遼寧省葫蘆島市2022-2023學年高二下學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1遼寧省葫蘆島市2022-2023學年高二下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國建筑的特點都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們叫作中國建筑的“文法”。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結束瓦頂和布置并聯(lián)系各種不同的個別建筑，組為庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構件與構件之間，構件和它們的加工處理裝飾之間，個別建筑物與個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構成一座或一組建筑不可少的構件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性和表現(xiàn)的多樣性。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、散文、小說等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹作點綴裝飾。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”。運用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構成極不相同的體形，表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）材料二：藝術創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎而獨立。即使突然接受一種嶄新的形式，受外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，可結果仍以中國風格造成成熟的中國特有藝術，馳名世界。但現(xiàn)在許多建筑卻片面地求新求異，照搬照抄西方建筑，完全失去了傳統(tǒng)精神。一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。今后為適應科學動向，我們在建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法，但一切為自覺的建設。要提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們必需增加對舊建筑結構系統(tǒng)及平面部署的認識。構架的縱橫承托或聯(lián)絡，常是有機的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾及門窗細項的分配諸點。這些工程上及美術上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的〖答案〗，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習慣和趣味：家庭組織，生活程度，工作，游憩以及烹飪，縫紉，室內(nèi)的書畫陳設，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就履，拿自己的生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀念碑實在合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴。因為一切有傳統(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術藏庫中的遺寶，并加以充分地應用。藝術研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材，石塊，化學混合物或鋼鐵，都同樣地可能創(chuàng)造富于特殊風格趣味的建筑。世界各國在最新法結構原則下造成所謂“國際式”建筑，但每個國家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾造成他們本國特殊作風，適宜于他們個別的環(huán)境及意趣。以我國藝術背景的豐富，當然有更多可以發(fā)展的方面。（摘編自梁思成《我國建筑今后新表現(xiàn)的趨勢》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國建筑法式是一代又一代的匠師們創(chuàng)造并嚴格遵守的，這也使中國建筑自成體系。B.中國傳統(tǒng)建筑需要遵守多種“文法”，使得建筑的表現(xiàn)力和特色不足，有其拘束性。C.中國南北朝的佛教雕刻雖然起源于印度，但在藝術創(chuàng)造方面，其水準是超越印度的。D.中國建筑始終表現(xiàn)出我們的傳統(tǒng)習慣和趣味，所以我們不應該追求西方的建筑審美。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.中國的古典建筑，大到宮殿廟宇，小到亭臺水榭，均在多樣變化中保持著共同的特性。B.藝術創(chuàng)造雖然可以接受新的形式，受到外來思想影響，但是不能夠完全脫離傳統(tǒng)基礎。C.一個國家在建筑上若完全失掉自己的藝術特征，則會導致國家文化的衰落，甚至消亡。D.歐美紀念性的建筑有其歷史傳承，無需效仿，需要我們的建筑師應用自己的藝術遺寶。3.下列選項，不適合作為論據(jù)表現(xiàn)中國建筑特點的一項是（）A.漢明器陶樓的柱頂有斗拱承托檁、梁或樓層地面枋，挑梁外端的斗拱承托檐檁，各個斗拱之間互不相連。B.蓬萊閣的骨干是木質(zhì)框架，墻壁采用磚塊砌筑而成，屋頂用瓦片進行覆蓋，建筑中設有大量的旋子彩畫。C.南京夫子廟飛虹橋用巨石筑成，兩側橋欄護板上雕有象征“一路連科”“青云直上”的紋飾，圖案精美。D.廣州沙面紅樓坐北朝南，紅磚砌筑，尖頂閣樓；內(nèi)部懸掛書畫，種植花草，配有壁爐，極富浪漫情調(diào)。4.中國建筑的“文法”和“詞匯”分別指什么？請結合材料一簡要說明。5.如何繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)建筑文化？請結合材料談談你的看法?！即鸢浮?.A2.C3.D4.①“文法”指慣例、法式，即構件與構件之間，構件和它們的加工處理裝飾，個別建筑物和個別建筑物之間，遵循的一定的處理方法和相互關系；

②“詞匯”指構成一座或一組建筑的不可少的構件和因素。5.①保持中國建筑的“文法”，不片面追求標新立異，不照搬照抄西方建筑。②提煉傳統(tǒng)建筑中的中國質(zhì)素，增加對傳統(tǒng)建筑結構系統(tǒng)及平面部署的認識。③建筑師參考中國傳統(tǒng)建筑文化藏庫中的遺寶，并加以充分地應用。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。B.“使得建筑的表現(xiàn)力和特色不足，有其拘束性”錯。原文是說“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性和表現(xiàn)的多樣性”。C.“其水準是超越印度的”錯，曲解文意。原文是說“如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，可結果仍以中國風格造成成熟的中國特有藝術，馳名世界”。D.“所以我們不應該追求西方的建筑審美”錯。從材料二原文“今后為適應科學動向，我們在建筑上雖仍需采用西洋方法，但一切為自覺的建設”“現(xiàn)在我們不必削足就履，拿自己的生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑”“我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術藏庫中的遺寶，并加以充分地應用”可以看出，中國的建筑要傳承自己的傳統(tǒng)和趣味，但是也沒有提到不應該追求西方的建筑審美，只是強調(diào)不能生硬的照搬照套，要創(chuàng)造合適自己的建筑。【2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“一個國家”錯誤，偷換概念。原文是說“一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象”，指的是一個國家的建筑，而不是一個國家?！?題詳析】本題考查學生分析論點和論據(jù)的能力。材料一第一段可以看出，中國建筑的特點：間、梁、柱、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、庭院、夾道等，是構成一個建筑或一組建筑不可少的構件和因素。D.“配有壁爐，極富浪漫情調(diào)”是西式建筑的特點?！?題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。由材料一“這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構件與構件之間，構件和它們的加工處理裝飾之間，個別建筑物與個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關系，所以我們說它是一種建筑上的‘文法’”可知，“文法”指慣例、法式，即構件與構件之間，構件和它們的加工處理裝飾、個別建筑物和個別建筑物之間，遵循的一定的處理方法和相互關系。由材料一“那就是我們建筑上的‘詞匯’，是構成一座或一組建筑不可少的構件和因素”可知，“詞匯”是指構成一座或一組建筑的不可少的構件和因素。【5題詳析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料一原文“中國建筑的特點都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們叫作中國建筑的‘文法’。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式”“同時也有極大的運用的靈活性和表現(xiàn)的多樣性。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作”可知，繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)建筑，要保持中國中國建筑的“文法”，不片面追求標新立異，不照搬照抄西方建筑。由材料二原文“要提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們必需增加對舊建筑結構系統(tǒng)及平面部署的認識”“許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的〖答案〗，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習慣和趣味：家庭組織，生活程度，工作，游憩以及烹飪，縫紉，室內(nèi)的書畫陳設，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑”可知，要增加對傳統(tǒng)習慣和趣味的認識，提煉傳統(tǒng)建筑中的中國質(zhì)素。由材料二原文“歐美街心偉大石造的紀念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術藏庫中的遺寶，并加以充分地應用”可知，中國的建筑師參考中國傳統(tǒng)建筑文化藏庫中的遺寶，并加以充分地應用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雨滴在大地上重逢傅菲雨落在頭上，冷冷的。我用手摸摸。密密的圓珠形的雨，從高高的天際落下來，每一滴都很冷。每一滴雨都像破碎的臉孔，無法復原。雨下了好幾天，下下停停，停停下下。山路泥濘，也沒什么地方可去，我便坐在雨廊里，看雨怎么落下來。雨從一個巨大的篩子中落下，透亮，一滴粘連一滴，形成綿長的雨線。雨線和雨線并不交織，像垂下的瓔珞。雨線銀白色，密布在我的視線里。兩只家燕斜斜地飛，一會兒落在翻耕的田里，一會兒落在電線上。家燕三月初就來了。短短幾天，田野里有了許多家燕，三五只一群，在銜濕泥，在覓食。我家的走廊里，燕子筑了窩。兩個，并列，倒葫蘆形。燕子去年三月筑窩時，我剛到山里生活。它在上面筑窩，我在下面看書。它們唧唧地叫，把灰黑色的污物拉在我書頁上。窩筑了拳頭大，雜工老張看見了，扛一根竹杈，說，燕子屎拉在頭上，頭會變瘌痢。他打算捅窩。我說，窩就是家，它的窩干你什么事了？老張訕訕地笑。它們孵育雛鳥，我也每天看，看它們喂食，看雛鳥試飛。我騎一輛破舊的自行車，走上二十多里路，去小鎮(zhèn)苗木市場轉幾圈。這是每天早上出門干的第一件事。即使不買，我也去。苗木市場在一條舊街道里，冷冷清清，從三月到五月，每天上午都有人賣苗木。無論晴雨，我都帶上一件雨披。種苗木是山區(qū)人營生之一。雨天，適合種苗木，不用澆水。我種的樹苗，都是小苗。鄉(xiāng)人便取樂我，說，等這些苗長大了，都不知道要哪一年，要種就要種有年份的苗，長得快，成活率也高。我說，假如有那個福分，我愿意看著一棵苗長大，一年比一年粗壯，一季比一季挺拔，這個過程比什么都有意思。有一段時間，我特別專注于一個鄉(xiāng)人種田。他翻耕，我去看。他耖田，我去看。他撒谷種，我也去看。我還跑到他家，看他育種。那塊田，在山坳中間，有一畝多。我站在窗戶邊上，可以看見田里有沒有人。他灌水，我去看；他放水，我也去看。下雨了，我也去看田。秧苗浮在水里，雨打在苗葉上，苗葉卷曲一下，又彈回來。鄉(xiāng)人幾次問我：“你到底在看什么呢？你真是一個少見的人?！庇謫枺骸澳闶遣皇窍雽W種田呢?！蔽艺f，我想看一粒稻谷是怎樣變成一束稻穗的，這個連續(xù)不斷的過程，讓我入迷。屋前荒地有一塊低洼地，綿綿的雨水使得低洼地積了比腳踝還深的水。一次，我在荒地找鳥窩，看見水洼里有很多竹簽細的小蝌蚪。我又每天去看小蝌蚪。過了半個月，蝌蚪變成褐黃色，身體呈紡錘形，像發(fā)芽的南瓜子，吸附在雜草四周。又過了十來天，蝌蚪成了麻黑色，長出短短細細的幼足，嘴巴扁扁。鳥站在水洼邊，吃蝌蚪。又過了半個月，蝌蚪不見了，成了癩皮蛤蟆。小時候，我撈過蝌蚪喂鴨子。用一個竹編的抄網(wǎng)，抄進田溝，把蝌蚪撈到鐵桶里，撈了半桶，拎回家，倒在石槽里，給鴨子吃。想想，我當年真是個殘忍的人。一個下午過去了。一天過去了。雨還沒過去。路面漫上水，漂著腐爛的樹葉。雨在下，已經(jīng)第八天了。我戴了一頂寬斗笠出門，在四處荒山野道走走。斗笠越戴越重，我在一棵樹下，把斗笠解下來，甩了又甩，水甩出弧線，拋灑出去。雨滴在我頭上，冰涼。斗笠輕了，我再戴上頭。雨細長如絲，綿密，隨風飄忽。走了一圈，有些失望，我什么也沒發(fā)現(xiàn)。雨水過多，加速了落葉的腐爛。也因為積水，有幾棵去年冬種的含笑樹，也死了。野草的蔥蘢，顯得厚顏無恥。鳥，我一只也沒看到。家燕躲在巢里，做起了居家夫妻。倒是看到一只野兔驚慌失措地跑，撅起屁股，毛發(fā)全濕。春天，并不完全意味著新生，也有死亡和腐爛。死亡的，腐爛的，一并入土。生長的，繼續(xù)生長。在坍塌的斜坡上，為了保持水土，我種了泡桐和七節(jié)芒。這兩種都是瘋狂生長的植物。泡桐還是光溜溜的，樹葉還沒發(fā)出來，紫白的花綴滿了枝丫。大雨來一次，花瓣落一地。太陽開一天，地上的花瓣枯黃幾分。一個雨季結束，泡桐將長出了肥厚寬大的葉，花卻一朵也不剩。任何一棵樹，都是這樣的：死亡一部分，生長一部分?；蛘哒f，一邊死亡，一邊生長。生命的成長伴隨著嚴苛的死亡，這是節(jié)律，誰也無法逃脫?！耙箒盹L雨聲，花落知多少?！泵虾迫辉凇洞簳浴防镞@樣寫道。年少時讀，覺得那么唯美動人，現(xiàn)在讀來，有了別樣的況味。中年人的況味，茫茫塵世的況味，時間碾壓萬物的況味。似乎一切都那么無可奈何。一個敏感萬物生死的人，惋惜心遠遠多于驚喜心。每一場雨的到來，既是對大地的饋贈，也是對大地的清洗。雨落在地上，既是潤物，也是劫難。雨在天空編織著優(yōu)美的雨線，婀娜，雨聲響亮，把人驚醒，把斑蝥驚醒，把草木驚醒。我們看到的每一場雨，都十分盛大。當雨落下來，其實每一滴雨，都是極其孤獨的。但大地的繁榮，都是雨的饋贈。雨滴和雨滴在大地重逢。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.即便燕子排泄在“我”的書上，“我”也不愿讓雜工老張捅燕子窩，因為“我”不相信老張的迷信說法。B.在種苗木一事上，鄉(xiāng)人們的“取樂”并不能改變“我”的想法，反而表現(xiàn)出他們急功近利的思想。C.“一個下午過去了，一天過去了”這一對時間的描寫突出了“我”因雨下不停而不便出門的煩躁心理。D.“我”戴著一頂寬斗笠冒雨出門，卻感到“有些失望”因為“我”沒有在荒山野道中感受到太多的生機。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章首段著重寫景，描寫了雨的觸感、形狀、顏色，畫面感強，段尾寫雨中家燕斜飛，與后文接緊密。B.文章將腐爛的落葉、死亡的含笑樹與茂盛的野草進行了對比，凸顯了作者對生命流逝的無限悲涼之感。C.文章最后引用孟浩然的詩句有承上啟下的作用，既承接上文的感悟，又引出下文作者對雨的復雜感受。D.文章綜合運用比喻、擬人等修辭手法，語言優(yōu)美，且意蘊豐富，能夠引導讀者在情景中展開理性思考。8.從文章標題“雨滴在大地上重逢”來看，本文的寫作對象應該是“雨”，但文章第2至5段并沒有將“雨”作為主要寫作對象，對此你怎么理解？請簡要分析。9.本文是一篇自然文學作品，作者傅菲在自然文學的創(chuàng)作實踐中，試圖去解密自然文明，他說“自然文明的高級之處，在于指導我們認識自然、尊重自然、保護自然、融于自然，指導我們處理與自然的關系”。請簡要分析本文表現(xiàn)出的自然文明?！即鸢浮?.D7.B8.①第2至5段所寫的燕子筑窩、“我”去苗木市場、看鄉(xiāng)人種田、看蝌蚪都發(fā)生在雨季，都與“雨”有關；②第2至5段寫“我”想要看燕子、苗木、稻谷、蝌蚪慢慢生長，表現(xiàn)了雨中大地的繁榮；③第2至5段不直接寫“雨”而寫與“雨”有關的其他事物，體現(xiàn)了“散文形散神不散”的特點，豐富了文章的內(nèi)容。9.①春天，生命是無時無刻不在生長的；②自然界的每一個生命都應該被尊重；③生長與死亡都是自然的生命現(xiàn)象；④生命的成長總是伴隨著死亡，這是自然規(guī)律；⑤雨水，能夠滋潤生命，也會毀壞生命?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生鑒賞作品內(nèi)容的能力。A.“因為‘我’不相信老張的迷信說法’錯誤?！拔摇睂ρ嘧痈C的維護是出于對小動物的保護，“我”尊重自然界的一切生命。B.“反而表現(xiàn)出他們急功近利的思想”錯誤。原文第3段只是敘述了“我”和鄉(xiāng)人們種苗木的關注點不同，“我”享受的是種樹的過程，鄉(xiāng)人們關注的是種樹的成活率，這不能體現(xiàn)出鄉(xiāng)人們“急功近利”。C.“突出了‘我’因雨下不停而不便出門的煩躁心理”錯誤。這一對時間的描寫說明雨下了很久，從前后文來看，“我”并沒有感到煩躁，而是感到傷感?！?題詳析】本題考查學生鑒賞作品藝術特色的能力。B.“凸顯了作者對生命流逝的無限悲涼之感”錯誤。此處的對比雖表達了作者對生命流逝的惋惜，但并未達到無限悲涼的程度?！?題詳析】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。從“家燕三月初就來了。短短幾天，田野里有了許多家燕，三五只一群，在銜濕泥，在覓食。我家的走廊里，燕子筑了窩”“我騎一輛破舊的自行車，走上二十多里路，去小鎮(zhèn)苗木市場轉幾圈……從三月到五月，每天上午都有人賣苗木。無論晴雨，我都帶上一件雨披”“有一段時間，我特別專注于一個鄉(xiāng)人種田。他翻耕……”“屋前荒地有一塊低洼地，綿綿的雨水使得低洼地積了比腳踝還深的水。一次，我在荒地找鳥窩，看見水洼里有很多竹簽細的小蝌蚪。我又每天去看小蝌蚪……”可知，第2至5段所寫的燕子筑窩、“我”去苗木市場、看鄉(xiāng)人種田、看蝌蚪都發(fā)生在雨季，都與“雨”有關；從“它們孵育雛鳥，我也每天看，看它們喂食，看雛鳥試飛”“我說，假如有那個福分，我愿意看著一棵苗長大，一年比一年粗壯，一季比一季挺拔，這個過程比什么都有意思”“我說，我想看一粒稻谷是怎樣變成一束稻穗的，這個連續(xù)不斷的過程，讓我入迷”“我又每天去看小蝌蚪。過了半個月，蝌蚪變成褐黃色……”可知，第2至5段寫“我”想要看燕子、苗木、稻谷、蝌蚪慢慢生長，表現(xiàn)了雨中大地的繁榮；從“家燕三月初就來了。短短幾天，田野里有了許多家燕，三五只一群，在銜濕泥，在覓食……”“從三月到五月，每天上午都有人賣苗木。無論晴雨，我都帶上一件雨披”“下雨了，我也去看田。秧苗浮在水里，雨打在苗葉上……”“屋前荒地有一塊低洼地，綿綿的雨水使得低洼地積了比腳踝還深的水。一次，我在荒地找鳥窩，看見水洼里有很多竹簽細的小蝌蚪”可知，第2至5段不直接寫“雨”而寫與“雨”有關的其他事物，體現(xiàn)了“散文形散神不散”的特點，豐富了文章的內(nèi)容，而且這幾段都體現(xiàn)了“我”對生命成長的關注，體現(xiàn)了“大地的繁榮，都是雨的饋贈”?！?題詳析】本題考查學生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。作者通過敘述燕子、苗木、稻谷、蝌蚪的慢慢生長和感慨“大地的繁榮，都是雨的饋贈”，表現(xiàn)了春天，生命是無時無刻不在生長的；從“他打算捅窩。我說，窩就是家，它的窩干你什么事了？老張訕訕地笑。它們孵育雛鳥，我也每天看，看它們喂食，看雛鳥試飛”“小時候，我撈過蝌蚪喂鴨子。用一個竹編的抄網(wǎng)，抄進田溝，把蝌蚪撈到鐵桶里，撈了半桶，拎回家，倒在石槽里，給鴨子吃。想想，我當年真是個殘忍的人”可知，自然界的每一個生命都應該被尊重；從“春天，并不完全意味著新生，也有死亡和腐爛。死亡的，腐爛的，一并入土。生長的，繼續(xù)生長”可知，生長與死亡都是自然的生命現(xiàn)象；從“生命的成長伴隨著嚴苛的死亡，這是節(jié)律，誰也無法逃脫”可知，生命的成長總是伴隨著死亡，這是自然規(guī)律；從“雨落在地上，既是潤物，也是劫難”可知，雨水，能夠滋潤生命，也會毀壞生命。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作《循吏列傳》第五十九。（節(jié)選自司馬遷《史記·太史公自序》）文本二：趙軌，河南洛陽人也。父肅，魏廷尉卿。周蔡王引為記室。遷衛(wèi)州治中。高祖①受禪，轉齊州別駕，有能名。在州四年，考績連最。征軌入朝。時衛(wèi)王爽②為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操。公孫景茂字元蔚，河間阜城人也。開皇初，詔征入朝，拜汝南太守?？U，轉曹州司馬。俄遷息州刺史，法令清靜，德化大行。開皇十六年，轉道州刺史。悉以秩俸買牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者。好單騎巡人，家至戶入，閱視百姓產(chǎn)業(yè)。有修理者，于都會時乃褒揚稱述。如有過惡，隨即訓導，而不彰也。由是人行義讓，有無均通，男子相助耕耘，婦人相從紡績。大村或數(shù)百戶，皆如一家之務。其后請致事，上優(yōu)詔聽之。大業(yè)初卒官。身死之日，諸州人吏赴喪者數(shù)千人，或不及葬，皆望墳慟哭，野祭而去。敬肅字弘儉，河東蒲坂人也。少以貞介知名，釋褐州主簿。煬帝嗣位，遷潁川郡丞。時左翊衛(wèi)大將軍宇文述當涂用事，其邑在潁川，每有書屬肅。肅未嘗開封，輒令使者持去。述賓客有放縱者，以法繩之，無所寬貸。由是述銜之。八年，朝于涿郡，帝以其年老，有治名，將擢為太守者數(shù)矣，輒為述所毀，不行。劉曠，不知何許人也。性謹厚，每以誠恕應物。開皇初，為平鄉(xiāng)令，單騎之官。人有諍訟者，輒丁寧曉以義理，不加繩劾，各自引咎而去。所得俸祿，賑施窮乏。百姓感其德化，更相篤勵，曰：“有君如此，何得為非！”在職七年，風教大洽，獄中無系囚，爭訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。及去官吏人無少長號泣于路將送數(shù)百里不絕。（節(jié)選自《隋書·循吏傳》）〖備注〗①高祖：隋文帝楊堅。②衛(wèi)王爽：隋文帝楊堅異母弟楊爽。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。及A去B官C吏D人E無F少G長H號I泣J于K路L將M送N數(shù)O百P里Q不R絕11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“奉法循理之吏”與“奉事循公姥”（《孔雀東南飛并序》）兩句中的“循”字含義不同。B.“莫不改操”與“偭規(guī)矩而改錯”（《離騷》）兩句中的“改”字含義相同。C.“上優(yōu)詔聽之”與“聽臣微志”（《陳情表》）兩句中的“聽”字含義相同。D.“每以誠恕應物”與“善萬物之得時”《歸去來兮辭并序》）兩句中的“物”字含義不同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.衛(wèi)王楊爽在夜間行走，其手下人的馬脫韁跑入農(nóng)田中，踩壞了莊稼。于是，趙軌停下來等到天明，在賠償百姓的損失之后才離開。B.公孫景茂先后在多地任職。等到其去世時，前來奔喪的官吏和百姓有數(shù)千人，一些沒有趕上葬禮的就望墳哭泣，隨地祭祀后離開。C.敬肅在擔任潁川郡丞時得罪了宇文述，所以宇文述對其懷恨在心。后隋煬帝多次準備提拔敬肅擔任太守，宇文述總是詆毀敬肅。D.監(jiān)獄都長滿了雜草，官署廳堂可用來張設羅網(wǎng)捕捉鳥獸，這些都能夠反映出在劉曠的治理下，平鄉(xiāng)的社會風氣發(fā)生了良好的變化。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）悉以秩俸買牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者。（2）述賓客有放縱者，以法繩之，無所寬貸。14.較之司馬遷，《隋書·循吏傳》的作者為循吏增加了那些內(nèi)涵？〖答案〗10.CHL11.A12.A13.（1）（公孫景茂）把自己的俸祿全部拿來買牛犢、雞、豬等，分給孤兒和病弱無法生活的人。（2）對宇文述的放任不受約束的賓客，敬肅用法律制裁他們，沒有寬恕的。14.（1）為官重在教化疏導，（2）為官心系百姓疾苦，（3）為官深受百姓愛戴?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：等到劉曠離職，官吏百姓不論老少，在道路旁號啕大哭，送行的隊伍綿延幾百里?！叭ス佟敝惺÷灾髡Z“劉曠”，“官”是“去”的賓語，與“去”結合在一起，作句外狀語，要在“官”后斷開，即C處；“吏人”一起作“無少長”的主語，結構完整，在“長”后斷開，即H處；“號泣于路”與“將送數(shù)百里不絕”說的是兩個方面，中間應該斷開；“于路”是“號泣”的后置狀語，“于路”后要斷開，即L處?！?1題詳析】本題考查學生理解文言文一詞多義的能力。A.“‘循’字含義不同”錯誤。兩句中的“循”字含義相同，都是依照，遵守的意思。句意：奉行法律遵循事理的官吏。/一切行事都順著婆婆的意思。B.正確?！案摹保焊淖?。句意：沒有不改變節(jié)操的。/“改”：改變。句意：違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。C.正確?！奥牎保郝爮?，答應。句意：皇上特下詔書批準。/“聽”：聽從，答應。句意：滿足我微不足道的心愿。D.正確?！拔铩保簞e人。句意：總是以誠實仁愛待人。/“物”：自然界的各種生物。句意：羨幕自然界的各種生物順乎時序茁壯生長?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“衛(wèi)王楊爽在夜間行走，其手下人的馬脫韁跑入農(nóng)田中”錯誤。由原文“在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明”可知，在夜間行走的是趙軌，是趙軌手下的馬脫韁跑入農(nóng)田中?！?3題詳析】本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“悉”，全部；“秩俸”，俸祿；“散”，分給。（2）“賓客有放縱者”，定語后置，“有放縱賓客”；“繩”，制裁；“寬貸”，寬恕。【14題詳析】本題考查學生篩選文中信息的能力。由“在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操”“有修理者，于都會時乃褒揚稱述。如有過惡，隨即訓導，而不彰也。由是人行義讓……”“人有諍訟者，輒丁寧曉以義理，不加繩劾，各自引咎而去”可知，為官重在教化疏導；由“悉以秩俸買牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者”可知，為官心系百姓疾苦；由“身死之日，諸州人吏赴喪者數(shù)千人，或不及葬，皆望墳慟哭，野祭而去”“在職七年，風教大洽，獄中無系囚，爭訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。及去官，吏人無少長，號泣于路，將送數(shù)百里不絕”可知，為官深受百姓愛戴。參考譯文：材料一：奉行法律遵循事理的官吏，不自夸功勞自稱賢能，百姓沒有什么稱譽，也沒有什么錯誤行為。寫作《循吏列傳》第五十九。材料二：趙軌，是河南洛陽人。父親趙肅，擔任魏國的廷尉卿。周蔡王請他做記室，升任衛(wèi)州治中。高祖登基，趙軌改任齊州別駕，有能干的名聲。趙軌在齊州四年，政績連年第一，朝廷征趙軌入朝。當時衛(wèi)王楊爽擔任原州總管，皇上嫌他年輕，因為趙軌的政聲很好，就授其為原州總管司馬。半夜走在路上，趙軌手下人的馬脫韁跑入稻田中，踩壞了農(nóng)民的禾苗。趙軌停下馬等到天亮，尋找禾苗的主人按其值賠償而去。原州的官吏聽說這件事沒有不改變節(jié)操的。公孫景茂字元蔚，是河間阜城人。開皇初年，下詔征召公孫景茂入朝，授汝南太守。汝南郡被廢棄，公孫景茂改任曹州司馬。不久升任息州刺史，法令穩(wěn)妥，德教廣為推行。開皇十六年，改任道州刺史。公孫景茂把自己的俸祿全部拿來買牛犢、雞、豬等，分給孤兒和病弱無法生活的人。公孫景茂喜歡一個人騎著馬巡察民情，到了百姓門口就進入家中，看看百姓的家產(chǎn)。有持家很好的，在集會時就表揚稱贊。如有過錯，就當即教誨，但不宣揚。因此人人謙讓，互通有無，男子相互幫忙耕種，婦女一起紡絲績麻。大村幾百戶，像是一家人。隨后景茂請求辭官，皇上特下詔書批準。大業(yè)初年死于官任。去世的那天，各個州郡趕來奔喪的官吏百姓有數(shù)千人，有的沒趕上葬禮，都望墳痛哭，隨地祭祀而去。敬肅字弘儉，是河東蒲坂人。從小因方正耿介聞名，初仕州主簿。隋煬帝繼位，升任潁川郡丞。當時左翊衛(wèi)大將軍宇文述執(zhí)政當權，他的封邑在潁川，經(jīng)常有書信囑咐敬肅。敬肅不曾開封，就命令使者拿回去。對宇文述的放任不受約束的賓客，敬肅用法律制裁他們，沒有寬恕的。因此宇文述懷恨在心。八年，在涿郡朝見皇帝，皇帝因為他年事已高，而且為政有好名聲，多次準備提升為太守，總是受宇文述誹謗，沒有成功。劉曠，不知是什么地方人。生性謹慎篤厚，總是以誠實仁愛待人。開皇初年，任平鄉(xiāng)令，一個人騎著馬上任。百姓中有訴訟的，就再三曉以大義，不施行懲罰，這些人各自悔過而去。劉曠所領取的俸祿，都救濟布施給窮困的人。百姓被他的德化感動，互相勸勉說：“有這樣的縣令，哪能胡作非為呢？”在任七年，風氣大變，牢獄中沒有囚犯，訴訟爭斗絕跡，監(jiān)獄都長滿了草，官署廳堂可用來張設羅網(wǎng)捕捉鳥雀。等到劉曠離職，官吏百姓不論老少，在道路旁號啕大哭，送行的隊伍綿延幾百里。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·瓢泉酒酣，和東坡韻①辛棄疾倘來軒冕②，問還是、今古人間何物？舊日重城愁萬里，風月而今堅壁。藥籠功名，酒壚身世，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。休嘆黃菊凋零，孤標應也有，梅花爭發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。萬事從教，浮云來去，枉了沖冠發(fā)。故人何在？長庚應伴殘月?！紓渥ⅰ舰俅嗽~是辛棄疾閑居鉛山瓢泉時的感興之作，用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的韻而自抒懷抱。②軒冕，古時指大夫以上官員的車乘和冕服，可用來指代官員的官位極爵或功名。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A.古往今來，功名究竟為何物？詩歌開篇發(fā)問，表現(xiàn)了對宦途功名的困惑和思考。B.“重城愁萬里”，化虛為實寫愁，這與李煜“恰似一江春水向東流”寫法相似。C.本詞善于用典，如借司馬相如與妻卓氏當壚賣酒的典故，抒發(fā)自己的失意之情。D.“可惜蒙頭雪”用明喻手法寫白發(fā)叢生，這與蘇東坡“可憐白發(fā)生”寫法不同。16.有人評價本詞“無處不悲”，但這一評語并不合理，請結合詩歌舉例說明不合理的原因?！即鸢浮?5.D16.①浩歌一曲、豪杰相伴，并不悲涼，反而寬慰了詞人的失意之心；

②雖菊花凋零，但梅花犯寒而開，詩人不但不悲，反而情緒大振，表現(xiàn)孤高、堅韌的品質(zhì)；

③醉里揩眼西望，詩人不僅不悲，反而壯心猶存，表達了詩人不變的愛國之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生對詩歌的理解和賞析的能力。D.“用明喻手法”錯誤?！翱上深^雪”是借喻，不是明喻?！?6題詳析】本題考查學生理解詩歌思想感情的能力?！昂聘枰磺?，坐中人物三杰”，“浩歌”二句寫歌曲抒發(fā)愁懷，并以張良、韓信、蕭何“三杰“(《史記·高祖紀》)比自己與座中的友人，詞情于是振起，寬慰了詞人的失意之心?！靶輫@黃菊凋零，孤標應也有，梅花爭發(fā)”，以自然氣候喻社會環(huán)境，以花喻人，通過黃菊凋零與紅梅爭發(fā)，表明愛國志士前赴后繼。是緊承“坐中三杰”而領以“休嘆”二字，尤覺振奮。這是與友人共勉，詩人不但不悲，反而情緒大振，表現(xiàn)孤高、堅韌的品質(zhì)?！白砝镏乜魍邸?，這句以空間的意象正面表達了自己不忘中原的思想?！拔魍碧赜兴?，作者詞中屢屢以“西北”代指淪陷的北方。這里的“西望”，應是“西北望”之省寫，即遙望中原地區(qū)。醉中尚揩眼西北而望，這就表明自比寒梅的作者之所以壯志不衰，自我磨厲，其原因在于他意識到危難中的祖國還需要他這樣的人才去解救，故時時提醒自己，不能忘記北伐。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。李白《蜀道難》中“____________”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高；蘇軾《赤壁賦》中“____________”一句則用星宿給月亮定位。（2）《石鐘山記》中蘇軾夜探石鐘山，質(zhì)疑“_____________，_____________”的現(xiàn)象，體現(xiàn)出了可貴的懷疑和實證的精神。（3）“顏”的意思非常豐富，指兩眉之間，亦指額頭或臉面，后引申為面容、面色。“顏”字在古詩文中屢見不鮮，如“__________________，__________________”兩句?！即鸢浮剑?）捫參歷井仰脅息徘徊于斗牛之間（2）事不目見耳聞而臆斷其有無（3）男兒本自重橫行天子非常賜顏色（弟走從軍阿姨死暮去朝來顏色故/引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏/安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏/雕欄玉砌應猶在只是朱顏改）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每年的4月23日，是世界讀書日。①，與西班牙的一個傳說有關：美麗的公主被惡龍困于深山，勇士喬治只身戰(zhàn)勝惡龍，解救了公主，公主回贈給喬治的禮物是一本書，從此，書成為膽識和力量的象征，這一天也被人們稱為“圣喬治節(jié)”，再后來，聯(lián)合國教科文組織將之定為“世界讀書日”。每年這一天，世界各地都會舉辦各種活動，呼吁人們走進閱讀。當然，閱讀不能僅停留在口號上，②，我們應該每一天都享受讀書帶來的進步和樂趣。在中國，嗜書早已成為一種傳統(tǒng)，孔子“韋編三絕”，陶淵明“每有會意，便欣然忘食”，李白“片言茍會心，掩卷忽而笑”，③，憑借這種執(zhí)著，我們可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，歌德曾說，“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！痹该恳粋€人都能愛讀書，讀好書，善讀書。18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19.在“世界讀書日”到來之際，請你寫一段推介文字，體現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國》或《紅樓夢》的經(jīng)典價值。至少使用一種修辭手法，不超過60字?！即鸢浮?8.①這一節(jié)日的由來②而是要落實到行動中③他們對讀書都很執(zhí)著19.示例1：《鄉(xiāng)土中國》是衡量中國基層社會的標尺，透過它通俗的語言和嚴謹?shù)倪壿?，我們可以看清中國社會的基本面貌與特征。示例2：《紅樓夢》里有道不盡的兒女情長，有誦不夠的詩詞歌賦，更有品不完的盛衰興亡，它如涓涓細流，浸潤人們的心田?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①處，根據(jù)前面說“每年的4月23，是世界讀書日”，后面說“與西班牙的一個傳說有關”可知，此處是說確立這一天為世界讀書日與下文的傳說有關，故此處可填“這一節(jié)日的由來”。第②處，此處與“閱讀不能僅停留在口號上”形成遞進關系，故此處可填“而是要落實到行動中”。第③處，此處是對前面列舉的人物事例的總結，再根據(jù)“憑借這種執(zhí)著”，故此處可填“他們對讀書都很執(zhí)著”?！?9題詳析】本題考查學生名著閱讀、寫推介詞的能力?！都t樓夢》是中國封建社會的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者。它通過對賈、史、王、薛四大家族榮衰的描寫，展示了18世紀上半葉中國封建社會末期的方方面面，囊括了多姿多彩的世俗人情，有誦不夠的詩詞歌賦，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美?！都t樓夢》中的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無往不惡，則無一不美”的傳統(tǒng)人物描寫模式，人物既立體、豐富，又鮮明、獨特?！多l(xiāng)土中國》中的思想和理論對于當今現(xiàn)代社會還是具有一定的研究指導意義。如“禮治秩序”及其“差序格局”的概念，這是以民間傳統(tǒng)習俗為基礎，進行社會管理，并提升為一系列制度的社會管理模式。它作為治國理政的藍圖，為歷代圣賢所推崇。以禮治秩序來概括鄉(xiāng)土中國，是認識前現(xiàn)代中國社會的國情，切入中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的重要思路。寫推介詞，選取其中一部作品，使用比喻手法，寫出作品的價值意義或影響即可。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。久負盛名的美國休斯敦哈比劇院，曾播放了一部反映中國新疆少數(shù)民族日常生活的紀錄片《天山腳下》，能容納數(shù)百人的放映大廳_______①_______。“沒想到新疆有如此豐富多彩的地域文化，今年我要去看一看?！眮碜悦绹^眾的反饋，生動展現(xiàn)了文化所具有的獨特“粘連”作用。從中國西部電影展到圖片展，從民族服飾展到樂器展……上演了一場場精彩的文化盛宴。讓美國休斯敦、邁阿密