重慶市烏江新高考協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試題（解析版）

2023-2024學(xué)年高三（下）期初（開(kāi)學(xué)）學(xué)業(yè)質(zhì)量聯(lián)合調(diào)研抽測(cè)

語(yǔ)文試題

（分?jǐn)?shù)：150分，時(shí)間：150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一

中國(guó)早期文化是一種禮樂(lè)文化。禮和樂(lè)相互配合，用以治理國(guó)家，保持社會(huì)的和諧安定，這是中國(guó)文化

的一大特點(diǎn)。

在中國(guó)古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護(hù)社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范；

“樂(lè)”是內(nèi)在的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是“和”，也就是調(diào)和性情，使人保持和諧悅樂(lè)的狀態(tài)，生動(dòng)活潑，

充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧。人與整個(gè)大自然的和諧，叫做

“大樂(lè)與天地同和”，這是中國(guó)古代音樂(lè)追求的最高境界。

“樂(lè)者，和也”，成為影響中國(guó)文化數(shù)千年的重要思想，它所突出的正是中國(guó)文化的核心價(jià)值：和諧。

中國(guó)人的禮樂(lè)文化傳統(tǒng)，其實(shí)就是建立一個(gè)和諧世界秩序的傳統(tǒng)，音樂(lè)被當(dāng)作達(dá)至這一目標(biāo)的重要途徑。

（節(jié)選自葉朗、朱良志《以樂(lè)治國(guó)》）

材料二

大部分情況下，普通人聽(tīng)音樂(lè)并不以受教育或者學(xué)習(xí)為目的，而是為了娛樂(lè)。當(dāng)人們處于某種亢奮的狀

態(tài)中時(shí)，會(huì)歌唱；緊張的工作之余，會(huì)欣賞一首輕松快樂(lè)的歌曲；茶余飯后，會(huì)借音樂(lè)來(lái)調(diào)劑自己的生活。

由此可見(jiàn)，音樂(lè)作為美的形式的存在，給予人們無(wú)限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲

勞，從而得到身心上的舒緩。

音樂(lè)可以?shī)嗜耍瑯右材軌蜃詩(shī)?。音?lè)并不僅僅指那些廣為傳唱的經(jīng)典，也不僅僅局限于某些給人留下

深刻印象的個(gè)別旋律，它還包括諸如勞動(dòng)號(hào)子和民間小調(diào)等各種各樣的形式。比如在人們?nèi)粘５膭趧?dòng)生產(chǎn)過(guò)

程中，民歌和號(hào)子的積極作用不言而喻趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩，能夠減少工作帶來(lái)的乏味感、枯

燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。通過(guò)音樂(lè)的欣賞，釋放出人們現(xiàn)實(shí)中的郁悶和壓力，達(dá)到精神的寧?kù)o和安樂(lè)。

從這個(gè)意義而言，音樂(lè)消解了社會(huì)個(gè)體的壓力，不同程度地促進(jìn)了社會(huì)的和諧、安定。

音樂(lè)是思想的載體，因而在音樂(lè)中，能傳達(dá)出樂(lè)章所包含的神韻。人們能與音樂(lè)中所蘊(yùn)神韻互交，這一

互動(dòng)過(guò)程，可謂之樂(lè)能動(dòng)神，神可感樂(lè)。恰如其分的音樂(lè)，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛

力。例如古代行軍作戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時(shí)，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進(jìn)行曲》，激勵(lì)了多少熱

血志士奮發(fā)向前，每當(dāng)我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國(guó)歌徐徐奏響，有誰(shuí)不心

潮澎湃？有誰(shuí)能不為了中華民族的偉大復(fù)興而堅(jiān)定奮進(jìn)？音樂(lè)能通過(guò)自身內(nèi)蘊(yùn)催人奮進(jìn)，這方面具體的例

子，不遑多舉。哪個(gè)時(shí)代都不乏這樣催人向前、催人奮進(jìn)的音樂(lè)，它使得社會(huì)中有志之士萬(wàn)眾一心、眾志成

城，為了共同的目標(biāo)拼搏不懈。這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧，起到了積極的作用。

音樂(lè)另外一個(gè)重大意義上的社會(huì)功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對(duì)此都有過(guò)深入分析、研究和論

證。漢代《毛詩(shī)序》講道：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)

俗?！痹诠糯?，詩(shī)、樂(lè)、舞是合為一體，密不可分的。

（節(jié)選自史其威《論音樂(lè)的社會(huì)功能》）

材料三

近來(lái)，風(fēng)靡電視圈的音樂(lè)類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個(gè)具有代表性的例子，其在兼

具商業(yè)效應(yīng)、娛樂(lè)大眾作用的同時(shí)，使音樂(lè)表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂(lè)人對(duì)民

族文化的守正與創(chuàng)新。

《歌手2019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術(shù)家王瓊瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集

中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族文化及西方古典音樂(lè)于一體的音樂(lè)作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國(guó)古

典文學(xué)、民族音樂(lè)等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國(guó)味”音樂(lè)。原創(chuàng)

新形態(tài)聲樂(lè)演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂(lè)會(huì)全國(guó)巡演也是今年以來(lái)的文化熱點(diǎn)?！堵暼肴诵摹芬陨罡?/p>

典音樂(lè)、嚴(yán)肅音樂(lè)聞名，著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂(lè)劇等西方音樂(lè)元素。但與此同時(shí)，其中的部分演

唱成員也保持著自身對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)和堅(jiān)守，從以西方元素占主導(dǎo)的音樂(lè)演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特

的風(fēng)景線。云南民歌《猜調(diào)》、湖南民歌《瀏陽(yáng)河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調(diào)》以及越劇

《梁?；返?，都在節(jié)目當(dāng)中有重點(diǎn)展現(xiàn)，為觀眾帶來(lái)了不少日常生活中鮮能聽(tīng)到的民族調(diào)調(diào)和傳統(tǒng)戲

曲。這些都激發(fā)了觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂(lè)元素從一眾美聲、音樂(lè)劇演唱中脫穎而

出。

歌者以自身對(duì)民族音樂(lè)和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的觀照，將本土元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂(lè)化的音樂(lè)媒

介，在一定程度上刷新了觀眾對(duì)音樂(lè)類綜藝節(jié)目的固有印象和認(rèn)知。對(duì)文藝工作者而言，在文化市場(chǎng)越發(fā)多

元化的今天，如何守住“中國(guó)味”，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)是不斷思索與探究的重要問(wèn)題。雖然

在當(dāng)下，一部分人更為看重節(jié)目制作所能帶來(lái)的市場(chǎng)和流量，但在迎合市場(chǎng)需求的同時(shí)，我們不應(yīng)丟掉民族

的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢(shì)下，更多地融入原汁原味的中國(guó)本土藝術(shù)

元素，從而向大眾普及民族音樂(lè)和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。期望令觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂(lè)類綜藝節(jié)

目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。

（節(jié)選自于溟躍《音樂(lè)類綜藝節(jié)目應(yīng)守住“中國(guó)味”》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“禮”的內(nèi)容是“序”，“樂(lè)”的內(nèi)容是“和”，人與自然的和諧是古代禮樂(lè)文化追求的最高境界。

B.音樂(lè)可以?shī)嗜?、自?shī)剩蕾p音樂(lè)可以使人釋放郁悶和壓力等消極情緒，必然會(huì)促進(jìn)社會(huì)的和諧與安定。

C.音樂(lè)不僅可以給人們帶來(lái)精神享受，使人與它的神韻互交、砥心礪志，還具有道德教化的社會(huì)功能。

D.在文化多元化的今天，應(yīng)堅(jiān)守“中國(guó)味”，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族文化，有力回?fù)粑鞣皆氐牧餍幸魳?lè)。

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.音樂(lè)作為美形式的存在，給予人們無(wú)限的精神享受。如勞累一天的人們坐下休息時(shí)聽(tīng)一段旋律輕柔的音

樂(lè)，可以一定程度上驅(qū)散疲勞，身心得到舒緩。

B.恰如其分的音樂(lè)，無(wú)論簡(jiǎn)潔與否都能對(duì)人產(chǎn)生影響，如兩軍陣前對(duì)壘之時(shí)激揚(yáng)的鼓聲，就能夠激發(fā)戰(zhàn)士們

昂揚(yáng)的斗志和無(wú)畏的勇氣。

C.現(xiàn)在一些人更重視節(jié)目制作帶來(lái)的市場(chǎng)和流量，迎合了市場(chǎng)的需求，融入了本土的藝術(shù)元素，承擔(dān)起了向

大眾普及傳統(tǒng)藝術(shù)精華的重任。

D.材料三以風(fēng)靡電視圈的兩個(gè)音樂(lè)類綜藝節(jié)目音樂(lè)表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)為例，反映了部分音樂(lè)

人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第四段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《禮記?樂(lè)記》：“樂(lè)也者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王著其教

焉?！?/p>

B.司馬遷云：“琴音調(diào)而天下治。夫治國(guó)家而弭人民者，無(wú)若乎五音者。”

C.《晉書(shū)?樂(lè)志》語(yǔ)：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義……”

D.歐陽(yáng)修《送楊真序》：“既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂(lè)之，不知其疾之在體也?！?/p>

4.請(qǐng)分析材料二運(yùn)用了哪些論證方法

5.在當(dāng)代社會(huì)怎樣才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)功能的最大化？請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三簡(jiǎn)要分析。

【答案】LC2.C

3.D4.①舉例論證，舉了在古代行軍時(shí)，戰(zhàn)鼓聲激勵(lì)士兵氣勢(shì)如虹；《義勇軍進(jìn)行曲》激勵(lì)將士奮進(jìn)的例子，

證明了恰如其分的音樂(lè)可以振奮人心。（舉文中其他例子也可以）

②引用論證，引用了《毛詩(shī)序》中的話，證明了音樂(lè)有道德教化的功能。

5.①大眾應(yīng)該自覺(jué)了解和感受民族文化、傳統(tǒng)文化，多聽(tīng)好的音樂(lè)，娛樂(lè)身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪

心志。

②音樂(lè)工作者應(yīng)將中國(guó)本土藝術(shù)元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂(lè)化的音樂(lè)媒介，守正創(chuàng)新，承擔(dān)起引導(dǎo)大

眾娛樂(lè)審美的責(zé)任。

③音樂(lè)類綜藝節(jié)目要肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。

④社會(huì)應(yīng)該營(yíng)造好的氛圍，鼓勵(lì)民族音樂(lè)的發(fā)展，倡導(dǎo)具有時(shí)代性和正能量的音樂(lè)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、團(tuán)結(jié)、

和諧。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

A.“人與自然的和諧是古代禮樂(lè)文化追求的最高境界”偷換概念，依據(jù)原文“人與整個(gè)大自然的和諧，叫做

‘大樂(lè)與天地同和'，這是中國(guó)古代音樂(lè)追求的最高境界”可知，是“中國(guó)古代音樂(lè)追求的最高境界”，而

非“禮樂(lè)文化”。

B.“必然會(huì)促進(jìn)社會(huì)的和諧與安定”說(shuō)法絕對(duì)，原文“從這個(gè)意義而言，音樂(lè)消解了社會(huì)個(gè)體的壓力，不同程

度地促進(jìn)了社會(huì)的和諧、安定”可知，原文是“從這個(gè)意義”“不同程度促進(jìn)”，不是選項(xiàng)的“必然會(huì)”。

D.“有力回?fù)粑鞣皆氐牧餍幸魳?lè)”理解有誤，原文“但與此同時(shí)，其中的部分演唱成員也保持著自身對(duì)民

族音樂(lè)的熱愛(ài)和堅(jiān)守，從以西方元素占主導(dǎo)的音樂(lè)演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線”可知，東西方

的音樂(lè)文化并非對(duì)立，而是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。

故選Co

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“融入了本土的藝術(shù)元素，承擔(dān)起了向大眾普及傳統(tǒng)藝術(shù)精華的重任”理解錯(cuò)誤，變未然為已然。根據(jù)材料

三最后一段“雖然在當(dāng)下，一部分人更為看重節(jié)目制作所能帶來(lái)的市場(chǎng)和流量，但在迎合市場(chǎng)需求的同時(shí)，

我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢(shì)下，更多地融入原汁原

味的中國(guó)本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂(lè)和傳統(tǒng)藝術(shù)精華”可知，“融入了本土的藝術(shù)元素，承擔(dān)

起了向大眾普及傳統(tǒng)藝術(shù)精華的重任”是材料中作者提出的希望，并不是已經(jīng)做到的。

故選Co

[3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二第四段的觀點(diǎn)是“音樂(lè)具有道德教化功能”。

A.句意：音樂(lè)，是圣人所喜歡的，它可以改善人心，它的聲音感人至深，容易移風(fēng)易俗，所以先王用禮樂(lè)來(lái)

引導(dǎo)百姓而使其和睦。是說(shuō)音樂(lè)可以教化百姓，能支撐材料二第四段的觀點(diǎn)。

B.句意：琴音調(diào)諧就能保天下太平。治理國(guó)家和安撫人民，沒(méi)有比五音的道理更相像的了。是說(shuō)音樂(lè)可以教

化百姓，能支撐材料二第四段的觀點(diǎn)。

C.句意：聽(tīng)音樂(lè)的宮聲，能使人態(tài)度溫柔，行為和善；聽(tīng)音樂(lè)的商聲，能使人方正廉潔，講求義氣。是說(shuō)音

樂(lè)對(duì)人思想的正面影響，能支撐材料二第四段的觀點(diǎn)。

D.句意：后來(lái)在朋友孫道滋那里學(xué)習(xí)彈琴。學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂(lè)曲，時(shí)間一長(zhǎng)覺(jué)得很快樂(lè)，不知道那疾病還

在自己身上呢。是說(shuō)音樂(lè)有減輕病疾的作用。不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第四段的觀點(diǎn)。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二論述的是音樂(lè)的社會(huì)功能。第一段首先闡明音樂(lè)最鮮明的作用是娛樂(lè)，接著列舉了在三種情況下人們

會(huì)欣賞音樂(lè)，“當(dāng)人們處于某種亢奮的狀態(tài)中時(shí)，會(huì)歌唱；緊張的工作之余，會(huì)欣賞一首輕松快樂(lè)的歌曲；

茶余飯后，會(huì)借音樂(lè)來(lái)調(diào)劑自己的生活”。第二段論述音樂(lè)還可以自?shī)省Ｊ紫日撌鲆魳?lè)的形式可以多種多

樣，作者運(yùn)用了舉例論證，“比如在人們?nèi)粘５膭趧?dòng)生產(chǎn)過(guò)程中，民歌和號(hào)子的積極作用不言而喻趕走疲

勞，從而得到身心上的舒緩，能夠減少工作帶來(lái)的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁”，具體闡明了音

樂(lè)自?shī)实淖饔?。第三段論述人們能與音樂(lè)中所蘊(yùn)神韻互交。在談到“樂(lè)能動(dòng)神，神可感樂(lè)”時(shí)，作者也用到

了舉例論證，“例如古代行軍作戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時(shí)，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進(jìn)行曲》，激

勵(lì)了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當(dāng)我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國(guó)歌徐徐奏

響，有誰(shuí)不心潮澎湃？……”，這里作者以古代行軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)鼓以及聽(tīng)到《義勇軍進(jìn)行曲》的感受為例，論

證了“恰如其分的音樂(lè)，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力”。

第四段論證音樂(lè)具有道德教化功能。作者采用了引證法，“漢代《毛詩(shī)序》講道：'情發(fā)于聲，聲成文謂之

音……以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。'”，具體論證了音樂(lè)具有道德教化功能。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

①根據(jù)材料二第三段“一首《義勇軍進(jìn)行曲》，激勵(lì)了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當(dāng)我們行注目禮，目睹鮮艷

的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國(guó)歌徐徐奏響，有誰(shuí)不心潮澎湃？有誰(shuí)能不為了中華民族的偉大復(fù)興而堅(jiān)

定奮進(jìn)？音樂(lè)能通過(guò)自身內(nèi)蘊(yùn)催人奮進(jìn)，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個(gè)時(shí)代都不乏這樣催人向前、催

人奮進(jìn)的音樂(lè)，它使得社會(huì)中有志之士萬(wàn)眾一心、眾志成城，為了共同的目標(biāo)拼搏不懈。這對(duì)于社會(huì)的發(fā)

展、團(tuán)結(jié)、和諧，起到了積極的作用”可知，大眾應(yīng)該自覺(jué)了解和感受民族文化、傳統(tǒng)文化，多聽(tīng)好的音

樂(lè)，娛樂(lè)身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志；

②根據(jù)材料三最后一段“歌者以自身對(duì)民族音樂(lè)和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的觀照，將本土元素更多地帶入當(dāng)下大眾

化、娛樂(lè)化的音樂(lè)媒介，在一定程度上刷新了觀眾對(duì)音樂(lè)類綜藝節(jié)目的固有印象和認(rèn)知”可知，音樂(lè)工作者

應(yīng)將中國(guó)本土藝術(shù)元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂(lè)化的音樂(lè)媒介，根據(jù)材料三第一段“近來(lái)，風(fēng)靡電視圈

的音樂(lè)類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個(gè)具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂(lè)大眾

作用的同時(shí)，使音樂(lè)表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂(lè)人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新”

可知，音樂(lè)工作者應(yīng)守正創(chuàng)新，承擔(dān)起引導(dǎo)大眾娛樂(lè)審美的責(zé)任；

③根據(jù)材料三最后一段“期望令觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂(lè)類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化、傳承本土經(jīng)典的重任”可知，音樂(lè)類綜藝節(jié)目要肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任；

④根據(jù)材料三第二段”《歌手2019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術(shù)家王瑜、男高音歌唱家石倚潔，

共同演唱了一首集中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族文化及西方古典音樂(lè)于一體的音樂(lè)作品，其中包含《垓下歌》《六州歌

頭》，囊括我國(guó)古典文學(xué)、民族音樂(lè)等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了‘中國(guó)

味‘音樂(lè)”可知，社會(huì)應(yīng)該營(yíng)造好的氛圍，鼓勵(lì)民族音樂(lè)的發(fā)展，倡導(dǎo)具有時(shí)代性和正能量的音樂(lè)，促進(jìn)社

會(huì)發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

過(guò)失

【印度】泰戈?duì)?/p>

我不得不離鄉(xiāng)背井。為什么呢？這個(gè)嘛，我可不能開(kāi)誠(chéng)布公告訴你，只能隱晦地暗示一下。

我是本地的一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生。家就在警察所對(duì)面。對(duì)警察所里的先生們，我總是低三下四奴顏婢膝，真是比

對(duì)閻王還要有過(guò)之而無(wú)不及。我非常清楚，這些保護(hù)神會(huì)給人們帶來(lái)什么。

寶石能使首飾更加名貴生輝，首飾能使寶石更加璀璨奪目。我和警察所的關(guān)系也是如此——我的職業(yè)能給

警察所帶來(lái)好處，而他們的營(yíng)生也能使我增加收入。

由于這種緊密的聯(lián)系，自然而然，我和警察所長(zhǎng)就成了摯友。所長(zhǎng)多次對(duì)我說(shuō)：他親戚有個(gè)無(wú)依無(wú)靠的女

兒，打算嫁給我做妻子。這使我很為難，因?yàn)槲业那捌蘖粝铝艘粋€(gè)女兒——紹希。我不愿把她交給后娘。紹希

已滿十二歲，進(jìn)十三歲了。我希望盡量多地積蓄些錢(qián)。只有這樣，女兒才能與大戶人家的子弟結(jié)親。嫁了女兒，

我再著手操辦自己的婚事。

正在我籌辦這筆要緊錢(qián)財(cái)?shù)漠?dāng)口，圖爾希村的霍里納特找上門(mén)來(lái)，抱著我的腳哭泣哀求。原來(lái)是這么回事：

他那孀居的女兒，夜里不幸突然死了。他的仇敵給警察所長(zhǎng)寫(xiě)了一封匿名信，誣告是墮胎而死的。現(xiàn)在警察打

算把他女兒的尸體弄來(lái)檢查。

霍里納特不能忍受對(duì)剛?cè)ナ赖呐畠哼M(jìn)行這樣惡毒的誹謗和侮辱。由于我是醫(yī)生，還是所長(zhǎng)的朋友，所以他

來(lái)找我，只有我能搭救他。

拉克什米注】女神的行蹤是難以琢磨的。她既可以堂而皇之從正門(mén)而入，也可不請(qǐng)自來(lái)，從后面而進(jìn)。我

搖了搖頭，意味深長(zhǎng)地說(shuō)道：“這種事情可不簡(jiǎn)單喲！”

不必贅述，為了安葬女兒，霍里納特被弄得徹底破產(chǎn)了。

我女兒紹希以同情的語(yǔ)調(diào)問(wèn)我：“爸爸，這個(gè)老頭怎么跪在你腳下，這樣嚎啕大哭呢？”

“去！去！去！”我生氣地對(duì)女兒說(shuō)，“這件事與你毫不相干！”

經(jīng)辦完這件事后，女兒婚事的款項(xiàng)迎刃而解，結(jié)婚的日期都定好了。獨(dú)生女兒，婚宴當(dāng)然要準(zhǔn)備得非常豐

盛?；槎Y前一天，半夜三更，我突然發(fā)現(xiàn)女兒紹希得了霍亂。病情發(fā)展極快。我盡了最大努力，也無(wú)效果。最

后，我把藥瓶扔到地上，跑到霍里納特跟前，抱著他的腳，說(shuō)：“好兄弟，請(qǐng)?jiān)徫?，原諒我這個(gè)罪人！我只

有一個(gè)女兒，我再也沒(méi)有親人了啊!

“醫(yī)生先生，你這是干什么？”霍里納特被弄得莫名其妙，說(shuō)，“我感激你一輩子，快起來(lái)吧！”

我對(duì)著上蒼大聲叫喊起來(lái)：“我的天?。∥覍?duì)這位老人犯了罪，我應(yīng)該受到他的懲罰。天神啊，請(qǐng)救救我

的紹希吧！”

第二天十點(diǎn)鐘，紹希全身發(fā)黃，離開(kāi)了人世，永遠(yuǎn)安息了。

過(guò)了一天，警察所長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：“喂，別耽擱了，你馬上就成親吧！要不要先派人去打聽(tīng)一下？”

對(duì)別人揪心的痛苦，采取這樣令人發(fā)指的漠不關(guān)心的態(tài)度，簡(jiǎn)直使魔鬼也會(huì)相形見(jiàn)細(xì)。可是，通過(guò)形形色

色事件，我早就懂得，對(duì)警察所長(zhǎng)的這種人道精神，最好還是緘口不言。

我用自己的收入，為可憐的霍里納特蓋了一棟茅舍，把自家的奶牛送給了他，還把他典給高利貸者的農(nóng)具

家什贖了回來(lái)。我的痛苦和悔恨仍然難以平息。在寂靜的黃昏和不眠的夜晚，我總是在想——我那心地善良的

閨女，雖然離開(kāi)了塵世，但是，由于父親的罪孽，她在陰間都得不到安寧。似乎她在悲傷地問(wèn)我：“爸爸，你

為什么要干這種缺德的事呢？”

我給窮人看病，不再要他們交錢(qián)了?？吹饺魏紊〉墓媚铮偸钱?dāng)成我的紹希在受病痛折磨似的，盡心盡

力為她們治療。

雨季開(kāi)始了。大水淹沒(méi)了村莊和稻田，出門(mén)就得乘船。大雨滂沱，從早到晚下個(gè)不停。

有一天，地主家找我去看病。派來(lái)的仆人船夫，急急忙忙，不耐煩地催促我啟程。

以前遇到這種情況，出門(mén)之前，女兒總是事先撐開(kāi)我那舊雨傘，看看是不是破了，還一再關(guān)照我，在這樣

的風(fēng)雨天要多多保重。今天，在空無(wú)一人的家里，還得自己去找雨傘。坐船的時(shí)候，我看到警察所前面停了一

只刷板。一個(gè)農(nóng)民，只在腰里纏著一塊布，坐在船上任雨澆淋，我問(wèn)道：“喂，發(fā)生了什么事？”

農(nóng)民告訴我，昨天晚上，他女兒被蛇咬了一口死了。警察要他從老遠(yuǎn)的村子里把尸體運(yùn)來(lái)檢驗(yàn)，我看到，

他把自己僅有的一件上衣，蓋在了死去的女兒身上。

下午一點(diǎn)鐘，我出診回來(lái)，那個(gè)農(nóng)民縮成一團(tuán)，仍坐在船上。警察先生根本就沒(méi)來(lái)檢查，我給他送了點(diǎn)食

物，但他沒(méi)有吃。

我急急忙忙吃了飯又出診了。傍晚回家后，只見(jiàn)那位農(nóng)民完全像個(gè)幽靈，坐在原地。問(wèn)他時(shí)，已不能答話

了，只是呆呆地望著我。經(jīng)過(guò)反復(fù)詢問(wèn)，我才知道：有一次，一位警察來(lái)過(guò)，問(wèn)他帶錢(qián)來(lái)了沒(méi)有，他說(shuō)他一貧

如洗，身邊什么也沒(méi)有，警察說(shuō)了聲“那就像現(xiàn)在這樣坐著等吧”，就扭頭走了。

這樣的場(chǎng)面，過(guò)去就屢見(jiàn)不鮮，不過(guò)熟視無(wú)睹罷了。可今天卻不同了。無(wú)論怎樣，我再也克制忍耐不住了。

我仿佛聽(tīng)到我女兒紹希那憐憫顫抖的嗓音，在陰沉的天空中回蕩。這位失去女兒沉默不語(yǔ)的農(nóng)民，所受的無(wú)以

復(fù)加的痛苦，仿佛在撞擊我的胸膛。

我忽然像旋風(fēng)一樣，沖進(jìn)了警察所長(zhǎng)的家。所長(zhǎng)正安閑自在地坐在藤椅上，吞云吐霧地吸著煙。我憤懣地

質(zhì)問(wèn)所長(zhǎng)：“你們到底是人還是魔鬼？”

我和所長(zhǎng)那滲透著無(wú)數(shù)被壓迫者眼淚的友誼，在這場(chǎng)風(fēng)暴中完蛋了。

不久之后，盡管我拜倒在所長(zhǎng)腳下，一再頌揚(yáng)他的好心腸，多次檢討自己的過(guò)失，但是，最終仍然不得不

離開(kāi)故土，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

（有刪改）

【注】拉克什米：財(cái)富女神。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章標(biāo)題含意很廣，既指“我”對(duì)霍里納特犯下的過(guò)錯(cuò)，也指“我”情緒激動(dòng)時(shí)對(duì)所長(zhǎng)的怒斥，還讓人想

到警察犯下的罪孽。

B.文章開(kāi)始寫(xiě)到“我”與警察的關(guān)系就像寶石與首飾的關(guān)系，相得益彰，其實(shí)是狼狽為奸，沆源一氣，共同

剝削和壓迫窮苦百姓。

C.文章情感深沉動(dòng)人，作者運(yùn)用多種手法，將三對(duì)父女之間的深情描寫(xiě)得淋漓盡致，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)廣大窮

苦人民的深切同情。

D.文章所寫(xiě)事件并不復(fù)雜，人物也很簡(jiǎn)單，只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的小小一角，但足以揭示英國(guó)殖民統(tǒng)治下印度官僚

機(jī)構(gòu)的黑暗與罪惡。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本開(kāi)頭寫(xiě)到自己不得不背井離鄉(xiāng)，同時(shí)設(shè)置懸念，不告訴讀者原因；結(jié)尾才交代原因，又說(shuō)到不得不離

開(kāi)故鄉(xiāng)，因而前后照應(yīng)，內(nèi)容完整。

B.文本采用順敘的手法，運(yùn)用第一人稱敘事，“我”是故事的線索人物，是故事的親歷者、見(jiàn)證者和講述

者，這就增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。

C.文本語(yǔ)言簡(jiǎn)潔含蓄，如“這些保護(hù)神會(huì)給人們帶來(lái)什么”“不必贅述，為了安葬女兒，霍里納特被弄得徹

底破產(chǎn)了”，能給讀者留下回味的余地。

D.文本通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)等多種描寫(xiě)手法，刻畫(huà)了一群欺壓百姓、敲詐勒索、漠視生命、戕害人性

的警察形象，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

8.文本中寫(xiě)道：“雨季開(kāi)始了。大水淹沒(méi)了村莊和稻田……”請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這段話的作用。

9.文本中“紹希之死”這一情節(jié)有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。

【答案】6.C7.B

8.①通過(guò)自然景物描寫(xiě)，渲染了悲慘的氣氛，暗示了抑郁的心境；②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為下文敘寫(xiě)“我”因找傘

而懷念女兒、農(nóng)民一整天“坐在船上任雨澆淋”的情節(jié)作了鋪墊。

9.①使情節(jié)曲折動(dòng)人。紹希在婚禮前夜罹患霍亂，次日即離開(kāi)人世，這一突轉(zhuǎn)使情節(jié)波瀾頓生，避免了平鋪直

敘。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。女兒紹希的死，讓“我”的命運(yùn)猝然改變，良心極度不安，于是幫助霍里納特蓋房，給

窮人看病不再收錢(qián)，最后為農(nóng)民的事與警察所長(zhǎng)徹底決裂。③豐富人物形象。正是因?yàn)榕畠航B希的死，“我”

才會(huì)反省自己的過(guò)去，實(shí)現(xiàn)人性的回歸，重新成為一個(gè)正直善良的人。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“將三對(duì)父女之間的深情描寫(xiě)得淋漓盡致”錯(cuò)。小說(shuō)對(duì)“我”與紹希之間的感情描寫(xiě)得充分透徹，對(duì)霍里

納特父女、農(nóng)民父女則只表現(xiàn)了其中父愛(ài)這一個(gè)方面，而且談不上“淋漓盡致”。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“文本采用順敘的手法”錯(cuò)。小說(shuō)第一段是倒敘，交代了故事的結(jié)局“我不得不離鄉(xiāng)背井”，從第二段起

才是順敘。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫(xiě)作用的能力。

①此處的自然環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)的是雨季的情況，“大水淹沒(méi)了村莊和稻田”“大雨滂沱，從早到晚下個(gè)不

?！?，寫(xiě)出雨之多之大，這樣的天氣會(huì)給農(nóng)民帶來(lái)更加悲慘的命運(yùn)，在女兒死后，這樣的天氣也更讓人心情

悲傷。這段景物描寫(xiě)渲染了悲慘的氣氛，也寫(xiě)出“我”失去女兒之后悲傷痛苦的心情。

②大雨也為后面情節(jié)做了鋪墊。因?yàn)橐鲈\，“我”聯(lián)想到了女兒在的時(shí)候的情景，“以前遇到這種情況，

出門(mén)之前，女兒總是事先撐開(kāi)我那舊雨傘，看看是不是破了，還一再關(guān)照我，在這樣的風(fēng)雨天要多多保重。

今天，在空無(wú)一人的家里，還得自己去找雨傘”；“坐船的時(shí)候，我看到警察所前面停了一只觸板。一個(gè)農(nóng)

民，只在腰里纏著一塊布，坐在船上任雨澆淋”“下午一點(diǎn)鐘，我出診回來(lái)，那個(gè)農(nóng)民縮成一團(tuán)，仍坐在船

上。警察先生根本就沒(méi)來(lái)檢查，我給他送了點(diǎn)食物，但他沒(méi)有吃”。因此這段景物描寫(xiě)也為下文敘寫(xiě)“我”

因找傘而懷念女兒、農(nóng)民一整天“坐在船上任雨澆淋”的情節(jié)作了鋪墊。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

①?gòu)那楣?jié)來(lái)看，紹希之死使情節(jié)更加跌宕曲折。紹希本來(lái)已經(jīng)要結(jié)婚了，“經(jīng)辦完這件事后，女兒婚事的款

項(xiàng)迎刃而解，結(jié)婚的日期都定好了。獨(dú)生女兒，婚宴當(dāng)然要準(zhǔn)備得非常豐盛。婚禮前一天，半夜三更，我突

然發(fā)現(xiàn)女兒紹希得了霍亂。病情發(fā)展極快。我盡了最大努力，也無(wú)效果”，盡管“我”跑到霍里納特那里道

歉，又祈求上蒼，但是“第二天十點(diǎn)鐘，紹希全身發(fā)黃，離開(kāi)了人世，永遠(yuǎn)安息了”。紹希在婚禮前夜罹患

霍亂，次日即離開(kāi)人世，這一突轉(zhuǎn)使情節(jié)波瀾頓生。

②紹希之死也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。女兒紹希的死，讓“我”的心境猝然改變，良心極度不安，“我用自己的

收入，為可憐的霍里納特蓋了一棟茅舍，把自家的奶牛送給了他，還把他典給高利貸者的農(nóng)具家什贖了回

來(lái)。我的痛苦和悔恨仍然難以平息。在寂靜的黃昏和不眠的夜晚，我總是在想一一我那心地善良的閨女，雖

然離開(kāi)了塵世，但是，由于父親的罪孽，她在陰間都得不到安寧"''我給窮人看病，不再要他們交錢(qián)了。看

到任何生病的姑娘，總是當(dāng)成我的紹希在受病痛折磨似的，盡心盡力為她們治療”，甚至最后為了那個(gè)可憐

的死了女兒的農(nóng)民“沖進(jìn)了警察所長(zhǎng)的家”，與警察所長(zhǎng)徹底決裂。這一系列情節(jié)的發(fā)生都與紹希之死有

關(guān)。

③從人物形象來(lái)看，紹希之死豐富了“我”的形象。紹希死之前，“我”和警察所長(zhǎng)是“朋友”，“我的職

業(yè)能給警察所帶來(lái)好處，而他們的營(yíng)生也能使我增加收入”，并且不肯幫助霍里納特；但是紹希之死讓

“我”感受到痛苦，“我那心地善良的閨女，雖然離開(kāi)了塵世，但是，由于父親的罪孽，她在陰間都得不到

安寧”，于是“我”幫助霍里納特，給農(nóng)民看病不收錢(qián)，甚至為了那個(gè)農(nóng)民而跟警察所長(zhǎng)吵架被趕出家鄉(xiāng)。

正是因?yàn)榕畠航B希的死，“我”才會(huì)反省自己的過(guò)去，實(shí)現(xiàn)人性的回歸，重新成為一個(gè)正直善良的人。

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立

名譽(yù)，使世士明知之。故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違途諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病

還。

去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃

與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書(shū)，冬春射獵，求底下之地，欲以

泥水自蔽，結(jié)賓客往來(lái)之望。然不能得如意。

后征為都尉，苧典軍校尉，意遂更欲為國(guó)家討賊立功。欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西

將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以

然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)?。故汴水之?zhàn)數(shù)千，后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過(guò)三千人，此其本志

有限也。

今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤,不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！或者人見(jiàn)

孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相付度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今

日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。

孤非徒對(duì)諸君說(shuō)此也，常以語(yǔ)妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬(wàn)年之后，汝曹皆當(dāng)出嫁，欲令

傳道我心，使他人皆知之?！惫麓搜越愿呜?。所以勤勤懇懇敘心腹者，見(jiàn)周公有《金騰》之書(shū)以自

明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者？礴恐已離兵為

人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危。是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。前朝恩封三子為

侯，固辭不受；今更欲受之韭欲復(fù)以為.榮欲以為外援為萬(wàn)安計(jì)。

(選自曹操《讓縣自明本志令》，有刪改)

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

今更欲A受之B非欲C復(fù)D以為榮E欲F以G為外援H為萬(wàn)安計(jì)

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.郡守，郡一級(jí)的最高行政長(zhǎng)官，主要掌管民政、司法、科舉等事務(wù)。

B.“絕賓客往來(lái)之望”與“而絕江河”(《荀子?勸學(xué)》)中的“絕”字的意義不同。

C.“遷”指調(diào)動(dòng)官職，可升可降可平轉(zhuǎn)，為區(qū)分常在其前加一字，如左遷，指降級(jí)。

D.誠(chéng)，意為“確實(shí)”，與《出師表》中“此誠(chéng)危急存亡之秋也”的“誠(chéng)”字意義相同。

12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.曹操年紀(jì)輕輕就被舉薦為孝廉，想要建立自己的名譽(yù)，因此在濟(jì)南任職時(shí)革除弊政，公正地選拔、推薦官

吏

B.曹操回鄉(xiāng)后本想過(guò)一種歸隱田園的生活，但這個(gè)愿望落空了，于是下定決心，用二十年來(lái)使天下安定太

平。

C.曹操本可借討伐董卓之名招集更多的兵馬，然而擔(dān)心重新引起禍端，所以常常裁減士兵，不愿擴(kuò)充軍隊(duì)。

D.曹操擔(dān)心人們私下議論他有奪取帝位的野心，于是學(xué)周公著《金滕》之書(shū)寫(xiě)了這篇文章，表明自己真實(shí)想

法。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。

(2)今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。

14.文中曹操是如何解釋自己不放棄兵權(quán)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】10.BEH

11.A12.B

13.(1)因而被豪強(qiáng)權(quán)貴所恨，我恐怕給家族招來(lái)災(zāi)禍，所以托病還鄉(xiāng)了。

(2)今天我說(shuō)這些，好像很自大，實(shí)是想消除人們的非議，所以才無(wú)所隱諱罷了。

14.①怕會(huì)遭到別人的謀害。

②為子孫打算。

③擔(dān)心國(guó)家有傾覆的危險(xiǎn)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在我改變主意打算接受它，這不是想再以此為榮，而是想以他們作為外援，從確保朝廷和自己的絕

對(duì)安全著想。

“受之”是第一個(gè)‘'欲”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，“今更欲受之”句意完整，從B后邊斷開(kāi)；

“以為榮”是第二個(gè)“欲”的賓語(yǔ)，所以從E后邊斷開(kāi)；

第三個(gè)“欲”后邊“以為”是“以（之）為”的省略，中間不能斷開(kāi)，“以為外援”是第三個(gè)“欲”的賓

語(yǔ)，所以從H處斷開(kāi)。

故選BEHo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解的能力。

A.“主要掌管……科舉等事務(wù)”錯(cuò)誤，科舉等事務(wù)不屬于郡守掌管。

B.正確。絕：斷絕。/橫渡。句意：斷絕和賓客交往的念頭。/但卻能夠橫渡江河。

C.正確。

D.正確。句意：實(shí)在是怕放棄了兵權(quán)會(huì)遭到別人的謀害。/這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。

故選A?

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“于是下定決心，用二十年來(lái)使天下安定太平”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段“內(nèi)自圖之，從此卻去二十年,

待天下清，乃與同歲中始舉者等耳”可知，原文意思是說(shuō)等過(guò)二十年后天下安定太平，自己也不過(guò)是跟現(xiàn)在

五十歲始舉者同歲罷了。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“為……所”，表被動(dòng)固定結(jié)構(gòu)；“忿”，恨；“致”，招致。

（2）“孤”，這里指曹操自己，我；“若”，好像；“諱”，隱諱。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)原文最后一段“然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者？”可知，文中

此句后是曹操對(duì)自己不放棄兵權(quán)的解釋。根據(jù)“誠(chéng)恐已離兵為人所禍也”可知，曹操怕放棄兵權(quán)會(huì)遭到別人

的謀害。

根據(jù)“既為子孫計(jì)”可知，曹操不放棄兵權(quán)是為子孫打算。

根據(jù)“又己敗則國(guó)家傾危”可知，曹操是擔(dān)心自己放棄兵權(quán)國(guó)家有傾覆的危險(xiǎn)。

參考譯文:

我被舉為孝廉時(shí)，年紀(jì)很輕，自以為不是那種隱居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸無(wú)能

之輩，所以想當(dāng)一個(gè)郡的太守，把政治和教化搞好，來(lái)建立自己的名譽(yù)，讓世上的人都清楚地了解我。所以

我在濟(jì)南任國(guó)相時(shí)，開(kāi)始革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，這就觸犯了那些朝廷的權(quán)貴。因而被豪強(qiáng)權(quán)貴

所恨，我恐怕給家族招來(lái)災(zāi)禍，所以托病還鄉(xiāng)了。

辭官之后，年紀(jì)還輕，回頭看看與我同年被薦舉的人當(dāng)中，有的年紀(jì)已五十多歲了，還沒(méi)有被人稱作年

老。自己內(nèi)心盤(pán)算，從現(xiàn)在起，往后再過(guò)二十年，等到天下安定太平了，我才跟同歲中那些剛被舉為孝廉的

人相等罷了。所以返回家鄉(xiāng)，整年不出，在譙縣東面五十里的地方建了一棟精致的書(shū)房，打算在秋夏讀書(shū)，

冬春打獵，只希望得到一點(diǎn)瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，斷絕和賓客交往的念頭。但是這個(gè)愿望沒(méi)

有能實(shí)現(xiàn)。

后來(lái)我被征召做了都尉，又調(diào)任典軍校尉，心里就又想為國(guó)家討賊立功了。希望得到封侯，當(dāng)個(gè)征西將

軍，死后在墓碑上題字說(shuō)：“漢故征西將軍曹侯之墓”。這就是我當(dāng)時(shí)的志向。然而遇上董卓犯上叛亂，各

地紛紛起兵討伐。這時(shí)我完全可以招集更多的兵馬，然而我卻常常裁減，不愿擴(kuò)充；所以這樣做，是因?yàn)楸?/p>

多了意氣驕?zhǔn)?，要與強(qiáng)敵抗?fàn)?，就可能重新引起禍端。所以汴水之?zhàn)時(shí)，我部下只有幾千人，后到揚(yáng)州再去

招募，也仍不過(guò)三千人，這是因?yàn)槲冶緛?lái)的志向就很有限。

今天我說(shuō)這些，好像很自大，實(shí)是想消除人們的非議，所以才無(wú)所隱諱罷了。假使國(guó)家沒(méi)有我，還不知

道會(huì)有多少人稱帝，多少人稱霸呢！可能有的人看到我的勢(shì)力強(qiáng)大，又生性不相信天命之事，恐怕會(huì)私下議

論，說(shuō)我有奪取帝位的野心，這種胡亂猜測(cè)，常使我心中不得安寧。齊桓公、晉文公所以名聲被傳頌至今日

的原因，是因?yàn)樗麄兊谋鴦?shì)強(qiáng)大，仍能夠尊重周朝天子啊。

我不僅是對(duì)諸位來(lái)訴說(shuō)這些，還常常將這些告訴妻妾，讓他們都深知我的心意。我告訴她們說(shuō)：“待到

我死去之后，你們都應(yīng)當(dāng)改嫁，希望要傳述我的心愿，使人們都知道?！蔽疫@些話都是出自肺腑的至要之

言。我所以這樣勤勤懇懇地?cái)⒄f(shuō)這些心腹話，是看到周公有《金滕》之書(shū)可以表明自己的心跡，恐怕別人不

相信的緣故。但要我就此放棄所統(tǒng)率的軍隊(duì)，把軍權(quán)交還朝廷，回到武平侯的封地去，這實(shí)在是不行的啊。

為什么呢？實(shí)在是怕放棄了兵權(quán)會(huì)遭到別人的謀害。這既是為子孫打算，也是考慮到自己垮臺(tái)，國(guó)家將有顛

覆的危險(xiǎn)。因此不能貪圖虛名而使自己遭受實(shí)際的禍害。這是不能干的啊。先前，朝廷恩封我的三個(gè)兒子為

侯，我堅(jiān)決推辭不接受，現(xiàn)在我改變主意打算接受它，這不是想再以此為榮，而是想以他們作為外援，從確

保朝廷和自己的絕對(duì)安全著想。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

次韻元翁從王夔玉借書(shū)

黃庭堅(jiān)

為吏三年弄文墨，草萊心徑失耕鋤。

常思天下無(wú)雙祖得讀人間未見(jiàn)書(shū)。

公子藏山真富有，小儒捫腹正空虛。

何時(shí)管鑰入吾手，為理簽題撲蠹魚(yú)。

【注】無(wú)雙祖：禪師名，詩(shī)人曾隨其學(xué)佛

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人隨好友元翁拜訪高士王夔玉，并依元翁所作之詩(shī)的韻和用韻次序?qū)懴铝舜嗽?shī)。

B.在第一句中，詩(shī)人自言為官多年，忙于處理公務(wù)，暗含了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡之情。

C.詩(shī)人說(shuō)自己無(wú)暇讀書(shū)，心徑長(zhǎng)滿荒草，為寫(xiě)羨慕王家藏書(shū)豐富、渴望借書(shū)做鋪墊。

D.詩(shī)人用“常思”“得讀”二詞，表達(dá)了自己對(duì)無(wú)雙祖和曾經(jīng)讀書(shū)生活的深切懷念。

16.詩(shī)人是如何表達(dá)自己讀書(shū)、借書(shū)的渴望的？請(qǐng)結(jié)合最后兩聯(lián)簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.B16.①運(yùn)用對(duì)比手法表達(dá)對(duì)讀書(shū)的渴望。贊美對(duì)方雖隱于山中，但因書(shū)多而為富有公子，自

己身在仕途，是腹內(nèi)空虛的小儒。兩者對(duì)比，表達(dá)了對(duì)讀書(shū)的渴望。

②用謙虛的口吻、幽默的語(yǔ)言，委婉表達(dá)借書(shū)的渴望。詩(shī)人說(shuō)可以為對(duì)方掌管藏書(shū)樓的鑰匙，整理簽題、清

掃蠹蟲(chóng)，謙虛幽默，表達(dá)委婉。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

B.“暗含了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡之情”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。這句介紹了自己的處境，自從入仕之后，詩(shī)人勤政愛(ài)

民，任勞任怨，付出了很多辛勤的汗水，更耽誤了寶貴時(shí)間，所以無(wú)暇進(jìn)行讀書(shū)和創(chuàng)作。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、寫(xiě)法和作者情感的能力。

解答本題時(shí)，先答手法和語(yǔ)言，再結(jié)合詩(shī)句具體分析情感。

首聯(lián)形容自己的“心徑”長(zhǎng)滿了荒草，卻懶于耕鋤。言下之意，山谷覺(jué)得自己心田荒蕪，心性疏懶，與年少

時(shí)的自己相比，簡(jiǎn)直判若兩人。實(shí)際上也是借“失耕鋤”的比喻表達(dá)了對(duì)讀書(shū)的渴望。

頷聯(lián)直抒胸臆，緊承“失耕鋤”三字，抒寫(xiě)了作者渴望讀書(shū)的心情，“常思天下無(wú)雙祖，得讀人間未見(jiàn)

書(shū)?！边@一次他在王家看見(jiàn)了很多以前從未讀過(guò)的書(shū)，除了經(jīng)史子集、神怪傳奇，還有佛家經(jīng)典、禪宗理

論，不禁勾起他的美好記憶。“常思、得讀”，表達(dá)了作者渴望回到過(guò)往輕松的生活中，又覺(jué)得自己孤陋寡

聞的心境。

頸聯(lián)采用對(duì)比手法，展現(xiàn)出詩(shī)人精于造句的能力，“公子藏山真富有，小儒捫腹正空虛。”詩(shī)人贊美王才子

不慕名利，隱居林泉，雖然物質(zhì)條件難比那些王公大臣，可是由于藏書(shū)豐富，卻顯得腹有詩(shī)書(shū)氣自華。詩(shī)

人又稱呼自己為小儒，雖然讀了不少書(shū)，也在仕途中摸爬滾打了三年，卻蹉跪了歲月，空虛了心靈，甚至就

像一具行尸走肉，實(shí)在是羞愧難當(dāng)?！皰懈埂倍?，描寫(xiě)生動(dòng)，將詩(shī)人的失落感描寫(xiě)得極其形象。

尾聯(lián)詩(shī)人又詼諧地說(shuō)：“何時(shí)管鑰入吾手，為理簽題撲蠹魚(yú)。”詩(shī)人對(duì)王才子表達(dá)了自己非?？释磿?shū)的心

情，他甚至希望自己可以為他掌管藏書(shū)樓的鑰匙，然后不辭勞苦地為對(duì)方整理簽題、清掃蠹蟲(chóng)。簽題，指各

種文件和讀書(shū)心得等等；蠹魚(yú)，指書(shū)中的蛀蟲(chóng)形如小魚(yú)。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宮賦》中以“，"六字?jǐn)⑹霭⒎繉m的建成過(guò)程，給讀者營(yíng)

造一種阿房宮橫空出世的閱讀感受。

（2）班級(jí)組織“中國(guó)古詩(shī)文中的天文知識(shí)研究”研究性學(xué)習(xí)，小明承擔(dān)“分野”一章的研究任務(wù)，老師

建議他以（作者名）的名句“”作為研究對(duì)象。

（3）唐宋詩(shī)文中常見(jiàn)小與大的對(duì)比場(chǎng)景，或狀物，或抒情，或說(shuō)理，如“,

，，

【答案】①蜀山兀②.阿房出③.李白④.捫參歷井仰脅息（王勃，星分翼軫）⑤.玉鑒

瓊田三萬(wàn)頃⑥.著我扁舟一葉（寄蜉螳于天地，渺滄海之一粟/落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明/飄飄何

所似，天地一沙鷗）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生常見(jiàn)的名篇名句默寫(xiě)的能力。

易錯(cuò)字詞：兀、捫參、脅、翼、軫、鑒、瓊、頃、蜉螳、渺、滄、粟、飄。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

到了三門(mén)峽，才知道仰韶文化、道家文化和虢國(guó)文化都發(fā)源于三門(mén)峽，同時(shí)還是黃帝的鑄鼎地、老子《道

德經(jīng)》的著經(jīng)地、佛教禪宗始祖菩提達(dá)摩的圓寂地。到了三門(mén)峽，才知道這里盛產(chǎn)靈寶大棗、仰韶酒、漫池仰

韶杏、牛心柿餅而最讓我難忘的，卻是三門(mén)峽濕地公園的天鵝。

那景觀，對(duì)詞語(yǔ)匱乏的我來(lái)講，只能用震撼二字來(lái)形容了！見(jiàn)過(guò)天鵝，一般是在公園里，七八只，黑白兼

有，優(yōu)雅地游弋在水塘或湖泊里。那天抵達(dá)濕地公園時(shí)，天有些陰沉，輕薄的霧氣彌漫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我只望到密

密麻麻蠕動(dòng)著的白色斑點(diǎn)，近了些，才看清是一只只天鵝！那些天鵝，有的成群結(jié)隊(duì)在遢地上散步，有的結(jié)伴

在河水中覓食，.還有的獨(dú)自舒展翅膀,一擦著水面或蘆葦緩慢地飛翔。.那是怎樣的一種場(chǎng)景呢?在城市邊緣，一

條不算寬闊的河流將依稀可見(jiàn)的高樓大廈隔在一側(cè)，而水的這邊，在樹(shù)木和蘆葦?shù)狞c(diǎn)綴下，體態(tài)優(yōu)雅、神色自

若的成千上萬(wàn)只天鵝在悠閑地過(guò)冬。讓我意外的是，在眾人的歡呼聲中，天空中的小雪一片一片落下，由疏而

密，由小及大，漫天雪色中，天鵝們拍打著翅膀歡歌，而眼神不濟(jì)的我，已分不清是天鵝在雪色中舞蹈，還是

雪花在鵝群中飄散了。

18.下列句子中的“才”與文中加點(diǎn)的“才”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.改革開(kāi)放的新時(shí)代為年輕人施展才能開(kāi)辟了廣闊的天地。

B.青少年只有刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)才能成就大業(yè)。

C.天快亮了，她才回家。

D.誰(shuí)賦才情，畫(huà)成幽思，寫(xiě)入新詩(shī)歌。

19.下列各句中的省略號(hào)，和文中畫(huà)橫線句子省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.這片的鳥(niǎo)兒很多，有麻雀、烏鴉、鵝鵑……夜鶯卻有六只。

B.我們齊聲朗誦起來(lái)：”……曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”

C.羅伯特說(shuō)：“這些錢(qián)……都是……都是……我要存著買(mǎi)戰(zhàn)斗機(jī)用的?！?/p>

D.最后，我會(huì)想象作者是什么樣的，他會(huì)有怎樣的生活經(jīng)歷……

20.文中畫(huà)波浪線的部分，如果改成“那些天鵝成群結(jié)隊(duì)地在濕地上散步，覓食，舒展翅膀，擦著水面或蘆葦

緩慢地飛翔?！北磉_(dá)效果有什么不同？

【答案】18.B19.A

20.①原句連用三個(gè)短句，構(gòu)成排比，讀起來(lái)節(jié)奏明快，氣韻流暢，意蘊(yùn)和諧，富有畫(huà)面感。

②原句連用三個(gè)“有的”，把天鵝三五成群，各自在濕地悠閑棲息的多種狀態(tài)和場(chǎng)景描摹得形象生動(dòng)，富

有意趣。

③改句雖然保留了大意，但句子稍顯冗長(zhǎng)，意趣也不夠飽滿生動(dòng)。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)一般詞語(yǔ)含義的把握能力。

文中加點(diǎn)的“才”是副詞，表?xiàng)l件關(guān)系，意為方才。

A.“才”表示才智和能力，是名詞，與文中“才”意義用法不同。

B.“才”是副詞，表?xiàng)l件關(guān)系。

C.“才”是副詞，表示動(dòng)作發(fā)生得晚，與文中“才”的意義用法不同。

D.“才”是名詞，表示才智，與文中“才”意義用法不同。

故選B。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

原文畫(huà)線句子省略號(hào)表示列舉的省略。

A.對(duì)鳥(niǎo)兒名字列舉的省略；

B.表示引文的省略；

C.表示說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)；

D.表示語(yǔ)意未盡。

故選A?

【20題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句表達(dá)效果的把握能力。

原句中“有的成群結(jié)隊(duì)在濕地上散步”“有的結(jié)伴在河水中覓食”“還有的獨(dú)自舒展翅膀，擦著水面或蘆葦

緩慢地飛翔”運(yùn)用了三個(gè)短句，并且這三個(gè)句子都采用了“有的……”的句式，構(gòu)成了排比，句式整齊，讀

起來(lái)節(jié)奏明快，氣韻流暢，意蘊(yùn)和諧，富有畫(huà)面感。

原句中“有的成群結(jié)隊(duì)在濕地上散步”“有的結(jié)伴在河水中覓食”“還有的獨(dú)自舒展翅膀，擦著水面或蘆葦

緩慢地飛翔”連用三個(gè)“有的”，寫(xiě)出了天鵝在濕地悠閑散步、覓食、緩慢地飛翔的情景，將這些天鵝在濕

地悠閑棲息的多種狀態(tài)和場(chǎng)景描摹得形象生動(dòng)，富有意趣。

原句運(yùn)用的都是短句，而改句運(yùn)用的是一個(gè)大長(zhǎng)句，雖然保留了大意，但句子稍顯冗長(zhǎng)，意趣也不夠飽滿生

動(dòng)。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

孔子的地位在公元前一世紀(jì)中葉變得很高。大約在這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了一種新型的文獻(xiàn)，名叫“緯書(shū)”。

緯，A,譬如織布，有經(jīng)有緯。漢朝許多人相信，孔子作了六經(jīng)，還有些意思沒(méi)有寫(xiě)完，他們以

為，孔子后來(lái)又作了六緯，與六經(jīng)相配，以為補(bǔ)充。所以，只有六經(jīng)與六緯的結(jié)合，才構(gòu)成孔子的全部教

義。當(dāng)然，這些緯書(shū)實(shí)際上都是漢朝人偽造的。

在緯書(shū)中，①孔子的地位達(dá)到了空前絕后。②例如，有一篇春秋緯，名