孟子原文及翻譯

孟子原文及翻譯文章潤(rùn)色改寫孟子三則原文及翻譯《孟子》三則：春秋孟子（一）孟子以魚與熊掌的抉擇，喻示生命與道義的取舍。他認(rèn)為，生命雖可貴，但道義更勝一籌。在兩者不可兼得時(shí)，應(yīng)舍生取義。孟子強(qiáng)調(diào)，這種選擇并非賢者獨(dú)有，而是人人皆具的本心，只是賢者能堅(jiān)守不渝。一碗飯，一碗湯，雖能救命，但若以無(wú)禮之態(tài)給予，即便是行路的饑者亦不愿接受；若以踐踏之態(tài)施舍，即使是乞丐也會(huì)不屑一顧。然而，面對(duì)不辨禮義的高官厚祿，人們往往接受，這究竟是為了華麗的住宅、妻妾的侍奉，還是為了讓貧窮的熟人感激自己？孟子質(zhì)疑，這種行為難道不是喪失了本心嗎？注釋：-得兼：同時(shí)得到。-茍得：茍且取得。-患：禍患，災(zāi)難。-辟：通“避”，躲避。-如使：假如，假使。-不為：不愿意這樣做。-勿喪：不丟掉。-蹴：用腳踢。-何加：有什么益處。-奉：侍奉。-本心：天性，天良。導(dǎo)讀：孟子通過(guò)魚與熊掌的比喻，闡述了在生命與道義之間應(yīng)如何抉擇。他強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人都有保持本心的責(zé)任，即使在生死關(guān)頭，也應(yīng)堅(jiān)守道義，經(jīng)受住考驗(yàn)。（二）富貴不能淫景春認(rèn)為，公孫衍和張儀因能左右諸侯而堪稱大丈夫。孟子反駁，真正的“大丈夫”應(yīng)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志時(shí)與民共進(jìn)，不得志時(shí)獨(dú)守其道。富貴不能使其放縱，貧賤不能使其改變，威武不能使其屈服。這才是真正的大丈夫。注釋：-淫：使??擾亂。-得：實(shí)現(xiàn)。-之：代志向。-由：實(shí)行。-道：原則，行為準(zhǔn)則。-移：使??改變。-威武：威脅暴力。-屈：使??屈服。導(dǎo)讀：孟子在此駁斥了縱橫家眼中的“大丈夫”，提出了自己對(duì)于“大丈夫”精神的理解，體現(xiàn)了儒家剛正不阿、特立獨(dú)行的品格。（三）天將降大任于是人也孟子列舉舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人的例子，說(shuō)明天將降大任于斯人，必先使其經(jīng)歷心志之苦、筋骨之勞、體膚之餓、身空乏之困，以及行拂亂之挫，以此來(lái)鍛煉其意志，增強(qiáng)其能力。人常犯錯(cuò)而后能改，心困思塞而后能奮發(fā)，色征聲發(fā)而后能被人理解。若國(guó)內(nèi)無(wú)法家拂士，國(guó)外無(wú)敵國(guó)外患，國(guó)將常亡。因此，憂患能促人生存，安樂(lè)則易致人死亡。注釋：-畎畝：田間，田地。導(dǎo)讀：孟子通過(guò)舉例和道理論證相