2024屆陜西省商洛中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

2024屆陜西省商洛中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）沐浴著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的春風(fēng)，村容村貌煥然一新，變化翻天覆地。民宿體驗(yàn)一條街上，一排由農(nóng)民的空心院改造成的高標(biāo)準(zhǔn)民宿古樸典雅、韻味十足，沿途桃紅柳綠:花團(tuán)錦簇，景色宜人;小吃一條街上，金黃色的布面招牌迎風(fēng)舞動(dòng)，裝飾古樸的店鋪開(kāi)門迎客，風(fēng)靡整條街的“網(wǎng)紅”美食店香味四溢，食客濟(jì)濟(jì)一堂;田園綜合體驗(yàn)項(xiàng)目區(qū)內(nèi)，原種小麥和有機(jī)西蘭花、菜花、蘿卜、白菜等原種蔬菜長(zhǎng)勢(shì)喜人……走進(jìn)這里，仿佛步入畫卷之中，讓人流連忘返。A．沐浴 B．花團(tuán)錦簇 C．風(fēng)靡 D．濟(jì)濟(jì)一堂2．下列詞語(yǔ)書寫全部正確的一項(xiàng)是（）A．震撼蔚藉驚慌失措氣宇軒昂B．擅長(zhǎng)噩耗絡(luò)繹不絕一絲不茍C．喧囂褻瀆連綿不斷怡笑大方D．粗拙游逛神彩奕奕誠(chéng)惶誠(chéng)恐3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字,每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是A．開(kāi)辟/精辟差使/差強(qiáng)人意窗明幾凈/幾次三番B．富饒/環(huán)繞變換/煥然一新循規(guī)蹈矩/拒人千里C．中間/間隙看見(jiàn)/圖窮匕見(jiàn)興師動(dòng)眾/興高采烈D．描摹/驀然蹉跎/見(jiàn)風(fēng)使舵錯(cuò)綜復(fù)雜/無(wú)影無(wú)蹤4．依次填入下列文段橫線處的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是故鄉(xiāng)的小溪如同一塊溫潤(rùn)的和田玉，，不疾不徐,午后的陽(yáng)光照耀在溪面上，。小溪中央有幾塊巨大的溪石,。我們這群孩子自動(dòng)分成兩伙兒,一溪石為界,或是進(jìn)行激烈的潑水戰(zhàn)斗,。我們玩到興頭處,總是忘卻了時(shí)間。①或是比賽哪伙兒捉魚得多②安安靜靜地流淌③溪石底部被經(jīng)年流淌的溪水沖刷得圓潤(rùn)可愛(ài)④泛起點(diǎn)點(diǎn)璀璨的光芒A．①③②④ B．④②①③ C．②④③① D．③④①②5．默寫。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一詞中“此事古難全”一句里的“此”指的是“_________”。在劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中運(yùn)用典故的兩句詩(shī)是“___________________”。“_____________”是《愛(ài)蓮說(shuō)》一文里，周敦頤用排比、比喻的修辭方法評(píng)價(jià)三種花中蘊(yùn)含品格的句子。安得廣廈千萬(wàn)間，______________！6．判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）“三山聚義打青州”講述的是桃花山的李忠、周通，二龍山的魯智深、楊志，梁山的宋江等人攻打青州，活捉呼延灼，殺了慕容知府。(《水滸傳》)（________）觀音院的長(zhǎng)老謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，袈裟卻被黑熊精偷走。悟空請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖收伏了黑熊精。（《西游記》）（______）關(guān)心簡(jiǎn)·愛(ài)的老師譚波兒被一場(chǎng)傳染性傷寒奪走了生命，這對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)打擊很大。（《簡(jiǎn)·愛(ài)》）（_______）二、閱讀7．【古文閱讀】高梁橋①水，從西山深澗中來(lái)，道此入玉河。白練千匹，微風(fēng)行水上，若羅紋紙。堤在水中，兩波相夾，綠楊四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數(shù)席，垂線長(zhǎng)丈余。岸北佛廬道院甚眾，朱門紺②殿，亙數(shù)十里。對(duì)面遠(yuǎn)樹，高下攢簇，間以水田。西山如螺髻，出于林水之間。極樂(lè)寺去橋可三里，路徑亦佳，馬行綠蔭中，若張蓋③．殿前剔牙松數(shù)株，松身鮮翠嫩黃，斑剝?nèi)舸篝~鱗，大可七八圍許。暇日曾與黃思立諸公游此。予弟中郎云：“此地小似錢塘、蘇堤?！彼剂⒁嘁詾槿?。予因嘆西湖勝境，入夢(mèng)已久，何日掛進(jìn)賢冠④，作六橋⑤下客子，了此山水一段情障⑥乎？是日分韻，各賦一詩(shī)而別。（作者袁宗道，選自《晚明二十家小品》）【注釋】①高梁橋：臨近極樂(lè)寺，為北京西郊名勝。②紺（gàn）：天青色。③張蓋：張開(kāi)的車蓋。④進(jìn)賢冠：古代儒者所戴的帽子。這里說(shuō)掛進(jìn)賢冠，表示棄官退隱。⑤六橋：在杭州西湖蘇堤上。⑥情障：這里指心愿。解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。①亙數(shù)十里②極樂(lè)寺去橋可三里③路徑亦佳④大可七八圍許請(qǐng)用“/”給下面句子劃分兩處停頓。暇日曾與黃思立諸公游此用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句。對(duì)面遠(yuǎn)樹，高下攢簇，間以水田。作者在高粱橋看水，看堤，看___，看___，將風(fēng)景寫得具體生動(dòng)、搖曳多姿。請(qǐng)聯(lián)系第3節(jié)的內(nèi)容，分析這樣寫的好處。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）宋濂①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1．下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．余/因得遍觀群書 B．已而/夕陽(yáng)在山C．是非/木柿 D．夫/大國(guó)難測(cè)也2．下列各句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．無(wú)從致書以觀（得到） B．馬之千里者（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞，可不譯）C．同舍生皆被綺繡（被子） D．先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（連詞，表轉(zhuǎn)折）3．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。至舍，四支僵勁不能動(dòng)。4．下列對(duì)上文理解有誤的一項(xiàng)是（）A．上文題目中的“生”是指長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的，“序”交代了本文的文體。B．第①段通過(guò)寫先達(dá)教學(xué)的嚴(yán)厲突出了“我”幼時(shí)求師的誠(chéng)懇和恭敬。C．第二段寫富家子弟的奢華生活是為了對(duì)比“我”成年后的求學(xué)生活。D．作者現(xiàn)身說(shuō)法，以自己“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷來(lái)鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。5．《送東陽(yáng)馬生序》中作者寫自己求學(xué)艱難表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9．諸葛瑾字子瑜，瑯邪陽(yáng)都人也。漢末避亂江東，值孫策卒，孫權(quán)姊婿①見(jiàn)而異之，薦之于權(quán)。與魯肅等并見(jiàn)賓待，后為權(quán)長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)中司馬。建安二十年，權(quán)遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會(huì)相見(jiàn)，退無(wú)私面。瑾為人有容貌思度，于時(shí)服其弘雅，權(quán)亦重之，大事咨訪。與權(quán)談?wù)f諫喻，未嘗切愕，微見(jiàn)風(fēng)采，粗陳指歸，如有未合，舍而及他，徐復(fù)托事造端，以物類相求，于是權(quán)意往往而釋。吳郡太守朱治，權(quán)舉將也，素加敬。權(quán)曾因事望之，而難自詰讓，忿忿不解。瑾揣知其故，不敢顯陳，遂于權(quán)前為書，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)，權(quán)喜，笑曰：“孤意解矣。顏氏②之德，使人加親，豈謂此邪？”權(quán)又怪校尉殷模，罪至不測(cè)。群下多為之言，權(quán)怒益甚，與相反覆，惟瑾默然，權(quán)曰：“子瑜何獨(dú)不言？”瑾避席曰：“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳?zāi)?，攜老弱，披草萊，歸圣化。在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬(wàn)一，至令模孤負(fù)恩惠，自陷罪戾。臣謝過(guò)不暇，不敢有言。”權(quán)聞之愴然，乃曰：“特為君赦之?！雹冁⑿觯航惴颉＂陬伿希褐缚鬃拥膶W(xué)生顏淵，以德行著稱。1．解釋加點(diǎn)的字①素加敬（________）②遂于權(quán)前為書（________）③權(quán)怒益甚（________）④不能躬相督厲（________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列劃線的兩個(gè)句子的意思。①值孫策卒，孫權(quán)姊婿見(jiàn)而異之，薦之于權(quán)。②臣謝過(guò)不暇，不敢有言3．說(shuō)說(shuō)孫權(quán)赦免校尉殷模的原因。4．結(jié)合有關(guān)處理朱治、殷模的內(nèi)容，談?wù)勚T葛瑾是一個(gè)怎樣的人？10．閱讀下面選文，回答下列小題。學(xué)問(wèn)之趣味梁?jiǎn)⒊T君要嘗學(xué)問(wèn)的趣味嗎？據(jù)我所經(jīng)歷過(guò)的，有下列幾條路應(yīng)走：第一，無(wú)所為。趣味主義最重要的條件是“無(wú)所為而為”。凡有所為而為的事，都是以別一件事為目的而以這件事為手段。為達(dá)目的起見(jiàn)，勉強(qiáng)用手段，目的達(dá)到時(shí)，手段便拋卻。例如學(xué)生為畢業(yè)證書而做學(xué)問(wèn)，著作家為版權(quán)而做學(xué)問(wèn)，這種做法，便是以學(xué)問(wèn)為手段，便是有所為。有所為雖然有時(shí)也可以為引起趣味的一種方面，但到趣味真發(fā)生時(shí)，必定要和“所為者”脫離關(guān)系。小孩子為什么游戲？為游戲而游戲；人為什么生活？為生活而生活。為游戲而游戲，游戲便有趣；為體操分?jǐn)?shù)而游戲，游戲便無(wú)趣。第二，不息。凡人類的本能，只要那部分?jǐn)R久了不用，他便會(huì)麻木會(huì)生銹。人類為理性的動(dòng)物，“學(xué)問(wèn)欲”原是固有本能之一種；只怕你出了學(xué)校便和學(xué)問(wèn)告辭，把所有經(jīng)管學(xué)問(wèn)的器官一齊打落冷宮，把學(xué)問(wèn)的胃弄壞了，便山珍海味擺在面前也不愿意動(dòng)筷子。諸君倘若從事教育事業(yè)，自然沒(méi)有問(wèn)題，很多機(jī)會(huì)來(lái)培養(yǎng)你學(xué)問(wèn)胃口。若是做別的職業(yè)呢？我勸你每日除本業(yè)正當(dāng)勞作之外，最少總要騰出一點(diǎn)鐘，研究你所嗜好的學(xué)問(wèn)。第三，深入的研究。趣味總是慢慢的來(lái)，越引越多；像倒吃甘蔗，越往下才越得好處。假如你雖然每天定有一點(diǎn)鐘做學(xué)問(wèn)，但不過(guò)拿來(lái)消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來(lái)?；蛘呓裉煅芯窟@樣明天研究那樣，趣味還是引不起來(lái)。我方才說(shuō)：“研究你所嗜好的學(xué)問(wèn)”，嗜好兩個(gè)字很要緊。一個(gè)人受過(guò)相當(dāng)?shù)慕逃?，無(wú)論如何，總有一兩門學(xué)問(wèn)和自己脾胃相合，而已經(jīng)懂得大概，可以作加工研究之預(yù)備的。不怕范圍窄，越窄越便于聚精神；不怕問(wèn)題難，越難越便于鼓勇氣。你只要肯一層一層地往里面鉆，我保你一定被他引到“欲罷不能”的地步。第四，找朋友。趣味就像電，越摩擦越出。一個(gè)人總要有幾位共事的朋友，同時(shí)還要有幾位共學(xué)的朋友。共事的朋友，用來(lái)扶持我的職業(yè)；共學(xué)的朋友，是用來(lái)摩擦我的趣味。這類朋友，能夠和我同嗜好一種學(xué)問(wèn)的自然最好，我便和他研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一塊或常常通信，便不知不覺(jué)把彼此趣味都摩擦出來(lái)了。得著一兩位這種朋友，便算人生大幸福之一。我說(shuō)的這四件事，雖然像是老生常談，但恐怕大多數(shù)人都不曾會(huì)這樣做。我是嘗冬天曬太陽(yáng)的滋味嘗得舒服透了，不忍一人獨(dú)享，特地恭恭敬敬地來(lái)告訴諸君。諸君或者會(huì)欣然采納吧？但我還有一句話：太陽(yáng)雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來(lái)。1．本文從以下四個(gè)方面談如何獲得學(xué)問(wèn)之趣味，請(qǐng)根據(jù)文意填空。無(wú)所為：意思是做學(xué)問(wèn)需無(wú)功利；不息：意思是______________；深入的研究：意思是________；找朋友：意思是做學(xué)問(wèn)需有共事共學(xué)的朋友。2．下列不適合做第五節(jié)論據(jù)的一項(xiàng)是（）A．馬克思和恩格斯經(jīng)常研討政治經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題，在談笑風(fēng)生間完成了著作。B．居里夫婦在一起研究放射性元素，他們興致盎然，后來(lái)共同發(fā)現(xiàn)了鐳。C．明代的宋濂常去百里之外請(qǐng)教老師，他不辭辛勞，最終成為一代名儒。D．季羨林與張中行相遇，常會(huì)交流學(xué)術(shù)問(wèn)題，樂(lè)在其中，成為校園一景。3．用自己的話說(shuō)說(shuō)你對(duì)結(jié)尾句的理解。太陽(yáng)雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來(lái)。4．中考臨近，秦懷越發(fā)感到學(xué)習(xí)辛苦、無(wú)趣，作為同學(xué)，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容寫一段話對(duì)他進(jìn)行鼓勵(lì)。11．唱出讓世界共鳴的中國(guó)聲音龔琳娜⑴最近有人問(wèn)我：去年有哪些印象深刻的歌曲？我竟一時(shí)想不出來(lái)。為什么現(xiàn)在很難出現(xiàn)紅遍大江南北的歌曲，甚至給人一種流行音樂(lè)不“流行”了的印象呢？⑵在我看來(lái)，這是因?yàn)楫?dāng)下很多歌都太相像了，不痛不癢，沒(méi)有個(gè)性，缺乏創(chuàng)新。就像現(xiàn)在娛樂(lè)圈最受歡迎的是韓式明星一樣，我們的很多音樂(lè)人也一直跟在外國(guó)音樂(lè)后面走，要么模仿歐美，要么模仿日韓，就連國(guó)產(chǎn)影視配樂(lè)也經(jīng)常要找國(guó)外作曲家來(lái)寫。⑶多元化曾經(jīng)是中國(guó)音樂(lè)最大的特色，我們有那么多的戲曲劇種，每個(gè)劇種又有不同的行當(dāng)，每個(gè)行當(dāng)?shù)陌l(fā)聲方法都不同，但現(xiàn)在卻變得“千人一聲”了。作為一個(gè)多民族國(guó)家，中國(guó)有那么豐富的民歌資源，而在當(dāng)下的歌曲中這些傳統(tǒng)已經(jīng)很難找到了，因?yàn)槲覀兪怯梦鞣降陌l(fā)聲來(lái)打基礎(chǔ)，我們的美學(xué)觀經(jīng)常按照西方的走。⑷不是說(shuō)學(xué)習(xí)外國(guó)音樂(lè)不好，而是不能在向外學(xué)習(xí)的時(shí)候丟掉自己。我們已經(jīng)背離傳統(tǒng)走了太遠(yuǎn)，是時(shí)候回頭看看了。一味往歐美、日韓靠的結(jié)果是，我們的聲音在國(guó)際舞臺(tái)上缺乏辨識(shí)度，我們的文化別人看不到，也就不會(huì)得到應(yīng)有的尊重。⑸回歸傳統(tǒng)的第一步是要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的好，向傳統(tǒng)靠攏，這是對(duì)待傳統(tǒng)的一種積極主動(dòng)的態(tài)度。第二步是研究傳統(tǒng)，了解其科學(xué)性，知道為什么這樣唱，明白其背后的文化。比如江南的《茉莉花》是柔美的，是軟軟地唱，東北的《茉莉花》則唱得開(kāi)放、直白、幽默，這反映的是不同地方人們愛(ài)情觀的不同。第三步則是深入傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)里面吸取精髓來(lái)創(chuàng)新，這意味著融會(huì)貫通，深入傳統(tǒng)又能超越傳統(tǒng)，不是請(qǐng)幾位老藝人在舞臺(tái)上坐鎮(zhèn)就可以了，那只是一種表面的拼貼，真正好的作品要能離開(kāi)他們?nèi)匀涣⒌米?。⑹在?nèi)容上，傳統(tǒng)詩(shī)詞是我們寶貴的文化財(cái)富，舒伯特把歌德、席勒的詩(shī)譜成曲在全世界流傳，我們的李白、杜甫作品也可以寫成曲。那么多人對(duì)中國(guó)文化感興趣，我們當(dāng)然可以做自己的藝術(shù)歌曲。中國(guó)也有優(yōu)秀的神話故事、民間故事，都可以考慮改編成歌曲來(lái)傳播，不是說(shuō)好萊塢、迪士尼做的就是好的，不能讓孩子們只知道鋼鐵俠、蜘蛛俠、超人，不知嫦娥、女媧、鐘馗。我們要把中國(guó)的故事、中國(guó)的文學(xué)唱出來(lái)，唱開(kāi)去。⑺歸結(jié)起來(lái)，就是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。完全的傳統(tǒng)在今天是很難傳播的，因?yàn)槟鞘堑赜蛐缘?，而不是世界通用的藝術(shù)語(yǔ)言，所以我們的創(chuàng)新要采用現(xiàn)代作曲方法；而離開(kāi)傳統(tǒng)也就談不上創(chuàng)新，我們必須要從自己文化的根出發(fā)，把歐美、日韓優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)?zāi)眠^(guò)來(lái)用，服務(wù)于我們的音樂(lè)，走國(guó)際化的民族音樂(lè)道路。⑻中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的前景總體是樂(lè)觀的，我們不缺好的歌手，缺的是好的聲音，有個(gè)性、創(chuàng)新的好聲音。這需要中國(guó)音樂(lè)人共同努力，建立對(duì)自己傳統(tǒng)的文化自信，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，唱出讓全世界觀眾共鳴的中國(guó)聲音。閱讀鏈接一：“誰(shuí)在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破/楓葉將故事染色/結(jié)局我看透/籬笆外的古道我牽著你走過(guò)/荒煙漫草的年頭/就連分手都很沉默?！保ā稏|風(fēng)破》歌詞選摘）閱讀鏈接二：《東風(fēng)破》是“三古三新”——古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念——中國(guó)風(fēng)的開(kāi)山之作。用“琵琶”“楓葉”“籬笆”“古道”“荒煙漫草”等意象，營(yíng)造了冷落蕭條的幽境，傷感情緒油然而生。歌詞巧妙地繼承化用古典詩(shī)詞意象而成新曲，一洗流行歌曲直白淺陋，內(nèi)涵古意，雅致新穎。1．本文闡述的中心論點(diǎn)是什么？2．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勅绾巍盎貧w傳統(tǒng)”。3．選出下面分析不正確的一項(xiàng)A．本文第⑴段由“很難出現(xiàn)紅遍大江南北的歌曲”的現(xiàn)象，引出論述的話題。B．本文第⑷段從正面論述了背離傳統(tǒng)、一味學(xué)習(xí)外國(guó)音樂(lè)的危害性。C．本文第⑹段在前一段論述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了音樂(lè)應(yīng)如何傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)詩(shī)詞、神話故事、民間故事等寶貴文化財(cái)富。D．本文第⑻段“總體”一詞體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)周密的文體要求。4．歌曲《東風(fēng)破》風(fēng)靡一時(shí)，深受廣大歌迷喜愛(ài)。請(qǐng)閱讀兩段鏈接文字，運(yùn)用第⑺段觀點(diǎn)，簡(jiǎn)析《東風(fēng)破》是如何“在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新”的。三、應(yīng)用12．語(yǔ)言運(yùn)用：陳奶奶的女兒從外地給她寄了藥，但她不識(shí)字無(wú)法看說(shuō)明書。下面是藥品說(shuō)明書中的部分內(nèi)容，請(qǐng)你從中選取必要的信息，用自己的話轉(zhuǎn)告陳奶奶，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，表達(dá)得體。本品為薄膜衣片，除去薄膜衣后顯白色。用于治療高血壓。5mg/片。成人每日推薦劑量為10mg，每日一次，早晨服用較好，飯前飯后均可?？梢蚤L(zhǎng)期連續(xù)用藥。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．與朋友相伴的日子,我們相互鼓勵(lì),共同成長(zhǎng);與父母相伴的日子,我們享受親情,溫暖甜蜜;與書籍相伴日子,我們博覽古今,通曉世事;與夢(mèng)想相伴的日子,我們不忘初心,堅(jiān)持奮……請(qǐng)以“與相伴的日子”為題,寫一篇文章。要求:(1)將題目補(bǔ)充完整;(2)文體不限(詩(shī)歌除外);(3)不少于600字;(4)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、D【解析】

D濟(jì)濟(jì)一堂：借以形容很多有才能的人聚集在一起。不合語(yǔ)境。2、B【解析】

A.蔚藉——慰藉；C.怡笑大方——貽笑大方；D.神彩奕奕——神采奕奕；故選B。3、C【解析】

A項(xiàng)開(kāi)辟/精辟（pì/pì）差使/差強(qiáng)人意（chāi/chā）窗明幾凈/幾次三番（jī/jǐ）；B項(xiàng)富饒/環(huán)繞（ráo/rào）變換/煥然一新（huàn/huàn）循規(guī)蹈矩/拒人千里（jǔ/jù）；C項(xiàng)中間/間隙（jiān/jiàn）看見(jiàn)/圖窮匕見(jiàn)（jiàn/xiàn）興師動(dòng)眾/興高采烈（xīng/xìng）D項(xiàng)描摹/驀然（mó/mò）蹉跎/見(jiàn)風(fēng)使舵（tuó/duò）錯(cuò)綜復(fù)雜/無(wú)影無(wú)蹤（zōng/zōng）。故選C。4、C【解析】

第②句“流淌”承接上句“小溪”第④句“光芒”照應(yīng)前句“陽(yáng)光照耀”；第③句“溪石”承接上句的“溪石”；第①句“或是”照應(yīng)上句的“或是”。故選C。5、（1）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（2）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（3）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（4）大庇天下寒士俱歡顏?！窘馕觥?/p>

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“圓缺、賦、柯、隱逸、庇、俱”等字詞容易寫錯(cuò)。6、（1）（√）（2）（×）（3）（×）【解析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）此情節(jié)出自《水滸傳》第五十八回三山聚義打青州眾虎同心歸水泊。呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盜了御賜好馬，呼延灼領(lǐng)兵討馬，李中、周通寫信要二龍山魯智深、楊志、武松幫助，三頭領(lǐng)和呼延灼交鋒，不分勝負(fù)。因白虎山孔明，孔亮要向青州借糧，慕容知府要呼延灼回青州城。呼延灼捉了孔明，孔亮逃回，遇見(jiàn)武松、魯智深、楊志，四人商議聯(lián)絡(luò)桃花山周通、李忠一起攻打青州。楊志主張聯(lián)合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答應(yīng)出兵。所以此題正確。（2）黑熊精是被觀音菩薩收服的。所以此題錯(cuò)誤。（3）被傷寒奪走生命的是海倫。故此題錯(cuò)誤。二、閱讀7、（1）幾,距離,好上下或左右（2）暇日/曾與黃思立諸公/游此（5）對(duì)面遠(yuǎn)處的樹木，高矮聚集成林，以幾處水田間隔著（6）佛廬道院，為下文中郎的贊嘆做鋪墊，首尾呼應(yīng)；表現(xiàn)了作者對(duì)高梁橋周圍景致的喜愛(ài)，引發(fā)詩(shī)人對(duì)西湖美景的向往．【解析】試題分析：（1）本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。“許”在這里是“上下或左右”的意思。（2）本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：空閑時(shí)節(jié)，我曾經(jīng)和黃思立等先生一起來(lái)這里游玩。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“攢簇”“間”“以”等字詞的翻譯?！军c(diǎn)睛】本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文段內(nèi)容的理解，“從西山深澗中來(lái)，道此入玉河。白練千匹，微風(fēng)行水上，若羅紋紙。堤在水中，兩波相夾，綠楊四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數(shù)席，垂線長(zhǎng)丈余。岸北佛廬道院甚眾”可以得出“高粱橋看水，看堤，看佛廬，看道院”，圍繞后文中郎的贊嘆分析即可。8、1．C2．C3．（1）（我）提出質(zhì)疑，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教。（2）（我）到了學(xué)舍，四肢凍僵了不能活動(dòng)。4．B5．抄書之艱、叩問(wèn)之難、旅途之艱、生活之苦?！窘馕觥?．C句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確。改為：是/非木柿。譯為：這不是木片。此題要注意把主語(yǔ)部分與謂語(yǔ)部分劃開(kāi)。2．C句中加點(diǎn)的詞解釋不正確?！巴嵘员痪_繡”：同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服?！氨弧蓖芭保┲?。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“援”：提出?！耙浴保罕砟康牡倪B詞。“支”：通“肢”?！敖﹦拧保航┯?。4．B“幼時(shí)”應(yīng)為“成年后”。選文第一段開(kāi)篇就說(shuō)“余幼時(shí)即嗜學(xué)”，接著寫“我”四處借書、抄書。接著寫“我”“既加冠”以后外出求學(xué)，這時(shí)才發(fā)生了“先達(dá)教學(xué)的嚴(yán)厲”的事。5．考查對(duì)文言文要點(diǎn)信息的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約”是寫抄書之艱；“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”等句寫叩問(wèn)之難；“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)”等句是寫旅途之艱；“寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”是寫生活之苦?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。9、1．9.①一向②于是③更④親自2．①正碰上孫策去世，孫權(quán)的姐夫見(jiàn)到他認(rèn)為不同于常人，將他推薦給孫權(quán)。②我認(rèn)罪還來(lái)不及，不敢說(shuō)什么。3．諸葛瑾回顧往事，既指出殷模放棄祖墳、帶領(lǐng)全家老小來(lái)歸順，跟著您征戰(zhàn)是有功，又指出如今辜負(fù)了圣上的恩德該受罰，暗示處理應(yīng)慎重。退一步的勸說(shuō)反而引起孫權(quán)的傷感，念起了舊日舊情。4．思慮有度、善于勸諫【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“素”：一向。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“遂”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“值”：適逢?！白洹保核?，去世?！爱悺保阂鈩?dòng)用法，以……為異?！爸x過(guò)”：認(rèn)罪。“不暇”，沒(méi)時(shí)間，來(lái)不及。3．文言文信息篩選。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可分析諸葛瑾所說(shuō)的“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳?zāi)?，攜老弱，披草萊，歸圣化。在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬(wàn)一，至令模孤負(fù)恩惠，自陷罪戾。臣謝過(guò)不暇，不敢有言”等句，即可整理出答案。因?yàn)檫@些話感動(dòng)了孫權(quán)。因而才“特為君赦之”。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“瑾揣知其故，不敢顯陳，遂于權(quán)前為書，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)”等句分析，可以看出思慮有度的人。從諸葛瑾替殷模說(shuō)話的內(nèi)容分析，可以看出諸葛瑾是一個(gè)善于勸諫的人。【點(diǎn)睛】譯文：諸葛瑾字子瑜，瑯琊郡陽(yáng)都縣人。東漢末年逃避禍亂來(lái)到江東，正碰上孫策去世，孫權(quán)的姐夫見(jiàn)到他認(rèn)為不同于常人，將他推薦給孫權(quán)。和魯肅等人一起受到賓客的禮待，后來(lái)任孫權(quán)的長(zhǎng)史，（又）改任中司馬。建安二十年，孫權(quán)派諸葛瑾出使蜀國(guó)與劉備互通友好，（他）和弟弟諸葛亮都在公事相會(huì)（時(shí)才）見(jiàn)面，結(jié)束后（他們）從不私下會(huì)面。諸葛瑾為人儀表堂堂、思慮有度，當(dāng)時(shí)人們佩服他的寬宏高雅，孫權(quán)也很器重他，重大事情（都向他）征詢。（他）和孫權(quán)交談?wù)f話勸諫諷喻，未曾（有過(guò)）激烈直露（的言辭），（只是）略微顯示風(fēng)度神采，大體講明意見(jiàn)要義，如果有不合（孫權(quán)心意的），就放棄（它）而去談其他事情，慢慢地再借其他事情來(lái)引起先前的話題，用類似的事情來(lái)求得孫權(quán)理解，因此孫權(quán)的意見(jiàn)往往就不再堅(jiān)持。吳郡太守朱治，是孫權(quán)提拔的將領(lǐng)，（孫權(quán)對(duì)他）一向十分尊敬。孫權(quán)曾因事對(duì)他有怨恨，卻很難親自詰難斥責(zé)，懷恨在心不能釋懷。諸葛瑾揣摩明白了其中的緣故，但不敢公開(kāi)說(shuō)出來(lái)，于是在孫權(quán)面前寫信，廣泛地論說(shuō)事物道理，借此用自己的想法來(lái)迂回揣測(cè)孫權(quán)的心意。寫完后，把信交給孫權(quán)，孫權(quán)很高興，笑著說(shuō)：“我的思想解開(kāi)了。顏淵的德行，使人更加親近，難道（不是）說(shuō)的這樣的事情嗎？”孫權(quán)又曾怪罪校尉殷模，給他定的罪名令人感到意外。眾大臣很多人替殷模說(shuō)情，孫權(quán)的憤怒更盛，和（眾人）反復(fù)爭(zhēng)辯，只有諸葛瑾默不作聲，孫權(quán)說(shuō)：“子瑜為什么獨(dú)自不說(shuō)話？”諸葛瑾離開(kāi)坐席說(shuō)：“我和殷模等人遭遇家鄉(xiāng)動(dòng)亂，百姓幾乎死光了。（我們）放棄祖墳，扶老攜幼，撥開(kāi)野草，（前來(lái)）歸依圣明的教化。在流亡的仆役中，蒙受著養(yǎng)育長(zhǎng)生的幸福，（卻）不能相互自我督促激勵(lì)，（來(lái)）報(bào)答萬(wàn)分之一（的恩德），以致于使殷模辜負(fù)圣上的恩德，自己陷于罪惡之中。我認(rèn)罪還來(lái)不及，實(shí)在不敢說(shuō)什么。”孫權(quán)聽(tīng)了這些話很傷感，就說(shuō)：“（我）特地為您赦免他。”10、1．做學(xué)問(wèn)需要持之以恒做學(xué)問(wèn)需要有研究精神2．C3．領(lǐng)略學(xué)問(wèn)之趣味雖然途徑眾多，但要真切感受學(xué)問(wèn)之趣味必須自己去實(shí)踐。4．示例：秦懷,你好!現(xiàn)在確實(shí)很辛苦，但越是這個(gè)時(shí)候，越要鼓起勇氣，對(duì)于所學(xué)的知識(shí)，只要不停地鉆研，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的趣味。此外，我建議你找?guī)讉€(gè)志同道合的同學(xué)一起學(xué)習(xí)，這樣你就會(huì)感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。最后，祝愿你夢(mèng)想成真！【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。本文從四個(gè)方面談如何獲得學(xué)問(wèn)之趣味：第一，無(wú)所為。趣味主義最重要的條件是“無(wú)所為而為”。第二，不息。凡人類的本能，只要那部分?jǐn)R久了不用，他便會(huì)麻木會(huì)生銹。“不息”意思就是不要停止，即不放棄，堅(jiān)持；第三，深入的研究。趣味總是慢慢的來(lái)，越引越多。“不帶有研究精神，趣味便引不起來(lái)”；第四，找朋友。趣味就像電，越摩擦越出。一個(gè)人總要有幾位共事的朋友，同時(shí)還要有幾位共學(xué)的朋友。據(jù)此理解概括即可。2．第五節(jié)的分論點(diǎn)是“找朋友：做學(xué)問(wèn)需有共事共學(xué)的朋友?！盇BD項(xiàng)均是朋友關(guān)系，C項(xiàng)宋濂請(qǐng)教老師，是師生關(guān)系，故不符合。3．本題考查對(duì)重要語(yǔ)句的理解。要結(jié)合語(yǔ)境具體分析。本句話在文段末尾，作者提出自己的倡議：親自去曬，旁人卻替你曬不來(lái)。結(jié)合本文中心論題“如何獲得學(xué)問(wèn)之趣味”理解，這句話意思是：獲得學(xué)問(wèn)的趣味途徑眾多，但必須自己親身去實(shí)踐，任何人都代替不了。4．本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。首先要有適當(dāng)?shù)姆Q呼，要?jiǎng)又郧闀灾岳恚陨塘康目谖?，懇切的語(yǔ)氣，用語(yǔ)文明得體，表達(dá)清楚明白。可結(jié)合本文的觀點(diǎn)“無(wú)所為：做學(xué)問(wèn)需無(wú)功利”“不息：持之以恒”“深入的研究”“做學(xué)問(wèn)需有共事共學(xué)的朋友”對(duì)他進(jìn)行鼓勵(lì)。答案不唯一。11、1．（中國(guó)音樂(lè)要）在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。2．第一步是要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的好，向傳統(tǒng)靠攏。第二步是研究傳統(tǒng)，了解其科學(xué)性。第三步則是深入傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)里面吸取精髓來(lái)創(chuàng)新。3．B4．參考示例：《東風(fēng)破》一方面采用現(xiàn)代作曲方法，用新唱法、新編曲、新概念進(jìn)行藝術(shù)演繹；同時(shí)從傳統(tǒng)文化的根出發(fā)，大量使用古典詩(shī)詞意象，既有現(xiàn)代氣息，又有內(nèi)涵古意，雅致新穎?！窘馕觥?．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。這篇文章首先提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：為什么現(xiàn)在很難出現(xiàn)紅遍大江南北的歌曲，甚至給人一種流行音樂(lè)不“流行”了的印象呢？緊接著作者分析出現(xiàn)這種情況的原因：一味地模仿，歌曲的內(nèi)容丟掉了自己，已經(jīng)背離傳統(tǒng)走了太遠(yuǎn)。要想創(chuàng)作出好的歌曲，作者認(rèn)為，要回歸傳統(tǒng)。最后得出論點(diǎn)：中國(guó)音樂(lè)就是要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。據(jù)此，本文的中心論點(diǎn)是：中國(guó)音樂(lè)要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。2．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題結(jié)合文章第5段，依據(jù)文本中的提示“第一步……第二步……第三步……”篩選并概括符合題意的相關(guān)語(yǔ)句作答即可。3．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。依據(jù)選項(xiàng)，在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，從內(nèi)容、寫作手法、語(yǔ)言特點(diǎn)等方面，仔細(xì)辨別分析，得出答案。本文第4段從反面論述了背離傳統(tǒng)、一味學(xué)習(xí)外國(guó)音樂(lè)的危害性，不是從正面論述。據(jù)此，答案為B。4．試題分析：考查學(xué)生對(duì)問(wèn)題的分析能力。文章第7段的闡述的觀點(diǎn)“我們的創(chuàng)新要采用現(xiàn)代作曲方法”和“要從自己文化的根出發(fā)”這兩點(diǎn)內(nèi)容來(lái)具體分析《東風(fēng)破》是如何“在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新”的。從鏈接材料來(lái)看，《東風(fēng)破》是從傳統(tǒng)文化的根出發(fā)，大量使用古典詩(shī)