貴校是什么意思

貴校是什么意思貴校是你們學(xué)校的意思，貴是敬辭。解釋：貴：敬辭，稱與對方有關(guān)的事物。校：學(xué)校。貴校：你們學(xué)校，是對你們學(xué)校的尊稱。例句：很高興，能到貴校參加學(xué)習(xí)。類似的貴姓釋義敬辭，問人姓氏。近義：尊姓擴(kuò)展資料：秦漢，姓氏逐漸合流，但姓氏的貴賤高下之分不但沒消失，反而愈演愈烈。正是這一時(shí)期，出現(xiàn)了門閥。所謂門閥乃門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，又稱門第、衣冠、世族、士族、勢族、世家、巨室等。門閥源于西漢末年，極盛于南北朝。像朱、張、顧、陸為代表的“吳姓〞，是江南的門閥地頭蛇。像王、謝、袁、蕭為代表的“僑姓〞，是隨晉室南渡的門閥過江龍。唐劉禹錫詩云“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入平常百姓家〞，即是對以王導(dǎo)、謝安為首的王、謝家族興衰的感慨。最著名的門閥還當(dāng)屬隋唐的七宗五姓，分別是博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、隴西李氏、趙郡李氏、滎陽鄭氏、太原王氏，其中李氏與崔氏各有兩個(gè)郡望宗族，所以稱之為七宗五姓、五姓七望或五姓七家。晚唐唐文宗曾向宰相鄭覃家求婚，鄭覃寧愿把孫女嫁給九品芝麻官崔皋，也不愿把她嫁給皇太子，文宗感嘆道：“我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？〞貴校是你們學(xué)校的意思，貴是敬辭。解釋：貴：敬辭，稱與對方有關(guān)的事物。校：學(xué)校。貴校：你們學(xué)校，是對你們學(xué)校的尊稱。例句：很高興，能到貴校參加學(xué)習(xí)。類似的貴姓釋義敬辭，問人姓氏。近義：尊姓擴(kuò)展資料：秦漢，姓氏逐漸合流，但姓氏的貴賤高下之分不但沒消失，反而愈演愈烈。正是這一時(shí)期，出現(xiàn)了門閥。所謂門閥乃門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，又稱門第、衣冠、世族、士族、勢族、世家、巨室等。門閥源于西漢末年，極盛于南北朝。像朱、張、顧、陸為代表的“吳姓〞，是江南的門閥地頭蛇。像王、謝、袁、蕭為代表的“僑姓〞，是隨晉室南渡的門閥過江龍。唐劉禹錫詩云“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入平常百姓家〞，即是對以王導(dǎo)、謝安為首的王、謝家族興衰的感慨。最著名的門閥還當(dāng)屬隋唐的七宗五姓，分別是博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、隴西李氏、趙郡李氏、滎陽鄭氏、太原王氏，其中李氏與崔氏各有兩個(gè)郡望宗族，所以稱之為七宗五姓、五姓七望或五姓七家。晚唐唐文宗曾向宰相鄭覃家求婚，鄭覃寧愿把孫女嫁給九品芝麻官崔皋，也不愿把她嫁給皇太子，文宗感嘆道：“我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？〞。貴校思想政治教育意思是指你們學(xué)校老師的的素養(yǎng)修養(yǎng)，在學(xué)校教育中，同學(xué)往往以教師作為人生的標(biāo)準(zhǔn)和社會的化身，教師的一言一行都在默默地感染著同學(xué)，運(yùn)用無形教育的方式，把教育者的日常言行作為受教育者的樣板和標(biāo)準(zhǔn)樹立起來，使受教育者不知不覺地受到合格人格和思想品德的影響和感染，進(jìn)而建立與教育者一致的人格和思想品德。常言說：“有其父必有其子〞，正是說明為父母者的自然“身教〞的龐大影響力。在社會中，位尊勢重的人的言行同樣在“暗示〞著四周的人：人應(yīng)當(dāng)怎樣生活，怎樣工作，怎樣為人。可見，無形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋潤往往比暴雨的沖刷更有益于萬物的生長一樣。做到這一點(diǎn)，有賴于教育者高度的素養(yǎng)修養(yǎng)。說到底，教育者也有一個(gè)不斷地接受教育、自我教育和不斷提升的問題。這也說明了人格教育是社會化的，思想政治教育是社會化的，全社會合格的思想道德風(fēng)尚的形成，要靠每一個(gè)人在人格和思想道德素養(yǎng)方面的提升，以及彼此的互相影響。這正應(yīng)了《禮記大學(xué)》中的那一句話：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本〞。貴校思想政治教育意思是指你們學(xué)校老師的的素養(yǎng)修養(yǎng)，在學(xué)校教育中，同學(xué)往往以教師作為人生的標(biāo)準(zhǔn)和社會的化身，教師的一言一行都在默默地感染著同學(xué)，運(yùn)用無形教育的方式，把教育者的日常言行作為受教育者的樣板和標(biāo)準(zhǔn)樹立起來，使受教育者不知不覺地受到合格人格和思想品德的影響和感染，進(jìn)而建立與教育者一致的人格和思想品德。常言說：“有其父必有其子〞，正是說明為父母者的自然“身教〞的龐大影響力。在社會中，位尊勢重的人的言行同樣在“暗示〞著四周的人：人應(yīng)當(dāng)怎樣生活，怎樣工作，怎樣為人?？梢?，無形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋潤往往比暴雨的沖刷更有益于萬物的生長一樣。做到這一點(diǎn)，有賴于教育者高度的素養(yǎng)修養(yǎng)。說到底，教育者也有一個(gè)不斷地接受教育、自我教育和不斷提升的問題。這也說明了人格教育是社會化的，思想政治教育