2023-2024學(xué)年山西省朔州市右玉縣中考押題語(yǔ)文預(yù)測(cè)卷含解析

2023-2024學(xué)年山西省朔州市右玉縣中考押題語(yǔ)文預(yù)測(cè)卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．晶瑩的露珠還在荷葉上翩然起舞，裊娜的炊煙已飄在村莊的上空。B．萬(wàn)眾一心，三人成虎，眾志成城，只要團(tuán)結(jié)一致，就沒(méi)有什么過(guò)不去的火焰山。C．一位位聲音大咖在《聲臨其境》中用他們忘乎所以的表演向觀眾們?cè)忈屩曇舻镊攘Α．她的班級(jí)管理內(nèi)外兼修，眉毛胡子一把抓，使班集體既有顏值擔(dān)當(dāng)，更有內(nèi)涵氣質(zhì)。2．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．近年來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)手機(jī)市場(chǎng)嚴(yán)重滯銷(xiāo)的不利形勢(shì)，OPPO集團(tuán)恪守創(chuàng)新的宗旨，在競(jìng)爭(zhēng)中取得了優(yōu)勢(shì)。（將“取得”改為“占據(jù)”）B．平昌冬奧會(huì)武大靖短道500米預(yù)賽的獲勝，將決定著我國(guó)能否進(jìn)入半決賽階段。（將“獲勝”改為“勝負(fù)”）C．讀《望岳》，我們只有理解了作品內(nèi)容，走進(jìn)了詩(shī)人心靈，才能讀出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。（在句末加上“的豪情”）D．為了防止這類(lèi)溺水事故不再發(fā)生，我們學(xué)校制作了相關(guān)安全提示的宣傳單進(jìn)行派發(fā)。（刪去“不”）3．選出下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從東周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。B．歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又自號(hào)六一居士，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。C．古代文人表述自己的志向和情操時(shí)，往往不采用直白的方式，而是以物為喻，寫(xiě)的比較含蓄，這叫做“托物言志”。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是托物言志的名文，文字優(yōu)美，意味源長(zhǎng)。D．（史記》作者是西漢的史學(xué)家司馬遷用畢生的精力寫(xiě)出的一部紀(jì)傳體通史，魯迅贊譽(yù)它是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。4．下列各項(xiàng)中分析有誤的一項(xiàng)是（）A．“霍金是科學(xué)界耀眼的明星，他創(chuàng)立了現(xiàn)代宇宙學(xué)，激發(fā)了數(shù)百萬(wàn)人的眼球。”此句搭配不當(dāng)，“激發(fā)”和“眼球”搭配不當(dāng)，可把“激發(fā)”改為“吸引”。B．“在他們內(nèi)心深處，與其盼望著說(shuō)回家，毋寧說(shuō)更害怕回家”屬于遞進(jìn)復(fù)句。C．“這么厚的一本書(shū)，我至少要五、六天才能讀完。”中“五、六天”之間的頓號(hào)應(yīng)刪去。D．“道德高尚”“撥動(dòng)心弦”“中國(guó)方案”“打掃干凈”四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)完全不同。5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。____________,好之者不如樂(lè)之者。(《論語(yǔ)·雍也》)羹飯一時(shí)熟，__________。（《樂(lè)府詩(shī)集·十五從軍征》）_________,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)白頭搔更短，_____________。(杜甫《春望》)________，干戈寥落四周星。(文天祥《過(guò)零丁洋》)東風(fēng)不與周郎便，________。(杜牧《赤壁》)___________，宮闕萬(wàn)間都做了土。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我?_____________。(秋瑾《滿(mǎn)江紅·小住京華》)__________,更造崩山之音。(《列子·伯牙善鼓琴》)大雪三日，___________。(張岱《湖心亭看雪》)《三峽》為渲染凄涼氣氛而引用的漁人歌謠是:“____________，________?！?．根據(jù)名著片段內(nèi)容，回答問(wèn)題。（甲）當(dāng)下，小廝在下浮橋雇了一只船，A坐了來(lái)家。忙取一件舊衣服、一頂舊帽子，穿戴起來(lái)，拿手帕包了頭，睡在床上叫小廝:“你向那差人說(shuō)，我得了暴病，請(qǐng)鄧?yán)蠣敳挥脕?lái)。我病好了慢慢來(lái)謝鄧?yán)蠣敗！毙P打發(fā)差人去了。娘子笑道:“朝廷叫你去做官，你為甚么裝病不去?”（乙）沈瓊枝聽(tīng)見(jiàn)，也不言語(yǔ)，下了轎，一直走到大廳上坐下，說(shuō)道:“請(qǐng)你家老爺出來(lái)!我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家!他既要娶我，怎的不張燈結(jié)彩，擇吉過(guò)門(mén)?把我悄悄的抬了來(lái)，當(dāng)作娶妾的一般光景。我不問(wèn)他要?jiǎng)e的，只叫他把我父親親筆寫(xiě)的婚書(shū)拿出來(lái)與我看，我就沒(méi)的說(shuō)了!”（丙）B曰:“妾非貪鄙;但不少致豐盈，遂令千載下人，謂淵明貧賤骨，百世不能發(fā)跡，故聊為我家彭澤解嘲耳。然貧者愿富為難，富者求貧固亦甚易。床頭金任君揮去之?！?1)甲文中人物A的姓名是____________，丙文中B的名字是____________。(2)請(qǐng)從①②中選做一個(gè)。①吳敬梓塑造人物A的目的是：____________________________②沈瓊枝與簡(jiǎn)·愛(ài)共同的性格特點(diǎn)是：______________________(3)請(qǐng)寫(xiě)出《格列佛游記》中最理想的英明君主形象及其代表。________________________________________________________二、閱讀7．閱讀《醉翁亭記》，回答下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)；有亭翼然臨于泉上者，醉翁也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化著，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒洌，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)，人知從太守游而之樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．解釋加點(diǎn)詞的意思。意：______酣：______2．把下列兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。3．文章中“樂(lè)亦無(wú)窮”的原因是指①______。從文章看，太守醉并非因酒而起，而是由于②______和③______。（請(qǐng)用自己的話概括）8．閱讀下面的文言文，完成后面小題蔡邕聽(tīng)琴吳①人有燒桐以爨②者，邕③聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾擾焦，故時(shí)人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陳留④也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而主以⑤酣焉?？陀袕椙儆谄?，邕至門(mén)試潛聽(tīng)之，曰:“憘!以樂(lè)召我而有殺心，何也?”遂反。將命者告主人曰:“蔡君向來(lái)，至門(mén)而去。”邕素為鄉(xiāng)邦所宗，主人遽自追而問(wèn)其故。邕具以告，莫不憮然⑥。彈琴者曰:“我向鼓弦，見(jiàn)螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎?”邕莞然而笑曰:“此足以當(dāng)之矣?！雹賲?古國(guó)名，指今江浙一帶。②爨(cuàn):燒大做飯。③邕(yōng):蔡，字伯喈，陳留人。東漢文學(xué)家、書(shū)法家。④陳留:舊縣名，治所在今河南開(kāi)封東南陳留城。⑤以:通“已”。⑥憮然(wǔ):茫然不解。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。因請(qǐng)而裁為琴裁：______________________比往而主以酣焉酣：______________________遂反反：______________________螳螂為之一前一卻卻：______________________2．下列句中加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是()A．邕聞火烈之聲馬之千里者(韓愈《馬說(shuō)》)B．以樂(lè)召我而有殺心挺劍而起(《唐雎不辱使命》)C．其鄰人有以酒食召邕者不以物喜，不以己悲(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)D．見(jiàn)螳螂方向鳴蟬狼不敢前，耽眈相向(蒲松齡《狼》）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。邕素為邦鄉(xiāng)所宗，主人遽自追而問(wèn)其故。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎?4．本文意在表現(xiàn)蔡的哪些品質(zhì)?9．閱讀下文，完成小題。文正公在睢陽(yáng)掌學(xué)，有孫秀才者索游上謁，文正贈(zèng)錢(qián)一千。明年，孫生復(fù)道睢陽(yáng)謁文正，又贈(zèng)一千，因問(wèn)：“何故汲汲①于道路？”孫秀才戚然卻色曰：“老母無(wú)以養(yǎng)，若日得百錢(qián)則甘旨②足矣。”文正曰：“吾觀子辭氣，非乞客也，二年仆仆，所得幾何，而廢學(xué)多矣。吾今補(bǔ)子為學(xué)職，月可得三千以供養(yǎng)，子能安于為學(xué)乎？”孫生再拜大喜。于是授《春秋》，而孫生篤學(xué)不舍晝夜，行復(fù)修謹(jǐn)。文正甚愛(ài)之。明年，文正去睢陽(yáng)，孫亦辭歸。后十年，聞泰山下有孫明復(fù)先生以《春秋》教授學(xué)者，道德高邁，朝廷召至太學(xué)，乃昔日索游孫秀才也。汲汲：形容心情迫切。甘旨：美味的食物。1．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)何故汲汲于道路（2）吾觀子辭氣2．下列對(duì)加點(diǎn)句的理解，最恰當(dāng)一項(xiàng)是A．孫明復(fù)專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，晝夜不回家B．孫明復(fù)放棄了學(xué)習(xí)，晝夜不回家C．孫明復(fù)專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，晝夜不放棄D．孫明復(fù)專(zhuān)注于聽(tīng)課，晝夜不放棄3．本文最后一句的作用是_____________________________________________________________________________________10．閱讀下面的文章，回答下列小題。讀網(wǎng)，更要讀書(shū)①這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)固然給生活帶來(lái)種種方便與趣味，然而，如果將大量的時(shí)間傾注在虛擬空間，內(nèi)心反而容易浮躁不安，難以沉靜。②與眼花繚亂的社交網(wǎng)絡(luò)相比，讀書(shū)能夠使人遠(yuǎn)離紛擾的環(huán)境，保持內(nèi)心的沉靜，可以使人感受世界，體悟人生，獲得啟迪。③因此，讀網(wǎng)，更要讀書(shū)。④一談起讀書(shū)，我們總是抱怨太忙沒(méi)時(shí)間，但偏偏又能擠出時(shí)間刷微博、看視頻。讀網(wǎng)是輕松的，可以一目十行，腦子里過(guò)一遍，不一定留下痕跡；讀書(shū)是深沉的，要用心用腦去理解、體會(huì)、感悟。所以，不是時(shí)間不夠用，而是我們不愿意把時(shí)間用在“費(fèi)腦子”的事情上。⑤拒絕喧囂的社交網(wǎng)絡(luò)，騰出更多的時(shí)間讀書(shū)，是需要勇氣的。去年，“網(wǎng)紅”埃森娜在YouTube上發(fā)布了最后一條視頻《為什么我要放棄社交媒體》，并徹底刪除了自己的賬號(hào)以及275萬(wàn)個(gè)訂閱者。為什么這么做？埃森娜認(rèn)為，社交媒體是不真實(shí)的，制作出的形象、編輯過(guò)的生活，雖然能獲得關(guān)注，但也喪失了真正的自我。⑥我們生活在這個(gè)被屏幕統(tǒng)治的時(shí)代，時(shí)空被網(wǎng)絡(luò)割裂，“碎片化”成為生活常態(tài)。誠(chéng)然，從網(wǎng)絡(luò)獲取信息很重要，徹底逃離網(wǎng)絡(luò)幾乎不可能。但是，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，我們可以做岀有益的選擇。讓我們放棄那些八卦消息和無(wú)聊視頻，把更多的時(shí)間留給讀書(shū)吧！1．在第②段的橫線處填上合適的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。2．選文針對(duì)什么現(xiàn)象提出的中心論點(diǎn)是什么？針對(duì)現(xiàn)象：__________中心論點(diǎn)：__________3．從選文內(nèi)容看，埃森娜為什么要放棄社交媒體？4．讀了這篇文章后，你認(rèn)為中學(xué)生應(yīng)該怎樣處理“讀網(wǎng)”和“讀書(shū)”的關(guān)系。11．一心裝滿(mǎn)國(guó)，一手撐起家回家的路，縱然千山萬(wàn)水亦是坦途。撫平坎坷的，是親情團(tuán)圓的情濃意切，更有敬業(yè)者的奉獻(xiàn)奮斗、好心人的一臂之力。電視系列劇《家道穎穎》，從“回家”故事中刻畫(huà)出小鎮(zhèn)百姓“肩頭擔(dān)道義”的家國(guó)大義，讓觀眾感受到平凡人身上蘊(yùn)藏的向善力量。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，每個(gè)人的成長(zhǎng)和生活都與家國(guó)緊密相連。正如在2019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出的，在家盡孝、為國(guó)盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)愛(ài)家的那份心靈原色，一直深深植根于中華文明的深厚土壤?！坝纹鋰?guó)者，先齊其家”的價(jià)值追求，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的使命擔(dān)當(dāng)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，展現(xiàn)的都是個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的同頻共振。正是這種家國(guó)休戚與共的使命感、責(zé)任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文脈薪火相傳。家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的倚靠，家與國(guó)從來(lái)都不是割裂的，而是相互聯(lián)系、彼此支撐。愛(ài)國(guó)先愛(ài)家。古代選拔官員，注重的是“求忠臣必于孝子之門(mén)”。正所謂，“家風(fēng)正則后代正，則源頭正，則國(guó)正”。在家盡孝、家道和順，當(dāng)一個(gè)人“私德”無(wú)瑕疵，才經(jīng)得起考驗(yàn)和誘惑，擔(dān)得起大任和重托。愛(ài)家更愛(ài)國(guó)，沒(méi)有國(guó)，家又如何圓滿(mǎn)？“不能走，這是國(guó)家的土地，我們不能走?！鼻嗖馗咴希扛?、央宗姐妹倆像格?；ㄒ粯釉谘┯蜻呞?，幾十年如一日續(xù)寫(xiě)著從父輩開(kāi)始的“家是玉麥，國(guó)是中國(guó)”守邊故事?！凹揖褪菎u，島就是國(guó)，我會(huì)一直守到守不動(dòng)為止?！蓖趵^才和妻子王仕花守衛(wèi)開(kāi)山島32年，“民的本分，兵的責(zé)任”充分詮釋出許黨報(bào)國(guó)的心中大愛(ài)。從孝親敬老、興家樂(lè)業(yè)走向愛(ài)國(guó)愛(ài)民、匡扶天下，把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，心往一處想，勁往一處使，才能讓小家更加幸福，讓社會(huì)更加和諧，讓國(guó)家更加昌盛。家庭建設(shè)滿(mǎn)懷“國(guó)富民強(qiáng)”之心，國(guó)家建設(shè)托舉“家國(guó)天下”之志，家國(guó)情懷所通達(dá)的，正是萬(wàn)家燈火、國(guó)泰民安。春節(jié)期間，一對(duì)父子街頭相遇卻裝作互不相識(shí)，因?yàn)楦赣H在著裝巡邏，兒子在便衣反扒?！靶〖摇彪m然忙碌，卻護(hù)航著“大家”的團(tuán)圓。濃烈的家庭親情貫穿于熾熱的國(guó)之大愛(ài)，激發(fā)出勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勤于實(shí)干、善于作為的不竭動(dòng)力，這樣的家風(fēng)令人感佩。今日之中國(guó)，脫貧攻堅(jiān)號(hào)角嘹亮，全面小康越來(lái)越近，改革開(kāi)放氣勢(shì)如虹，高質(zhì)量發(fā)展闊步前進(jìn)，圓夢(mèng)的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，呼喚每個(gè)人、每個(gè)家庭奮發(fā)進(jìn)取、勇做新時(shí)代的追夢(mèng)人?！岸颊f(shuō)國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家，一心裝滿(mǎn)國(guó)，一手撐起家。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！奔覈?guó)情懷是中華文化印刻在每個(gè)人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因。在家國(guó)一體、命運(yùn)與共中找到夢(mèng)想安放的空間，激蕩風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的信心和決心，我們必將一往無(wú)前、創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。1．用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。2．第一段從電視系列劇《家道穎穎》說(shuō)起有什么作用？3．文章第二段主要運(yùn)用什么論證方法？作用是什么？4．閱讀文章3—5段，簡(jiǎn)要分析這幾段分別從哪些角度，圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述的？三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成下列小題。綠道是城市綠色空間的重要組成部分。作為線狀景觀，一方面對(duì)土地資源合理規(guī)劃利用起到了重要作用；另一方面，綠道體系可以將其周邊的綠色空間進(jìn)行有效串聯(lián)，具有、、及美學(xué)功能。我國(guó)2012年“兩會(huì)”中首次提出“健康綠道”的概念；2013年，正式頒布了《北京市級(jí)綠道建設(shè)總體方案（2013-2017年）》。提出在五年內(nèi)，建設(shè)市級(jí)綠道1240公里，由1條主要綠道線路、44個(gè)綠道節(jié)點(diǎn)和多條支線組成。覆蓋全市16區(qū)，貫通11個(gè)新城，在空間上形成“三環(huán)、三翼、多廊”的總體布局。這樣全市的200多處公園、風(fēng)景名勝區(qū)、歷史文化遺跡，將被上千公里的“綠道”連接起來(lái)。功能多樣的綠道網(wǎng)絡(luò)，可以有效推動(dòng)城區(qū)綠色出行，并提供百萬(wàn)人休閑健身空間。“三山五園”綠道始于清華大學(xué)西門(mén)，從學(xué)術(shù)氛圍濃郁的高校聚集區(qū)，延伸到圓明園、頤和園等中國(guó)古典皇家園林，最終止于富有自然野趣的香山公園、北京植物園，形成一條從①的景觀綠廊。褐紅色瀝青鋪就的綠道隱藏在喬木、灌木及地被植物等組成的景觀帶中，將自然山水、人文歷史、名勝古跡、公園綠地等多種不同類(lèi)型的景觀串聯(lián)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)分散景點(diǎn)在空間和功能上的有機(jī)整合，充分展示北京山水園林與人文歷史特色。綠道提供了方便舒適的慢行交通系統(tǒng)，具有很好的靈活性和可進(jìn)入性，使人可以從容地融入自然、回歸歷史，充分體驗(yàn)與領(lǐng)略自然與人文之美。同時(shí)綠道又串聯(lián)了沿線的生態(tài)環(huán)境，溝通分散的自然板塊，以其豐富的植被形成具有涵養(yǎng)水源、凈化空氣、減少噪音、緩解熱島效應(yīng)的生態(tài)廊道，是景觀集成與生態(tài)構(gòu)建的有機(jī)統(tǒng)一。北京市規(guī)劃的十條城市濱水西、南護(hù)城河及一段永定河引水渠，兩岸綠地約3km2。該綠道在景觀結(jié)構(gòu)上以護(hù)城河水系為骨，將周邊區(qū)域的景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)。沿途打造了兩條城市慢行線，一條是步行道，另一條是自行車(chē)道，營(yíng)造出優(yōu)美休閑健康的綠色慢性空間。綠道建設(shè)在歷史文化氣息濃厚的區(qū)域，成為一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶；而且通過(guò)改造生態(tài)護(hù)岸、大量種植植物、建設(shè)親水便民設(shè)施，②，而是展現(xiàn)西城城市新面貌、重現(xiàn)“碧水繞城，輕舟帆動(dòng)”的綠色生態(tài)濱水景觀帶。1．依據(jù)上下文，在（材料二）和（材料三）橫線處依次填寫(xiě)的語(yǔ)句，都正確的一項(xiàng)是（）A．①自然到城市②北京二環(huán)附近不再只是車(chē)流不息、鋼筋水泥B．①城市到自然②北京二環(huán)附近不再只是車(chē)流不息、鋼筋水泥C．①城市到自然②北京二環(huán)附近的車(chē)流不息、鋼筋水泥不復(fù)存在D．①自然到城市②北京二環(huán)附近的車(chē)流不息、鋼筋水泥不復(fù)存在2．結(jié)合下面（鏈接材料）和“示意圖”，具體說(shuō)明北京營(yíng)城建都濱水綠道為什么是“一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶”？據(jù)《北京建城記》記載：“北京建城之始，其名曰薊。”北京城起源于薊，薊的中心就在廣安門(mén)一帶。由于歷史遺存全無(wú)，為此原宣武區(qū)政府在廣安門(mén)一帶先后建立了“薊城紀(jì)念柱”“北京建都紀(jì)念闕”等歷史地標(biāo)。3．結(jié)合上面三則材料，你認(rèn)為綠道都有哪些功能。請(qǐng)?zhí)顚?xiě)在（材料一）的橫線處。（每空四字）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面這首詩(shī)，按要求寫(xiě)作。十二月十九日夜廢名深夜一枝燈，/若高山流水，/有身外之海。/星之空是鳥(niǎo)林，/是花，是魚(yú)，/是天上的夢(mèng)，/海是夜的鏡子。/思想是一個(gè)美人。/是家，/是日，/是月，/是燈，/是爐火，/爐火是墻上的樹(shù)影，/是冬夜的聲音。初三的你，也時(shí)時(shí)在孤燈下奮戰(zhàn)，廢名的這首詩(shī)引發(fā)了你哪些感悟與思考？請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇文章，可講述經(jīng)歷可闡述觀點(diǎn)，也可抒發(fā)感想。要求：（1）詩(shī)歌除外，文體自選；（2）不少于600字；（3）不得出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。

參考答案一、積累1、A【解析】這道題目考查的是詞語(yǔ)的理解與運(yùn)用。要想正確地運(yùn)用詞語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。B項(xiàng)的成語(yǔ)使用有誤，“三人成虎”比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)作事實(shí)。與此處的語(yǔ)境不符；C項(xiàng)中“忘乎所以”指因過(guò)度興奮或驕傲而忘記一切。用在這里不恰當(dāng)；D項(xiàng)中“眉毛胡子一把抓”比喻做事不分輕重緩急。不能用來(lái)形容“班級(jí)管理內(nèi)外兼修”。故選A。2、A【解析】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。A項(xiàng)修改不正確，“市場(chǎng)”與“滯銷(xiāo)”主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)刪去“市場(chǎng)”，讓“手機(jī)”做主語(yǔ)。點(diǎn)睛：病句的類(lèi)型主要有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。3、A【解析】

A“收錄了從東周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇”文學(xué)常識(shí)表述有誤。改為：收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。4、B【解析】

B項(xiàng)“在他們內(nèi)心深處，與其盼望著說(shuō)回家，毋寧說(shuō)更害怕回家”屬于選擇復(fù)句。5、(1)知之者不如好之者(2)不知貽阿誰(shuí)(3)念天地之悠悠(4)渾欲不勝簪⑸辛苦遭逢起一經(jīng)⑹銅雀春深鎖二喬⑺傷心秦漢經(jīng)行處⑻英雄末路當(dāng)磨折(9)初為霖雨之操(10)湖中人鳥(niǎo)聲俱絕(11)巴東三峽巫峽長(zhǎng)猿鳴三聲淚沾裳【解析】

本題考查考生對(duì)古詩(shī)文的記憶能力、理解能力。傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題。要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子即可。“貽”“簪”“遭逢”“磨折”“霖”“裳”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。古詩(shī)文名句的書(shū)寫(xiě)，要想得滿(mǎn)分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】古詩(shī)文默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)古詩(shī)文中的名句要注意分類(lèi)積累。6、(1)杜少卿，黃英(2)①答案示例1：作者用杜少卿的形象，揭露了黑暗的科舉制度，表達(dá)了對(duì)于功名利祿的藐視、對(duì)于封建禮教的批判、對(duì)于人格自由的追求，是作者的自況。答案示例2：杜少卿在黑暗科舉制度下出污泥而不染、藐視功名富貴，作者用他離經(jīng)叛道的行為，挑戰(zhàn)封建禮教，尖銳抨擊戕害（殘害）文人的科舉制度，塑造了具有民主思想、獨(dú)立人格尊嚴(yán)的形象，是作者理想的自況。②答案示例1：自重自愛(ài)，不卑不亢，熱忱剛烈，敢于追求自由、平等和獨(dú)立的人格，不依附于富貴之家，不畏權(quán)勢(shì)，具有強(qiáng)烈的自尊心和反抗精神。答案示例2：性格剛?cè)岵?jì)，自重自愛(ài)，不卑不亢；注重內(nèi)在的旨趣、修養(yǎng)，心靈強(qiáng)大，熱忱剛烈，敢于追求自由、平等和獨(dú)立的人格，為了捍衛(wèi)人格獨(dú)立而勇敢地放棄對(duì)富貴之家的依附，憑借自己的力量主宰自己的命運(yùn)，憑借自己的才學(xué)養(yǎng)活自己；不畏強(qiáng)橫，不懼勢(shì)力，具有強(qiáng)烈的自尊心和反抗精神。（3）生性善良，博學(xué)多識(shí)，喜愛(ài)藝術(shù)，鄙視戰(zhàn)爭(zhēng)，用正確的見(jiàn)識(shí)、高明的見(jiàn)解、理智、仁愛(ài)治理國(guó)家，國(guó)家法律十分簡(jiǎn)明適用。布羅卜丁奈格國(guó)王（大人國(guó)的國(guó)王）?！窘馕觥?/p>

試題解析：（1）此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著《儒林外史》的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。甲文選自《儒林外史》，人物A是杜少卿；丙文選自《聊齋志異》之《黃英》。（2）①吳敬梓塑造人物A是杜少卿。她是在黑暗科舉制度下出污泥而不染、藐視功名富貴之人。作者用他離經(jīng)叛道的行為，挑戰(zhàn)封建禮教，尖銳抨擊殘害文人的科舉制度，塑造了具有民主思想、獨(dú)立人格尊嚴(yán)的形象，作者用自況的寫(xiě)法，表達(dá)了對(duì)于功名利祿的藐視、對(duì)于封建禮教的批判、對(duì)于人格自由的追求。②沈瓊枝是《儒林外史》中人性最為高潔、思想最為進(jìn)步的一個(gè)女性形象。她相貌出眾，而且文能在南京立足，武能防衛(wèi)自身。她持重老成又形式乖謬，頗有游俠之風(fēng)，不卑不亢，入富室不貪戀榮華，見(jiàn)名流不卑躬屈膝。簡(jiǎn)?愛(ài)雖其貌不揚(yáng)、出身卑微，俚卻是獨(dú)立叛逆、追求平等、真誠(chéng)善良、蔑視名利、勇敢執(zhí)著等獨(dú)特的性格特點(diǎn)。據(jù)此可歸納概括兩個(gè)人性格相同點(diǎn)作答。（3）大人國(guó)國(guó)王是一個(gè)性格儒雅，聰明，善于思考，思想深邃，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和主張。他公正無(wú)私，治國(guó)有方。格列佛曾向他提出一項(xiàng)對(duì)其極有利的建議，使用火藥，但國(guó)王拒絕了，這說(shuō)明他蔑視權(quán)利，主張和平。他酷愛(ài)音樂(lè)，博聞強(qiáng)識(shí)，但由于環(huán)境的限制，與世隔絕，對(duì)于外界事物所知不多，有些固執(zhí)己見(jiàn)。他待人熱情，正義，仁慈，容易接近，不喜歡陰暗，虛偽，殘暴的人，心中都是美好的念頭。在格利佛的心中，他是理想君主的形象。據(jù)此可概括作答。二、閱讀7、1．情趣盡興的喝酒2．野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰人們知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。3．朝暮四時(shí)游玩之樂(lè)美麗的山間景色百姓安定富足的生活【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，意：這里指情趣。2．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：芳：香花。發(fā)：開(kāi)放。佳木：好的樹(shù)木。秀：植物開(kāi)花、結(jié)實(shí)。樂(lè)①其樂(lè)②：①：意動(dòng)用法，以…為樂(lè)。樂(lè)②：快樂(lè)。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。切記根據(jù)這些內(nèi)容，用自己的話概括，注意用語(yǔ)的簡(jiǎn)明?！军c(diǎn)睛】譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。8、1．制作。酒喝得很痛快。喝酒喝得高興。反：同“返”，返回。退卻，退后，后退。2．D3．（1）蔡邕向來(lái)是被同鄉(xiāng)所敬仰的人，所以主人急忙親自追上去并且問(wèn)他逃離的原因。（滿(mǎn)分2分，根據(jù)翻譯出的語(yǔ)義完整、準(zhǔn)確程度酌情賦分）（2）我心里驚動(dòng)（不安），只怕螳螂放過(guò)了蟬，這難道是殺戮之心表現(xiàn)（顯露）在琴聲（樂(lè)聲）中了嗎？4．.蔡邕精通音律，善于識(shí)別做琴的良木，對(duì)于琴聲具有很強(qiáng)的辨識(shí)能力?！窘馕觥?．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“反”是“返”，返回；“卻”是古今異義詞，“退卻，后退”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“之”分別為“助詞，的”和“提賓標(biāo)志”；B.選項(xiàng)中的“而”的意思分別為“表轉(zhuǎn)折，卻”和“表順承”；C.選項(xiàng)中的“以”分別是“用，拿”和“因?yàn)椤保籇.選項(xiàng)中的“向”都是“朝著”的意思。故選D。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“素（平素，一向）、為（被）、宗（尊崇）、遽（急忙，趕快）、故（原因）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“聳（驚聳）、惟（只）、豈（難道）、形（表現(xiàn)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章中對(duì)人物的描寫(xiě)和事件進(jìn)行分析作答。從“邕聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音”可以看出蔡邕善于識(shí)別做琴的良木；從“客有彈琴于屏，邕至門(mén)試潛聽(tīng)之，曰:‘憘!以樂(lè)召我而有殺心，何也?’遂反”可以看出蔡邕對(duì)琴聲具有很強(qiáng)的辨識(shí)能力，可以理解琴聲的內(nèi)在含義和聲外之音。據(jù)此可概括作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：吳地有個(gè)焚燒桐木做飯的人，蔡邕聽(tīng)到桐木在火中爆裂的聲音，知道這是一段很好的木頭，就請(qǐng)人用這個(gè)木頭做了一張琴，果然彈出了美妙的音樂(lè)，可是木頭尾部還是燒焦了，所以當(dāng)時(shí)把這個(gè)琴就叫做"焦尾琴"。起初，蔡邕在陳留時(shí)，他的鄰居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去時(shí)鄰家酒喝得正高興，有一個(gè)客人在屏風(fēng)后彈琴，蔡邕到門(mén)口偷偷地聽(tīng)，大驚道:"啊!用音樂(lè)來(lái)請(qǐng)我卻有殺心，是什么原因呢?"就溜回去了。仆人告訴主人說(shuō):"蔡君剛才來(lái)了，到門(mén)口卻離開(kāi)了。"蔡邕一向被鄉(xiāng)里人推崇。主人急忙親自追上去并且追問(wèn)他離開(kāi)的原因，蔡邕詳細(xì)把情況告知了他，大家沒(méi)有不吃驚的。彈琴的人說(shuō):"我剛才彈琴時(shí)，看見(jiàn)螳螂正爬向一只鳴蟬，蟬兒將要離開(kāi)卻沒(méi)有飛起，螳螂隨著他一進(jìn)一退。我內(nèi)心很緊張，只擔(dān)心螳螂抓不到它啊。這難道就是殺心顯露在琴聲中嗎?"蔡邕笑著說(shuō):"這足以稱(chēng)之為殺心啊!"9、1．(1)原因(2)看，察看2．C3．(1)點(diǎn)明孫明復(fù)勤奮好學(xué)終有所成(2)點(diǎn)明范文正識(shí)人助入之舉終有成效【解析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)含義?！肮省币馑际恰霸颉?，“觀”意思是“看”，這些重點(diǎn)實(shí)詞要識(shí)記積累。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！皩O生篤學(xué)不舍晝夜”中“篤”意思是在“專(zhuān)注”，“學(xué)”是學(xué)習(xí)，據(jù)此判斷C項(xiàng)翻譯正確。3．此題考查的是文中情節(jié)的作用。文章最后一句“孫明復(fù)先生以《春秋》教授學(xué)者，道德高邁，朝廷召至太學(xué)”寫(xiě)出了孫明復(fù)通過(guò)勤學(xué)有了很大的成就，同時(shí)也寫(xiě)出了范仲淹當(dāng)初對(duì)他的幫助終于有了成效。據(jù)此作答。譯文：范仲淹（謚號(hào)為文正公）在睢陽(yáng)擔(dān)任學(xué)官的時(shí)候，有個(gè)孫秀才在路上拜見(jiàn)他，范仲淹送給他一千錢(qián)。第二年，孫秀才又在睢陽(yáng)路邊拜見(jiàn)他，范仲淹又送給他一千錢(qián)，并問(wèn)他：“為什么一直在路邊討要錢(qián)財(cái)呢？孫秀才臉色戚然地說(shuō)：無(wú)法供養(yǎng)老母親，如果每天討得一百錢(qián)，就能夠供養(yǎng)她了。范仲淹說(shuō)：“我看你的言談舉止，不想一個(gè)乞討的人。這樣過(guò)了二年，你能討得多少錢(qián)，卻荒廢了許多學(xué)業(yè)。我今天收錄你在學(xué)校任職，每月可以得到三千錢(qián)來(lái)供養(yǎng)母親，你能安心做學(xué)問(wèn)嗎？孫秀才高興得趕緊行禮。范仲淹于是傳授他《春秋》，而孫秀才勤奮學(xué)習(xí)，日以繼夜，行為也端正謹(jǐn)慎，范仲淹很喜歡他。第二年，范仲淹離開(kāi)睢陽(yáng)，孫秀才也告辭回家了。后來(lái)過(guò)了十年，范仲淹聽(tīng)說(shuō)泰山下有個(gè)叫孫明復(fù)的先生給學(xué)生講授《春秋》，他道德高尚，朝廷把他召到太學(xué)，原來(lái)是從前向范仲淹討錢(qián)的孫秀才。10、1．不僅……而且……2．針對(duì)現(xiàn)象：這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要，讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習(xí)慣，人們將大量時(shí)間傾注在虛擬空間，內(nèi)心浮躁不定，難以沉靜。中心論點(diǎn)：讀網(wǎng)，更要讀書(shū)。3．社交媒體是不真實(shí)的，喪失了真正的自我?；蛏缃幻襟w是不真實(shí)的，制作出的形象，編輯過(guò)的生活，雖然能獲得關(guān)注，但也喪失了真正的自我。4．面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，我們可以做出有益的選擇。我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取我們需要的信息，但我們也不要讓那些八卦消息和無(wú)聊視頻占用我們寶貴的時(shí)間，我們要把更多的時(shí)間留給讀書(shū)，從經(jīng)典作品中感受世界，體悟人生，獲得啟迪。【解析】1．本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。句子“能夠使人遠(yuǎn)離紛擾的環(huán)境，保持內(nèi)心的沉靜”與“可以使人感受世界，體悟人生，獲得啟迪?！笔沁f進(jìn)的關(guān)系，所以可填寫(xiě)“不僅……而且……”。2．本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，根據(jù)第一段“這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習(xí)慣．網(wǎng)絡(luò)固然給生活帶來(lái)種種方便與趣味，然而，如果將大量的時(shí)間傾注在虛擬空間，內(nèi)心反而容易浮躁不安，難以沉靜”可以概括出針對(duì)的現(xiàn)象。3．本題主要考查的是對(duì)文章內(nèi)容的分析理解，根據(jù)第⑤段“埃森娜認(rèn)為，社交媒體是不真實(shí)的，制作出的形象、編輯過(guò)的生活，雖然能獲得關(guān)注，但也喪失了真正的自我”，即可用原文解答。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容主旨的理解和拓展能力。解答時(shí)，立足于對(duì)文意的理解，結(jié)合題干找到原文相關(guān)語(yǔ)句并給出自己的觀點(diǎn)即可。結(jié)合文中作者的觀點(diǎn)“面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，我們可以做岀有益的選擇。讓我們放棄那些八卦消息和無(wú)聊視頻，把更多的時(shí)間留給讀書(shū)吧！”闡述即可。11、1．我們要有家國(guó)情懷（家國(guó)大義）。2．從熱播的電視劇說(shuō)起，貼近社會(huì)和生活，引出家國(guó)大義的的話題，激發(fā)讀者的閱讀興趣，充當(dāng)論據(jù)證明論點(diǎn)。3．主要運(yùn)用道理論證的論證方法，引用歷史先賢的名言，有力的論證家國(guó)對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)和生活的重要性。4．第三段從古代角度，分析家國(guó)之間的彼此支撐、相互聯(lián)系，第四段從當(dāng)代角度列舉家國(guó)大義的典型，第五段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析家國(guó)的緊密聯(lián)系?！窘馕觥?/p>

1．本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開(kāi)頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文的標(biāo)題“一心裝滿(mǎn)國(guó)，一手撐起家”就是一個(gè)明確的判斷，就是作者的觀點(diǎn)，可提煉為：我們要有家國(guó)情懷。文章最后“家國(guó)情懷是中華文化印刻在每個(gè)人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因”也再次強(qiáng)調(diào)了此論點(diǎn)。2．本題考查議論文第一段的作用。議論文第一段的作用常常有：引出論點(diǎn)或論題，作為事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)論證論點(diǎn)，形式新穎，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。本文第一段，從電視系列劇《家道穎穎》說(shuō)起，小鎮(zhèn)百姓的“肩頭擔(dān)道義”引出本文的論題“家國(guó)大義”。事例本身在論證方法上屬于舉例論證，證明了本文的論點(diǎn)“我們要有家國(guó)大義”；另外，以熱播的電視劇開(kāi)頭，增加了可讀性，吸引讀者的閱讀興趣。3．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見(jiàn)的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。第二段，“欲治其國(guó)者，先齊其家”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，分別引用了《禮記》中的話和范仲淹、林則徐的名言，是運(yùn)用了道理論證的方法。都是為了論證本段的中心句“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，每個(gè)人的成長(zhǎng)和生活都與家國(guó)緊密相連”。答題模式：運(yùn)用了道理論證的論證方法，有力地論證了……（分論點(diǎn)），進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。4．本題考查理解文章內(nèi)容。閱讀文章3—5段，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。第3段，“古代選拔官員，注重的是……”從古代角度，分析家國(guó)之間的彼此支撐、相互聯(lián)系；第4段，“青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹倆像格桑花一樣扎根在雪域邊陲，幾十年如一日續(xù)寫(xiě)著……”“王繼才和妻子王仕花守衛(wèi)開(kāi)山島32年”從當(dāng)代角度列舉家國(guó)大義的典型；第5段，“家庭建設(shè)滿(mǎn)懷‘國(guó)富民強(qiáng)’之心，國(guó)家建設(shè)托舉‘家國(guó)天下’之志，家國(guó)情懷所通達(dá)的，正是萬(wàn)家燈火、國(guó)泰民安”聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析家國(guó)的緊密聯(lián)系。三、應(yīng)用12、1．B2．（1）圖中顯示綠道上有眾多歷史古跡：白云觀、天寧寺、先農(nóng)壇等。（2）圖中顯示綠道上散布著大觀園、陶然亭等人文景觀。（3）鏈接材料中提到，廣安門(mén)一帶是北京市建城的開(kāi)始之地，是北京的根。3．示例：①游憩功能②生態(tài)功能③文化功能【解析】1．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語(yǔ)段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。第一空，從上文“‘三山五園’綠道始于清華大學(xué)西門(mén)，從學(xué)術(shù)氛圍濃郁的高校聚集區(qū)，延伸到圓明園、頤和園等中國(guó)古典皇家園林，最終止于富有自然野趣的香山公園、北京植物園”一句，即可斷定這是由“城市到自然”。排除A。第二空，從下文“而是”這一關(guān)聯(lián)詞考慮，上文應(yīng)有與之配套的“不再只是”。排除C。所以選B。2．圖文轉(zhuǎn)換，從材料中提取關(guān)鍵性的信息。題干要求具體說(shuō)明北京營(yíng)城建都濱水綠道為什么是“一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶”。首先要仔細(xì)觀察