2024年中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽經(jīng)典試題庫(kù)及答案（共120題）

2024年中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽經(jīng)典試題庫(kù)

及答案（共120題）

（標(biāo)藍(lán)字為解析）

1、以下民間愛(ài)情故事起源年代最早的是：（B）

A、《白蛇傳》B、《梁山仙與祝英臺(tái)》C、《唐伯虎點(diǎn)秋香》

*中國(guó)四大民間傳說(shuō)《白蛇傳》（清代成熟）《梁山伯與祝英臺(tái)》

（一千四百多年）《孟姜女》（最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期的《左傳》）《牛

郎織女》（不詳）唐伯虎玩世不恭而又才氣橫溢，詩(shī)文擅名，與祝

允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子（吳門(mén)四才子）〃，畫(huà)名

更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門(mén)四家〃，又稱為“明四家〃。

2、度量衡是我國(guó)古代使用的計(jì)量單位，其中“衡〃是指的哪個(gè)

方面的標(biāo)準(zhǔn)？（D）

A、長(zhǎng)度B、面積C、體積D、重量

*度量衡是指在日常生活中用于物體計(jì)量長(zhǎng)短、容積、輕重的統(tǒng)

稱。度量衡的開(kāi)展大約始于父系氏族社會(huì)末期。因地域和國(guó)情不同計(jì)

量統(tǒng)計(jì)方式不同。

3、木版年畫(huà)發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個(gè)名鎮(zhèn)？（C）

A、漢口鎮(zhèn)B、景德鎮(zhèn)C、朱仙鎮(zhèn)D、佛山鎮(zhèn)

*湖北漢口鎮(zhèn)（商業(yè)中心）、廣東佛山鎮(zhèn)（手工業(yè)）、江西景德

鎮(zhèn)（瓷器）、河南朱仙鎮(zhèn)（版畫(huà)）并稱全國(guó)四大名鎮(zhèn)，明清稱為天下

四大鎮(zhèn)。

4、以下哪部著作的成書(shū)時(shí)間最長(zhǎng)？（A）

A、《徐霞客游記》B、《說(shuō)文解字》C、《天工開(kāi)物》D、

《夢(mèng)溪筆談》

*A主要按日記述作者1613?1639年間旅行觀察所得，對(duì)地理、

水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成

就。B《說(shuō)文解字》，簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，東漢許慎著，它也是世界上最

早的字典之一、《康熙字典》是我國(guó)古代收字最多的字典。C《天工

開(kāi)物》初刊于1637年（明崇禎十年）。《天工開(kāi)物》是世界上第一

部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國(guó)漢族古代一部綜合性

的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書(shū)式的著作，作者是明朝

科學(xué)家宋應(yīng)星。D《夢(mèng)溪筆談》成書(shū)于H世紀(jì)末，一般認(rèn)為是1086

年至1093年間。《夢(mèng)溪筆談》，北宋科學(xué)家、政治家沈括（1031-1095）

撰，是一部筆記本百科全書(shū)式著作，世人稱為“中國(guó)科學(xué)史上里程

碑〃。該書(shū)在國(guó)際亦受重視，英國(guó)科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)為“中國(guó)科學(xué)

史上的坐標(biāo)〃。

5、“皰丁解牛〃形容做事得心應(yīng)手，“皰丁〃指的是什么？（B）

A、一個(gè)年輕力壯的廚師B、一個(gè)名叫“丁〃的廚師

*庖丁：庖：廚師。丁是他的名。

6、“少壯不努力，老大徒傷悲〃出自：（A）

A、《長(zhǎng)歌行》B、《短歌行》

*《長(zhǎng)歌行》詩(shī)人漢無(wú)名氏朝代:漢：“青青園中葵，朝露待日

晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光芒。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到

海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>

短歌行曹操【其一】對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?/p>

當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但

為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明

明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契

闊談^①，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，海②不厭深。周公吐哺，天下歸心。注①：言燕通宴，宴飲,

宴會(huì)。②：人教版為“宴〃，粵教版為“水〃?！酒涠恐芪鞑?，

懷此圣德。三分天下，而有其二。修奉奉獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，

是以拘系。后見(jiàn)赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達(dá)及德行,

猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。

一匡天下，不以兵車。正而不謫，其德傳稱?？鬃铀鶉@，并稱夷吾，

民受其恩。賜與廟月乍，命無(wú)下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文

亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，和曾彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。威

服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。河陽(yáng)之會(huì)，詐稱周王，是

其名紛葩。

7、以下哪個(gè)成語(yǔ)和“道聽(tīng)途說(shuō)〃詞意更接近？（B）

A、空穴來(lái)風(fēng)B、三人成虎

A.空穴來(lái)風(fēng)B.三人成虎

*道聽(tīng)途說(shuō)指意思是指在路上聽(tīng)來(lái)的又在路上傳播的話。泛指沒(méi)

有根據(jù)的傳聞?？昭▉?lái)風(fēng)比喻消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因。三人成

虎比喻謠言多人重復(fù)述說(shuō)，就能使人信以為真。

8、《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學(xué)家，“雪芹〃是

他的：（C）

A、名B、字C、號(hào)

*曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。

9、下面哪句話是孔子說(shuō)的？（A）

A、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！B、天下興亡，匹夫有責(zé)

*“天下興亡，匹夫有責(zé)〃最早是由顧炎武在《日知錄?正始》

中提出概念，背景是清軍入關(guān)。而八字成文的語(yǔ)型則出自梁?jiǎn)⒊?/p>

10、在古代，人們將樂(lè)器分為“絲〃、“竹〃，分別指彈弦樂(lè)器

和吹奏樂(lè)器，其中哪個(gè)是指吹奏樂(lè)器？（B）

A、絲B、竹

11.以下哪一句詩(shī)描寫(xiě)的場(chǎng)景最適合采用水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)？（C）

A、落霞與孤鷲齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色B、返景入深林，復(fù)照

青苔上

C、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪D、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日

荷花別樣紅

*水墨畫(huà)：由水和墨經(jīng)過(guò)調(diào)配水和墨的濃度所畫(huà)出的畫(huà)，是繪畫(huà)

的一種形式，更多時(shí)候，水墨畫(huà)被視為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，也就是國(guó)畫(huà)的

代表。也稱國(guó)畫(huà)，中國(guó)畫(huà)。根本的水墨畫(huà)，僅有水與墨，黑與白色，

但進(jìn)階的水墨畫(huà)，也有工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，色彩繽紛。后者有時(shí)也稱為彩墨

畫(huà)。在中國(guó)畫(huà)中，以中國(guó)畫(huà)特有的材料之一，墨為主要原料加以清水

的多少引為濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨等，畫(huà)出不同濃淡（黑、

白、灰）層次。別有一番韻味稱為“墨韻〃。而形成水墨為主的一種

繪畫(huà)形式。

12.以下哪個(gè)成語(yǔ)典故與項(xiàng)羽有關(guān)？（D）

A、隔岸觀火B(yǎng)、暗度陳倉(cāng)C、背水一戰(zhàn)D、破釜沉舟

*背水一戰(zhàn)多指韓信，暗渡陳倉(cāng)指劉邦。

13.《百家姓》中沒(méi)有下面哪個(gè)姓？（C）

A、烏B、巫C、肖D、蕭

*肖姓是蕭姓的俗稱。是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第三十位的大姓，人

口眾多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)六?！笆挕ㄅc“肖〃都是很

古老的姓，春秋時(shí)兩姓就已并行。但二者不同的是，“蕭〃姓兩千多

年來(lái)一直在使用，而“肖〃姓在漢代以后卻難尋蹤跡，這從各時(shí)代的

姓譜中可以得到證明?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在全中國(guó)內(nèi)所有姓“肖〃者中有

99.9999均系原來(lái)姓“蕭〃者。半個(gè)世紀(jì)前，“蕭〃姓很多，“肖〃

姓則罕見(jiàn)?！兜谝慌愺w字整理表》和《漢字簡(jiǎn)化方案》公布以后，

很多人認(rèn)為“蕭〃是“肖〃的異體字，或認(rèn)為“肖〃是“蕭〃的簡(jiǎn)化

字。于是不少“蕭〃姓者為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便，把“蕭〃寫(xiě)作“肖〃；一些部

門(mén)的工作人員在為“蕭〃姓者辦理身份證、戶口登記、入學(xué)手續(xù)時(shí)，

也常將“蕭〃寫(xiě)作“肖〃。因此，近幾十年來(lái)，“肖〃姓多了起來(lái)（不

排除局部人原本姓“肖〃），甚至大有取代“蕭〃姓的趨勢(shì)。大概

這就是百家姓里沒(méi)有的原因。

14.“生旦凈末丑〃是京劇的行當(dāng)，其中“凈〃是：（A）

A、男角B、女角

*中國(guó)戲曲中人物角色的行當(dāng)分類，按傳統(tǒng)習(xí)慣，有“生、旦、

凈、丑〃和“生、旦、凈、末、丑〃兩種分行方法，近代以來(lái)，由于

不少劇種的“末〃行已逐漸歸入“生〃行，通常把“生、旦、凈、丑〃

作為行當(dāng)?shù)乃姆N根本類型。每個(gè)行當(dāng)又有假設(shè)干分支，各有其根本固

定的扮演人物和表演特色。其中，“旦〃是女角色的統(tǒng)稱；“生〃、

“凈〃、兩行是男角色；“丑〃行中除有時(shí)兼扮丑旦和老旦外，大都

是男角色。

15.我們常說(shuō)的“十八般武藝〃最初指的是什么？（A）

A、使用十八種兵器的技能B、十八種武術(shù)動(dòng)作

*十八般武藝，指能使用十八般兵器的本領(lǐng)，亦泛指多種武藝；

《水滸傳》寫(xiě)到的十八般武器是：矛、錘、弓、弩、銃、鞭、銅、僉I）、

鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒。

16.假設(shè)你的一首五絕詩(shī)被雜志社采用，按照正文局部每字5元

來(lái)計(jì)算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)？（B）

A、50元B、100元C、200元

*絕句全詩(shī)四句，五絕指每句有五個(gè)字，全詩(shī)共20字。

17.下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？（A）

A、戊B、戍C、戌

*戊亞在戍sh￡i動(dòng)詞，守戌xU,地支的第H-位,也用于計(jì)

時(shí)

18.諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能表

達(dá)名家的這一特點(diǎn)？（A）

A、“白馬非馬〃B、”指鹿為馬〃

*白馬非馬，這是中國(guó)古代偉大的邏輯學(xué)家公孫龍（約公元前

320—250年）提出的一個(gè)著名的邏輯問(wèn)題，出自《公孫龍子?白馬

論》。

19.古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？（C）

A、早上B、中午C、黃昏

*據(jù)史料記載，“婚者，謂黃昏時(shí)行禮，故曰婚〃。也就是說(shuō)，

晚上舉行婚禮才是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的婚禮習(xí)俗。古代一直有“上午

接親，晚上拜堂〃的說(shuō)法，中國(guó)古代迎娶新娘都是在黃昏以后?！敖Y(jié)

婚與黃昏〃中“婚、昏〃同音，也是古代人在晚上結(jié)婚的例證，說(shuō)明

女人在黃昏結(jié)婚后改變了自己的姓氏。

20.“近朱者赤，近墨者黑〃所蘊(yùn)含的道理和以下哪句話最相

似？（B）

A、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明,

偏生暗

*蓬生麻中，不扶而直，比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長(zhǎng)。

公生明，偏生暗，公正就耳聰目明，偏私就昏暗愚昧。

21、“天時(shí)不如地利，地利不如人和〃出自：（A）

A、《孟子》B、《莊子》

*出自《孟子?公孫丑下》。有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì),

有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。

22、我國(guó)書(shū)法藝術(shù)博大精深，請(qǐng)問(wèn)“歐體〃是指誰(shuí)的字體？（B）

A、歐陽(yáng)修B、歐陽(yáng)洵

*書(shū)法字體，傳統(tǒng)講共分行書(shū)字體、草書(shū)字體、隸書(shū)字體、篆書(shū)

字體和楷書(shū)字體五種，也就是五大類。在每一大類中又細(xì)分假設(shè)干小

的門(mén)類，如篆書(shū)又分大篆小篆，楷書(shū)又分魏碑唐楷之分，又有二王體、

瘦金體之說(shuō)。

歐體始祖歐陽(yáng)詢生于南朝陳武帝永定元年（557）,卒于唐太宗

貞觀十五年（641）,字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書(shū)和行

書(shū)著稱。為書(shū)法史上第一大楷書(shū)家，其字體被稱為〃歐體〃，與顏（真

卿）體，柳（公權(quán)）體，趙（孟Miu三聲）體并駕齊驅(qū)。

23、文學(xué)史上被稱作“小李杜〃的是杜牧和誰(shuí)？（B）

A、李賀B、李商隱

*大李杜為李白和杜甫，小李杜指的是杜牧和李商隱。

24、“大禹治水〃的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪

水？（B）

A、長(zhǎng)江流域B、黃河流域

*當(dāng)時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門(mén)山（在今四川）。它堵塞

了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門(mén)山的

阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來(lái)。禹到了那里，觀察好地形，帶著

人們開(kāi)鑿龍門(mén)，把這座大山鑿開(kāi)了一個(gè)大口子。這樣，河水就暢通無(wú)

阻了。

25、古代宮殿大門(mén)前成對(duì)的石獅一般都是：（A）

A、左雄右雌B、左雌右雄

*是左雄右雌（石獅子在大門(mén)兩側(cè)的擺放都是以人從大門(mén)里出來(lái)

的方向?yàn)閰⒄盏模?，符合中?guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。放在門(mén)口

左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個(gè)繡球

（也有雕成張著嘴的）；門(mén)口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩

前爪之間臥一幼獅（也有雕成閉著嘴的）。所以大家也可以從獅子

爪下的東西來(lái)區(qū)分：如果爪下為球，象征著統(tǒng)一寰宇和無(wú)上權(quán)力，必

為雄獅。爪下踩著幼獅，象征著子孫綿延，是雌獅。在問(wèn)口擺石獅

子的主要目的是為表吉利和辟邪。

26、“結(jié)發(fā)〃在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)：（C）

A、丈夫把頭發(fā)束起來(lái)B、妻子把頭發(fā)束起來(lái)C、把夫妻頭發(fā)束

在一起

*古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女

成年的標(biāo)志分別為“加冠〃、“加笄〃。它有三種含義，第一指束發(fā),

古代人成年之后開(kāi)始束發(fā)，因而結(jié)發(fā)指出成年；第二是指成婚，古代

人新婚夜要男女左右共髻束發(fā)；第三是指妻子?！抖Y記?曲禮上》：

“女子許嫁，纓。〃纓是五采絲繩，女子許嫁以后用它來(lái)束發(fā)。鄭玄

注：“著纓，明有系也?！ň褪钦f(shuō)，纓是許嫁的標(biāo)志，表示這一女子

已經(jīng)有了對(duì)象。這條束發(fā)絲繩，直到成婚的當(dāng)夕，才由新郎解下，這

就是《儀禮?士昏禮》所說(shuō)的：“主人（婿）入室，親脫婦之纓?！?/p>

故纓始終是夫妻關(guān)系的信物。結(jié)發(fā)本指女子許嫁時(shí)的系纓束發(fā)，后移

指成婚當(dāng)夕的夫脫婦纓。

27、“鄂爾多斯〃在蒙古語(yǔ)中是什么意思？（C）

A、大草原B、盛產(chǎn)羊毛的地方C、眾多宮殿D、美麗的地方

*鄂爾多斯是內(nèi)蒙古一個(gè)城市的名字，“鄂爾多〃在蒙語(yǔ)中是“宮

帳〃的意思，經(jīng)典蒙文典籍中常常譯成“斡爾朵〃；“斯〃是表示復(fù)

數(shù)的詞，即“很多〃。傳說(shuō)700多年前，一代天驕成吉思汗大軍西

征時(shí)，路過(guò)水草肥美的一片高原，勒馬沉思良久，用詩(shī)一般的語(yǔ)言說(shuō)

出為自己死后選擇墓地的這一段話。成吉思汗死后，這位叱咤風(fēng)云的

偉人就被安葬在這里。從此，這片高原有了名字，叫“鄂爾多斯〃。

因?yàn)槌杉己沟撵`柩最初安放在8座白色的宮帳里。

28、《西游記》中唐僧的原型是：（A）

A、玄奘B、鑒真

29、唐代詩(shī)人賈島”二句三年得，一吟雙淚流〃的詩(shī)句是：（A）

A、獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。B、鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。

*題詩(shī)后（唐）賈島兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸

臥故山秋。賈島作詩(shī)錘字煉句精益求精，布局謀篇也煞費(fèi)苦心。這首

名為《題詩(shī)后》，就是寫(xiě)在這首詩(shī)后面的《送無(wú)可上人》：圭峰霽色

新，送此草堂人。虞zhti尾同離寺，蟄qi6ng鳴暫別親。獨(dú)行潭底影,

數(shù)息樹(shù)邊身。終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。

30、我國(guó)傳統(tǒng)表示次序的“天干〃共有幾個(gè)字？（A）

A、十個(gè)B、十二個(gè)

*十天干甲(jia)>乙(yi)、丙(bing)、丁(ding)、戊(wfi)、

己(ji)、庚(g?ng)、辛(xin)、壬(r6n)、癸(gui)。

十二地支子(zi)、丑(chbu)、寅(yin)、卯(mdo)、辰(chCn)、巳

(si)>午(wti)、未(wOi)、申(shCn)、酉(yiu)、戌(xil)、亥(hdi)。

天干五行分為陰與陽(yáng)，具體是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、

己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬為陽(yáng)性，乙丁己

辛癸為陰性。

31、被譽(yù)為“萬(wàn)國(guó)之園〃的是：(B)

A、頤和園B、圓明園

32、“水〃字屬于以下哪種漢字構(gòu)成方式？(A)

A、象形字B、表意字

33、現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪〃和“下里巴人〃指代高雅和通俗

的文藝作品，請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么？(C)

A、文章B、畫(huà)作C、樂(lè)曲

*陽(yáng)春白雪，原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。

下里巴人，原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲。

34、京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？(B)

A、《桃花扇》B、《長(zhǎng)生殿》C、《牡丹亭》D、《南柯夢(mèng)》

35、道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問(wèn)歷史中的哪一時(shí)期最接近道

家所主張的無(wú)為而治？(A)

A、文景之治B、光武中興C、貞觀之治D、開(kāi)無(wú)盛世

*漢文帝，漢景帝時(shí)期，主張的就是黃老之治（黃〃意指黃帝，

“老〃意指老子,黃老學(xué)派則意為以黃帝為依托,發(fā)揚(yáng)老子思想的一

個(gè)學(xué)派.）主張的就是無(wú)為而治（所謂的無(wú)為而治并不是什么也不做,

而是要靠萬(wàn)民的自為實(shí)現(xiàn)無(wú)為無(wú)不為,靠萬(wàn)民的自治實(shí)現(xiàn)無(wú)治無(wú)不

治.），結(jié)果開(kāi)創(chuàng)了文景之治，為武帝的開(kāi)疆拓土，揚(yáng)名中華奠定了基

礎(chǔ)！

36、下面哪句話出自《孟子》？（D）

A、水能載舟，亦能覆舟B、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

C、民惟邦本，本固邦寧D、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，熟樂(lè)？

*A出自《荀子.哀公》，B出自宋?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，C出自

《尚書(shū)》中的《五子之歌》。D讀音diiyuele,yurenyuele,shu1

e?

37、以下哪個(gè)不是北京的別稱？（C）

A、大都B、中都C、上都D、南京

*幽州，燕都，日下，幽都，燕京，春明，京城，南京，燕山，

大興，元大都，汗八里，北平，北京，京師，宛平，京兆，廣陽(yáng)，涿

zhu?？?范陽(yáng)，析津和順天府

38、“諱疾忌醫(yī)〃典故中的君王是：（B）

A、齊桓公B、蔡桓公

*《韓非子?喻老》中：扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間~宋?周敦頤《周

子通書(shū)?過(guò)》：“今人有過(guò)，不喜人規(guī)，如諱疾而忌醫(yī)，寧滅其身而

無(wú)悟也?！ㄖM：避忌；忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻

掩飾缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，不愿改正

39、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情〃詩(shī)中的“我〃指的是

誰(shuí)？（B）

A、杜甫B、李白

40、我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）

A、人口數(shù)量B、政治地位

41、“一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家〃這幅對(duì)聯(lián)中提到的“三

父子〃是：（B）

A、曹操、曹丕、曹植B、蘇洵、蘇軾、蘇轍

C、班彪、班固、班超

*唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、

柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。

42、孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：（B）

A、陰陽(yáng)五行B、天人合一C、道法自然

*中庸之道，亦即君子之道，是傳統(tǒng)儒家修行的法寶。是由孔子

提倡、子思闡發(fā)的提高人的根本道德、精神修養(yǎng)以到達(dá)天人合一、太

平和合神圣境界的一整套理論與方法。

43、拍電影時(shí)常用的“殺青〃來(lái)表示拍攝完成，“殺青〃原指什

么？（A）

A、制作竹筒的一道工序B、加工新茶的一種方法

*紙沒(méi)創(chuàng)造之前，古人在青皮竹片上刻字，為了使竹片枯燥、易

于修改，就在火上烤，竹片里的水分滲出來(lái)后就像出汗一樣，因此把

這樣的竹片叫“汗青〃。整部書(shū)刻完定稿后，就削去青皮，書(shū)于竹白，

二田3“不主〃

對(duì)乙7K月O

44、下面哪個(gè)成語(yǔ)和曹操有關(guān)？（B）

A、畫(huà)餅充饑B、望梅止渴

*該成語(yǔ)源于南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?假謠》：“魏武行役，

失汲道，三軍皆渴，乃令日：〃前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。

〃士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源?！ㄔ馐敲纷铀?，人想吃

梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想撫慰自己。

45、成語(yǔ)“白駒過(guò)隙〃比喻：（B）

A、速度飛快B、時(shí)光飛逝

*本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過(guò)，比喻時(shí)間過(guò)得很快,光

陰易逝。出自《莊子?知北游》。

46、墨子的主要思想是“兼愛(ài)〃，他所反對(duì)的“愛(ài)有差等〃這一

觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的？（A）

A、儒家B、法家C、道家D、名家

*愛(ài)有差等為儒家主張愛(ài)有差等是人性的一局部，是每個(gè)人與生

俱來(lái)，生而固有的普遍本性。

47、以下選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢〃意思最接近的是：（C）

A、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏

C、往者不可諫，來(lái)者猶可追D、失之東隅，收之桑榆

48、王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛(ài)，并從它的體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書(shū)

法執(zhí)筆運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物？（B）

A、鶴B、鵝C、雞D、魚(yú)

*《晉書(shū)》中記載王羲之愛(ài)鵝故事，清代著名書(shū)法家包世臣（1775

一1855）的一首詩(shī)：“全身精力到毫端，定臺(tái)先將兩足安。悟入鵝

群行水勢(shì)，方知五指力起難?！ㄟ@首詩(shī)概括了王羲之的書(shū)法要領(lǐng)，王

羲之研究鵝行水的姿勢(shì)，悟出了用筆的方法，那就是學(xué)書(shū)法時(shí)要志意

專精，寫(xiě)字的時(shí)候，精神要集中，姿勢(shì)要端正，五指運(yùn)用自如，這樣

才非常得力。王羲之喜歡鵝，是和他研究執(zhí)筆、運(yùn)筆有密切關(guān)系的。

49、“美〃字最初的含義是：（B）

A、羊大即為美B、戴著頭飾站立的人

C、土地里生長(zhǎng)的花朵D、遠(yuǎn)方茂盛的森林

*甲骨文中“美〃其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來(lái)

簡(jiǎn)寫(xiě)時(shí)誤作“羊〃”大〃兩個(gè)字。和“美〃同源的“每〃字，甲骨文

寫(xiě)作戴羽毛頭飾的婦女，在古代兩個(gè)字都是表示漂亮、好看的意思，

后來(lái)才作他用。魯迅先生也曾經(jīng)把“美〃解釋成“戴帽子的太太〃。

50、孔子為自己的教學(xué)定睛“孔門(mén)四教〃，具體指的是：（B）

A、修身、齊家、治國(guó)、平天下B、文、行、忠、信

*子以四教：'文、行、忠、信'指教育一個(gè)人要從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、

社會(huì)實(shí)踐、忠誠(chéng)守信、思想情操等方面去實(shí)行。A出自《禮記?大學(xué)》

51、以下兩位誰(shuí)曾經(jīng)中過(guò)狀元？（B）

A、范仲淹B、文天祥

*文天祥：(1236?1283),初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字

履善，號(hào)文山，吉安(今江西縣名)人。宋理宗寶佑四年(1256)

考取進(jìn)士第一名。歷任湖南.

52、俗語(yǔ)說(shuō)“化干戈為玉帛〃，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是

防御武器？(A)

A、干B、戈

*干和戈是古代常用武器，具體“干〃指盾牌，上古時(shí)期，秦稱

“盾〃，山東六國(guó)稱“干〃，“戈〃指進(jìn)攻的類似矛的武器。

53、《霸王別姬》是京劇中的名段，“虞姬〃這一角色在京劇中

屬于：(B)

A、花旦B、青衣

*正旦俗稱“青衣〃，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主

要扮演莊重的青年、中年婦女，表演特點(diǎn)是以唱功為主，動(dòng)作幅度較

小.行動(dòng)比擬穩(wěn)重。花旦大多扮演青年女性?；ㄉ朗潜臼兰o(jì)20年代以

后，綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術(shù)特點(diǎn)，開(kāi)展而成的新的旦角類型。

在花衫形成之前，一個(gè)演員一般不能兼演青衣和花旦兩個(gè)行當(dāng)。虞姬

當(dāng)屬花衫?！栋酝鮿e姬》中的虞姬、《漢明妃》中的王昭君、《鎖麟

囊》中的薛湘靈、《紅樓二尤》中的尤三姐等屬同一類。此題不夠嚴(yán)

謹(jǐn)。

54、《尚書(shū)》中的“尚〃是什么意思？(A)

A、上古B、崇尚C、官名

*《尚書(shū)》又稱《書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》，為一部多體裁文獻(xiàn)匯編，長(zhǎng)

期被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)，但是清華簡(jiǎn)證明傳世的《尚書(shū)》為

偽書(shū)。該書(shū)分為《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)

期總稱《書(shū)》，漢代改稱《尚書(shū)》，即“上古之書(shū)〃。因是儒家五經(jīng)

之一，又稱《書(shū)經(jīng)》。

55、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為〃語(yǔ)出《三國(guó)志》，這

是誰(shuí)說(shuō)的？（C）

A、諸葛亮B、曹操C、劉備D、周瑜

*這是劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中的話，勸勉他要進(jìn)德修業(yè),

有所作為。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從

小事開(kāi)始防范，否則積少成多，也會(huì)壞大事。所以，不要因?yàn)楹檬滦?/p>

而不做，更不能因?yàn)椴缓玫氖滦《プ?。小善積多了就成為利天下的

大善，而小惡積多了則“足以亂國(guó)家〃。

56、如果在華佗去世后不及，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病,

他可以找以下的哪一位？（D）

A、扁鵲B、孫思邈C、李時(shí)珍D、張仲景

*華佗約145—208年，即東漢末年；扁鵲（公元前407—前310

年）；孫思邈（581-682）；李時(shí)珍（1518年—1593年）；張仲景（約

公元150?154年——約公元215?219年）

57、在我國(guó)風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩

位歷史人物去世的年齡，他們是：（A）

A、孔子和孟子B、老子和莊子C、漢高祖和漢武帝D、周武王

和周文王

*孔子和孟子，在我國(guó)風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，

這叫兩個(gè)坎，一個(gè)是小坎，如果過(guò)了就能活到84,然后過(guò)大坎，過(guò)

了就長(zhǎng)命百歲。

58、“一問(wèn)三不知”出自《左傳》，說(shuō)的是哪“三不知〃？（B）

A、天文、地理、文學(xué)B、事情的開(kāi)始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果

C、孔子、孟子、老子D、自己的姓名、籍貫、生辰八字

*“一問(wèn)三不知〃的典故出自《左傳》。相傳公元前468年，晉

國(guó)的茍瑤率大軍攻打鄭國(guó)，齊國(guó)害怕晉國(guó)強(qiáng)大對(duì)自己造成威脅，便派

名將陳成子帶兵暗中援鄭。一日，屬下一部下報(bào)告陳成子：“有一個(gè)

從晉軍來(lái)的人說(shuō)，晉軍打算出動(dòng)1000輛戰(zhàn)車來(lái)襲擊我軍的營(yíng)門(mén)，要

全部消滅我軍。〃陳成子聽(tīng)了大怒，罵道：“出發(fā)前國(guó)君有令，不要

追趕零星的干卒，不要害怕大批的人馬。晉軍就是出動(dòng)1000輛戰(zhàn)車,

我也不能避而不戰(zhàn)。你剛剛的話壯敵人威風(fēng)、滅自己志氣，回國(guó)后我

要報(bào)告國(guó)君?！ㄆ洳繉⒆灾а?，于是感慨說(shuō)：“君子之謀也，始中

終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？〃意思是說(shuō)，

聰明人謀劃一件事情，對(duì)其的開(kāi)始、開(kāi)展、結(jié)果三方面都要考慮到，

然后才向上報(bào)告。而我對(duì)這三方面都不知道就向上急忙報(bào)告，難怪拍

馬屁拍到蹄子上，不會(huì)有好結(jié)果。

59、“不以物喜，不以己悲〃出自哪篇目哪篇古文？）（B）

A、《醉翁亭記》B、《岳陽(yáng)樓記》

60、”水則載舟，水則覆舟"是誰(shuí)的名言？（B）

A、老子B、荀子

*《荀子?王制》：“傳曰：'君者舟也，庶人者水也，水則載

舟，水則覆舟。'此之謂也。〃

61、篆刻分為陰文印和陽(yáng)文印，北京奧運(yùn)會(huì)徽“中國(guó)印〃是：（A）

A、陰文印B、陽(yáng)文印

62、向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱謂？（B）

A、家弟家妹B、舍弟舍妹、息弟息妹

63、“揭竿為旗，斬木為兵〃形容的是哪一場(chǎng)起義？（B）

A、赤眉起義B陳勝吳廣起義C綠林起義、D黃巾起義

*斬木為兵，揭竿為旗講的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的

事情。公元前209年，九百多個(gè)窮苦農(nóng)民，被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城。

他們走到大澤鄉(xiāng)，遇上了連日大雨沖毀了道路，不能按期到達(dá)。按照

秦法，誤期者要被處斬。他們之中的小隊(duì)長(zhǎng)陳勝和吳廣，設(shè)計(jì)殺死押

運(yùn)的軍官，號(hào)召大家舉行起義。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)了。

64、下面哪位詩(shī)人是“初唐四杰〃之一？（B）

A、王維B、王勃

65、古代戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊：（B）

A、鼓B、鑼

*擊鼓進(jìn)軍，鳴金（鑼）收兵

66、“詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開(kāi)一枝女兒花〃說(shuō)的是哪位歷

史上的哪位才女？（C）

A、朱淑真B、秦良玉C、李清照

*臧克家先生這樣形容李清照：“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬(wàn)

古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開(kāi)一枝女兒花。〃

朱淑真（約1135?約1180）,號(hào)幽棲居士，宋代女詩(shī)人，亦為唐

宋以來(lái)留存作品最豐富的女作家之一。現(xiàn)存《斷腸詩(shī)集》、《斷腸詞》

傳世，為劫后余篇。

秦良玉，明朝末年戰(zhàn)功卓著的女性軍事統(tǒng)帥、民族英雄、軍事家。

67、古人用“父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承〃來(lái)勸諭人們要

尊敬父母，這句話出自：（A）

A、《弟子規(guī)》B、《三字經(jīng)》C、《千字文》

*《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的

秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇〃第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而

信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文〃的文義以三字一句，兩句

一韻編纂而成。分為五個(gè)局部，具體列述弟子在家、出外、待人、接

物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則標(biāo)準(zhǔn)。

千字文，即由一千字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對(duì)仗

的文字，被稱為“筆〃，而非“文〃）。南朝梁武帝時(shí)期（502-549

年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書(shū)法中選取1000個(gè)字，

編纂成文，是為中國(guó)歷史上第一篇《千字文》。文中1000字本來(lái)不

得有所重復(fù)，但周興嗣在編纂文章時(shí)，卻重復(fù)了一個(gè)“潔〃字（潔、

禁為同義異體字）。因此，此篇《千字文》實(shí)際只運(yùn)用了999字。繼

周興嗣版千字文之后，還相繼出現(xiàn)了《續(xù)千字文》、《敘古千字文》、

《新千字文》等不同版本的千字文。

68、以下哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？（C）

A、掛香包B、插艾蒿C、登高采菊D、喝雄黃酒

69、“態(tài)生兩端之愁，嬌襲一身之病〃玉對(duì)黛玉的第一印象，其

中“倚〃是指:（A）

A、酒窩B、眼睛C、嘴角D、腮幫

y。酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒。全句意為“幽怨，憂愁的姿態(tài)盡

顯于兩邊的酒窩；身子柔弱如同承襲了一身的病?！?/p>

70、”弱冠〃指的是男子多少歲？（B）

A、十五歲B、二十歲

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，還比擬年少,

故稱“弱〃。

古代女子滿15歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿15歲為及笄。

71“入木三分〃這個(gè)成語(yǔ)原本是用來(lái)形容什么的？（B）

A、文章B、書(shū)法

*用“入木三分〃形容書(shū)法筆力遒勁，也比喻見(jiàn)解、議論深刻、

確切。

72、河姆渡遺址位于：（B）

A、黃河流域B、長(zhǎng)江流域

*半坡遺址位于陜西省西安市東部沙河?xùn)|岸半坡村,是黃河流域

一個(gè)典型的母系氏族公社村落遺址,屬仰韶文化的一種早期類型,距

今約6000年。

河姆渡遺址是中國(guó)南方早期新石器時(shí)代遺址，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)

單位，位于距寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)。

大汶口遺址位于山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河?xùn)|西貫

穿，將遺址分為南北兩片，北片在衛(wèi)架莊東，為大汶口文化的代表遺

址和命名地。大汶口文化屬新石器朝代晚期。

73、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》里面包括多少首

詩(shī)？（B）

A、三百首B、三百零五首

*《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)漢族文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集，先秦稱為《詩(shī)》，

共305首，取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。

74、《孫子兵法》的作者是：（A）

A、孫武B、孫臏

*作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武。《孫子兵法》又

稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》《孫武兵書(shū)》等，

是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)

圣典〃。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。共有六千字左右，一共十三

篇?！秾O子兵法》是中國(guó)古代漢族軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，漢族

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成局部，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏

輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代漢族軍事思想精華的集中表達(dá)?！秾O子兵法》被

稱為鎮(zhèn)國(guó)之寶，在中國(guó)被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史,

歷代都有研究。李世民說(shuō)“觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武"。兵法是謀略，謀

略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。

它也被翻譯成多種語(yǔ)言，在世界軍事史上也具有重要的地位?！秾O子

兵法》竹簡(jiǎn)出土在臨沂。孫臏?zhǔn)菍O武的后人。

75、算盤(pán)是中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)算工具，利用算盤(pán)能進(jìn)行開(kāi)平方的運(yùn)算

嗎？（A）

A、能B、不能

*能。珠算開(kāi)平方，一般有半九九開(kāi)平方法，積差開(kāi)平方法，公

式開(kāi)平方法，增乘開(kāi)平方法。開(kāi)三次方，有三倍根開(kāi)立方法，過(guò)大商

開(kāi)立方法。開(kāi)五次方，有多種，常見(jiàn)的有增乘開(kāi)五次方。開(kāi)高次方一

般很少在珠算上用。

76、下面哪個(gè)成語(yǔ)與秦始皇有關(guān)？（A）

A、指鹿為馬B、奇貨可居C、圖窮匕見(jiàn)

*奇貨可居出自《史記?呂不韋列傳》：“呂不韋賈邯鄲，見(jiàn)（子

楚）而憐之，曰：'此奇貨可居！'〃圖窮匕見(jiàn)指荊軻刺秦

77、唱念做打是中國(guó)戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的

四項(xiàng)根本功，其中“做〃指的是：（B）

A、面部表情B、舞蹈動(dòng)作C、器械表演

*唱念做打是京劇表演的四種藝術(shù)手段，也是京劇表演的四項(xiàng)根

本功。唱指歌唱，念指具有音樂(lè)性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞

化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌〃，做指舞蹈化的形體動(dòng)作,

打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)

兩大要素之一的“舞〃。

78、“海上升明白，天涯共此時(shí)〃是誰(shuí)的名句？（B）

A、王勃B、張九齡

*《望月懷遠(yuǎn)》張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙

夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳

期。〃

79、李清照詞中的“綠肥紅瘦〃描寫(xiě)的是什么季節(jié)的景色？（A）

A、晚春B、仲夏

*綠葉茂盛，花漸凋謝。指暮春時(shí)節(jié)。

80、成語(yǔ)“機(jī)不可失〃出自張九齡之筆，它的下句是：（A）

A、時(shí)不再來(lái)B、失不再來(lái)

*《舊五代史?晉書(shū)?安重榮傳》：“仰認(rèn)睿智，深惟匿瑕，其

如天道人心，難以違拒，須知機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)?！◤埦琵g

81、“熄火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金〃古代書(shū)信通過(guò)郵驛傳遞。唐代

管理這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是：（A）

A、尚書(shū)省B、中書(shū)省C、門(mén)下省

*唐代，中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省同為中央行政總匯，中書(shū)省決

策門(mén)下省審核尚書(shū)省執(zhí)行?！緡?guó)學(xué)常識(shí)競(jìng)賽200題附答案與解析】國(guó)

學(xué)常識(shí)競(jìng)賽200題附答案與解析。宋代，仍存尚書(shū)、門(mén)下、中書(shū)三省,

中書(shū)省掌握行政大權(quán)。元代，中書(shū)省、與樞密院、御史臺(tái)分掌政、軍、

監(jiān)察。門(mén)下、尚書(shū)兩省皆廢。

尚書(shū)省一一最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令；尚書(shū)省設(shè)

在宮外，長(zhǎng)官為尚書(shū)令，實(shí)際不任命，由副長(zhǎng)官左、右仆射代行職權(quán),

負(fù)責(zé)都省職事，總領(lǐng)六部。

門(mén)下省一一審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令；

中書(shū)省一一決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。

82、陜西省一塊著名的“無(wú)字碑"，它與哪位皇帝有關(guān)？（B）

A、秦始皇B、武則天

*武則天無(wú)字碑，位于陜西省咸陽(yáng)市區(qū)西北方五十公里處的乾陵。

武則天認(rèn)為自己的功德是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)的，在她統(tǒng)治期間國(guó)泰民

安、政治清明。武則天自認(rèn)為罪孽深重，或?qū)ψ约悍Q帝感到愧疚.來(lái)

自武則天的臨終遺言：“己之功過(guò)，留待后人評(píng)說(shuō)〃。該碑為唐中宗

李顯為武則天所立，但對(duì)于是將她稱為皇帝還是母后有爭(zhēng)議，才擱置

下來(lái)成了無(wú)字碑。陜西文物研究所曾在考查中發(fā)現(xiàn)無(wú)字碑陽(yáng)面刻滿了

長(zhǎng)4厘米、寬5厘米的方格子，有人便認(rèn)為這是當(dāng)初準(zhǔn)備用來(lái)刻字時(shí)

留下的。于是有人推測(cè)，武則天已將寫(xiě)好的碑文交給了兒子李顯，但

李顯對(duì)母親廢唐建周的行為不滿、不想對(duì)她歌功頌德，但卻也不好公

開(kāi)批評(píng)，于是才留下了無(wú)字碑。其他的說(shuō)法還有“信佛說(shuō)〃、“仿效

說(shuō)〃、“非碑說(shuō)〃等。

83、西湖的白堤的得名與哪位詩(shī)人有關(guān)？（A）

A、白居易B、李白

*西湖白堤，位于西湖東西向的湖面上，俗稱“白沙堤〃，長(zhǎng)約

一公里，相傳白居易為此寫(xiě)詩(shī):“最愛(ài)湖東行缺乏,綠楊蔭里白沙堤〃。

84、孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓〃，這里“規(guī)矩〃的意思是:

（A）

A、法律條文B、美德善行、圓規(guī)曲尺

*不以規(guī)矩，不成方圓字面上是說(shuō)“即使有離婁那樣好的視力，

公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準(zhǔn)確地畫(huà)出方形

和圓形〃。實(shí)質(zhì)要求健全法制。

85、“一琴一鶴〃所形容的是：（A）

A、為政清簡(jiǎn)B、平安長(zhǎng)春C、淡泊名利

*琴、鶴：都是舊時(shí)文人認(rèn)為高雅的東西。“一琴一鶴〃原指宋

朝趙撲去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝

簡(jiǎn)少，也比喻為官清廉。

86、“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏〃是誰(shuí)的詩(shī)句？（A）

A、李商隱B、駱賓王

*《登樂(lè)游原》作者唐.李商隱向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)

限好，只是近黃昏。

87、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，它的別名是：

（B）

A、《金陵記》B、《石頭記》

88、成語(yǔ)“一衣帶水〃中的“水〃原指：（B）

A、黃河B、長(zhǎng)江C、淮河

*《南史?陳紀(jì)下》：“隋文帝謂仆射高^(guò)曰：'我為百姓父母,

豈可限一衣帶水不拯之乎？'〃隋文帝楊堅(jiān)取代北周稱帝，建立了

隋朝。隋文帝有志于統(tǒng)一中國(guó)，在北方實(shí)行了一系列富國(guó)強(qiáng)兵的政策,

國(guó)力大增。而當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江南岸的陳朝后主陳叔寶卻十分荒淫，不理朝政。

他雖知道隋文帝有意征伐，卻依恃長(zhǎng)江天險(xiǎn)，并不把這事放在心上。

89、“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許〃這句詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的？(A)

A、元好問(wèn)B、柳永C、晏殊

*“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許〃兩句詞出自金、元之際

著名文學(xué)家元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒?雁丘辭》一詞中。摸魚(yú)兒?雁丘辭

【序】泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，

殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死〃。予因買得之，葬

之汾水之上，累石而識(shí)，號(hào)曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁

丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。問(wèn)世間情是何物？直教人生死相

許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡

兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？橫汾路，寂

寞當(dāng)年簫鼓?；臒熞琅f平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也

妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，

來(lái)訪雁丘處。

90、孟子說(shuō)：“君子有三樂(lè)〃，以下哪項(xiàng)不在其“三樂(lè)〃之列？

(C)

A、父母俱存，兄弟無(wú)故B、仰不愧于天，俯不作于人

C、鄉(xiāng)人無(wú)不稱其善也D、得天下英才而教育之

*孟子曰：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟

無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不作于人，二樂(lè)也；得天下英才而教

育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉?！?/p>

91、中國(guó)歷史上被譽(yù)為“藥王”的是：（C）

A、扁鵲B、華佗C、孫思邈D、李時(shí)珍

92、張衡創(chuàng)造的地動(dòng)儀上有幾條龍？（A）

A、八條B、二十二條

*八龍八蟾蛛

93、都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早？（A）

A、都江堰B、秦始皇陵

*通常認(rèn)為，都江堰水利工程是由秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾

于公元前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留

存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。秦始皇陵建于公元前246年

至公元前208年，歷時(shí)39年，是中國(guó)歷史上第一個(gè)規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)

完善的帝王陵寢。

94、在古代人們尊稱對(duì)方的妻子：（B）

A、令愛(ài)B、令正

*令正為對(duì)方的妻子；令愛(ài)為對(duì)方的女兒。

95、從事貿(mào)易活動(dòng)的人叫做“商人〃，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？

（A）

A、有關(guān)B、無(wú)關(guān)

*“商人〃就是從“商族人〃這個(gè)詞演變而來(lái)的。

96、水滸一百單八將中有幾位女性？（B）

A、兩位B、三位

*七人同姓1組：李四人同姓3組：朱、張、楊三人同姓3組：

宋、阮、孫二人同姓10組：穆、石、解、燕、王、孔、童、杜、鄒、

蔡親兄弟10門(mén)：宋、穆、阮、張、解、孫、孔、童、朱、蔡叔侄一

門(mén)：鄒夫妻3對(duì)：王英/扈三娘、孫新/顧大嫂、張青/孫二娘主仆關(guān)

系2對(duì)：盧俊義/燕青、李應(yīng)/杜興女性3人：扈三娘、顧大嫂、孫二

娘

97、蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，

橘櫓灰飛煙滅〃，“羽扇綸巾〃形容的是下面哪位歷史人物？（B）

A、諸葛亮B、周瑜C、曹操

*蘇軾為了刻畫(huà)周瑜的形象，從裴松之注引三國(guó)志里蔣干拜訪周

瑜時(shí)“布衣葛巾〃而進(jìn)行藝術(shù)升華到周瑜身上的“羽扇綸巾〃，雖然

是蔣冠周戴，但是詩(shī)詞一般可以忽略歷史真實(shí)而抒發(fā)作者的情感。

98、按照戲曲界的行話，以下哪個(gè)表示最后一出？（B）

A、壓軸戲B、大軸戲

*實(shí)際演戲是以畫(huà)軸的每一位置的名稱來(lái)代替演出戲碼的排列次

序，好似一場(chǎng)演出就是向觀眾展示一幅畫(huà)卷。因長(zhǎng)卷的最后一戲靠近

木軸，所以稱為大軸。

99、成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕〃，“請(qǐng)〃的是誰(shuí)？（B）

A、來(lái)俊臣B、周興

*請(qǐng)君入甕，中國(guó)成語(yǔ)，喻指以其人之法，還治其人之身。《太

平廣記》卷一二一引唐張篇《朝野僉載?周興》：“唐秋官侍

郎周興，與來(lái)俊臣對(duì)推事?？〕紕e奉進(jìn)止鞫興，興不之知也。

及同食，謂興曰：'囚多不肯承，假設(shè)為作法？‘興曰：'甚易

也。取大甕，以炭四面炙之，令囚人處之其中，何事不吐！'即索大

甕，以火圍之，起謂興曰：'有內(nèi)狀勘老兄，請(qǐng)兄入此甕。'興

惶恐叩頭，咸即款伏。

有人告密文昌右丞周興和邱神績(jī)串通謀反，太后（武則天）便命

令來(lái)俊臣審這個(gè)案子。（一天）來(lái)俊臣請(qǐng)周興到家里作客，他們一邊

議論一些案子，一邊相對(duì)飲酒。來(lái)俊臣對(duì)周興說(shuō)：“有些囚犯再三審

問(wèn)都不肯成認(rèn)（罪行），有什么方法使他們招供呢？〃周興說(shuō)：“這

很容易?。ㄖ灰┠靡粋€(gè)甕，用炭火在周圍燒（這個(gè)甕），然后讓囚

犯進(jìn)入甕里去，什么罪他敢不認(rèn)？〃來(lái)俊臣就（吩咐侍從）找來(lái)一個(gè)

甕，按照周興的方法用炭在周圍燒著，于是來(lái)俊臣站起來(lái)對(duì)周興說(shuō)：

“有人告你謀反，（太后命令我審問(wèn)你）請(qǐng)老兄自己鉆進(jìn)這個(gè)甕里去

吧！〃周興非常驚慌，當(dāng)即磕頭成認(rèn)罪行。

100、琵琶本名“批把〃，“批把〃一詞來(lái)源于什么？（B）

A、制造琵琶的材料B、演奏琵琶的方式

*撥奏弦鳴樂(lè)器。直項(xiàng)琵琶的早期稱呼，源自演奏撥法，所謂“正

撥〃和“反撥〃（也稱“返撥〃）。往下彈稱“批〃；往上挑稱“把〃，

即“彈〃和”挑〃的擬聲詞。

101、切脈是中醫(yī)獨(dú)創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時(shí)摸的是：（B）

A、靜脈B、動(dòng)脈

*把脈又稱為切脈，是中醫(yī)師用手按病人的動(dòng)脈，根據(jù)脈象，以

了解疾病內(nèi)在變化的診斷方法。

102、周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花形容為：（B）

A、花之君子者B、花之隱逸者

*予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子

者也。

103、我國(guó)古代的很多事物都有自己的雅稱，請(qǐng)問(wèn)我們常說(shuō)的“潤(rùn)

筆〃指的是什么？（A）

A、文章書(shū)畫(huà)稿費(fèi)B、替人研磨墨汁C、為人作序

*古之士大夫，講究“清高〃，恥言金錢，非說(shuō)不可時(shí)，稱之為

“阿堵物〃，意思是“那個(gè)東西〃。稿費(fèi)是近百年才有的新詞，以前

有個(gè)雅稱叫潤(rùn)筆。

104、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索〃是誰(shuí)的名言？（B）

A、孔子B屈原

*出自屈原《離騷》第97句。原意是說(shuō)：路迷糊又窄小兮，我要

仔細(xì)分辨清。結(jié)合上下文則表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行〃的積

極求進(jìn)心態(tài)。現(xiàn)在一般引申為：不失時(shí)機(jī)地去尋求正確方法以解決面

臨問(wèn)題。

105、“杏林〃指代的是：（B）

A、教育界B、醫(yī)學(xué)界

*杏林是中醫(yī)學(xué)界的代稱。故址在今安徽省鳳陽(yáng)縣境典出三國(guó)時(shí)

期閩籍道醫(yī)董奉，據(jù)《神仙傳》卷十記載：“君異居山為人治病不取

錢使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計(jì)得十萬(wàn)余株,

郁然成林……〃根據(jù)董奉的傳說(shuō)，人們用“杏林〃稱頌醫(yī)生。醫(yī)家每

每以“杏林中人〃自居。后世遂以“杏林春暖〃、“譽(yù)滿杏林〃等來(lái)

稱頌醫(yī)家的［Wj尚品質(zhì)和精良醫(yī)術(shù)。

106、神話故事“夸父逐日〃出自哪部書(shū)？（A）

A、《山海經(jīng)》B、《世說(shuō)新語(yǔ)》

*《夸父逐日》是中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)故事，故事出自于《山

海經(jīng)?海外北經(jīng)》。相傳在黃帝王朝的時(shí)代，夸父族其中一個(gè)首領(lǐng)想

要把太陽(yáng)摘下，放到人們的心里面，于是就開(kāi)始逐日。他口渴的時(shí)候

喝干了黃河、渭水，準(zhǔn)備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔于大澤

路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花園；而他的身軀化作了

夸父山。

107、“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬(wàn)里江山；三五步行遍天下，

六七人百萬(wàn)雄兵〃描寫(xiě)的是：（C）

A、下棋B、戰(zhàn)場(chǎng)C、戲臺(tái)

*紀(jì)曉嵐對(duì)聯(lián)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膩?lái)說(shuō)，頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬(wàn)里江山，

這是指象棋。三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵。這是指戲臺(tái)

108、《二十四史》是我國(guó)古代二十四史的總稱，其中只有一部

是完全意義上的通史，它是：（B）

A、《漢書(shū)》B《史記》C、《三國(guó)志》D、《左傳》

*《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

109、根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對(duì)大院的門(mén)口，你的左手邊

是什么方向？（B）

A、東B、西C、南D、北

*西邊，很據(jù)“坐北朝南〃可以解釋。因?yàn)橹袊?guó)很多重要建筑都

講究風(fēng)水或者朝向。

110、孔子弟子中擅長(zhǎng)做生意的是誰(shuí)？（C）

A、子路B、子張C、子貢D、顏回

*仲由，字子路，又字季路，孔子得意門(mén)生。以政事見(jiàn)稱。曾任

衛(wèi)蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“墮三都〃之舉的最主要合作者之一。

后為衛(wèi)大夫孔悝家宰，在內(nèi)江中被殺。

子張，即顓孫師（前503-?）,字子張，孔門(mén)弟子之一。出身微賤,

且犯過(guò)罪行，經(jīng)孔子教育成為“顯士〃。雖學(xué)干祿，未嘗從政，以教

授終?？鬃铀篮?，獨(dú)立招收弟子，宣揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)，是“子張之儒〃的

創(chuàng)始人。子張之儒列儒家八派之首。

端木賜，復(fù)姓端木，字子貢（公元前520——公元前456年），

政治家，外交家，中華儒商之祖，官至魯、衛(wèi)兩國(guó)之相。他是孔子的

得意門(mén)生。且列言語(yǔ)科之優(yōu)異者?？鬃釉Q其為“瑚璉之器〃。他利

口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)。他還善于經(jīng)商之道，曾

經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國(guó)之間，富致千金，為孔子弟子中首富。相傳，孔

子病危時(shí)，未趕回。子貢覺(jué)得對(duì)不起老師，別人守墓三年離去，他在

墓旁再守三年，共守六年?！墩撜Z(yǔ)》中對(duì)其言行記錄較多，《史記》

對(duì)其評(píng)價(jià)頗高。

顏回，字子淵，春秋時(shí)期魯國(guó)人，他十四歲即拜孔子為師，此后

終生師事之。在孔門(mén)諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)〃，

而且還以“仁人〃相許。歷代文人學(xué)士對(duì)他也無(wú)不推尊有加，宋明儒

者更好“尋孔、顏樂(lè)處〃。自漢高帝以顏回配享孔子、祀以太牢，三

國(guó)魏正始年間將此舉