鎮(zhèn)山村調(diào)研分析報(bào)告之公共空間

鎮(zhèn)山村調(diào)研匯報(bào)——之公共空間鎮(zhèn)山村在貴陽(yáng)花溪風(fēng)景區(qū)和天河潭風(fēng)景點(diǎn)之間花溪水庫(kù)中段，這是一個(gè)三面臨水一面向山村寨。走進(jìn)鎮(zhèn)山村，就像走進(jìn)中世紀(jì)古堡，城墻依山而建，是用大塊規(guī)整石頭筑成，城門則是用條石拱建而成，像房屋墻壁和院壩是用小塊石板壘砌，而屋頂是用不規(guī)則石板替換了青瓦，腳下路面和小巷臺(tái)階全部用大塊石板鋪就。再看村民裝水缸、儲(chǔ)糧用干缸、就連馬槽等等，幾乎全部用具、山神廟中神像，全部是用石頭雕成展現(xiàn)出濃郁布依族特色。村莊，作為一個(gè)最基礎(chǔ)社會(huì)有機(jī)體，也存在著多種多樣社會(huì)關(guān)聯(lián)和人際交往結(jié)構(gòu)方法，當(dāng)這些社會(huì)關(guān)聯(lián)和人際交往結(jié)構(gòu)方法含有某種公共性并相對(duì)固定下來(lái)時(shí)，便組成了社會(huì)學(xué)意義上“公共空間”。而當(dāng)這些社會(huì)關(guān)聯(lián)和人際交往結(jié)構(gòu)方法發(fā)生場(chǎng)所以某種建筑空間形式固定下來(lái)時(shí)，便形成了建筑學(xué)意義上公共空間形態(tài)

社會(huì)學(xué)意義上公共空間，即社會(huì)內(nèi)部業(yè)已存在部分含有某種公共性且以特定空間相對(duì)固定下來(lái)社會(huì)關(guān)聯(lián)形式和人際交往結(jié)構(gòu)方法。它大致包含兩個(gè)層面：一是指小區(qū)內(nèi)大家能夠自由進(jìn)入并進(jìn)行多種思想交流公共場(chǎng)所，如鄉(xiāng)村聚落中寺廟、祠堂、集市等；二是指小區(qū)內(nèi)普遍存在部分制度化組織和制度化活動(dòng)形式，如村落內(nèi)企業(yè)組織、村民集會(huì)、紅白喜事活動(dòng)等。依據(jù)村落公共空間型構(gòu)動(dòng)力不一樣，將公共空間劃分為正式公共空間和非正式公共空間兩種理想類型。正式公共空間型構(gòu)動(dòng)力關(guān)鍵起源于村莊外部行政力量，我們也能夠把這類公共空間稱之為行政嵌入型公共空間，即正式公共空間形成及其中所展開(kāi)各類活動(dòng)均受行政權(quán)力驅(qū)使，含有顯著意識(shí)形態(tài)化傾向。非正式公共空間型構(gòu)動(dòng)力關(guān)鍵起源于村莊內(nèi)部傳統(tǒng)、習(xí)慣和現(xiàn)實(shí)需求，我們能夠把這類公共空間稱之為村莊內(nèi)生型公共空間，即非正式公共空間形成及其中所展開(kāi)各類活動(dòng)均受村莊地方性知識(shí)及村莊生存理性選擇支配，含有濃重民間化色彩。當(dāng)我們將社會(huì)學(xué)“公共空間”概念納入建筑學(xué)領(lǐng)域公共空間形態(tài)研究中時(shí)，我們能夠?qū)⒐部臻g形態(tài)分為主動(dòng)公共空間、消極公共空間和半主動(dòng)半消極公共空間三種類型。當(dāng)一個(gè)公共空間一直是大家進(jìn)行某種公共性人際交往活動(dòng)場(chǎng)所，而且得到了幾乎全部村里人共同心理認(rèn)同時(shí)，我們將它稱為主動(dòng)公共空間；而一個(gè)公共空間以前曾是大家進(jìn)行某種公共性人際交往活動(dòng)場(chǎng)所，不過(guò)因?yàn)槟撤N原因大家在其中公共活動(dòng)逐步降低，但這個(gè)場(chǎng)所仍然留存在村里人記憶中，我們把這種場(chǎng)所稱為消極公共空間；假如一個(gè)公共空間在一定時(shí)間段里是大家進(jìn)行某種公共性人際交往活動(dòng)場(chǎng)所，而在另外部分時(shí)間段里挪做它用，我們稱之為半主動(dòng)半消極公共空間。而鎮(zhèn)山作為我們貴州一個(gè)生態(tài)博物館村落，一樣也存在主動(dòng)空間，消極空間，和半主動(dòng)半消極公共空間。主動(dòng)公共空間村口水井即使村里已經(jīng)牽通了自來(lái)水，不過(guò)大家還常常到這里來(lái)洗菜之類活動(dòng)。不過(guò)水井衛(wèi)生已經(jīng)不行了，通往水井小徑是由石板鋪設(shè)，上面充滿了牛糞。井邊也多了很多垃圾。不過(guò)值得慶幸是生活垃圾還沒(méi)有流散到這里，水井里冒出來(lái)水還是很清潔。因?yàn)樗旅嫒渴谴謇锊藞@，水井水還能夠用來(lái)澆灌蔬菜，供大家從菜園里出來(lái)后清洗鞋等。伴隨大家生活水平提升，這里已經(jīng)有了逐步走向消極公共空間趨勢(shì)。村里休閑廣場(chǎng)從進(jìn)村屯墻拱門進(jìn)來(lái)首先看到就是休閑廣場(chǎng)，這是一個(gè)多用廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊上安裝了籃球架，讓大家在閑暇時(shí)能夠再這里打籃球。村里有什么事情需要召開(kāi)集體大會(huì)，就能夠在這里聚集。因?yàn)樵谛蓍e廣場(chǎng)邊上就是居民管理中心，居民管理中心是兩層院落式建筑，今年已將建筑立面進(jìn)行了整改。去年我們來(lái)時(shí)候她完全是木結(jié)構(gòu)建筑。廣場(chǎng)邊一邊是居民管理中心，一邊是村里小徑，剩下兩邊有石頭修葺臺(tái)階，用來(lái)供大家觀看打籃球和休息。和村里主干道相鄰一條邊臺(tái)階外側(cè)是一個(gè)花臺(tái)，花臺(tái)邊比較寬，我們?nèi)ミ^(guò)鎮(zhèn)山村兩次，前一次是在7月份，那時(shí)候還有新鮮玉米，村里大家就在這里賣煮玉米；這一次是十一月，有一位老婆婆在賣曬干小玉米棒子，能夠用來(lái)做裝飾，也能夠用來(lái)做爆米花。過(guò)節(jié)時(shí)候村里人也會(huì)在這里舉行民族活動(dòng)。村里節(jié)日，每十二個(gè)月正月十二、十三、十四這三天，鎮(zhèn)山村布依族和苗族“跳花場(chǎng)”參與者來(lái)自石板鎮(zhèn)一帶布依族、苗族，有萬(wàn)余人，活動(dòng)內(nèi)容為吹奏蘆笙、跳舞、斗雀等。農(nóng)歷“六月六”是布依族傳統(tǒng)節(jié)日，在寨內(nèi)搭臺(tái)舉行對(duì)歌，也是鎮(zhèn)山村最熱鬧日子。苗族“四月八”和布依族“六月六歌會(huì)”，在寨內(nèi)搭臺(tái)舉行對(duì)歌，這天也是鎮(zhèn)山村最熱鬧節(jié)日，這些活動(dòng)多數(shù)全部在這里舉行。武廟前聚集空間這里即使不大，估量只有三四十平方米，去年這里全部還是小型停車場(chǎng)，還記適當(dāng)初我們正在寫生，游客車就停在這里，擋住了我們視線。這里是村里一個(gè)道路節(jié)點(diǎn)，一條路通向碼頭，一條通向高處居民區(qū)，另一叉則是通向村口。在這里，有一個(gè)小賣部，大家日常生活用具全部能夠在這里買到，小賣部門面旁邊建筑立面上貼有村委會(huì)或是鎮(zhèn)上通知和相關(guān)政策。外來(lái)人員能夠在這里臨時(shí)逗留，村民也常常在這里聚集，查看通知，聊天之類。公共衛(wèi)生間村內(nèi)公設(shè)了兩處公共衛(wèi)生間，平時(shí)村里人和外來(lái)類游客全部能夠無(wú)償使用，而且平時(shí)有專員打掃。屯墻拱門鎮(zhèn)山村分上下兩寨，下寨是1958年修花溪水庫(kù)時(shí)搬遷而來(lái)。上寨是古屯堡(普)區(qū)，民居均建在屯墻內(nèi)，有石巷石街聯(lián)通，屯墻拱門，承載著村莊很多歷史和小說(shuō)，走出這道門就是下寨了，走出這一道門又有了另外歷史，上寨在屯墻內(nèi)，下寨在屯墻外。在這里一個(gè)小花園正在修建，種上了好多個(gè)植物。大家能夠在這里聚集休閑。拱門則成為連接上下寨交通樞紐，同時(shí)也成為小孩子嬉戲玩耍地方。拱門上白色東西則是小孩子堆雪人在溫和陽(yáng)光下殘骸。拱門上面屯墻能夠通向村寨最高點(diǎn)。伴隨小花園逐步完善，這里將成為村內(nèi)休閑好地方。碼頭這里是連接鎮(zhèn)山村和李村唯一通道，大家能夠從這里劃船抵達(dá)李村。平時(shí)大家閑暇時(shí)候全部在碼頭臺(tái)階上休息，閑聊，觀賞水庫(kù)美景。碼頭也是游客們游玩一個(gè)地方，她們能夠乘坐村民準(zhǔn)備游船在湖上觀光游玩。一人一次10元。鎮(zhèn)山村里面小學(xué)再很快前被拆掉了，村里小孩只能到李村或是到石板鎮(zhèn)上去上學(xué)，這么碼頭又成了孩子們上學(xué)必經(jīng)之地。在農(nóng)家樂(lè)吃飯時(shí)候，她們家老爺爺給我們介紹了村子部分情況，村子里部分田地在水庫(kù)對(duì)岸，村民們必需乘船才能夠抵達(dá)，所以碼頭成為了村里面一個(gè)關(guān)鍵公共場(chǎng)所。湖邊有一條寬約兩米沿湖小徑，用于湖邊住戶交通，也作為游客觀光水庫(kù)平臺(tái)。碼頭上面櫸樹(shù)下小廣場(chǎng)這里之前是村里面民俗節(jié)日舉行地。村里有一個(gè)地戲叫“陽(yáng)戲”，以前全部是在這里演出。在管理中心前面休閑廣場(chǎng)沒(méi)有修好之前，村里節(jié)日活動(dòng)全部是在這里舉行。廣場(chǎng)邊上櫸樹(shù)有500多年歷史了，比村莊歷史稍微晚一點(diǎn)。櫸樹(shù)很大，樹(shù)枝能夠覆蓋面積很大，加上這里離水面比較近，空間比較開(kāi)敞，空氣相對(duì)比很好，大家能夠在這里休閑乘涼。1.半主動(dòng)半消極空間：村口停車場(chǎng)這個(gè)停車場(chǎng)關(guān)鍵用于外來(lái)車輛停泊。雙休日里，鎮(zhèn)山成為了城里大家和外來(lái)游客周末度假場(chǎng)所。因?yàn)楝F(xiàn)在大家生活水平提升，來(lái)這里游玩多數(shù)全部是開(kāi)著小轎車來(lái)，當(dāng)然也有部分是騎自行車或是摩托車，不過(guò)這些全部是少數(shù)，所以停車場(chǎng)很寬廣。廣場(chǎng)邊上有一個(gè)欄板，上面有鎮(zhèn)山村地形圖，還有對(duì)鎮(zhèn)山介紹。這里還有一座雕像，上面是一個(gè)將軍，一個(gè)士兵，還有一匹強(qiáng)壯馬，聽(tīng)村里人介紹那是明代李仁宇將軍。那時(shí)候她奉命入黔，屯兵在這里。這個(gè)雕像成了游客照片中景觀之一。從星期一到星期五村里孩子放學(xué)了能夠在這里聚集玩耍。所以停車廣場(chǎng)規(guī)律出來(lái)了，星期一到星期五，孩子們玩耍場(chǎng)所——主動(dòng)空間；星期六到星期天，停車場(chǎng)——消極空間。我們不能將此處簡(jiǎn)單地稱為主動(dòng)空間或消極空間，這是一處主動(dòng)性消極空間，或更確切說(shuō)，這是一處公共空間中灰色界域：主動(dòng)性和消極性、豐富性和單一性似乎能夠同時(shí)存在。而作為這一空間轉(zhuǎn)換主角——孩子，幾乎是不費(fèi)吹灰之力便完成了對(duì)這個(gè)場(chǎng)所“心理重構(gòu)”，即停車場(chǎng)消失，“兒童樂(lè)園”出現(xiàn)。消極空間:武廟始建于明萬(wàn)歷年間（1573—1620），清光緒三十四年（1908）重建，面闊五間，通高約15米，占地250平方米。兩廂、過(guò)廳已毀。兩次到這里我們?nèi)繘](méi)有進(jìn)去過(guò)武廟，聽(tīng)村里人這里只有到在關(guān)鍵節(jié)日期間才會(huì)對(duì)外開(kāi)放，我認(rèn)為她們說(shuō)節(jié)日應(yīng)該是村里祭奠活動(dòng)之類。我認(rèn)為這里是村里成為生態(tài)博物館一個(gè)原因，但這里平時(shí)全部是關(guān)閉，我認(rèn)為這里估量到以后就只是一個(gè)裝飾了，村里大家到以后可能就不會(huì)知道這里歷史了。在我看來(lái)我認(rèn)為她既然叫做武廟，就應(yīng)該供給大家祭奠，祭奠之類，應(yīng)該天天開(kāi)放。生態(tài)博物館博物館離村里有一段距離，周圍沒(méi)有一戶人家，我們?nèi)r(shí)候正值博物館在做劉壅，劉萬(wàn)琪雕塑作品展。不過(guò)村民告訴我們這里只有得到村長(zhǎng)同意才能夠進(jìn)去觀賞，不巧是村長(zhǎng)不在家。我認(rèn)為這里博物館很冷清。這里基礎(chǔ)是終日落著鎖，只有在接待外來(lái)客人時(shí)才打開(kāi)，但即使開(kāi)著門，也少有村民光顧，似乎這個(gè)場(chǎng)所和她們毫無(wú)關(guān)系。所以這里基礎(chǔ)成了消極空間。約翰杰斯特龍樹(shù)紀(jì)念廣場(chǎng)約翰杰斯特龍樹(shù)是為了紀(jì)念挪威生態(tài)博物館學(xué)家約翰杰斯特龍二栽種。村里人還在這棵樹(shù)旁邊開(kāi)辟了一塊地，安置了部分石凳，石桌。不過(guò)這基礎(chǔ)在該村山頂，所以平時(shí)村民基礎(chǔ)不會(huì)到這里，只有外來(lái)游客在環(huán)形屯墻是才會(huì)到這里。平時(shí)這里是相當(dāng)冷清。銀杏古樹(shù)下這棵銀杏古樹(shù)在村屯墻一個(gè)端頭處，樹(shù)下石板鋪設(shè)空間約有一百平米平左右，設(shè)置有部分石桌石凳，可供大家休閑。不過(guò)這里離村里面住戶有點(diǎn)遠(yuǎn)，平時(shí)村民們?nèi)繕O少到這里來(lái)，所以多數(shù)時(shí)間這里也是很冷清。

問(wèn)題：鎮(zhèn)山村就是一個(gè)天然博物館，怎樣才能讓這里真正活起來(lái)？伴隨旅游業(yè)發(fā)展，現(xiàn)在鎮(zhèn)山村已經(jīng)變得很商業(yè)化，農(nóng)家樂(lè)已越來(lái)越多，村民們已經(jīng)把把掙錢看比保護(hù)村落民俗關(guān)鍵多。很多民俗東西也已經(jīng)越來(lái)越少了，而且已經(jīng)逐步表面化。經(jīng)過(guò)我們對(duì)路人問(wèn)詢，多數(shù)年輕人全部不知道村落歷史，我們只能從部分老爺爺口里得悉部分相關(guān)村落歷史發(fā)展情