大學(xué)生綜合素養(yǎng)-理想在這里放飛 課件 ch12 學(xué)著聽(tīng)他人的家鄉(xiāng)話(huà)：方言

理想，在這里放飛學(xué)著聽(tīng)他人的家鄉(xiāng)話(huà)：方言第十二章大學(xué)生綜合素養(yǎng)01方言的歷史背景唐代著名詩(shī)人賀知章曾在其絕句名篇《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中寫(xiě)道“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！狈窖?，顧名思義，是地方的語(yǔ)言，是指區(qū)別于標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的某一地區(qū)的語(yǔ)言，不同地區(qū)的方言在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面存在一些差異，一些人可能會(huì)將方言視為某種“土話(huà)”或“俚語(yǔ)”，但實(shí)際上，方言是一種具有自身特色和歷史背景的語(yǔ)言形式。一、語(yǔ)言、方言和民族共同語(yǔ)方言一、語(yǔ)言、方言和民族共同語(yǔ)種類(lèi)依據(jù)地方方言在特定地區(qū)范圍內(nèi)使用的語(yǔ)言，具有地域性和文化背景的特色區(qū)域方言不同地區(qū)之間存在差異的語(yǔ)言變體民族共同語(yǔ)一個(gè)民族內(nèi)部共同使用的語(yǔ)言（常以某一種方言為基礎(chǔ)的，多民族通用的語(yǔ)言）一、語(yǔ)言、方言和民族共同語(yǔ)二、中國(guó)的語(yǔ)言和方言語(yǔ)系介紹漢藏語(yǔ)系漢藏語(yǔ)系不僅是我國(guó)也是世界上最大的語(yǔ)系，它是由漢語(yǔ)和藏緬、壯侗、苗瑤三種語(yǔ)族的語(yǔ)言組成。我國(guó)屬藏語(yǔ)系的民族有32個(gè)，占全國(guó)民族總數(shù)的57.1%。漢藏語(yǔ)系遍布我國(guó)各地，只在西北和內(nèi)蒙古的分布較為稀疏阿爾泰語(yǔ)系阿爾泰語(yǔ)系是我國(guó)第二大語(yǔ)系，該語(yǔ)系是由突厥、蒙古、滿(mǎn)-通古斯等語(yǔ)族的語(yǔ)言組成。我國(guó)屬阿爾泰語(yǔ)系的民族有17個(gè)，占全國(guó)民族總數(shù)的30.4%。阿爾泰語(yǔ)系多分布于從新疆經(jīng)內(nèi)蒙古到東北的中國(guó)北部邊陲一帶澳亞語(yǔ)系又稱(chēng)南亞語(yǔ)系，該語(yǔ)系是由括孟高棉、越芒、蒙達(dá)、尼科巴等語(yǔ)族的語(yǔ)言組成。目前我國(guó)境內(nèi)屬于澳亞語(yǔ)系的語(yǔ)言共12種，在我國(guó)主要分布于云南西部地區(qū)，有佤語(yǔ)、布朗語(yǔ)及崩龍語(yǔ)。馬來(lái)-波利尼西亞語(yǔ)系也叫南島語(yǔ)系，該語(yǔ)系是世界上僅有的一種主要分布在島嶼上的一個(gè)語(yǔ)系。我國(guó)的高山語(yǔ)就是屬于該語(yǔ)系中的印度尼西亞語(yǔ)族。印歐語(yǔ)系該語(yǔ)系是由印度-伊朗、日耳曼、羅曼、凱爾特、斯拉夫、希臘等語(yǔ)族的語(yǔ)言組成。印歐語(yǔ)系是當(dāng)今世界上分布區(qū)域最廣的一個(gè)語(yǔ)系，其使用者幾乎遍及整個(gè)歐洲、美洲、澳大利亞、新西蘭等地區(qū)。我國(guó)的塔吉克語(yǔ)與俄羅斯語(yǔ)就屬于印歐語(yǔ)系，如今多分布在新疆地區(qū)。二、中國(guó)的語(yǔ)言和方言次方言介紹北京官話(huà)北京官話(huà)是普通話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)音。主要分布于北京市、天津市、河北省承德市等地區(qū)東北官話(huà)東北官話(huà)整體接近普通話(huà)，主要分布于黑龍江省大部分地區(qū)、吉林省、遼寧省中北部，河北省東北部等地區(qū)膠遼官話(huà)膠遼官話(huà)俗稱(chēng)膠東方言和遼東方言，是膠東地區(qū)和遼東地區(qū)等地的當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)。主要分布在我國(guó)膠東半島、遼東半島和吉林東南部等地區(qū)冀魯官話(huà)主要分布于河北省大部、天津市大部、山東省西北部以及北京市平谷區(qū)等中原官話(huà)中原官話(huà)是我國(guó)南方地區(qū)和北方地區(qū)中原民系的母語(yǔ)，是以雅言為核心的中國(guó)歷代標(biāo)準(zhǔn)音的基礎(chǔ)上而逐漸形成和發(fā)展。主要分布于河南、河北南部、山東西南部、江蘇、安徽等地區(qū)江淮官話(huà)南京話(huà)、揚(yáng)州話(huà)是江淮官話(huà)的代表，該官話(huà)主要分布于江蘇、安徽兩省的江淮地區(qū)蘭銀官話(huà)主要分布于甘肅省蘭州市、白銀市、河西走廊地區(qū)，寧夏北部，新疆北疆等地區(qū)西南官話(huà)西南官話(huà)是我國(guó)官話(huà)方言中使用范圍最廣、使用人口最多的方言，其語(yǔ)音系統(tǒng)也是官話(huà)中也是最簡(jiǎn)單的。現(xiàn)主要分布于四川、重慶、貴州、云南、湖北、廣西等地區(qū)二、中國(guó)的語(yǔ)言和方言三、方言的演化與變遷地理因素1社會(huì)因素2歷史因素3文化因素4（一）影響方言演化與變遷的因素三、方言的演化與變遷（二）方言與移民1、移民帶來(lái)的方言逐步取代土著方言2、移民放棄舊方言，改用新方言3、舊地方言和新地方言相融合4、移民遠(yuǎn)距離轉(zhuǎn)移卻仍保持其固有方言5、移民的原方言在新居地演變成新方言6、民族雜居從而引發(fā)語(yǔ)言替代7、人口遷徙引發(fā)毗鄰地區(qū)的方言侵蝕8、移民的方言沖淡遷徙目的地土著方言的特征9、移民的雙語(yǔ)現(xiàn)象02方言細(xì)談老北京方言里把追根溯源叫“捯根兒”，想知道老北京方言是如何形成的，對(duì)北京方言?huà)腋鶅海透鷮?duì)北京人捯根兒一樣，是一件“扯不清理還亂”的事兒。如今，我國(guó)通用的標(biāo)準(zhǔn)普通話(huà)是在以北京方言為代表的北方官話(huà)基礎(chǔ)上形成的。北京，是我國(guó)五朝古都，遼、金、元、明、清先后選擇在北京建立都城。作為帝王之都，北京一直人流不息，匯聚來(lái)自四面八方、五湖四海的人，尤其是在明清兩朝之后，北京的人口數(shù)目更是急劇增加。全國(guó)各地的人們?cè)丛床粩鄟?lái)自北京定居，與北京土著居民雜居交融，必然帶來(lái)語(yǔ)言上的滲透、融合。因此，北京方言融合了全國(guó)各地的漢語(yǔ)方言、少數(shù)民族語(yǔ)言以及外來(lái)語(yǔ)音。一、老北京獨(dú)有的兒化音（一）老北京方言是如何形成的北京方言總體上看是干凈利落的，它最獨(dú)有的特點(diǎn)莫過(guò)于與眾不同的兒化音。北京方言中兒化音較多，一般來(lái)講還會(huì)在一句話(huà)的最后一個(gè)字的后綴上加上“兒”化音，而將“兒”字和前面的字連讀。比如說(shuō)，“刀把兒”“號(hào)碼兒”“戲法兒”等。還比如說(shuō)，“今天”，北京方言會(huì)說(shuō)成“今兒個(gè)兒”，“最后”說(shuō)成“末了兒”。這些兒化音有些是自古以來(lái)約定俗成的，有些則是根據(jù)詞語(yǔ)的搭配習(xí)慣而形成的。一、老北京獨(dú)有的兒化音（二）北京方言的兒化音在北京方言中不難發(fā)現(xiàn)一些特定的詞，這些詞都用于表現(xiàn)特定的具體含義。1、北京方言中的“掉鏈子”是指在做一件事的時(shí)候因?yàn)槌霈F(xiàn)某些意外，而有可能沒(méi)法完成，如“我正要炒菜呢，可誰(shuí)想突然停電了，這下可掉鏈子了”。2、北京方言中的“能個(gè)兒”是指真厲害、真有本事，如“這件事這么難辦，您還能辦好，您可真能個(gè)兒”。3、北京方言中的“回頭兒”是指有機(jī)會(huì)、下次，如“咱們回頭兒見(jiàn)”。一、老北京獨(dú)有的兒化音（三）北京方言中特定詞的具體含義其實(shí)除了特定的詞在北京方言中有著特定的具體含義外，有些字也一樣。1、“嘛”在北京方言中是指“干什么”的意思，如“您跟這兒嘛呢（您在這兒干什么呢）”。2、“得”在北京方言中是指“行了、好了”的意思，如“得，這件事兒就這么辦吧”。3、“跟”在北京方言中是指“在”，如“咱們一會(huì)兒跟哪兒見(jiàn)?。ㄔ蹅兊葧?huì)兒在哪兒見(jiàn)?。?。一、老北京獨(dú)有的兒化音（三）北京方言中特定詞的具體含義成都方言是川劇與各類(lèi)曲藝的標(biāo)準(zhǔn)音，但并非是四川省的標(biāo)準(zhǔn)方言。成都方言是在古蜀語(yǔ)的基礎(chǔ)上，受到中原文化及移民方言（尤其受到“湖廣填四川”時(shí)期的“湖廣話(huà)”）的影響而形成的。古蜀人在成都平原地區(qū)定居了數(shù)百年，這也讓古蜀語(yǔ)成為成都方言的基礎(chǔ)之一。而在蜀國(guó)滅亡后，成都平原地區(qū)經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂和人口遷徙，這使得成都方言受到了一些外來(lái)方言的影響，如“湖廣話(huà)”的影響，湖廣話(huà)是以南方官話(huà)為基礎(chǔ)的一種方言，與如今的普通話(huà)有些相似，但也有很多獨(dú)特的發(fā)音和詞匯。二、老成都的“電（蛋）”炒飯（一）成都方言是如何形成的二、老成都的“電（蛋）”炒飯表達(dá)豐富多樣1善于運(yùn)用俚語(yǔ)、諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)2常與當(dāng)?shù)孛朗诚嚓P(guān)聯(lián)3因時(shí)制宜，因事制宜4（二）詼諧幽默的成都方言梅花音，可以說(shuō)是成都方言中的精髓。如今風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“電（蛋）”炒飯梗，就是源于成都方言中獨(dú)具特色的梅花音發(fā)音。曾有人開(kāi)玩笑說(shuō)，想要分辨一個(gè)四川人是不是成都人，就要聽(tīng)他說(shuō)話(huà)時(shí)梅花音標(biāo)準(zhǔn)不標(biāo)準(zhǔn)——將說(shuō)話(huà)時(shí)的/a/念成/?/。二、老成都的“電（蛋）”炒飯（三）成都方言中的梅花音03方言的保護(hù)和傳承一、保護(hù)和傳承方言的重要性維護(hù)文化傳承方言是地方特色的體現(xiàn)，它蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)鼐用竦乃季S方式、表達(dá)方式和生活習(xí)慣等，是具有歷史和文化價(jià)值的地方語(yǔ)言，承載著當(dāng)?shù)氐臍v史與文化記憶。2促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展保護(hù)和傳承方言有利于促進(jìn)語(yǔ)言的保護(hù)和發(fā)展。方言是語(yǔ)言的一種表現(xiàn)形式，是語(yǔ)言演變與發(fā)展的歷史見(jiàn)證。3保持文化多樣性保護(hù)和傳承方言就是保持文化的多樣性。方言是地方文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式，是不同地域文化的載體，它體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐臍v史背景、風(fēng)俗文化。1（一）積極推廣和傳播信息化時(shí)代，人與人的交流變得更為簡(jiǎn)單、快速。身為大學(xué)生，可以通過(guò)各種平臺(tái)，如社交媒體、社區(qū)論壇等，積極推廣和傳播方言，強(qiáng)調(diào)保護(hù)和傳播方言的重要性和必要性。（二）開(kāi)展科學(xué)研究如果你對(duì)語(yǔ)言學(xué)或社會(huì)學(xué)等學(xué)科有濃厚的興趣，可以嘗試參與到一些針對(duì)方言的研究中來(lái)。通過(guò)研究方言的發(fā)音、詞匯、語(yǔ)法等特點(diǎn)，深入地了解方言的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。這不僅可以鍛煉自身的學(xué)術(shù)能力，提高學(xué)術(shù)水平，也能更好地保護(hù)和傳承方言。二、如何保護(hù)和傳承方言（三）重視方言教育目前我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始重視方言教育，在一些高校，尤其是民族類(lèi)高校，早已開(kāi)設(shè)了方言課程。如果你對(duì)方言十分感興趣，可以選修這樣的課程，學(xué)習(xí)方言。如果所在的高校沒(méi)有，也可以嘗試?yán)镁W(wǎng)課平臺(tái)學(xué)習(xí)。（四）參與方言保護(hù)項(xiàng)目目前許多社會(huì)團(tuán)體或機(jī)構(gòu)組織都有開(kāi)展方言保護(hù)的活動(dòng)或項(xiàng)目，你可以積極參與其中。比如參加方言講座、研討會(huì)或者是參加方言朗誦比賽、方言歌曲大賽