詩人蘇軾人物介紹包含內(nèi)容課件

蘇軾詩詞賞析下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，通過孤鴻，表達(dá)了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許水|墨|蘇|軾|詩|詞|賞|析|模|板匯報人：小覓知匯報人：小覓知LOGOLOGO古詩詞鑒賞方法:壹從題目入手貳從作者入手‘知人論世’叁從內(nèi)容入手，明字意，明典故肆從表現(xiàn)手法入手LOGO目錄壹卜算子·黃州定惠院寓居作貳定風(fēng)波叁江城子·密州出獵肆蝶戀花CONTENTS卜算子·黃州定惠院寓居作LOGO第壹章節(jié)下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，通過孤鴻，表達(dá)了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。卜算子·蘇軾卜算子·蘇軾壹這首詞是蘇軾剛被貶到黃州，寓居在定慧院時所作。詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。著名學(xué)者唐圭璋：上片寫鴻見人，下片寫人見鴻。此詞借物比興。人似飛鴻，飛鴻似人，非鴻非人，亦鴻亦人，人不掩鴻，鴻不掩人貳人與鴻凝為一體，托鴻以見人。上闋前兩句營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場作鋪墊接下來兩句，先點(diǎn)出一位獨(dú)來獨(dú)往的“幽人”形象，隨即引出孤鴻，使這兩個意象產(chǎn)生對應(yīng)和契合叁讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，正象縹緲若仙的孤鴻之影。下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，通過孤鴻，表達(dá)了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。卜算子·蘇軾1、手法：托物言志幽人和孤鴻都是孤獨(dú)清高的形象，實(shí)際上幽人是寫作者自己，孤鴻也是寫作者自己，借孤鴻來表明心志。2、寒枝可棲，卻不是孤鴻想要長久停留之處作者被貶黃州，說明黃州也不是作者理想的棲身之所，表明作者孤獨(dú)的處境和潔身自好、不愿隨波逐流的品格定風(fēng)波LOGO第貳章節(jié)下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，通過孤鴻，表達(dá)了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許定風(fēng)波·蘇軾三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。定風(fēng)波·蘇軾三月三日，在沙湖道上趕上了下雨，大家沒有雨具，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。不必去理會那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著、長嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得更勝過馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風(fēng)雨中過上它一生。略帶寒意的春風(fēng)將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎?；仡^望一眼走過來遇到風(fēng)雨的地方，我信步歸去，既無所謂風(fēng)雨，也無所謂天晴。定風(fēng)波·蘇軾這首詞作于宋神宗元豐五年(1082)，此時蘇軾因?yàn)跖_詩案被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴(yán)重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時“泰然處之”的心境。寫作背景小序?qū)懯裁?？有什么作用？定風(fēng)波·蘇軾交代了寫這首詞的原因，為后邊表現(xiàn)自己不懼風(fēng)吹雨打張本。（什么叫張本？事先為事態(tài)的發(fā)展作好布置。）總體說來，這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)是：寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托，含不盡之意見于言外。定風(fēng)波·蘇軾“一蓑煙雨任平生?！边@一句不是寫眼前景，而是想心中事，因?yàn)椤坝昃呦热ァ?，?dāng)時并無蓑衣，而“煙雨”則是江湖上煙波浩渺、斜風(fēng)細(xì)雨的景象，故而這一句是表達(dá)了蘇軾想退隱江湖、自在地度過一生的心愿?！叭巍弊趾湃巫杂芍?。定風(fēng)波·蘇軾1、一蓑煙雨任平生的意思：披著蓑衣在風(fēng)雨中過一輩子也處之泰然。表達(dá)了詞人曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。2、風(fēng)雨、晴的含義：表面是說天氣的變化，實(shí)則亦指人生處境的好壞，官職的升降，地位的得失等等。

定風(fēng)波·蘇軾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！边@三句表面上似乎是說，回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空；實(shí)際上，“蕭瑟處”隱喻宦途風(fēng)雨，“歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意，而“也無風(fēng)雨也無晴”則是說，有了歸隱之心也就無所謂什么宦海的風(fēng)雨或晴天了。顯然，這里的主要心態(tài)是曠達(dá)，主要意向是隱逸。江城子·密州出獵LOGO第壹章節(jié)下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，通過孤鴻，表達(dá)了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許

密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。江城子江城子懷古詩主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，這類詩由于多寫古人、古事、古跡，多用典故、對比等手法，以達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。蝶戀花LOGO第肆章節(jié)下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，通過孤鴻，表達(dá)了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許蝶戀花蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。蝶戀花蝶戀花一二這首詞上下句之間、上下闋之間，往往體現(xiàn)出種種錯綜復(fù)雜的矛盾。例如上片結(jié)尾二句，“枝上柳綿吹又少”，感情低沉；“天涯何處無芳草”，強(qiáng)自振奮。這情與情的矛盾是因在現(xiàn)實(shí)中，詞人屢遭遷謫，這里反映出思想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。上片側(cè)重哀情，下片側(cè)重歡樂，這也是情與情的矛盾。而“多情卻被無情惱”，不僅寫出了情與情的矛盾，也寫出了情與理的矛盾。佳人灑下一片笑聲，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。詞人雖然寫的是情，但其中也滲透著人生哲理。在江南暮春的景色中，作者借墻里、墻外、佳人、行人一個無情，一個多情的故事，寄寓了他的憂憤之情，也蘊(yùn)含了他充滿矛盾的人生悖論的思索。蝶戀花春天將盡，百花凋零，杏樹上已經(jīng)長出了青澀的果實(shí)。有燕子飛過天空，清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來越少，（但是不要擔(dān)心，）天涯到處都長滿了茂盛的芳草。(春天還是會到來的)圍墻里面，有一位少女正在蕩秋千，發(fā)出動聽的笑聲。圍墻外的行人聽到了笑聲，（忍不住去想象少女蕩秋千的歡樂場面）。慢慢的，墻里的笑聲聽不見了，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的無情所傷害。蘇軾詩詞賞析下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，通過孤鴻，表達(dá)了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許水|墨|蘇|軾|詩|詞|賞|析|模|板匯報人：小覓知匯報人：小覓知LOGO人物——蘇軾高考作文專題學(xué)習(xí)目標(biāo)1.走近人物，了解人物所處的時代背景2.把握人物的基本情況3.深入了解人物的生平經(jīng)歷4.總結(jié)人物的相關(guān)關(guān)鍵詞5.背誦和記憶相關(guān)人物人物簡介蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙。眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家，書法家、畫家，歷史治水名人。父為蘇洵，弟為蘇轍，父子三人并稱“三蘇”。生平經(jīng)歷嘉祐二年（1057年），參加殿試中乙科

，賜進(jìn)士及第。嘉祐六年（1061年），參加制科考試，授大理評事、僉書鳳翔府判官。宋神宗時，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年，因“烏臺詩案”，被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，出任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，外放治理杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地。隨著新執(zhí)政，被貶惠州、儋州。宋徽宗時，獲赦北還，病逝于常州。南宋時期，追贈太師，謚號“文忠”。人物成就蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、文、書、畫等方面取得很高成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其文著述宏富，縱橫恣肆，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。人物成就蘇軾擅長畫墨竹，且繪畫重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程序的束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，而且明確地提出了“士人畫”的概念，對以后“文人畫”的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。蘇軾是高踞于中國繪畫美學(xué)思想及其實(shí)踐發(fā)展史之分水嶺上的重要人物。其作品有《枯木怪石圖卷》《瀟湘竹石圖卷》等。人物成就從蘇軾的人生經(jīng)歷來看，我們能夠捕捉到哪些關(guān)鍵詞？1.樂觀豁達(dá)2.醉心創(chuàng)作3.一身正氣4.超然灑脫5.勇于創(chuàng)新6.迎難而上7.學(xué)會滿足8.良好家風(fēng)9.愛國愛民10.心胸寬廣作文樂觀豁達(dá)在《赤壁賦》中，蘇軾想起曹操的橫槊賦詩，面對著天地水月，縱然仕途不順，但還是辯證地看待這些人生無常。人生成功與否很大程度上取決于自己的態(tài)度，對待宇宙和人生，都不該絕對化，不能沉迷在哀婉悵惘中。“取之不盡，用之不竭”，也是人生的真諦。蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤，心胸豁達(dá)可見一斑。作文醉心創(chuàng)作蘇東坡一生行走在被貶謫的路上,老遍世間繁華,亦歷經(jīng)千種磨難。他躬耕田野,他泛舟江上,他渾灑文墨。被貶黃州,他創(chuàng)作出《前后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》,既走出了精神的困境，也迎來了創(chuàng)作的高峰。在有生之年，他不因困難而頹廢，而是踩著痛苦，用鮮花來回饋?zhàn)约骸Ｋ辉驗(yàn)檠矍暗拇煺鄱趩?。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”是他樂觀曠達(dá)的真實(shí)寫照。作文一身正氣蘇軾有自己的政治理想與政治主張，他看到了守舊的弊端，也清楚革新的不當(dāng)之處。他心中只有一個立場，那就是以國家為重，要對百姓有利才行。因此他不倚，正直不屈，絕不做墻頭草隨風(fēng)起伏，不像眾人一樣隨筆逐流。在革新派勢力強(qiáng)大、炙手可熱的時候，他敢于指出新法的缺點(diǎn)和錯誤，以致身陷囹圄；后來革新派失勢，保守派執(zhí)政，廢除所有新法，蘇軾也沒有因?yàn)楸Ｊ嘏芍赜盟推凰麄?，而是秉持公心，為新法辯護(hù)，置可能再次遭受的迫害于不顧。蘇軾的這種精神，為后人所景仰。作文超然灑脫晚年蘇軾被放逐到更為荒遠(yuǎn)的嶺南，由于荒山路遠(yuǎn)，生活條件艱苦，許多人把嶺南當(dāng)作是不歸之路。面對這種不公平的待遇，他依然滿不在乎。蘇軾的一生顛沛流離，橫跨了大半個中國，足跡何止萬里？但是，無論處廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，蘇軾依然是以一顆平常心去對待，沒有倉皇無措，沒有自哀自憐，沒有迷失自我。任環(huán)境如何變化，蘇軾只以“不變之心”觀之，因此，他擁有了處變不驚的坦然于淡定，有了越戰(zhàn)越勇的執(zhí)著與超脫。作文勇于創(chuàng)新蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N正式的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。作文迎難而上曹孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風(fēng)波并沒有消沉蘇軾高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。生活給了蘇軾太多的打擊，但他從未被打敗過，他選擇迎難而上，逆風(fēng)而行。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難？蘇軾的人生經(jīng)歷讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……作文學(xué)會滿足蘇軾一生官海浮沉，無數(shù)次被貶，但他從來不抱怨生活，他每到一個地方都能快速適應(yīng)，并且將當(dāng)?shù)氐氖巢闹瞥擅朗硜砥穱L。他在被貶到海南儋州時，那當(dāng)時可謂是蠻荒之地，日子過得很苦，可是當(dāng)他有一天吃到生蠔的時候，他覺得是人間美味，他覺得吃著生蠔就是幸福的。他雖是被貶儋州，但也極力為當(dāng)?shù)匕傩赵旄?，將儋州視為故鄉(xiāng)，可見其內(nèi)心闊達(dá)與心安。我們無法預(yù)知明天會帶給我們什么，但是，內(nèi)