《農(nóng)村社會(huì)工作》課件-1 農(nóng)村社區(qū)

農(nóng)村社區(qū)的含義1、社區(qū)的涵義

費(fèi)孝通（1910.11.2-2005.4.24），江蘇吳江（今蘇州市吳江區(qū)）人，著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一。社區(qū)概念提出最早提出可追溯到德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯騰尼斯在《共同體與社會(huì)》一書(shū)中指出，共同體是建立在本質(zhì)意志之上的有機(jī)團(tuán)體，血緣、情感、倫理是共同體的連結(jié)基礎(chǔ)。中文“社區(qū)”一詞由費(fèi)孝通、吳文藻等人轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)費(fèi)孝通指出：社區(qū)是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體。2、社區(qū)的特征地域性社區(qū)居民居住的空間范圍功能性社區(qū)需要具備某些特定的功能以滿(mǎn)足居民生活需求情感性居民在同一空間中通過(guò)交往與互動(dòng)形成的某種情感認(rèn)同。3、農(nóng)村社區(qū)（1）國(guó)外學(xué)者對(duì)農(nóng)村社區(qū)的界定

20世紀(jì)中期美國(guó)農(nóng)村社會(huì)學(xué)家對(duì)農(nóng)村社區(qū)進(jìn)行了不同的定義：如布爾（W.Burr）指出農(nóng)村社區(qū)“乃農(nóng)業(yè)區(qū)域中的人群，其區(qū)域的大小與單位適足，使其居民在團(tuán)體活動(dòng)中充分合作?！蔽指裉兀≧.L.Vogt）：“農(nóng)村社會(huì)是人民的集體，其地方事業(yè)大多有一個(gè)共同的中心點(diǎn)?！保?）國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)農(nóng)村社區(qū)的界定觀點(diǎn)1：學(xué)者田雪原、寥遜在其研究《人口與社區(qū)綜合發(fā)展研究》一書(shū)中指出：“農(nóng)村社區(qū)是最基本的社會(huì)群體，中國(guó)農(nóng)村社區(qū)是村莊，再擴(kuò)大是鄉(xiāng)，還有集鎮(zhèn)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有時(shí)也擴(kuò)大到縣城。通常以村民的最大聚居點(diǎn)為中心，并由這個(gè)中心輻射到社區(qū)邊緣。在中國(guó)，嚴(yán)格意義上的農(nóng)村社區(qū)是具有一定自然、社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征和功能的相對(duì)完整和獨(dú)立的社會(huì)單元，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民聚居的地方，除進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)外，也進(jìn)行政治、文教、風(fēng)俗與社會(huì)活動(dòng)?！庇^點(diǎn)2：學(xué)者陸相欣在其著作《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》中認(rèn)為農(nóng)村社區(qū)是指：“聚集在同一地域上的人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中，形成了以血緣關(guān)系為主干的親密協(xié)作關(guān)系，并且逐步形成了獨(dú)立、穩(wěn)定的生活共同體，產(chǎn)生了人類(lèi)社會(huì)上最早的社區(qū)形式——農(nóng)村社區(qū)?！保?）國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)農(nóng)村社區(qū)的界定（3）農(nóng)村社區(qū)

農(nóng)村社區(qū)是指在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中，因自然起源、社會(huì)組合或農(nóng)村建設(shè)等因素聚居在一起長(zhǎng)期進(jìn)行生產(chǎn)和生活的社會(huì)共同體，其具有社會(huì)關(guān)系比較緊密、宗族和家庭觀念十分強(qiáng)烈、社區(qū)集體意識(shí)濃厚、社會(huì)組織化程度相對(duì)低等特點(diǎn)。4、與農(nóng)村社區(qū)相關(guān)的幾個(gè)概念01020304農(nóng)村社會(huì)一是人文生態(tài)方面，農(nóng)村人口地廣人稀，彼此之間的互動(dòng)相對(duì)較少；二是行業(yè)方面，農(nóng)業(yè)以農(nóng)村生產(chǎn)為主要行業(yè)；三是社會(huì)文化方面，農(nóng)村社會(huì)傳統(tǒng)文化保留較多、發(fā)展變遷緩慢，人際關(guān)系比較和諧。農(nóng)村居民從職業(yè)角度看，農(nóng)民是指直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)者從階級(jí)角度看，農(nóng)民相對(duì)與地主階級(jí)，現(xiàn)今，農(nóng)民成為新中國(guó)人民的一份子。另外農(nóng)民還是一種戶(hù)籍身份，即農(nóng)村戶(hù)口（農(nóng)業(yè)戶(hù)口）農(nóng)村生產(chǎn)一是農(nóng)、林、牧、副、漁生產(chǎn)；二是農(nóng)產(chǎn)品加工三是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)行業(yè)農(nóng)村組織農(nóng)村黨團(tuán)員組織村民委員會(huì)組織村民自組織5、農(nóng)村社區(qū)的類(lèi)型農(nóng)村社區(qū)的類(lèi)型按地理環(huán)境劃分農(nóng)村社區(qū)包括平原、湖波、沿海、草原、山區(qū)等根據(jù)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)特征劃分農(nóng)村社區(qū)有農(nóng)業(yè)村、漁村、農(nóng)牧村、林業(yè)村、礦業(yè)村等按我國(guó)社會(huì)組織行政劃分農(nóng)村社區(qū)包括兩類(lèi)即行政村和自然村按我國(guó)農(nóng)村人口密集程度劃分散居性農(nóng)村社區(qū)、聚集性社區(qū)、單姓農(nóng)村社區(qū)、復(fù)姓農(nóng)村村按農(nóng)村社區(qū)歷史長(zhǎng)短劃分農(nóng)村社區(qū)劃分為舊的農(nóng)村社區(qū)亦或傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)、新的農(nóng)村社區(qū)農(nóng)村社區(qū)的特征與功能一、農(nóng)村社區(qū)的特征人口特征從人口容量和密度看：人口容量小和人口密度低從人口所從事的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)看：生活節(jié)奏比較緩慢從人口受教育機(jī)會(huì)看：空間和機(jī)會(huì)都單一從人口流動(dòng)性看：流動(dòng)性相對(duì)比較低從人口結(jié)構(gòu)看：女比例失調(diào)，結(jié)婚難生活方式的特征農(nóng)村社區(qū)生活方式的特征有：農(nóng)村社區(qū)勞動(dòng)生產(chǎn)節(jié)奏緩慢，季節(jié)性強(qiáng)農(nóng)民消費(fèi)方式具有形式單一和選擇性少的特征農(nóng)村社區(qū)文化娛樂(lè)具有豐富多樣的特征農(nóng)村社區(qū)鄰里關(guān)系密切生活方式主要指勞動(dòng)生產(chǎn)的方式、消費(fèi)方式、文化娛樂(lè)方式和人與人交往方式等。二、農(nóng)村社區(qū)的功能01提供公共服務(wù)和公益服務(wù)的功能公共服務(wù)主要指為居住在本農(nóng)村社區(qū)的居民提供與吃、穿、住、行、生、老、病、死相關(guān)的服務(wù)。公共服務(wù)公益服務(wù)主要是針對(duì)為居住在本農(nóng)村社區(qū)有需要的困難人群提供幫助和支持的服務(wù)。公益服務(wù)02培育農(nóng)村社區(qū)組織與增強(qiáng)社區(qū)自治能力建設(shè)農(nóng)村社區(qū)熱心人的培育骨干成員培訓(xùn)社區(qū)組織能力建設(shè)加強(qiáng)了農(nóng)村基層政權(quán)的執(zhí)政能力體現(xiàn)了人民當(dāng)家做主主人翁地位維護(hù)和保護(hù)自身權(quán)益組織基礎(chǔ)農(nóng)村社區(qū)組織培育意義03發(fā)展社區(qū)支持農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能

在市場(chǎng)化，尤其是全球化的沖擊下，農(nóng)村食品社區(qū)鏈遭受了重大損害。食品安全問(wèn)題成為全世界各國(guó)國(guó)家關(guān)注的話題。農(nóng)村社區(qū)是重建食品社區(qū)鏈、開(kāi)展社區(qū)支持農(nóng)業(yè)是良性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式關(guān)鍵。04推動(dòng)和弘揚(yáng)農(nóng)村社區(qū)文化的功能農(nóng)村社區(qū)文化是文化大發(fā)展繁榮的重要組成部分，其主要指農(nóng)村社區(qū)的語(yǔ)言文字文化、宗教信仰文化、價(jià)值觀念文化、制度文化、少數(shù)民族文化等等。大力發(fā)展農(nóng)村社區(qū)文化對(duì)建設(shè)農(nóng)村社區(qū)凝聚力、社區(qū)意識(shí)培育、社區(qū)歸屬感建立、優(yōu)秀文化傳承與保護(hù)等均有十分重要的作用。05農(nóng)村社區(qū)保障和控制的功能農(nóng)村社區(qū)保障主要是保障當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民生老病死無(wú)憂(yōu)、吃穿住行不愁。為轄區(qū)內(nèi)的困難群體，如孤寡老人、殘障人士、精神疾病患者、長(zhǎng)期病患者、困難家庭等，提供必要的經(jīng)濟(jì)支持和社會(huì)照顧。農(nóng)村社區(qū)控制主要指依法營(yíng)造更有利自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的良好社區(qū)環(huán)境，控制犯罪、吸毒、嫖娼、傳銷(xiāo)等對(duì)農(nóng)村社會(huì)產(chǎn)生危害的社會(huì)行為產(chǎn)生；引導(dǎo)農(nóng)村社區(qū)居民樹(shù)立積極向上的價(jià)值觀；著力建設(shè)利他性的社會(huì)關(guān)系。農(nóng)村社區(qū)發(fā)展一、農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的概念

1社區(qū)發(fā)展20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)，造成許多國(guó)家、地區(qū)經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到極大的破壞。尤其是第二世界大戰(zhàn)，參戰(zhàn)國(guó)家之多，破壞性更大。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，為盡快恢復(fù)因戰(zhàn)爭(zhēng)影響蕭條的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。1951年聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)理事會(huì)通過(guò)了390D號(hào)議案，希望通過(guò)“社區(qū)福利中心”來(lái)推動(dòng)全球社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。早在聯(lián)合國(guó)發(fā)起“社區(qū)發(fā)展計(jì)劃”之前，社區(qū)發(fā)展概念已經(jīng)形成，1915年美國(guó)社會(huì)學(xué)家F·法林頓在其著作《社區(qū)發(fā)展：將小城鎮(zhèn)建成更加適宜生活和經(jīng)營(yíng)的地方》一書(shū)中首次提出社區(qū)發(fā)展的概念。此后，社區(qū)發(fā)展逐步在社會(huì)學(xué)界、社會(huì)工作界，各種政府開(kāi)始使用。

2農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的內(nèi)涵農(nóng)村社區(qū)發(fā)展主要針對(duì)農(nóng)村社區(qū)本身村民的問(wèn)題和需求做出行動(dòng)，以改善當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況為目的農(nóng)村社區(qū)發(fā)展中政府部門(mén)、社區(qū)居民和在地民間組織互為主體，各有側(cè)重。農(nóng)村社區(qū)發(fā)展重視綜合發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)發(fā)展主義單純的強(qiáng)度經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，而忽視了社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展。二、農(nóng)村社區(qū)發(fā)展興起的緣由社區(qū)發(fā)展是當(dāng)今全球各國(guó)社會(huì)建設(shè)的重要部分農(nóng)村社區(qū)發(fā)展是農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的重要部分農(nóng)村社區(qū)發(fā)展是農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果農(nóng)村社區(qū)發(fā)展體現(xiàn)了“全人類(lèi)共同發(fā)展”、“人與自然和諧發(fā)展”的重要思想。農(nóng)村社區(qū)發(fā)展也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要手段三、農(nóng)村社區(qū)發(fā)展內(nèi)容（1）農(nóng)村社區(qū)社會(huì)發(fā)展農(nóng)村社區(qū)社會(huì)發(fā)展主要包括農(nóng)村公共服務(wù)公共設(shè)施公共事業(yè)生活質(zhì)量生活環(huán)境公民權(quán)發(fā)展（2）農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要模式是走社區(qū)支持農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)模式。充分利用農(nóng)村社區(qū)在地資源，充分挖掘本土資源的利用模式，將經(jīng)濟(jì)收益