自考《中國近代文學史》考點串講

中國近代文學發(fā)展史考點串講第一章近代中國社會與中國近代文化一、求變——民族進取精神的復蘇1、龔自珍從這種“變”的觀點出發(fā)，對封建末世的種種黑暗進行了深刻的批判。3、人心思變，要求“以變應變”成為近代中國人的心理特征之一。4、鴉片戰(zhàn)爭后，作為“漢宋之學”的對立物而崛起的“經(jīng)世致用”之學，標志著傳統(tǒng)文化中重視致用的傳統(tǒng)在近代文化中得以恢復和發(fā)揚。二、科學與民主精神的發(fā)揚1、1895年，嚴復在天津的《直報》上發(fā)表了著名論文《原強》。文中引述了英國生物學家達爾文在《物種起源》一書中提出生物進化論學說，著重闡述“自然選擇”的思想。2、西方近代文化的科學與民主精神的傳播，影響了中國文化深層結(jié)構(gòu)，部分地改變了近代中國人心理素質(zhì)，價值觀念、思維模式和性格特征。三、文學進化思想的確立2、在中國近代史上最先提出文學與時代關(guān)系是龔自珍和魏源。3、進化的文學發(fā)展觀表達最為明確系統(tǒng)，是中國近代文學史上最末一位杰出學者和文藝批評家王國維。四、愛國主義偉大主題1、愛國主義在近代文學史中，是一個超越文學流派界限的普遍主題。第二章中國近代文學的發(fā)展階段及其特點7、梁啟超繼《新民說》發(fā)表后，1902年又發(fā)表了《論小說與群治關(guān)系》，提出“小說界革命”。8、梁啟超于1902年在日本東京創(chuàng)辦了我國第一個小說刊物——《新小說》，大量發(fā)表翻譯與創(chuàng)作的新小說，他自己也創(chuàng)作了《新中國未來記》。9、反殖、反帝、反封建是近代文學的主流，是近代文學最重要、最基本主題。12、梁啟超提倡文學革新，其理論核心是他的“新民說”（單選）22、梁啟超繼續(xù)發(fā)揚在“戊戌政變”前創(chuàng)學會辦刊物的進取精神，先后在日本創(chuàng)辦了《清議報》、《新民叢報》、《新小說》、《政論》、《國風》等報刊推進新文化運動和文學革新運動。23、1868年黃遵憲就對詩壇的崇古卑今創(chuàng)作傾向提出批評，主張“我手寫我口，古豈能拘牽”，提倡以“流俗語”入詩，要求對詩歌進行革新（參閱黃遵憲《雜感》）。24、在近代，較早起來批判桐城派并進行散文改革實踐的是馮桂芬，他的政論著作《校邠廬抗議》，見解大膽、新穎、文筆通俗、流暢，成為近代新體政議文先例。25、中國近代文學史產(chǎn)生了許多既不同于中國古代傳統(tǒng)文學，又不同于“五四”以后新文學特點，這些特點可概括為：反帝反封建主題、多樣性、復雜性和過渡性。第三章8、劉熙載也是與宋詩派同時代的著名文學批評家，他的文學思想主要體現(xiàn)在他晚年寫的《藝概》中，《藝概》全書共分六個部分，《文概》、《詩概》、《詞典概》、《書概》、《經(jīng)義概》及其他有關(guān)文藝的專論。16、林昌彝是一位以詩論著稱于世的詩論家，他的《射鷹樓詩話》是這一時期代表進步文學思想的詩學專著。17、龔自珍是鴉片戰(zhàn)爭時期開啟一代文風的愛國詩人。18、龔自珍強烈主張文學創(chuàng)作要“尊情”，要暢情。24、“詩之外有事，詩之中有人”是黃遵憲在《人境廬詩草自序》提出的核心觀點。26、在“文界革命”做出巨大貢獻，除梁啟超外，還有裘廷梁。27、裘廷梁創(chuàng)辦《無錫白話報》，他是中國近代白話文運動主要先驅(qū)者之一。1897年，他在《蘇報》發(fā)表《論白話為維新之本》，正式提出“崇白話而廢文言”口號。28、1902年梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》提出“小說界革命”的口號。29、關(guān)于小說的社會作用論證，影響最大當推梁啟超《論小說與群治之關(guān)系》。30、梁啟超在文中從四個方面去論證小說社會作用，認為小說有支配人道四種力即熏、浸、刺、提。31、梁啟超說中國近代“小說界革命”譽為“文學之最上乘”。32、夏曾佑《小說原理》。33、《國聞報附印說部緣起》作者夏曾佑和嚴復。34、南社是隨著中國同盟會的成立，資產(chǎn)階級民主革命高潮的到來而出現(xiàn)革命團體，1907年開始醞釀，1909年11月13日在蘇州虎丘張東陽祠正式宣告成立，柳亞子、陳去病、高旭是主要發(fā)起者和組織者。35、南社從1909年至1923年（新南社成立為止），共舉行雅集24次，出版《南社叢刻》22集。37、為了提倡戲劇改良，陳去病、柳亞子創(chuàng)辦《二十世紀大舞臺》戲劇雜志。他們把“改革惡俗，開通民智，提倡民族，喚起國家思想”作為編輯《大舞臺》“唯一之目的”。第四章1、在近代社會激變的年代里，隨著外來文化大量涌進，傳統(tǒng)文化與外來文化發(fā)生了全面的沖突與交匯，如西方進化自然觀，盧梭的天賦人權(quán)論、康德、沖突與交匯，如西方進化自然觀，盧梭的天賦人權(quán)論、康德.黑格爾的美學，叔本華、尼采的唯意志論，被介紹到我國，逐漸形成了以進化論為主線的中外哲學思想雜糅的哲學氛圍。7、黃遵憲既是中國文化的積極傳播者，又是日本文化的介紹者，他于1879年和1887年先后完成《日本雜事詩》和《日本國志》，是他向國人介紹日本文化的精心杰作，也是研究日本歷史和風土人情的主要著作。8、黃遵憲《日本雜事詩》和《日本國志》，啟發(fā)了國內(nèi)維新派以日本明治為新為藍圖實行變法。9、黃遵憲創(chuàng)作了許多反映日本歷史、歌詠名勝古跡，描寫風俗習慣的詩篇，他的作品有《西鄉(xiāng)星歌》、《不忍池晚游詩》、《櫻花歌》、《都踴歌》。10、梁啟超《變法通議》。11、梁啟超從翻譯日本的政治小說中也得到啟悟，進而效法，創(chuàng)作出中國第一部標明“政治小說”的《新中國未來記》，演述維新派的政治理想，并選擇政治小說樣式，開始發(fā)動中國的“小說界革命”。12、黃遵憲、梁啟超外，曾孝谷、李叔同等也為中日文學的交流作出過貢獻，他們于1906年在日本東京創(chuàng)辦我國早期話劇《新劇》的演出團體——春柳社。他們在我國多年戲曲改良的基礎上，受日本新派劇的影響，借徐淮告災，舉行賑災游藝會，公演名劇《茶花女》第三幕，這是我國公演話?。ㄓ纸形拿鲬颍┑拈_始，接著歐陽予情、陸鏡若等入社，又上演了《黑媽吁天錄》。21、由王壽昌口述、林紓筆述，刊行于1899年的法國小仲馬的小說。《巴黎茶花女遺事》，這是林紓參與翻譯的第一部小說，也是我國第一部有影響的長篇翻譯小說。22、林紓在20余年的譯書生涯中，翻譯外國文學作品有184種之多，大多是長篇小說。23、林紓的早期譯作，所介紹的大多數(shù)是接近于批判現(xiàn)實主義的，或是向社會不平的挑戰(zhàn)。27、我國自宋元以來小說章回體這一平鋪直敘而又呆板的固定形式，是林紓將《巴黎茶花女遺事》譯介到中國之后才打破的。28、中國較早的話劇團體春柳社最初上演的目的就是根據(jù)翻譯小說改編的劇本《茶花女》和《黑奴吁天錄》。29、王國維從康德、叔本華、尼采那里接受唯心主義文藝觀。第五章4、1904——1912年間，王國維的批評代表作有《紅樓夢評論》、《人間詞話》、《宋元戲曲考》、《文學小言》、《屈子文學之精神》。5、王國維用去七、八年時間研讀叔本華、康德思想學說，同時又著力運用康德的審美超利害關(guān)系說，席勒游戲說和叔本華的唯意志論，去分析美學問題、評論作家作品，如《紅樓夢評論》。6、王國維《紅樓夢評論》發(fā)表于1901年，是作者運用叔本華的美學觀，通過哲學的思辨比較系統(tǒng)地研究《紅樓夢》的專論。7、《人間詞話》最早單行本為64則，現(xiàn)通行本已加入王氏未刊稿和其他論詞資料，全書以“境界”說為中心，故能寫真景物真感情，謂之有境界，否則謂之無境界。8、“有有我之境，有無我之境”這是王國維在《人間詞話》所說。9、《人間詞話》是王國維詩學理論的代表作，它以求真求美的境界說為中心，是立足于我國文學批評土壤并吸收西方文藝美學的一些觀點建立起來的文學理論批評體系。10、1907——1912，王國維致力于中國古代戲曲的研究，以《宋元戲曲考》最具總結(jié)性和學術(shù)性價值，為我國古典戲曲研究開創(chuàng)了一個新格局。11、在《宋元戲曲考》中，王國維通過對我國古典戲曲源流的考察，比較和分析，第一次提示了“真戲曲”的概念及其構(gòu)成要素。12、王國維把“代言體”和“必合言語、動作、歌曲、歌唱，以演一故事”作為我國戲曲成熟的重要標志，不僅闡述了中國戲曲發(fā)展的歷史過程，抓住了戲曲藝術(shù)的基本特點，而且揭示出中國古代戲曲具有說白，歌唱和舞蹈因素完美結(jié)合的特征。13、《摩羅詩力說》和《文化偏至論》所論述的文學思想和理論主張，體現(xiàn)了中國近代文學理論批評的近代化和向現(xiàn)代過渡的革命性和戰(zhàn)斗精神。14、青年時期的魯迅為了拯救祖國的命運和沖擊黑暗封建勢力，積極提倡文學上的“摩羅詩派”，即積極浪漫主義的反抗精神。第六章4、王遵憲《今別離》以電影、攝影、輪船、東西半球晝夜相背等近代科學知識和技術(shù)來表現(xiàn)離愁別緒的傳統(tǒng)主題。5、秋瑾寫了一些文字極其通俗，在形式上有重大突破的政治鼓動詩，如《同胞苦》、《勉女權(quán)歌》。6、南社是一個以詩歌創(chuàng)作為主的革命文學團體，活動中心在上海。7、柳亞子是“南社”領(lǐng)袖，也可以說是近代最末一位重要詩人，柳亞子詩作多至萬首，是一位多產(chǎn)詩人，《磨劍室詩歌集》收輯詩詞5000多首。8、而林則徐《赴戌登程口召示家人》中的名句：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，則可說是值國難當頭之時近代詩歌中詩人的愛國情愫。9、張維屏《三元里》。10、龔自珍《己亥雜詩》，達315首之多，都是七言絕句，小結(jié)了詩人大半生的經(jīng)歷和思想，規(guī)模之大為中國詩史上所僅見，又如貝青喬的《咄咄吟》這組紀事諷刺詩也有120多首之多。11、黃遵憲《己亥雜詩》89首。12、近代大型組詩在形式方面，也有明顯的特征，有用歌行體，也有用七言律詩，但較多取絕句形式，而尤以七言絕句居多。13、丘逢甲也是新派詩代表詩人之一。14、梁啟超在《飲冰室詩話》評價丘逢甲“得不謂詩界革命一鉅子耶”。18、康有為《出都留別諸公》表現(xiàn)了詩人的神奇之筆。21、譚獻除作詞外，關(guān)于詞學的言論頗多，這些言論在其去世之后由門人徐珂輯為《復堂詞話》。22、近于常州詞派的還有被稱為清季四大詞人王鵬運、況周頤、文廷式、鄭文焯、朱孝臧。25、況周頤除作詞外，尤以詞學批評聞于詞壇，論詞標舉“真、重、拙、大”四大要義，他的詞評著作《蕙風詞話》，朱孝臧推為千年以來絕作。27、姚鼐“正宗”傳人，“姚門四弟子”或“姚門四杰”管同，方東樹，姚瑩、梅曾亮。30、甲午戰(zhàn)爭以后，近代散文發(fā)展成為一種完全擺脫古文家法，自由活潑、富于鼓動性的新文體?！靶挛捏w”當時又稱之為“時務文體”“報章文體”。32、在資產(chǎn)階級維新派和革命派中間，也有一批專門用傳統(tǒng)古人的形式宣傳變法，宣傳革命作家，這以嚴復、章炳麟、劉師培為最著名代表。36、魏源的著述和文學創(chuàng)作極為龐富，除學術(shù)著作外，他的散文大多數(shù)《古微堂內(nèi)外集》中。37、在近代散文發(fā)展變化中，曾出現(xiàn)過古文復興的階段，這就是桐城派古文的“中興”，“中興名主”是曾國藩。38、曾國藩散文大多收入《曾文正公文集》，里面有不少攻擊、誣蔑農(nóng)民革命的文章，如《討奧匪檄》。43、康有為《孔子改制考》、《新學偽經(jīng)考》、《歐洲十一國游記》。44、譚嗣同政論散文《仁學》是比較典型的“報章文體”。45、梁啟超《時務報》《新民叢報》。46、梁啟超有一個重要學術(shù)概論《清代學術(shù)概論》從條理明晰，辭句淺顯，富有感情色彩三個方面簡明又恰切指出新文體特點。47、梁啟超《少年中國說》。48、秋瑾排除了各種困難，另創(chuàng)一種文字通俗于更多婦女閱讀的刊物《中國女報》。49、陳天華《猛回頭》、《警世鐘》。50、鄒容《革命軍》是一篇表現(xiàn)革命內(nèi)容有代表性的新體散文。51、1911年5月開始在廣州《南越報》上連載的黃小配的《五月風聲》（署名世次郎）就是一篇反映“辛亥廣州起義”事件的報告文學，這是目前我們所知中國最早的報告文學，《五月風聲》反映“辛亥廣州起義”。第七章

散文創(chuàng)作的發(fā)展和演變1.近代散文的發(fā)展和演變有哪些特點？2.如何評價近代散文在中國散文史上的地位和作用？3.龔自珍散文的思想與藝術(shù)特征？4.早期維新派散文改革有何特點？5.“新文體”有哪些特征？為什么說梁啟超是“新文體”最杰出的代表？6.梁啟超散文的思想和藝術(shù)特征是什么？7.《五日風聲》是中國最早的報告文學，根據(jù)是什么？第八章

小說創(chuàng)作的發(fā)展與變化1、從更完整的意義上說，刊登小說的文學期刊，是梁啟超在日本創(chuàng)辦的《新小說》，這個刊物于光緒二十八年（1902）創(chuàng)辦。2、繼《新小說》后，以刊登小說和刊登小說為主的文學期刊相繼出現(xiàn)，影響較大的有：《繡象小說》、《新新小說》、《月月小說》、《小說林》、《小說時報》、《小說月報》，黃小配兄弟在香港創(chuàng)辦《中外小說林》。3、近代史中的四大遣責小說《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽海花》。9、道光二十九年出版的狹邪小說有《品花寶鑒》、《花月痕》、《青僂夢》、《海上塵天影》、《海上花列傳》、《九尾魚》。10、在狹邪小說中，《海上花列傳》是用吳語方言寫的，全書以趙樸齋、趙二寶兄妹遭遇為主干，寫了5個并不相互關(guān)聯(lián)的故事。14、李伯元是近代最早寫遣責小說的代表作家之一，《官場現(xiàn)形記》、《文明小史》，文制臺是《官場現(xiàn)形記》的主人公。15、《官場現(xiàn)形記》是近代遣責小說中藝術(shù)性較高的代表作之一，在結(jié)構(gòu)上，基本上仿效《儒林外史》的塊狀結(jié)構(gòu)形式，以官場的腐敗黑暗為主線。把20多個沒有必然聯(lián)系的相對獨立的故事和近百人的活動聯(lián)綴起來。16、吳趼人的著作有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《痛史》《九命奇冤》。17、九死一生是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的主人公。18、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中的二品頂戴花翎，江蘇候補道的典型卑污茍賤是茍才。19、從結(jié)構(gòu)上看，《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》與《官場現(xiàn)形記》一樣，受《儒林外史》的塊狀結(jié)構(gòu)形式的影響，作品以第一人稱手法，把20年“親見親聞”之事串連在一起。20、《九命奇冤》的問世，標志著吳趼人小說創(chuàng)作藝術(shù)愈趨成熟，也體現(xiàn)了中國小說從古代小說到“五四”以后新小說這個歷史性墨跡的過渡性特點。21、劉鶚《老殘游記》。22、張日翟、玉賢、剛弼是“清官”。23、《老殘游記》是對官場的遣責寫得最成功的是對“清官”玉賢、剛弼的描寫，作者在似褒實貶中猛烈地抨擊這類清官虐民的“德政”。24、1903年，日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，革命派作家金一應《江蘇》雜志之約，以“麒麟”筆名發(fā)表《孽海花》，故自擬廣告稱之為“政治小說”。25、曾樸于1904年11、12月間，寫成了《孽?；ā?0回，以“東亞病夫”筆名于1905年由小說林社出版，這部小說有網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)方式中心人物金雯青與傅采云，它的出現(xiàn)說明近代滸的塊狀小說結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的網(wǎng)狀小說結(jié)構(gòu)開始新的糅合。26、黃小配的《洪秀全演義》是一部宣傳民族民主革命思想的長篇歷史小說。27、錢江是作者虛構(gòu)的太平天國的軍師，他足智多謀、神機妙算，是一個諸葛亮式人物。28、《洪秀全演義》在藝術(shù)上比較好，取法于《三國演義》結(jié)構(gòu)形式，以事件為主線，頭緒紛繁，多線發(fā)展。29、陳天華《獅子吼》是革命派小說。30、蘇曼殊《斷鴻零雁記》三郎和雪梅的悲劇。31、鴛鴦蝴蝶派最早被人稱為“濫調(diào)四六派”，因此中華人民共和國成立后又曾被稱為“民國舊派文學”，又稱“禮拜六派”，此派作品以小說為主，“五四”前多用文言，“五四”后多用白話，這派作家沒有一個嚴密組織維條，都在“趣味第一”旗號下走在一起。32、徐枕亞哀情小說《玉梨魂》《孽冤鏡》、《隕玉怨》。33、“五四”前的鴛鴦蝴蝶派作家有：包天笑、周瘦鵑、徐枕亞、李涵秋、張恨水。34、李涵秋《廣陵潮》。第九章

戲劇創(chuàng)作的革新和演變1、我國近代戲劇創(chuàng)作的革新和演變，首先是從昆曲的衰落開始。2、辛亥革命前夕，反映清政府無能，鼓吹革命的劇作有《愛國魂》、《風洞山》、《警黃鐘》、《亡國恨》、《陸沉痛》（多選）。3、由于當時許多演員兼擅昆亂演出，他們吸收了昆曲的優(yōu)美唱腔，用來豐富以皮黃為主的京劇藝術(shù)，進一步充實發(fā)展京劇藝術(shù)的表演形式，產(chǎn)生了號稱名列“同光十三絕”第一代京劇藝術(shù)家。4、在西方文化和外來戲劇影響下，20世紀初中國劇壇，出現(xiàn)以說白和分幕表現(xiàn)生活題材的文明戲，這是我國早期話劇的新形式，但真正話劇形式的出現(xiàn)，從1907年編演富有反抗民族壓迫意識《黑奴呼天錄》開始。6、梁啟超《劫灰夢》《新羅馬》《俠情記》。7、《新羅馬》傳奇是中國戲曲史上第一個外國史題材。8、吳梅《軒亭秋雜劇》，嘯廬《軒亭血》，靈湘子《軒亭冤》、華偉生《開國奇冤》，都是寫秋瑾的代表作。11、近代戲劇流傳很廣的京劇，是由徽調(diào)二黃和漢調(diào)西皮為主要唱腔形成發(fā)展起來的，因此京劇也稱“皮黃戲”。13、近代京劇藝術(shù)，由于地區(qū)和藝術(shù)表演風格不同，于19世紀末20世紀初逐漸形成“京派”和“海派”兩大京劇流派。14、近代社會思潮和文學革新運動的影響下，辛亥革命前后，戲曲界掀起了一場戲曲運動改良運動，這次改良運動幾乎遍及全國各主要劇種，不少地方相繼成立戲曲社班，推行戲曲改良，用以宣傳資產(chǎn)階級民主革命思想，其中影響較大，活動時間較長久有四川戲曲改良公會和三慶會，陜西易俗社北京的奎德社。15、在川劇改良活動中，黃吉安編寫的劇作最多，他雖65歲才從事劇作，但至88歲的20多年間，共寫了80多本川劇劇本，20多本洋琴劇本。16、真正的早期話劇形成，從1907年王鐘聲在上海成立春陽社和留學日本的青年學生李息霜、曾孝谷、歐陽予倩等人在東京組織春柳社，分別演出《黑奴吁天錄》。20、南開新劇團正式成立于1914年11月，但1909年已經(jīng)演出了由南開學校校長張伯苓編導新劇《用非所學》。21、《新村正》一劇，是新劇團于1918年12月為慶祝南開建校14周年而編演的五幕話劇。22、中日甲午戰(zhàn)爭后，隨著近代國內(nèi)民話矛盾加深，近代戲劇家汪笑儂等倡導的“戲劇改良”運動，加速了近代戲劇變革的進程。23、“五四”運動前夕南開新劇團的成立和演出，引起社會的強烈反響，對失去早期話劇的健康發(fā)展產(chǎn)生了較大影響。第十章

民間文學諸文體1.試述中國近代民間文學的主要特征。2.為什么說反帝反封建是近代民間文學的基本主題？3.簡述近代少數(shù)民族民間文學的反帝內(nèi)容。簡答題和論述題：1、近代文學分期原則？在這樣的原則下中國近代文學史分哪幾個階段？答：原則：1）以文學發(fā)展為依據(jù)并參考歷史發(fā)展的文學史分期原則；2）文學：文學思潮和不同文體的變遷；3）歷史：文化史全面考查。時段：1）發(fā)軔期：鴉片戰(zhàn)爭到19世紀七十年代初（1840—1870）2）發(fā)展期：19世紀70年代初——甲午戰(zhàn)爭（1870—1894）3）繁榮期：甲午戰(zhàn)爭——辛亥革命（1894—1911）2、近代文學多樣性特點表現(xiàn)在哪些方面？（1）包括文學題材的多樣性和文學體裁多樣性兩方面；（2）在題材上，從空間范圍來說有國內(nèi)題材也有海外題材，從內(nèi)容范圍說，還出現(xiàn)了古代文學中所沒有許多新題材；（3）在文學體裁上是多種多樣，增加不少新體裁，如新派詩、白話詩、話劇等。3、怎樣理解近代文學過渡性特點？（1）在創(chuàng)作方面表現(xiàn)：新舊雜處、文白并存，在思想內(nèi)容上、在表現(xiàn)手法、在文學體裁上、在語言運用上都如此；（2）文學思想方面表現(xiàn)：抱殘守缺與觀念更新同在，有封建舊文化的文藝派別，也有代表進步文化潮流。4、在近代文學發(fā)展過程中，新舊文學流派當時并存，試就新與舊的關(guān)系談談看法？（1）這是歷史過渡埋藏必然現(xiàn)象；（2）新是從舊中孕育出來，并且推翻舊文學；（3）沒有舊文學當為新文學的革命基礎和對象，那么新文學將失去目標和方向。6、曾國藩文章學主張是什么？（1）強調(diào)文學與時代關(guān)系，明確提出“文章與世變相因”的主張；（2）明確提出將“經(jīng)濟之學”納入文學范疇，強調(diào)“義理、考據(jù)、經(jīng)濟、辭章”四者統(tǒng)一；（3）在文學創(chuàng)作強調(diào)從理出情；（4）為文主張氣盛、推崇雄奇之文。7、什么是同光體？（1）“同光體”指同治，光緒年間“學習效法宋詩”的一個詩歌流派；（2）崇尚以學問考據(jù)入詩，強調(diào)人格修養(yǎng)與詩文成家關(guān)系，力圖另辟蹊徑，“合學人，詩人之詩二而一之”；（3）最早提出“同光體”是陳衍，這一詩派代表人物有：陳衍、陳三立、鄭孝胥、沈曾植、袁昶；（4）陳衍《石遺室詩話》是這一詩派詩學理論重要專著。8、如何評價近代資產(chǎn)階級文學革新運動？（1）近代資產(chǎn)階級維新派發(fā)動和倡導文學革新運動，在宣傳政治維新歷史背景下，有綱領(lǐng)、有陣地、有隊伍、有創(chuàng)作自為文學運動；（2）自始至終強調(diào)文學社會功能，使近代文學出現(xiàn)嶄新面貌，促進“五四”新文學運動產(chǎn)生；（3）這場文學革新運動是在西方和日本文學思想影響下發(fā)展起來的，自覺吸收和借鑒西方學說和文學思想，使近代文化以嶄新內(nèi)容和形式從古代文學中脫穎而出，加快文學革新進程；（4）強調(diào)文學通俗化，形成一個頗有聲勢白話文運動，促進中國現(xiàn)代白話文產(chǎn)生。9、南社文學主張。（1）在文學與政治關(guān)系上更強調(diào)文學現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性；（2）文學與時代關(guān)系上，更注重創(chuàng)作時代精神，強調(diào)詩歌應因時而變；（3）文學反映對象上，突出詩歌的民眾性，公開號召詩歌要面向“下等社會”面向“販夫走卒”；（4）在文學表現(xiàn)形式上，強調(diào)詩人主體意識，提出要敢于突破傳統(tǒng)形式的束縛，創(chuàng)作具有“噌吰鏜鞳，足以驚天地泣鬼神”風格的詩。11、什么叫“信、達、雅”？（1）這是近代翻譯文學一種標準，最早由嚴復提出；（2）信，即譯文要忠實可靠；（3）達，即暢達，譯者要能彌補原著語言和中國語言之間的差距；（4）雅，譯著語言要淵雅；（5）三者之間相輔相成，互為表里。12、梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中從哪四方面論述小說社會作用？（1）“四種力”指小說“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術(shù)感染力；（2）熏，即小說能起熏陶和潛移默化作用；（3）浸，即小說使讀者身入其境，其思想感情受到滲透而不斷地變化；（4）刺，即小說能突然強烈地震動讀者心靈，使讀者情不自禁地受到感動，接受教育；（5）提，即小說能產(chǎn)生一種“移人”力量，使讀者感情完全融入小說中。13、什么是“境界”，王國維從哪幾方面豐富和發(fā)表了“意境”說的內(nèi)涵及審美范疇？（1）王國維在《人間詞話》中說：“故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界”；（2）王國維從情與景、物與我，以及主客觀相互聯(lián)系中，多層次、多角度闡述和發(fā)展“意境說”內(nèi)涵：①造境與寫境；②有我之境與無我之境；③詩人之境與常人之境；④隔與不隔；⑤入乎其內(nèi)與出乎其外。14、同光體代表詩人和主要創(chuàng)作傾向。（1）同光體這一詩派是指“同、光以來詩人不墨守盛唐者”，一直延續(xù)到二十世紀三十年代末期；（2）這一詩派頗龐大，也極為復雜，代表詩人有陳衍、鄭孝胥、陳三立、沈曾植等；（3）作品較多是詠嘆個人身世，描摹山水景物，其中不少人是維新運動的直接參加者，作品中也表現(xiàn)了變法圖強，憂懷國事，反對外國侵略的積極內(nèi)容；（4）戊戌變法失敗后，大多數(shù)詩人逐漸走向消沉，超然物外，或政治上落伍，跟不上時代變化，但仍然寫下一些痛恨外敵侵略、憂心國事作品。15、龔自珍詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。（1）龔自珍號定庵，與魏源齊名，我稱“龔魏”，思想內(nèi)容有揭露現(xiàn)實、抨擊“衰世”，他以敏銳的思想、犀利的詩風，揭露當時內(nèi)憂外患，民不聊生的社會現(xiàn)實，指出當時社會已處于“衰世”之中，并對危機四伏的現(xiàn)實政治予以有力的抨擊批判，比如《詠史》《病梅館記》；（2）反對侵略，要求救國，對西北邊疆，東南沿海危機更加關(guān)注，對掠奪中國財富，殘害國人身心健康的鴉片貿(mào)易極為憤恨、主張以武力對抗外國侵略；（3）反對思想專制，呼喚個性解放，以非凡的思想勇氣對長期的封建專制，尤其是清廷實行的嚴酷的思想鉗制予以批判，主張拯救人才、解放人才。藝術(shù)特色：（1）構(gòu)思神奇、想象豐富，推崇莊子、屈原和李白，不少詩歌寫得奇警瑰麗，形象飛動，富于浪漫氣息，如《西郊落花歌》；（2）借物寄情，深邃含蓄，他往往借外物多有寓意，個性化物賦予物以強烈主觀色彩，比如他詩中一再出現(xiàn)“風雷”“落花”“簫劍”等意象就是突出代表；（3）形式多樣、風格多樣，五七言古體詩，七言近體詩，如《己亥雜詩》315首全部為七絕；（4）語言清奇多彩，不拘一格，他的詩歌語言有樸實、平易、生僻、通俗，一般表現(xiàn)為自然清麗、沉著老練。16、黃遵憲詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。黃遵憲字公度，號人境廬主人，有詩集《人境廬詩草》、《日本雜事詩》、《日本國志》。詩歌主要內(nèi)容：一、時事詩，表現(xiàn)帝國主義列強與中華民族矛盾；二、政治詩，批判封建制度學習西方先進政治制度和科學文化；三、海外詩，描繪海外山川景物，表現(xiàn)異國風土民情，民俗風情，表現(xiàn)對家鄉(xiāng)、祖國熱愛之情。17、秋瑾詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色是什么？（指導書P69頁）18、辛亥革命前后，柳亞子詩歌創(chuàng)作特征。柳亞子的詩歌有三大類：一、政治抒情詩，以詩歌為武器的政治詩人，他的詩緊密結(jié)合資產(chǎn)階級民主革命發(fā)展，洋溢著強烈的愛國主義，民主主義激情，批判封建制度的腐朽沒落，揭露人權(quán)蹂躪，民氣不揚的可悲現(xiàn)實，如《放歌》；二、情友悼亡詩，在廣泛的革命交流中，柳亞子寫下了大量懷人詩和贈友詩，表現(xiàn)了對革命勝利的信心和對光明未來的期待，另一些詩或痛心于革命派屢次武裝起義的失敗，或哀悼死難烈士，反映現(xiàn)實的殘酷和詩人對革命同志的深情；三、反清討袁詩，詩歌中往往將詠史和對現(xiàn)實諷諭結(jié)合在一起，明末清初的史事、人物，寄寓詩人對滿清統(tǒng)治的批判，袁世凱演出復辟帝制的丑劇，如《孤憤》。藝術(shù)特點：（一）激昂慷慨之氣與沉郁蒼涼之風相結(jié)合，他的詩受宋代陸游，明代陳子龍、夏完淳影響較大，頗受龔自珍啟發(fā)；（二）語言、風格多樣，富于變化，大多清新典麗，也有時含蘊藉；（三）所作多舊體詩，尤其長于七律和絕句。19、近代散文創(chuàng)作基本特征。（1）在思想傾向上，散文愈來愈貼近朝代，變革思想愈來愈強烈；（2）在文體樣式上，顯示出空前多樣性、豐富性；（3）語言朝著白話化、通俗化、口語化方向發(fā)展；（4）審美上，表現(xiàn)出慷慨激昂，大氣磅礴為主導的美學風格。20、“新文體”在近代散文發(fā)展中的地位與影響。（1）“新文體”是資產(chǎn)階級維新派在近代散文變革中一種創(chuàng)造；（2）它是適應宣傳維新變法主張的歷史要求而產(chǎn)生，它力求沖破古文家法，融駢文、散文、單句、偶句于一爐，自由活潑，富于鼓動性；（3）內(nèi)容上直接宣傳維新變法與愛國主義思想；（4）中國傳統(tǒng)文言文一次解放，并且在文壇上取代了桐城派的統(tǒng)治地位，是文言文發(fā)展為白話散文進程中一種過渡性質(zhì)的新體散文。21、梁啟超“新文體”散文內(nèi)容是什么？（1）充分表達了激越愛國主義情感，反映當時人民群眾和青年知識分子和情緒和愿望；（2）表現(xiàn)出對丑惡現(xiàn)實的大膽而勇敢的揭露和對新生事物的熱情謳歌；（3）積極介紹西方新思想學說和觀念。23、近代小說繁榮發(fā)展原因。（1）近代社會內(nèi)憂外患的歷史狀況，是近代小說繁榮的政治原因；（2）印刷業(yè)的發(fā)達，為近代小說的發(fā)展提供物質(zhì)條件。近代小說繁榮原因：（1）中國傳統(tǒng)小說哺育明清兩個朝代的發(fā)展、題材、品種創(chuàng)作方法、藝術(shù)技巧等都已經(jīng)成熟；（2）西方文學的影響改變?nèi)藗円曅≌f為“小道”的傳統(tǒng)觀念，提高小說的地位；（3）聲調(diào)商業(yè)化和作家職業(yè)化；（4）促進近代小說創(chuàng)作繁榮崛起。24、《海上花列傳》思想內(nèi)容和藝術(shù)特點。（1）比較重視性格的塑造，比較形象地刻畫了眾多不同性格的青樓女性，描摹人情世態(tài)，細膩傳神，頗有特色；（2）結(jié)構(gòu)上受到《儒林外史》的啟發(fā)，全書五個故事在情節(jié)上雖然并不相關(guān)聯(lián)，但彼此之間卻相互鉤聯(lián)、相互映襯；（3）中國第一部方言小說，對話全用蘇州話，敘事狀物，細膩入微、聲情并茂，讀來如見其人，如聞其聲。25、《官場現(xiàn)形記》藝術(shù)特色。知識點、填空。《官場現(xiàn)形記》作者李寶嘉，字伯元，別號南亭亭長，作品《官場現(xiàn)形記》《文明小說》。（1）結(jié)構(gòu)上基本仿效《儒林外史》塊狀結(jié)構(gòu)形式，以官場的腐敗黑暗為主線，把20多個沒有必然聯(lián)系的相對獨立的故事和近百人的活動聯(lián)綴起來；（2）在故事安排上，注意交錯雜陳，不斷變換時間和地點，這在一定程度上彌補了故事性質(zhì)大抵相同，思想內(nèi)容并無大異的不足，頗能引起讀者閱讀的興趣；（3）小說最具特色，是諷刺藝術(shù)的運用，作品大多運用漫畫式的諷刺夸張式的遣責，產(chǎn)生感人的藝術(shù)力量；（4）在語言運用上，用白話文來寫，語言樸實、淺白，也注意人物語言個性化。知識點：《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》作者吳沃堯，號繭人，又號我佛山人。《老殘游記》作者劉鶚，字鐵云，別號洪都百煉生。（1）表現(xiàn)對社會、國家危亡的擔憂和關(guān)注；（2）貫串全書的對社會、國家前途與命運的強烈憂患，表明作者的救亡意識；（3）揭露、抨擊官場的腐敗和黑暗，其成功之處突出表現(xiàn)在作者對殘暴、昏聵的“清官”各種罪惡的揭露和批判，這當時批判官場的小說中，可以說是別