng)如何有效地開(kāi)展倫理決策？（

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答案:關(guān)注數(shù)字化變革過(guò)程中員工的感受和看法以下哪個(gè)觀點(diǎn)是正確的？（

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答案:數(shù)字化技術(shù)可以被用來(lái)提升個(gè)體能力以下有關(guān)數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下的倫理決策說(shuō)法錯(cuò)誤的是？（

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答案:數(shù)字技術(shù)應(yīng)用可能提供我們倫理行動(dòng)方案數(shù)字化技術(shù)的廣泛使用，被稱之為？（

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答案:泰勒制2.0倫理決策的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是什么？（

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答案:倫理反思“996”工作模式是一種完全公正道德的現(xiàn)象。（）

答案:錯(cuò)個(gè)體實(shí)施倫理行為后，可以通過(guò)開(kāi)展倫理反思，來(lái)提升自身識(shí)別倫理問(wèn)題的能力。（）

答案:對(duì)波特教授認(rèn)為，戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任事實(shí)上是一種企業(yè)戰(zhàn)略行為。（）

答案:對(duì)降低價(jià)格和改進(jìn)質(zhì)量是公司在市場(chǎng)中最普遍、最誠(chéng)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)方式。（）

答案:錯(cuò)完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)具有讓買主和賣主不可避免地趨向均衡點(diǎn)的力量。（）

答案:對(duì)“義利觀”倡導(dǎo)“義為先”。（）

答案:對(duì)波特教授認(rèn)為，企業(yè)社會(huì)責(zé)任和戰(zhàn)略發(fā)展之間可以是相互依賴的關(guān)系。（）

答案:對(duì)環(huán)境保護(hù)組織一定不是企業(yè)的核心利益相關(guān)者。（）

答案:錯(cuò)荀子比孔孟更傾向于承認(rèn)人的欲望，認(rèn)為只要善于節(jié)制即是合理的。（）

答案:對(duì)通過(guò)開(kāi)展戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任，企業(yè)可以形成責(zé)任競(jìng)爭(zhēng)力。（）

答案:對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任是百利而無(wú)一害的。（）

答案:錯(cuò)波特戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任分析框架告訴我們，應(yīng)當(dāng)基于企業(yè)自身的核心能力，來(lái)設(shè)計(jì)社會(huì)責(zé)任行動(dòng)。（）

答案:對(duì)社會(huì)契約理論強(qiáng)調(diào)一系列現(xiàn)實(shí)的、復(fù)雜的、通用的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。組織的行為是否為社會(huì)所接受，關(guān)鍵在于參照這些規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)，行為是否具有合法性。（）

答案:對(duì)倫理型領(lǐng)導(dǎo)是指通過(guò)個(gè)體行為和人際互動(dòng)，向下屬表明什么是規(guī)范的、恰當(dāng)?shù)男袨?，并通過(guò)雙向溝通、強(qiáng)制等方式，促使他們遵照?qǐng)?zhí)行。（）

答案:對(duì)金字塔模型中，經(jīng)濟(jì)責(zé)任屬于企業(yè)應(yīng)盡責(zé)任，其他三方面屬于非應(yīng)盡責(zé)任。（）

答案:錯(cuò)不管謊言是善意還是惡意，不對(duì)他人造成傷害應(yīng)該是一條底線。（）

答案:對(duì)“成人達(dá)己”是對(duì)大型企業(yè)開(kāi)展社會(huì)責(zé)任的要求，不適用于中小創(chuàng)業(yè)企業(yè)。（）

答案:錯(cuò)波特認(rèn)為，戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任主要是企業(yè)回應(yīng)與競(jìng)爭(zhēng)力關(guān)聯(lián)的社會(huì)期望以及部分與價(jià)值鏈關(guān)聯(lián)的社會(huì)期望。（）

答案:對(duì)初創(chuàng)型企業(yè)不需要履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任。（）

答案:錯(cuò)自由主義正義觀強(qiáng)調(diào)，決策時(shí)應(yīng)當(dāng)拉上無(wú)知之幕，使得別人不知道決策者的社會(huì)身份和角色。（）

答案:錯(cuò)最高規(guī)范（hypernorms）是全世界所有人都應(yīng)當(dāng)遵從的倫理準(zhǔn)則。（）

答案:對(duì)墨家思想倡導(dǎo)社會(huì)道德、重視行為的結(jié)果。（）

答案:對(duì)傳統(tǒng)倫理文化的內(nèi)核是儒家思想，（）兩家是最重要的豐富和補(bǔ)充。

答案:佛教###道家解決溝通中的倫理沖突所必須遵循的規(guī)范指南包括（）。

答案:推己及人的可逆性###邏輯上的連貫自洽性###言行上的前后一致性###證據(jù)上的現(xiàn)實(shí)可行性下列屬于企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任表現(xiàn)的是。（）

答案:向社區(qū)貢獻(xiàn)資源###提高民眾生活質(zhì)量###做公正公平的商業(yè)決策###在法律允許框架下獲利德國(guó)哲學(xué)家哈貝馬斯提出的溝通有效性的條件包括（）。

答案:溝通意圖上要具備可領(lǐng)會(huì)性###溝通情境上要滿足正當(dāng)性###溝通態(tài)度上要體現(xiàn)真誠(chéng)性###溝通內(nèi)容上要符合真實(shí)性以下關(guān)于日常生活中倫理決策框架的表述不正確的是？（）

答案:作為管理者，能夠顯著地影響個(gè)體員工的倫理價(jià)值要素###社會(huì)倫理文化是無(wú)法改變的###組織內(nèi)個(gè)體是無(wú)法改變組織倫理規(guī)范和行為準(zhǔn)則的波特認(rèn)為，大多數(shù)人對(duì)社會(huì)責(zé)任與企業(yè)經(jīng)營(yíng)關(guān)系存在著錯(cuò)誤理解。這些錯(cuò)誤的看法包括？（）

答案:社會(huì)責(zé)任為了獲得政府等認(rèn)可###社會(huì)責(zé)任是一種不得不做的道德義務(wù)###社會(huì)責(zé)任為了優(yōu)化企業(yè)品牌形象補(bǔ)償性公正是根據(jù)（）等條件差異，有偏向性地制定法律和政策，以保證一個(gè)相對(duì)公平的結(jié)果。

答案:文化###歷史不贊成企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的理由包括？（）

答案:沖淡企業(yè)主營(yíng)目標(biāo)###缺少充分的法律支持###缺乏廣泛的公眾支持###違背利潤(rùn)最大化原則以下關(guān)于社會(huì)責(zé)任問(wèn)題的各種觀點(diǎn)中，正確的是（）。

答案:社會(huì)責(zé)任問(wèn)題反映出社會(huì)對(duì)企業(yè)的期望與企業(yè)實(shí)際行為之間差異的大小當(dāng)前，被大家最為廣泛接受的企業(yè)社會(huì)責(zé)任定義是由哪位學(xué)者提出的（）。

答案:卡羅爾在生死問(wèn)題上持“生死齊一”思想的是（）。

答案:道家以下不屬于企業(yè)慈善責(zé)任的要素是（）。

答案:遵守法律1955在印尼召開(kāi)的萬(wàn)隆會(huì)議上，（）不負(fù)眾望，以卓越的外交才能三次力挽狂瀾，將會(huì)議一步一步引向求同存異、和平共處精神的勝利，有力推動(dòng)了亞非國(guó)家的聯(lián)合自強(qiáng)和國(guó)際秩序的深刻演變。

答案:周恩來(lái)“境由心造”一詞體現(xiàn)了古代中國(guó)哪一派別的倫理思想（）。

答案:佛教《新教倫理與資本主義精神》是（）最負(fù)盛名的代表作，揭示了近代資本主義的產(chǎn)生與新教倫理有著一種內(nèi)在的親和關(guān)系。

答案:馬克斯·韋伯伍德教授指出，我們希望看到的戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任是（）。

答案:超前型戰(zhàn)略以下不屬于共同富裕關(guān)鍵場(chǎng)景的是？（

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答案:制度共富利益相關(guān)者理論是由哪位學(xué)者提出的？（

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答案:弗里曼以下不屬于戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任設(shè)計(jì)原則的是？（

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答案:持續(xù)性企業(yè)社會(huì)責(zé)任金字塔模型是由哪位學(xué)者提出的？（

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答案:卡羅爾以下不屬于社會(huì)責(zé)任助力共同富裕關(guān)鍵原則的是？（

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答案:積極開(kāi)展慈善捐贈(zèng)等公益行動(dòng)在波特教授看來(lái)，例如企業(yè)在人力資源管理環(huán)節(jié)中注重團(tuán)隊(duì)多樣性，提供優(yōu)質(zhì)的能力培訓(xùn)，也是社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。（）

答案:對(duì)社群主義正義觀強(qiáng)調(diào)，一個(gè)群體中的成員們共享者一種身份。因而，他們也利益共享（）

答案:對(duì)“亞當(dāng)斯密先寫成《國(guó)富論》，后寫作《道德情操論》（）

答案:錯(cuò)亞當(dāng)斯密認(rèn)為，“利他”道德情操對(duì)時(shí)候吃那個(gè)經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)作至關(guān)重要。（）

答案:對(duì)社會(huì)契約理論強(qiáng)調(diào)一系列現(xiàn)實(shí)的、復(fù)雜的、通用的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。（）

答案:對(duì)道德發(fā)展階段理論將尋求獎(jiǎng)勵(lì)歸入習(xí)俗的層次。（）

答案:錯(cuò)阿瑪?shù)賮喩J(rèn)為，社群主義公正觀強(qiáng)調(diào)的身份認(rèn)同感，是造成群體間梳理和沖突的重要原因。（）

答案:對(duì)因?yàn)閿?shù)字算法技術(shù)本身不具備價(jià)值觀，因此，我們可以任意使用數(shù)字算法技術(shù)。（）

答案:錯(cuò)“為最多的人謀求最大的利益”是功利主義正義觀的基本內(nèi)涵。（）

答案:對(duì)伍德教授指出，超前型戰(zhàn)略是以承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為導(dǎo)向的主營(yíng)業(yè)務(wù)創(chuàng)新或轉(zhuǎn)型。（）

答案:對(duì)德魯克認(rèn)為，使企業(yè)遭受挫折的唯一最重要的原因，是人們很少充分地思考企業(yè)的使命是什么。（）

答案:對(duì)2019年8月19日，商業(yè)圓桌會(huì)議簽署了《公司宗旨宣言書(shū)》，強(qiáng)調(diào)，股東利益不再是一個(gè)公司最重要的目標(biāo)，公司的首要任務(wù)是創(chuàng)造一個(gè)更美好的社會(huì)。（）

答案:對(duì)“站在同一條起跑線上”是自由主義正義觀的基本內(nèi)涵。（）

答案:對(duì)“強(qiáng)調(diào)集體權(quán)力優(yōu)先的原則、倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義”是社群主義正義觀的基本內(nèi)涵。（）

答案:對(duì)在自我與他人的關(guān)系問(wèn)題上，（）主張的利他主義甚至自我犧牲精神構(gòu)成了我們的傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀。

答案:墨家###儒家下列哪些關(guān)于利益相關(guān)者理論的陳述是正確的？（）

答案:利益相關(guān)者理論強(qiáng)調(diào)各個(gè)利益相關(guān)方與企業(yè)之間是相互影響的關(guān)系###利益相關(guān)者理論相較于狹義社會(huì)責(zé)任理論而言，關(guān)注了更多利益相關(guān)者帶來(lái)的影響安然（Enron）案例對(duì)我們有哪些重要啟發(fā)？（）

答案:商業(yè)倫理的缺失，會(huì)使得許多缺陷問(wèn)題很容易暴露出現(xiàn)，造成嚴(yán)重后果###運(yùn)營(yíng)企業(yè)時(shí)，必須重視員工行為規(guī)范是否真正深入人心、身體力行組織中倫理問(wèn)題頻發(fā)的原因包括？（）

答案:傾向于認(rèn)為其他人會(huì)來(lái)解決###不知道聯(lián)絡(luò)誰(shuí)來(lái)解決###缺乏糾正性行為###害怕受到報(bào)復(fù)以下有關(guān)倫理決策錯(cuò)誤說(shuō)法包括？（）

答案:合法的行為都是倫理決策###倫理決策是合乎大家公正的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的決策行為戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任的設(shè)計(jì)原則包括。（）

答案:向心性###適當(dāng)性###前瞻性###可見(jiàn)性下列哪些陳述屬于完全壟斷市場(chǎng)的道德局限性？（）

答案:允許壟斷者設(shè)置高價(jià)以獲取高利潤(rùn)，違背了公正原則###趨于低效劃撥、分配和使用資源###對(duì)完全自由市場(chǎng)所尊重的自由權(quán)利設(shè)置了限制下列哪些陳述是正確的？（）

答案:利益相關(guān)者可以參與到企業(yè)戰(zhàn)略制定過(guò)程中去###簽訂倫理公約、設(shè)置倫理熱線等都是有效的社會(huì)責(zé)任建設(shè)行動(dòng)###整合式年報(bào)要求將企業(yè)社會(huì)、環(huán)境績(jī)效與財(cái)務(wù)績(jī)效高度整合阿瑪?shù)賮喩压龁?wèn)題視作一個(gè)連續(xù)體，首先應(yīng)該關(guān)注的是（）。

答案:消除明顯的不公正在現(xiàn)實(shí)危機(jī)，尤其是面臨道德困境時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者最需要展現(xiàn)的是（）。

答案:道德勇氣日常生活中，管理者在制定組織倫理規(guī)范時(shí)應(yīng)當(dāng)（）。

答案:制定規(guī)則在先、樹(shù)立榜樣并進(jìn)企業(yè)家身上最本質(zhì)的特征是（）。

答案:創(chuàng)新精神以下關(guān)于阿瑪?shù)賮喩母鞣N觀點(diǎn)中，錯(cuò)誤的是（）。

答案:社群主義公正觀過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)體價(jià)值在群體中的實(shí)現(xiàn)2020年11月11日，習(xí)近平總書(shū)記在江蘇考察期間，參觀了（）生平展陳，贊譽(yù)其為“中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的先賢和楷?！?。

答案:張謇在波特教授看來(lái)，例如企業(yè)在生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)中注重提升工作場(chǎng)所安全，也是社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。（）

答案:對(duì)墨子“合其志功而觀”的觀點(diǎn)表明墨子注重把動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。（）

答案:對(duì)社群主義倫理觀認(rèn)為，一個(gè)群體的成員共享著一種身份。因此，他們也利益共享。（）

答案:對(duì)無(wú)知之幕是自由主義倫理觀的重要假說(shuō)。（）

答案:對(duì)一家跨國(guó)企業(yè)在國(guó)外經(jīng)營(yíng)時(shí)，如果繼續(xù)奉行本國(guó)的倫理標(biāo)準(zhǔn)，被稱為倫理相對(duì)主義。（）

答案:錯(cuò)阿瑪?shù)賮喩J(rèn)為，認(rèn)識(shí)到正義的相對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性之后，我們應(yīng)當(dāng)首先制定制度，進(jìn)而嘗試采取行動(dòng)，消除各種不正義。（）

答案:錯(cuò)道家在生死問(wèn)題上“不知說(shuō)（悅）生，不知惡死”的灑脫超然的態(tài)度，進(jìn)而影響中華民族形成了“殺身成仁”、“舍生取義”的英雄主義精神。（）

答案:錯(cuò)功利主義正義觀強(qiáng)調(diào)，人與人之間是存在差別的。（）

答案:錯(cuò)阿瑪?shù)賮喩J(rèn)為，社群主義公正觀強(qiáng)調(diào)的文化身份認(rèn)同，可能產(chǎn)生感性沖動(dòng)，從而導(dǎo)致忽視人本主義。（）

答案:對(duì)ISO26000是一套指導(dǎo)企業(yè)如何為其決策和活動(dòng)對(duì)社會(huì)和環(huán)境所產(chǎn)生影響而承擔(dān)責(zé)任的強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)。（）

答案:錯(cuò)“治大國(guó)若烹小鮮”體現(xiàn)了孔子的治國(guó)理政思想。（）

答案:錯(cuò)以下關(guān)于倫理決策功利論的表述正確的是？（）

答案:應(yīng)當(dāng)選擇對(duì)整體結(jié)果最好的做法方式###不應(yīng)當(dāng)只關(guān)注收益，也要綜合看到損失###不應(yīng)當(dāng)只關(guān)注個(gè)體利益多少###通過(guò)計(jì)算決策對(duì)所有人產(chǎn)生的影響來(lái)得出決策依據(jù)下列哪些關(guān)于功利主義的陳述是不正確的？（）

答案:考慮一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)和手段###強(qiáng)調(diào)最大善，即某個(gè)個(gè)體之苦樂(lè)感覺(jué)的總和三重底線模型是指哪三重底線？（）

答案:環(huán)境底線###經(jīng)濟(jì)底線###社會(huì)底線自由主義倫理觀強(qiáng)調(diào)的“公正兩原則”是指。（）

答案:自由原則###平等原則道德具有哪些特征？（）

答案:便宜性###非強(qiáng)制性###普遍性###揚(yáng)善性儒家倫理思想的第一要義是（）。

答案:德性立身《正義論》的作者是（）。

答案:羅爾斯倫理型領(lǐng)導(dǎo)包含哪兩方面要素（）。

答案:倫理的個(gè)體、倫理的管理者社群主義正義觀的基本設(shè)定是（）。

答案:我所在的社群決定了“我是誰(shuí)”阿瑪?shù)賮喩赋?，研究公正?wèn)題，首先要關(guān)注問(wèn)題是（）。

答案:現(xiàn)實(shí)生活中可解決的問(wèn)題利益相關(guān)者是能夠影響一個(gè)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的個(gè)人或團(tuán)體。（）

答案:錯(cuò)倫理反思是決策主體依據(jù)外部可參照的道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，分析困境，形成行動(dòng)意向的過(guò)程。（）

答案:錯(cuò)在組織倫理管理中，管理者應(yīng)當(dāng)首先倡導(dǎo)倫理榜樣，之后再嘗試建立倫理監(jiān)管機(jī)制。（）

答案:錯(cuò)實(shí)質(zhì)性公正的內(nèi)涵是，好人應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶脠?bào)，惡人必須得到惡報(bào)。（）

答案:對(duì)商業(yè)是一組有組織地提供顧客所需商品與服務(wù)的交換行為。（）

答案:對(duì)補(bǔ)償性公正的目標(biāo)是，采取一些偏向性策略行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)絕對(duì)公平的結(jié)果。（）

答案:錯(cuò)戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任設(shè)計(jì)原則中的向心性是指，企業(yè)社會(huì)責(zé)任設(shè)計(jì)必須服從高層團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)略思路。（）

答案:錯(cuò)無(wú)知之幕在真實(shí)世界中并不存在。（）

答案:對(duì)波特認(rèn)為，外部利益相關(guān)者的期望可以被劃分為一般普通社會(huì)期望和與價(jià)值鏈關(guān)聯(lián)的社會(huì)期望兩大類。（）

答案:錯(cuò)波特建議，企業(yè)管理者應(yīng)當(dāng)積極尋找外部真實(shí)期望與自身能力專長(zhǎng)的契合點(diǎn)。（）

答案:對(duì)下列哪些關(guān)于正義相對(duì)性的陳述是正確的？（）

答案:一些過(guò)去正確的規(guī)范，到了現(xiàn)在并不一定正確###正義具有相對(duì)性，但也存在著一些絕對(duì)的正義標(biāo)準(zhǔn)###沒(méi)有一項(xiàng)準(zhǔn)則或規(guī)范，適用于每個(gè)國(guó)家、每個(gè)個(gè)體###一項(xiàng)決策是否道德取決于其所在環(huán)境極其自身與公眾利益是否一致贊成企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的理由包括？（）

答案:滿足公眾期望###獲取新的社會(huì)資源###承擔(dān)道德義務(wù)###塑造良好形象下列屬于“國(guó)際契約”基本原則的方面包括。（）

答案:人權(quán)###反貪污###環(huán)境###勞工標(biāo)準(zhǔn)社群主義倫理觀的代表人物包括。（）

答案:沃爾策###桑德?tīng)?##麥金泰爾依據(jù)伍德模型框架，我們可以接受的企業(yè)社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略表現(xiàn)包括。（）

答案:超前型戰(zhàn)略###防御型戰(zhàn)略###適應(yīng)型戰(zhàn)略下列哪個(gè)不屬于完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的道德局限（）。

答案:沒(méi)有發(fā)揮正的外部性自由主義正義觀的局限性表現(xiàn)為（）。

答案:將某種公正理論及其公正原則看作是所有人的共同理論和所有社會(huì)的統(tǒng)一原則，忽略了其他公正原則直接喊出“半部《論語(yǔ)》治天下”的日本企業(yè)家是松下幸之助。（）

答案:錯(cuò)雖然企業(yè)的發(fā)展階段不一樣，但企業(yè)社會(huì)責(zé)任的要求應(yīng)當(dāng)是一致的。（）

答案:錯(cuò)相較于傳統(tǒng)企業(yè)，平臺(tái)企業(yè)更強(qiáng)調(diào)多邊互動(dòng)，追求長(zhǎng)期利益。（）

答案:對(duì)合乎組織道德規(guī)范和準(zhǔn)則的決策行為就是倫理決策。（）

答案:錯(cuò)個(gè)體倫理價(jià)值觀每時(shí)每刻都在變化。（）

答案:錯(cuò)組織倫理規(guī)制過(guò)程中，僅僅依靠建設(shè)積極向上的倫理文化是不可行的，要通過(guò)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、獎(jiǎng)懲體系、問(wèn)責(zé)機(jī)制等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)有效監(jiān)管。（）

答案:對(duì)社會(huì)責(zé)任問(wèn)題越來(lái)越多是因?yàn)樵絹?lái)越多企業(yè)沒(méi)有積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。（）

答案:錯(cuò)以下關(guān)于微觀社會(huì)契約優(yōu)先準(zhǔn)則的表述不正確的是？（）

答案:發(fā)展中國(guó)家的企業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)共同創(chuàng)辦合資企業(yè)，該合資企業(yè)應(yīng)當(dāng)遵循發(fā)達(dá)國(guó)家的衛(wèi)生和安全標(biāo)準(zhǔn)###發(fā)展中國(guó)家的企業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)共同創(chuàng)辦合資企業(yè)，該合資企業(yè)應(yīng)當(dāng)支付國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)工資，而非發(fā)展中國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)###美國(guó)人在北京做生意，應(yīng)當(dāng)維持美國(guó)禮節(jié)2019商業(yè)圓桌論壇倡議具有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)應(yīng)當(dāng)致力于。（）

答案:與供應(yīng)商交易時(shí)遵守商業(yè)道德###通過(guò)雇傭不同群體并提供公平的待遇來(lái)投資員工###向客戶傳遞企業(yè)價(jià)值###積極投身社會(huì)事業(yè)以下有關(guān)道德發(fā)展階段理論的說(shuō)法正確的是？（）

答案:層次1是前習(xí)俗的層次，包括避免懲罰、尋求獎(jiǎng)勵(lì)###層次3是后習(xí)俗的層次，包括社會(huì)契約導(dǎo)向、普遍倫理準(zhǔn)則導(dǎo)向###層次2是習(xí)俗的層次，包括好孩子導(dǎo)向、法律與秩序?qū)?##道德發(fā)展階段理論不是一個(gè)單向發(fā)展的模型以下有關(guān)“綠水青山就是金山銀山”理念描述錯(cuò)誤的是（）。

答案:綠水青山與金山銀山不可兼容公司在市場(chǎng)中最普遍、最誠(chéng)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)方式是（）。

答案:削減成本和改進(jìn)質(zhì)量以下有關(guān)主流企業(yè)理論的觀點(diǎn)中，正確的是（）。

答案:企業(yè)是一組契約關(guān)系的聯(lián)結(jié)慈善是指借由金錢捐助，來(lái)提升人類的福祉。（）

答案:錯(cuò)ISO26000和ISO9000以及ISO14000的標(biāo)準(zhǔn)體系是一樣的。（）

答案:錯(cuò)溝通是兩個(gè)以上的行動(dòng)者以語(yǔ)言為中介而進(jìn)行的活動(dòng)。（）

答案:錯(cuò)程序性公正強(qiáng)調(diào)，規(guī)則和程序應(yīng)當(dāng)因人而異。（）

答案:錯(cuò)下列關(guān)于兩種類型的溝通表述正確的是（）

答案:只追求合目的性的戰(zhàn)略性溝通是制造倫理沖突的起點(diǎn)###著眼于促成共同利益的交往性溝通可以緩解倫理沖突道家倫理思想的第一要義是（）。

答案:天道自然波特框架強(qiáng)調(diào)，企業(yè)應(yīng)當(dāng)基于核心能力，開(kāi)展戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任，從而尋找價(jià)值鏈拓展機(jī)遇。（）

答案:對(duì)所謂倫理就是指人與自然的關(guān)系和處理關(guān)系的規(guī)則。（）

答案:錯(cuò)如果用中國(guó)的一個(gè)成語(yǔ)來(lái)解釋交往性溝通，那就是求同存異。（）

答案:對(duì)2020年7月21日，企業(yè)家座談會(huì)上，中共中央總書(shū)記習(xí)近平指出“企業(yè)既有經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任，也有社會(huì)責(zé)任、道德責(zé)任”。（）

答案:對(duì)下列哪些關(guān)于社群主義的陳述是正確的？（）

答案:社群主義的代表人物包括桑德?tīng)?、麥金泰爾、沃爾策?##社群主義認(rèn)為，一個(gè)群體的成員共享著一種身份###社群主義是20世紀(jì)80年代后產(chǎn)生的正義觀###社群主義認(rèn)為，個(gè)人及其自我最終是他所在社群所決定的以下關(guān)于倫理決策功利論的表述不正確的是？（）

答案:強(qiáng)調(diào)最終個(gè)體結(jié)果更好###取決于個(gè)體倫理價(jià)值觀點(diǎn)毛澤東在建國(guó)初期回顧我國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展時(shí)，曾說(shuō)過(guò)我國(guó)實(shí)業(yè)界有四個(gè)人是不能忘記的，他們是“搞重工業(yè)的張之洞，搞化學(xué)工業(yè)的范旭東，搞交通運(yùn)輸?shù)年惣胃透慵徔椆I(yè)的張謇。（）

答案:錯(cuò)個(gè)體倫理決策的最后一道防線是自身倫理價(jià)值觀。（）

答案:對(duì)下列哪些關(guān)于完全壟斷市場(chǎng)的陳述是正確的？（）

答案:趨于低效劃撥、分配和使用資源，損害社會(huì)效用###允許壟斷者設(shè)置高價(jià)以獲取高利潤(rùn)，違背了公正經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克認(rèn)為（）營(yíng)商環(huán)境非常重要，這是增進(jìn)企業(yè)家合作收益預(yù)期、促進(jìn)企業(yè)家合作精神產(chǎn)生的土壤和保證。

答案:法治化###市場(chǎng)化以下哪些關(guān)于社會(huì)責(zé)任做法表述是不正確的？（）

答案:當(dāng)前，發(fā)布社會(huì)責(zé)任年報(bào)已經(jīng)成為各類企業(yè)的“必修課”###設(shè)立倫理熱線是指面向全體員工開(kāi)設(shè)解決倫理問(wèn)題的電話渠道在一個(gè)自由經(jīng)濟(jì)里，企業(yè)有且只有一個(gè)社會(huì)責(zé)任，那就是在游戲規(guī)則，即在公開(kāi)自由競(jìng)爭(zhēng)、沒(méi)有欺騙或者作弊的情況下，利用其資源從事各種活動(dòng)，以提高企業(yè)的利潤(rùn)。（）

答案:對(duì)以下關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的表述正確的是？（）

答案:企業(yè)應(yīng)當(dāng)嘗試實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值共贏###企業(yè)社會(huì)責(zé)任已經(jīng)成為企業(yè)發(fā)展必須關(guān)注的重要內(nèi)容“成人達(dá)己”的本質(zhì)是通過(guò)幫助他人來(lái)更好地發(fā)展自己。（）

答案:對(duì)一家跨國(guó)企業(yè)在國(guó)外經(jīng)營(yíng)時(shí)，如果轉(zhuǎn)而奉行東道國(guó)的倫理標(biāo)準(zhǔn)，被稱為倫理優(yōu)越主義。（）

答案:錯(cuò)阿瑪?shù)賮喩岢?，面?duì)正義的相對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，應(yīng)當(dāng)首先以制度為中心，構(gòu)建起制度體系，進(jìn)而再以實(shí)際行動(dòng)為中心，消除不公正。（）

答案:錯(cuò)商業(yè)倫理就是指?jìng)€(gè)體及企業(yè)在回顧、調(diào)查并解決復(fù)雜倫理困境的過(guò)程中必須遵循的行為判別標(biāo)準(zhǔn)。（）

答案:對(duì)企業(yè)家合作精神的基礎(chǔ)是一種被美國(guó)桑塔費(fèi)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱為“強(qiáng)互惠”的行為。（）

答案:對(duì)自由主義正義觀強(qiáng)調(diào)，決策應(yīng)當(dāng)要實(shí)現(xiàn)整體的最大善。（）

答案:錯(cuò)日常生活決策中，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注并首先消除明顯的不公正。（）

答案:對(duì)政府一定是企業(yè)的核心利益相關(guān)者。（）

答案:錯(cuò)個(gè)體價(jià)值觀具有相對(duì)穩(wěn)定性。（）

答案:對(duì)波特指出，戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任就是以解決社會(huì)問(wèn)題為手段，來(lái)獲取可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。（）

答案:錯(cuò)一家企業(yè)的價(jià)值鏈的各個(gè)模塊都必須由企業(yè)自己來(lái)設(shè)計(jì)和掌控。（）

答案:錯(cuò)企業(yè)應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種顯性契約和隱性契約來(lái)規(guī)范利益相關(guān)者的責(zé)任和義務(wù)，并為利益相關(guān)者和社會(huì)整體有效地創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值。（）

答案:對(duì)弗里德曼認(rèn)為，在一個(gè)自由經(jīng)濟(jì)里，企業(yè)有且只有一個(gè)社會(huì)責(zé)任，那就是賺取利潤(rùn)。（）

答案:錯(cuò)社會(huì)責(zé)任是企業(yè)解決社會(huì)問(wèn)題的目的，而不應(yīng)當(dāng)成為實(shí)現(xiàn)商業(yè)目的的手段方法。（）

答案:對(duì)不倫理行為不一定是違法行為，而違法行為一定是不倫理行為。（）

答案:對(duì)戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任應(yīng)當(dāng)重視識(shí)別利益相關(guān)方的真實(shí)期望，并充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，共同參與問(wèn)題解決。（）

答案:對(duì)完全欺騙是現(xiàn)實(shí)中最為常見(jiàn)的一種欺騙行為。（）

答案:錯(cuò)國(guó)際契約中，對(duì)于企業(yè)應(yīng)當(dāng)反對(duì)各種形式的貪污等提出了明確原則。（）

答案:對(duì)狹義的企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀認(rèn)為，在一個(gè)自由經(jīng)濟(jì)里，企業(yè)有且只有一個(gè)社會(huì)責(zé)任，那就是利用其資源從事各種活動(dòng)，以提高企業(yè)的利潤(rùn)。（）

答案:錯(cuò)“貝多論戰(zhàn)”爭(zhēng)論的核心問(wèn)題是“企業(yè)管理者是誰(shuí)的受托人”。（）

答案:對(duì)員工志愿服務(wù)是一種由企業(yè)發(fā)起或支持、員工為主要參與者的利他行為。（）

答案:對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任是一種強(qiáng)制性要求。（）

答案:錯(cuò)對(duì)于小型企業(yè)來(lái)說(shuō)，選取伍德框架中的對(duì)抗型戰(zhàn)略是可以被允許的。（）

答案:錯(cuò)道德習(xí)俗等非市場(chǎng)規(guī)范可以在被破壞后通過(guò)努力快速重建。（）

答案:錯(cuò)核心利益相關(guān)者不會(huì)變?yōu)檫吘壚嫦嚓P(guān)者。（）

答案:錯(cuò)商業(yè)倫理是商業(yè)法律和公司規(guī)則的總和。（）

答案:錯(cuò)《道德情操論》是亞當(dāng)斯密的重要著作。（）

答案:對(duì)反競(jìng)爭(zhēng)行為的目的是消滅競(jìng)爭(zhēng)本身，而非選件成本或改進(jìn)質(zhì)量。（）

答案:對(duì)阿瑪?shù)賮喩珜?dǎo)，我們應(yīng)當(dāng)首先建立起明確的制度和規(guī)范，來(lái)約束不道德行為。（）

答案:錯(cuò)“兩山論”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容。（）

答案:對(duì)“成人達(dá)己”應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)追求可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)管理者的基本價(jià)值觀。（）

答案:對(duì)下列哪些關(guān)于正義分類的陳述是正確的？（）

答案:程序性正義的生動(dòng)闡述就是大家要站在同一條起跑線上，規(guī)則適用于所有人###程序性正義強(qiáng)調(diào)將一個(gè)中立的程序施用于全體社會(huì)群體，大家各憑本事、各顯神通下列哪些關(guān)于壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的陳述是正確的？（）

答案:改進(jìn)質(zhì)量是一種期望的競(jìng)爭(zhēng)方式###消減成本是一種誠(chéng)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)方式下列哪些陳述屬于完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的道德局限性？（）

答案:忽視市場(chǎng)外個(gè)體的需求和福利###與情感沖突###具有負(fù)的外部性在欲理問(wèn)題上，主張節(jié)欲的思想主張有（）。

答案:宋明理學(xué)###墨家###先秦儒家以下關(guān)于金字塔模型表述錯(cuò)誤的是？（）

答案:該模型強(qiáng)調(diào)，企業(yè)應(yīng)當(dāng)首先實(shí)現(xiàn)金字塔底層的經(jīng)濟(jì)責(zé)任###該模型強(qiáng)調(diào)，為了履行慈善責(zé)任，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)降低經(jīng)濟(jì)責(zé)任與法律責(zé)任要求社會(huì)契約理論包含了哪些層面的規(guī)則？（）

答案:元規(guī)則###微觀規(guī)則###宏觀規(guī)則下列哪些關(guān)于主流企業(yè)理論的陳述是正確的？（）

答案:推崇“資本雇傭勞動(dòng)”式股東至上主義思想###企業(yè)通過(guò)“委托-代理”活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)股東利潤(rùn)最大化###企業(yè)是一組契約關(guān)系的聯(lián)結(jié)###公司治理的安排是使得剩余索取權(quán)和剩余控制權(quán)均歸雇主所有功利主義倫理觀的局限性表現(xiàn)為（）

答案:沒(méi)有通用的價(jià)值衡量貨幣或方法###沒(méi)有尊重和考慮個(gè)體權(quán)利領(lǐng)導(dǎo)力即興如何提升責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)力。（）

答案:真實(shí)地對(duì)待自己###懂得領(lǐng)導(dǎo)力場(chǎng)景###與周圍人緊密聯(lián)系倫理決策過(guò)程包含了哪幾個(gè)階段？（）

答案:形成倫理意向###開(kāi)展倫理判斷###識(shí)別倫理問(wèn)題###實(shí)施倫理行為組織內(nèi)倫理問(wèn)題頻發(fā)最普遍的問(wèn)題是（）。

答案:缺少糾正行為無(wú)知之幕是哪種正義觀的基本假說(shuō)（）。

答案:自由主義正義觀“兩山論”是指導(dǎo)我國(guó)（）建設(shè)的主要理論。

答案:生態(tài)文明以下關(guān)于倫理型領(lǐng)導(dǎo)的各種觀點(diǎn)中，錯(cuò)誤的是（）。

答案:倫理型領(lǐng)導(dǎo)不采用強(qiáng)制手段實(shí)現(xiàn)影響以下有關(guān)功利主義正義觀局限性的說(shuō)法正確的是（）。

答案:功利主義正義觀沒(méi)有尊重個(gè)體權(quán)利伍德教授指出，我們希望一般企業(yè)至少應(yīng)當(dāng)做到的是（）。

答案:防御型戰(zhàn)略和適應(yīng)性戰(zhàn)略先秦儒家的義利觀是（）。

答案:尚義反利波特教授指出，小型企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任應(yīng)當(dāng)（）。

答案:依法經(jīng)營(yíng)，提供穩(wěn)定就業(yè)崗位“企業(yè)家”（entrepreneur）這個(gè)名詞最早是由法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家（）提出來(lái)的

答案:薩伊伍德教授最反對(duì)的社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略思路是（）。

答案:對(duì)抗型戰(zhàn)略倫理決策的正確定義的是（）。

答案:不僅合法，而且合乎大家公認(rèn)的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的決策行為提出“仁、義、禮、智、信”五常說(shuō)的古代思想家是（）。

答案:董子在波特戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任影響時(shí)期，社會(huì)責(zé)任研究的聚焦要點(diǎn)是（）。

答案:企業(yè)的核心能力“存天理，滅人欲”的思想出自（）。

答案:宋明理學(xué)社群主義倫理觀的一大局限性表現(xiàn)為（）。

答案:身份認(rèn)同導(dǎo)致與其他不同群體疏離甚至沖突熊彼特認(rèn)為，企業(yè)家的創(chuàng)新活動(dòng)是對(duì)生產(chǎn)要素進(jìn)行“新的綜合”，其中最重要的是（）

答案:產(chǎn)品創(chuàng)新功利主義倫理觀建議大家的正確做法是（）。

答案:最大限度地提升整體的幸福水平以下有關(guān)“戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任”應(yīng)當(dāng)具備的特征表述錯(cuò)誤的是（）。

答案:普適性“成人達(dá)己”的內(nèi)涵釋義恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

答案:成就他人，才能最終促使自己成功社會(huì)責(zé)任型創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是基于創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)。（）

答案:對(duì)社會(huì)責(zé)任設(shè)計(jì)的初衷可以是解決特定社會(huì)問(wèn)題，也可以是幫助企業(yè)更好地開(kāi)展市場(chǎng)營(yíng)銷。

答案:錯(cuò)責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)力的能力維度包含（）。

答案:聯(lián)盟協(xié)同能力###期望識(shí)別能力###優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新能力企業(yè)可以通過(guò)參與環(huán)境保護(hù)，提升自身核心競(jìng)爭(zhēng)力。

答案:對(duì)平臺(tái)型企業(yè)具有天生社會(huì)責(zé)任屬性，必須高度重視承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

答案:對(duì)以下有關(guān)戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任實(shí)踐不正確的是（

）

答案:慈善捐贈(zèng)是企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任最直接有效的方式。互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)強(qiáng)調(diào)短平快，因此無(wú)法履行社會(huì)責(zé)任。

答案:錯(cuò)當(dāng)前，戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任更加重視利益相關(guān)者間的共生關(guān)系，共同解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)多方共贏。（）

答案:對(duì)慈善是借由金錢捐助或其他服務(wù)來(lái)提升人類的福祉。（）

答案:對(duì)員工志愿服務(wù)是一種由企業(yè)發(fā)起或支持，員工為主要參與者的利他行為。（）