2024屆浙江省金華市東陽市高三三模語文試題及答案

2024屆浙江省金華市東陽市高三三模語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

文學(xué)的自覺是一個(gè)相當(dāng)漫長的過程，它貫穿于整個(gè)魏晉南北朝，經(jīng)過大

約三百年才實(shí)現(xiàn)。所謂文學(xué)的自覺有三個(gè)標(biāo)志。

首先，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個(gè)門類。漢朝人所

謂的文學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，《史記》中“趙維、王臧等以文學(xué)為

公卿”，所說的文學(xué)顯然是指學(xué)術(shù)。到了南朝，文學(xué)有了新的獨(dú)立于學(xué)

術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立。同時(shí)又有文

筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆

也，有韻者文也?！绷涸凼捓[對文筆之分有進(jìn)一步說明：“至如不便

為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀

思者，謂之文?！笔捓[所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強(qiáng)調(diào)了文

之抒發(fā)感情以情動(dòng)人的特點(diǎn)，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說

的“文”已接近我們今天所說的文學(xué)了。

其次，對文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁

的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)。文體辨析可以上溯至《漢書?藝

文志》，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論?論文》，他

將文體分為四科，并指出它們各自的特點(diǎn)：奏議宜雅，書論宜理，銘誄

尚實(shí)，詩賦欲麗。《文賦》進(jìn)一步將文體分為十類，對每一類的特點(diǎn)也

有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺

靡，賦體物而瀏亮”的特點(diǎn)。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)。《文

心雕龍》和《文選》對文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入?！段男牡颀垺?/p>

上篇的主要篇幅討論文體，分33大類。其《序志》說：“原始以表末，

釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)?！睂γ糠N文體都追溯其起源，

敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評(píng)論?！段倪x》是按文體

編成的一部文學(xué)總集，當(dāng)然對文體有詳細(xì)的辨析。如果對文學(xué)只有一種

混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學(xué)有了自覺的認(rèn)識(shí)，所以

文體辨析是文學(xué)自覺的重要標(biāo)志。

再次，對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不

開審美特性。所謂文學(xué)的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美

特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗”，“詩緣情而綺

靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求

了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運(yùn)用，再加上對用事和對偶

的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學(xué)包

括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以

大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸

飾、煉字等許多方面，更是文學(xué)自覺的標(biāo)志。

（摘編自袁行需《中國文學(xué)史》）

材料二

魯迅論“文學(xué)自覺”，指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引

起個(gè)體生命意識(shí)的覺醒，其優(yōu)點(diǎn)是自尊、自我覺醒，其缺點(diǎn)則是消極避

世。他認(rèn)為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學(xué)自覺的動(dòng)因。事實(shí)上，

思想之活躍、人之價(jià)值之重視、精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自

覺之前提。

文學(xué)自覺是一個(gè)漸進(jìn)的進(jìn)程。以文字記述事件，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而

描摹物象，傳神寫照，怡情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作

的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、豐富。

內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月

祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會(huì)寄詩以親，離群托詩以怨”

的廣泛的人生悲歡離合。動(dòng)蕩社會(huì)中的民生百態(tài)，開始進(jìn)入了建安、曹

魏時(shí)代作家的視野，盡情展示時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫個(gè)體命運(yùn)的焦

灼憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個(gè)人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，

王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個(gè)人悲苦以及對他人悲

慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實(shí)用文體，如阮籍《大人先

生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個(gè)性特色。就文學(xué)

性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，旨在

強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性；陸機(jī)“詩緣情而綺靡”，明確主張

詩歌應(yīng)基于個(gè)人情感，而有“綺靡”之美；劉勰兼重“風(fēng)骨”與“情采”，

更是基于作家生命活力、體驗(yàn)、才情。

文學(xué)自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識(shí)與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指

作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)。

魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，

也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會(huì)責(zé)任。曹丕說“蓋文章，經(jīng)國之

大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不

假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達(dá)到

超越權(quán)勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺的宣言。由此，

文學(xué)自覺，乃是魏晉時(shí)期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開啟于建安時(shí)期，興盛于曹

魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學(xué)自覺正是對這一特殊文學(xué)現(xiàn)象

的高度概括，并且最終開啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。

（摘編自雷恩海《自覺是魏晉文學(xué)的特征》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.關(guān)于“文”與“筆”的區(qū)分，劉勰強(qiáng)調(diào)“文”有韻，蕭繹則強(qiáng)調(diào)“文”之抒

情且注重語言形式美，這里的“文”就是我們今天所說的文學(xué)。

B.曹丕《典論?論文》將文體分為奏議、書論、銘誄、詩賦四科，是

文體辨析開始與文學(xué)自覺的標(biāo)志。

C.四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運(yùn)用，對用事和對偶的講究，導(dǎo)致了

南朝時(shí)期更自覺地追求語言的形式美，而這些對中國文學(xué)又產(chǎn)生了重

要影響。

D.“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，強(qiáng)調(diào)作家的才情與生命體驗(yàn)的

獨(dú)特性，是文學(xué)性明確與豐富的表現(xiàn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩與賦的文體特征,

也呈現(xiàn)出創(chuàng)作者不同的審美追求。

B.建安、曹魏時(shí)代的作家關(guān)注時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫個(gè)體命運(yùn)

的焦灼憂慮，而漢賦難見個(gè)人情性。

C.魏晉時(shí)張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性，借文學(xué)表達(dá)獨(dú)特的生命意識(shí)和人生

體驗(yàn)，但并未否定文學(xué)的社會(huì)責(zé)任。

D.“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出了文章的價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章

可以使作者借此超越權(quán)勢與生命的局限。

3.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)文學(xué)自覺的一項(xiàng)是（）

A.《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列。

B.蔡邕《獨(dú)斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識(shí)。

C.鐘嶗《詩品》評(píng)價(jià)曹植的詩“情兼雅怨，體被文質(zhì)

D.郭象《莊子注》認(rèn)為萬物不是由道產(chǎn)生，是自然如此。

4.請根據(jù)材料一內(nèi)容完成以下思維導(dǎo)圖，每空不超過8字。

①南朝時(shí)期地位

(自覺的開始)文筆之分強(qiáng)調(diào)

始于《漢書藝文志》

《典論論文》分四科更自覺③增強(qiáng)說服力

文學(xué)自覺文學(xué)文體辨析

《文賦》分十類文體舉例論證增添文采

《文心雕龍》《文選》更系統(tǒng)

審美特性追求語言形式美的追求

(②)藝術(shù)特征的追求

5.陶淵明的《歸去來兮辭》體現(xiàn)了魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)自覺的特征。請

結(jié)合材料一、材料二的相關(guān)論述加以分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

時(shí)空中的一個(gè)坐標(biāo)

在瑪多，我也時(shí)常聽到這樣一句話：“四十歲前拿命換錢，四十歲后拿

錢保命?！?/p>

幾乎無人不知，一個(gè)長年累月生活在高寒缺氧的環(huán)境中，那傷害的程度

足以用對生命的摧殘來形容。有人給我透露了一個(gè)冷酷的數(shù)字，在瑪多

這地方，人均壽命只有五十四歲左右。而一個(gè)人在高原上待了多年后，

哪怕離開了高原，在余下的生命里也將是一個(gè)只能靠藥物來維持生命的

“藥罐子”。在青藏高原工作的地方干部，一般干夠二十年就可以輪換

或退休了，而像謝會(huì)貴這樣一干就是三十多年的，還極為罕見。所謂地

方干部，這里還得解釋一下，這是用黃河人的眼光來看的，水利部黃河

水利委員會(huì)是中央政府直屬機(jī)構(gòu)，而瑪多水文站麻雀雖小，卻也是黃委

會(huì)垂直管理的一個(gè)最底層的中央直屬單位。但由于他們每天都在與水打

交道，很少與人打交道，與地方上、社會(huì)上少有接觸，社會(huì)上對他們的

存在也不大關(guān)注。他們時(shí)常被人們看見，卻很少被人們認(rèn)識(shí)。很多人看

到這些一臉?biāo)捄凇⒛驹G寡言的水文人，第一個(gè)感覺就是他們在那荒涼河

谷里待傻了，而他們一旦閑下來，也時(shí)常長久地發(fā)呆。這也是水文人下

意識(shí)的一種習(xí)慣。

由于對他們?nèi)狈α私?，很少有人知道，這些最底層的、第一線的水文人

工資待遇很低，比那些同在瑪多工作的地方干部低多了。如果說一個(gè)人

年輕力壯時(shí)來到高原打拼就是“四十歲前拿命換錢”，這個(gè)目標(biāo)謝會(huì)貴

過了五十歲沒有實(shí)現(xiàn)，一輩子也難以實(shí)現(xiàn)。從剛到瑪多水文站每月拿三

十多塊錢工資，到如今，他每月也就能拿到三千多塊錢的工資。他一個(gè)

人干兩個(gè)人的活，別說拿雙倍工資，愣是連一天的出車補(bǔ)助他也沒有拿

過。如果說這微薄的工資就是他拿命換來的錢，那謝會(huì)貴的命、水文人

的命也太不值錢了，太廉價(jià)了。而“四十歲后拿錢保命”，卻是謝會(huì)貴

用生命來驗(yàn)證了的痛苦的現(xiàn)實(shí)。他從二十二歲那年獲得了“瑪多打冰機(jī)”

這個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)姆Q號(hào)，如今這臺(tái)“打冰機(jī)”也日漸磨損老化了，一身的高

原病加上水文人的職業(yè)病----風(fēng)濕痛、關(guān)節(jié)痛、胃痛，還有致命的腦血

栓，從三十歲之前就開始折磨他，年歲越大越是厲害，無論在瑪多水文

站還是西寧的家里，那大大小小的藥罐子，不是治胃病的，就是治風(fēng)濕

痛、關(guān)節(jié)痛的，有時(shí)候藥罐子擺得太多了，他還得在這些藥罐子上分門

別類貼上標(biāo)簽，一不小心，就吃錯(cuò)了藥。

那么，謝會(huì)貴又拿自己的生命換來了什么？回首二十歲時(shí)，他用一張紙

把自己送到了這個(gè)雪域高原，從此他就認(rèn)了，一輩子交給瑪多了。在接

下來的漫長歲月里，他以自己的堅(jiān)守和全身心的投入，為自己換來了上

上下下的夸獎(jiǎng)，幾乎每一任站長都這樣夸獎(jiǎng)他，“別看老謝是咱們瑪多

站資歷最老的，可干起活來愣是一點(diǎn)兒也不含糊……”夸獎(jiǎng)的話多了，

既是不斷地重復(fù)，也是在不斷地強(qiáng)調(diào)，而他每次聽了也只是憨厚而實(shí)誠

地一笑。除此之外，他也為自己換來了一大堆榮譽(yù)證書，從黃委會(huì)系統(tǒng)

勞模到全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，作為一個(gè)最底層的水文人，應(yīng)該說，

他已經(jīng)抵達(dá)了人生榮譽(yù)的高峰，然而說穿了，同一個(gè)人的生命相比，同

他一生最寶貴的強(qiáng)壯年歲月相比，這些榮譽(yù)證書也不過是一張紙。而每

次在光環(huán)閃耀中領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，他也只是憨厚而實(shí)誠地一笑。如果這一切都是

紙，但他還用生命換來了更重要的東西，那是他和他的同事們在瑪多測

量的數(shù)以萬計(jì)的水文數(shù)據(jù)。那上面記錄了黃河源頭各個(gè)季節(jié)、各種氣候、

各類不同自然條件下的流量、蒸發(fā)量、降水量、泥沙量等數(shù)據(jù)，這每一

個(gè)高精度的水文數(shù)據(jù)，都在填補(bǔ)中國乃至世界水文的空白，更是國家防

總、黃河防總、黃河水利委員會(huì)在防洪減災(zāi)、水資源開發(fā)利用、流域生

態(tài)環(huán)境保護(hù)、水污染監(jiān)測治理等方面的第一手?jǐn)?shù)據(jù)。沒有這些數(shù)據(jù)，水

利部黃河水利委員會(huì)就不可能打造一條數(shù)字黃河，中國第二大長河源頭

的水文數(shù)據(jù)將是絕對空白，一條如同巨龍般的黃河，從龍頭開始就是個(gè)

處于失明狀態(tài)的瞎子。想想也知道，要不，國家怎么會(huì)在人類生存的極

限下設(shè)一個(gè)水文站呢？這里根本不具備設(shè)站條件，但必須設(shè)站！瑪多水

文站就是黃河的第一只眼，謝會(huì)貴就是這只眼睛里的一只瞳仁……

一個(gè)人，從二十歲的憧憬與抵達(dá)，到知天命之年步履蹣跚地離去，這就

是他漫長而簡單的人生履歷。無論當(dāng)初的選擇是熱血沸騰還是心血來潮，

他已在人類生存的極限下，以三十二年的生命和歲月驗(yàn)證了，那就是他

矢志不移的選擇，那也是他一生中唯一的選擇。我有幸抵達(dá)了黃河源頭

的青藏高原，又有幸找到了一個(gè)走得離他最近的機(jī)會(huì)，但他不愿意談自

己，他談得最多的是那個(gè)水文站和他的那些老前輩和同事，“說啥呢，

做得比我好的大有人在”。但黃河可以做證，青藏高原可以做證，一個(gè)

人在海拔四千五百米的高原上堅(jiān)守三十二年，哪怕再平凡，也足以用崇

鬲來形容。

而如今，隨著黃河源頭從過去的無人區(qū)變成一個(gè)個(gè)旅游景點(diǎn)，很多游客

又沒有生態(tài)環(huán)保意識(shí)，老謝對游人帶來的各種污染以及對生態(tài)的損害也

格外擔(dān)心。他多么希望有幸來此一游的游客們，能夠像那些心有神明的

藏胞一樣，對這里的每一滴水，對我們這條偉大的母親河保持一種神圣

的敬畏、虔誠而純粹的信仰。

對于我，瑪多只是一條必然之路上的短暫驛站。在我離去前，又一次深

深凝望，一個(gè)僅有五間房的小小院落，它的存在，讓我們錯(cuò)雜的內(nèi)心一

下變得簡單明了，而對它，一切都會(huì)得以逼真地映現(xiàn)。唯愿在我接下來

的奔波于大河上下的漫漫長旅上，它的存在如同時(shí)空中的一個(gè)坐標(biāo)，一

個(gè)閉上眼睛也能看見的坐標(biāo)...

（原載《清明》2016年第2期）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.瑪多水文人“一旦閑下來，也時(shí)常長久地發(fā)呆”，是因?yàn)樗麄冊谀腔?/p>

涼河谷里待傻了，很少與社會(huì)接觸，變得木訥寡言。

B.作者談及水文人的工資待遇很低，既指出像謝會(huì)貴那樣堅(jiān)守多年

的水文人并非是為了利益，展現(xiàn)其崇高，也暗含了作者對他們的同情。

C.作者用“漫長而簡單”形容謝會(huì)貴的人生履歷，“漫長”是指三十多年

的堅(jiān)守漫長，而“簡單”是指他的人生履歷簡單，只做瑪多水文人。

D.作者開始稱呼謝會(huì)貴全名，后來稱呼“老謝”，表明其情感態(tài)度的

轉(zhuǎn)變，可見謝會(huì)貴對母親河生態(tài)環(huán)境的擔(dān)憂真正引起了“我”的共鳴和

尊敬。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A."四十歲前拿命換錢，四十歲后拿錢保命”一句引出下文，既交代謝

會(huì)貴四十歲前后的不同境況，也為表現(xiàn)他的奉獻(xiàn)精神做鋪墊。

B.文中兩次出現(xiàn)“只是憨厚而實(shí)誠地一笑”的神態(tài)描寫，凸顯出謝會(huì)貴

面對夸獎(jiǎng)和榮譽(yù)，保持本心、質(zhì)樸純?nèi)坏男愿裉攸c(diǎn)。

C.文中用“一只瞳仁”比喻謝會(huì)貴，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了謝會(huì)貴在瑪多水

文站的重要地位，也說明他收集的數(shù)據(jù)對于了解、治理黃河的巨大作

用。

D.“說啥呢，做得比我好的大有人在”，這是文章唯一一處對謝會(huì)貴

的語言描寫，突出了他不驕不躁、敦厚謙遜的美德。

8.有人認(rèn)為本文的標(biāo)題與文本相關(guān)性并不大，可參考“縣委書記的榜樣

——焦裕祿”將標(biāo)題改為“水文員的榜樣——謝會(huì)貴”。結(jié)合本文內(nèi)容，說

說你對此的看法。

9.作為人物通訊，本文較全面地報(bào)道典型人物，樹立時(shí)代楷模。結(jié)合本

文內(nèi)容，分析作者是怎樣多角度、分層次對人物進(jìn)行報(bào)道的。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

貞觀元年，太宗謂侍臣日：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。秦始皇

營建宮室而人多謗議者為徇其私欲不與眾共故也。朕今欲造一殿,材木已具，遠(yuǎn)

想秦皇之事，遂不復(fù)作也。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕客，則

危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩不

合服用者，宜一切禁斷。”由是二十年間，風(fēng)俗簡樸，衣無錦繡，財(cái)帛

富饒，無饑寒之弊。

岑文本為中書令，宅卑濕，無帷帳之飾。有勸其營產(chǎn)業(yè)者，文本嘆曰：

“吾本漢南一布衣耳，竟無汗馬之勞，徒以文墨致位中書令，斯亦極矣。

荷俸祿之重，為懼已多，更得言產(chǎn)業(yè)乎？”言者嘆息而退。戶部尚書戴

胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享無所，令有司特為之造廟。魏征宅內(nèi)，

先無正堂，及遇疾，太宗時(shí)欲造小殿，而輟其材為征營構(gòu)，五日而就。

遣中使賜以素褥布被，以遂其所尚。

貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬紀(jì)上言：“宣、饒二州諸山大有銀坑，采之

極是利益，每歲可得錢數(shù)百萬貫。"太宗曰：“朕貴為天子，是事無所

少之，惟須納嘉言，進(jìn)善事。且國家剩得數(shù)百萬貫錢，何如得一有才行

人？不見卿推賢進(jìn)善之事，又不能按舉不法，震肅權(quán)豪，惟道稅鬻銀坑

以為利益。昔堯、舜抵璧于山林，投珠于淵谷，見稱千載。后漢桓、靈

二帝好利賤義，為近代庸暗之主。卿遂欲將我比桓、靈耶？”是日敕放

令萬紀(jì)還第。

貞觀十三年，魏征恐太宗不能克終儉約，上疏諫曰：“臣自擢居左右，

每侍帷幄，屢奉明旨。常許仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始而

不渝。頃年以來，稍乖曩志，敦樸之理，漸不克終?！睎|奏,太宗謂征曰："人

臣事主，順旨甚易，忤情尤難。朕今聞過能改，庶幾克終善事。若違此

言，更何顏與公相見？復(fù)欲何方以理天下？自得公疏，深覺詞強(qiáng)理直，

遂列為屏障，朝夕瞻仰。又尋付史司，冀千載之下識(shí)君臣之義。”乃賜

征黃金十斤，廄馬二匹。

（節(jié)選自《貞觀政要》）

材料二：

賢良日:蓋梯枉者以直，救文者以質(zhì)。一昔者，晏子相齊，一狐裘三十載。故

民奢，示之以儉；民儉，示之以禮。方今公卿大夫子孫，誠能節(jié)車輿，

適衣服，躬親節(jié)儉，率以敦樸，罷園池，損田宅，內(nèi)無事乎市列，外無

事乎山澤，農(nóng)夫有所施其功，女工有所粥其業(yè)；如是，則氣脈和平，無

聚不足之病矣。

（節(jié)選自《鹽鐵論?救匱》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)

位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

秦始皇營建A宮室B而人多C謗議D者E為徇F其私欲G不與眾H共

故也。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.勸，勸說，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”含義不同。

B.御史，是中國古代執(zhí)掌監(jiān)察官員的一種泛稱，約自秦朝開始，一

直延續(xù)到清朝。

C.還第，即回家，古代往往指官吏因辭職或被解職而返回私宅。

D.事，侍奉，與《答司馬諫議書》“如曰今日當(dāng)一切不事事”中的第

一個(gè)“事”用法不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）

A.貞觀以來“二十年間，風(fēng)俗簡樸，衣無錦繡，財(cái)帛富饒，無饑寒之

弊”，是王室和大臣們認(rèn)真貫徹唐太宗儉約治國主張的結(jié)果。

B.貞觀年間，岑文本因出身低微而覺得自己配不上高官厚祿，放棄

謀求私產(chǎn)；戴胄、魏征身居要職卻居宅簡陋，得到太宗的嘉許。

C.魏征擔(dān)心太宗不能堅(jiān)持勤儉節(jié)約，于是進(jìn)呈奏章諫議；太宗認(rèn)為

自己聽到錯(cuò)誤就能改正，可以把善事堅(jiān)持到底。

D.只要公卿大夫和他們的子孫能控制使用的車輛，穿著合乎禮法的

衣服，以身作則，厲行節(jié)儉，做敦厚樸素的表率，國家就會(huì)貧富調(diào)和，

社會(huì)安定。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)頃年以來，稍乖曩志，敦樸之理，漸不克終。

(2)蓋模枉者以直，救文者以質(zhì)。

14.唐太宗罷免權(quán)萬紀(jì)官職的原因是什么？

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

浣溪沙?丙辰歲不盡五日吳松①作

姜夔

雁怯重云不肯啼，畫船愁過石塘西。打頭風(fēng)浪惡禁持。

春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長亞門②枝，一年燈火要人歸。

【注】①吳松：江名，古稱松江。②亞：接近。長亞門：長得靠近門楣。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.長空彤云密布，雁兒心情緊張，故說“怯”字。大雁南飛心切，正

如詞人歸心似箭。

B.“惡”，猛、厲害，可見船頭風(fēng)高浪急，詞人恐不能與家人團(tuán)聚過

年，憂愁漸深。

C.迎著歸棹，春天的河岸上已逐漸生出一層嫩綠，詞人筆鋒驟轉(zhuǎn)，

以樂景寫哀情。

D.下片既有對眼前之景的實(shí)寫，也有想象之景，以燈火催人快回家

結(jié)筆，語淡而情濃。

16.前人認(rèn)為本詞由上片至下片，有“柳暗花明”之感，對這一觀點(diǎn)應(yīng)怎

樣理解？請簡要分析。

四、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)成語就是文言文的活化石，學(xué)習(xí)成語要結(jié)合文言文來學(xué)。例如

成語“善始善終”，我們就可以結(jié)合魏征提到的“,

(2)在《陳情表》中，對于朝廷授予自己“洗馬”一職，李密雖感激

地表示“”，但因?yàn)橐狆B(yǎng)祖母，只能“

(3)古代衣服因?yàn)樵腺|(zhì)地，制成后較為硬挺，穿著前需置于石上

舂搗，使之柔軟，稱為“搗衣古典詩詞中常用“搗衣”或“砧聲”來

表現(xiàn)婦人思念征夫、游子思家懷鄉(xiāng)、征人對常年征戰(zhàn)不滿等情緒，

比如唐人的詩句“,

五、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

包餃子講求個(gè)氛圍，不熱鬧不行，人越多越好。包餃子時(shí)，人們手里忙

活著，嘴也不閑著，你一言，我一語，家長里短，熱火朝天。此時(shí)那布

滿面粉的案板形成了一個(gè)小型的家庭活動(dòng)中心，而包餃子儼然成為了銜

接家庭情感的紐帶。

①我時(shí)常在想，如餃子化成人，那必定是一位低調(diào)豁達(dá)的白胖君子。②

都說宰相肚子里能撐船，而餃子的肚子更是包羅萬象，五味俱全。③甭

管是那沸騰的鍋還是高溫的籠屜，始終保持清白的姿態(tài)。④只有當(dāng)餃子

入口的那一刻，方才真相大白，味道皆出。

正所謂“四方食事，不過一碗人間煙火”，從最初的驅(qū)寒治病，到慶祝

“更歲交子”，再到祈求團(tuán)圓吉祥，餃子與國人的淵源綿延千年。餃子

早已超脫了美食的表象，升華了內(nèi)涵，從而形成一種境界，一類象征。

一盤熱氣騰騰的餃子，不僅包容了酸甜苦辣的萬般滋味，更是承載了千家萬戶的人間

歡喜。

18.下列句子中的“如''與文中加點(diǎn)的“如”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.百聞不如一見。B.她的笑容如陽光溫暖。

C.如能堅(jiān)持努力，成功便不再遙遠(yuǎn)。D.我們看著菜譜如法炮制，

居然做成了松花蛋。

19.“有才何須多開口，萬般滋味肚中藏?！边@兩句古詩出現(xiàn)的位置，最

恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①處B.②處C.③處D.④處

20.文中畫橫線的句子如改成：“一盤餃子，不僅包容了酸甜苦辣的滋味，

更是承載了人間歡喜?！闭Z義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

燙好的肉片要馬上吃，燙嘴的茶要趁熱喝！“趁熱吃”似乎是中國人特

有的習(xí)慣，食物的溫度也能慰藉心靈，但是趁熱吃并不健康！絲毫不夸

張地說：趁熱吃可能會(huì)傷害食管，①！

食管是一根長約25厘米有彈性的"管子"，這根管子內(nèi)壁上的黏膜上皮細(xì)

胞比較脆弱，它們對溫度非常敏感，超過54。（：就會(huì)受傷，一碗超過80℃

的熱湯幾秒就能把它燙傷、殺死，而新的細(xì)胞則會(huì)迅速增生，保持平衡。

任②.食管黏膜在反復(fù)損傷、增殖和壞死中，新生細(xì)胞可能產(chǎn)生“異

型性”細(xì)胞，這些“壞細(xì)胞”肆意生長后，最終造成食管癌！

中國是食管癌的重災(zāi)區(qū)。我國食管癌的發(fā)病率居惡性腫瘤的第五位，死

亡率居第四位，無論是發(fā)病還是死亡人數(shù)均占全世界的50%以上。食管

癌不是直接遺傳性疾病，但是有不少食管癌的發(fā)病有家族聚集的傾向。

家族中有人患食管癌，他的子女患食管癌的機(jī)會(huì)比一般人多幾倍。同家

族人群在飲食習(xí)慣方面有很大的相似，所以家族聚集現(xiàn)象較高。預(yù)防食

管癌，可以從身邊的小事做起，如不吃燙食、不喝燙水，吃飯細(xì)嚼慢咽，

飲食健康規(guī)律，定期篩查等。只有這樣，才能在享受美味的同時(shí)

21.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。

22.簡述食管癌具有家族聚集傾向的原因，要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句

子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，當(dāng)人們執(zhí)著于自己的某種想法時(shí)，常常會(huì)自動(dòng)忽略不符合自己

想法的信息。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1.D2.B3.D4.①文學(xué)的獨(dú)立地位/文學(xué)的獨(dú)立門類/文學(xué)的學(xué)術(shù)

分化；

②自覺的最終表現(xiàn)/自覺的最重要表現(xiàn)；

③引用論證。5.①文體辨析上，辭作為古代的一種文體，符合魏晉以

來“文學(xué)體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分”這一特征；

②審美特性追求上，《歸去來兮辭》多用對偶手法，如“云無心以出岫，

鳥倦飛而知還”，駢偶押韻，朗朗上口，符合“追求語言形式美”這一特征；

③表達(dá)思想與情性上，《歸去來兮辭》敘述了陶淵明辭官歸隱后的生活

情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情以及對人生的思

索，是陶淵明自由意志、高尚情趣、獨(dú)立人格的充分體現(xiàn)，“改變了漢代

大賦難見個(gè)人情性的狀況”，符合“強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性”這

一特征。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.”這里的，文，就是我們今天所說的文學(xué)”曲解文意，原文為“接近”。

B.”曹丕《典論?論文》……是文體辨析開始”錯(cuò)誤。原文為“文體辨析可以

上溯至《漢書?藝文志》”，由此可知，曹丕《典論?論文》不是文體辨析

的開始。選項(xiàng)張冠李戴。

C."導(dǎo)致”強(qiáng)加因果，“證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求”與前文

并不存在因果關(guān)系。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B."漢賦難見個(gè)人情性”錯(cuò)，原文為“漢代體物瀏亮的大賦，難見個(gè)人情性”,

由此可見，是“漢代大賦”，不是“漢賦”，選項(xiàng)范圍失當(dāng)。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D.”郭象《莊子注》認(rèn)為萬物不是由道產(chǎn)生，是自然如此“不能體現(xiàn)文學(xué)

自覺，郭象的觀點(diǎn)屬于魏晉玄學(xué)的范疇，不在文學(xué)自覺的三個(gè)標(biāo)志之列。

故選D。

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①材料一闡述所謂文學(xué)的自覺的三個(gè)標(biāo)志，第一，是文學(xué)自覺的開始，

結(jié)合“文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個(gè)門類”概括出①：

文學(xué)的獨(dú)立地位/文學(xué)的獨(dú)立門類/文學(xué)的學(xué)術(shù)分化;

第二個(gè)標(biāo)志是“文學(xué)文體辨析”，采用舉例論證，結(jié)合“所以文體辨析是文

學(xué)自覺的重要標(biāo)志”概括出②：自覺的最終表現(xiàn)/自覺的最重要表現(xiàn)。

第三個(gè)標(biāo)志是“審美特性追求”，在第三段，結(jié)合“上面所說的，詩賦欲麗’

的‘麗‘，’詩緣情而綺靡‘的‘綺靡'，’賦體物而瀏亮'的‘瀏亮'，便已經(jīng)是審

美的追求了”可知，③采用引用論證，從“語言形式美的追求”“藝術(shù)特征

的追求”兩個(gè)方面論述。

5.本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

①文體辨析上，材料一說“對文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重

要的是對各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)”，辭作為古代

的一種文體，符合魏晉以來“文學(xué)體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分”這一特征；

②審美特性追求上，材料一說“對用事和對偶的講究，證明他們對語言的

形式美有了更自覺的追求”，《歸去來兮辭》多用對偶手法，如“云無心

以出岫，鳥倦飛而知還”，駢偶押韻，朗朗上口，符合“追求語言形式美”

這一特征；

③表達(dá)思想與情性上，材料二說“旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性”,

《歸去來兮辭》敘述了陶淵明辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)

了他回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情以及對人生的思索，是陶淵明自由意志、

高尚情趣、獨(dú)立人格的充分體現(xiàn)，“改變了漢代大賦難見個(gè)人情性的狀況”,

符合“強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性”這一特征。

6.C7.A8.不贊同修改。

①結(jié)構(gòu)上，原標(biāo)題與文末“它的存在如同時(shí)空中的一個(gè)坐標(biāo)”相呼應(yīng),

使全篇結(jié)構(gòu)完整。

②手法上，原標(biāo)題運(yùn)用比喻，將謝會(huì)貴等人所在的瑪多水文站比作“時(shí)空

上的坐標(biāo)”，生動(dòng)、巧妙地寫出了他們的巨大貢獻(xiàn)，且吸引讀者閱讀。

③寫作意圖上，與《縣委書記的榜樣——焦裕祿》不同，本文不僅著重

報(bào)道了謝會(huì)貴這一主人公的先進(jìn)事跡，同時(shí)以點(diǎn)帶面，刻畫了瑪多水文

員這一人物群像，而“水文員的榜樣——謝會(huì)貴”則強(qiáng)調(diào)了謝會(huì)貴一人。

④情感上，原標(biāo)題情感豐富，既高度贊揚(yáng)了謝會(huì)貴等人崇高而偉大的奉

獻(xiàn)精神，同時(shí)也呼喚社會(huì)對這類人的關(guān)注，而“水文員的榜樣——謝會(huì)貴”

情感意味相對單一。9.①工作環(huán)境的角度：作者描繪了謝會(huì)貴堅(jiān)守在

海拔四千五百米的青藏高原水文站的艱苦條件，突出了他不怕困難、勇

往直前的精神。

②工作經(jīng)歷的角度：作者詳細(xì)敘述了謝會(huì)貴三十二年的堅(jiān)守與付出，展

現(xiàn)了他對工作的熱愛與執(zhí)著，以及他謙遜、務(wù)實(shí)、敬業(yè)的品質(zhì)。

③社會(huì)貢獻(xiàn)與影響的角度：作者列舉了謝會(huì)貴所獲得的榮譽(yù)，并重點(diǎn)強(qiáng)

調(diào)了他和他的同事們測量的數(shù)以萬計(jì)的水文數(shù)據(jù)，展現(xiàn)他的謙遜和實(shí)干

精神。

④人物語言描寫的角度：作者通過與謝會(huì)貴的交流，展示了他對工作的

熱愛和對生態(tài)環(huán)境的擔(dān)憂。

⑤作者評(píng)價(jià)的角度：文本最后，作者表達(dá)了自己對謝會(huì)貴堅(jiān)守精神的敬

意，將瑪多水文站比作“時(shí)空中的一個(gè)坐標(biāo)”，深化了報(bào)道的主題。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A."是因?yàn)樗麄冊谀腔臎龊庸壤锎盗?，很少與社會(huì)接觸，變得木訥寡言”

強(qiáng)加因果。依據(jù)第二段“第一個(gè)感覺就是他們在那荒涼河谷里待傻了，而

他們一旦閑下來，也時(shí)常長久地發(fā)呆。這也是水文人下意識(shí)的一種習(xí)慣”

可知，瑪多水文人發(fā)呆不是因?yàn)榇盗耍兊媚驹G寡言，而是因?yàn)檫@

成為了他們下意識(shí)的習(xí)慣。

B."也暗含了作者對他們的同情”曲解文意。從整篇文章看，寫他們的待遇

是為了凸顯他們的純粹崇高，并不是暗含作者的同情。

D."表明其情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變”曲解文意。稱呼的改變并不是表明“我”對謝

會(huì)貴的尊敬是從這時(shí)才開始，對謝會(huì)貴的尊敬贊美的情感是貫穿全文的。

故選C。

7.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.”既交代謝會(huì)貴四十歲前后的不同境況，也為表現(xiàn)他的奉獻(xiàn)精神做鋪墊

分析錯(cuò)誤?！敖淮睉?yīng)為“暗示”，“境遇”應(yīng)為“生活工作狀況”，開頭這兩句

話也不是鋪墊。

故選Ao

8.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

不贊同修改。

(1)結(jié)構(gòu)上，標(biāo)題“時(shí)空中的一個(gè)坐標(biāo)”與文末“它的存在如同時(shí)空中的

一個(gè)坐標(biāo)，一個(gè)閉上眼睛也能看見的坐標(biāo)……”相呼應(yīng)，使全篇結(jié)構(gòu)完整，

而“水文員的榜樣”在文章結(jié)構(gòu)上的作用并不明顯。

(2)手法上，“坐標(biāo)”的作用是標(biāo)識(shí)方向及定位，此處運(yùn)用比喻，強(qiáng)調(diào)謝

會(huì)貴所做的貢獻(xiàn)，生動(dòng)形象，并把基層水文員與宏大的題目進(jìn)行對比，

既吸引讀者閱讀興趣，又強(qiáng)化謝會(huì)貴的價(jià)值。而“水文員的榜樣”在表達(dá)

上相對普通。

(3)寫作意圖上，《縣委書記的榜樣——焦裕祿》的寫作意圖只是贊揚(yáng)

的主人公焦裕祿，全文都是圍繞主人公展開敘述的。本文不僅著重報(bào)道

了謝會(huì)貴這一主人公的先進(jìn)事跡，同時(shí)以點(diǎn)帶面，刻畫了瑪多水文員這

一人物群像，如果改成“水文員的榜樣——謝會(huì)貴”，則強(qiáng)調(diào)了謝會(huì)貴一

人，達(dá)不到作者寫作的意圖。

(4)情感上，原標(biāo)題情感豐富，具有象征意義。謳歌主人公，既高度贊

揚(yáng)了謝會(huì)貴等人崇高而偉大的奉獻(xiàn)精神，也表現(xiàn)“我”受到的巨大觸動(dòng)，

從而呼喚社會(huì)對這類人的關(guān)注，升華主旨，突出了人物通訊的價(jià)值和意

義。而“水文員的榜樣——謝會(huì)貴”情感意味相對單一，不深刻。

9.本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

(1)工作環(huán)境的角度，“一個(gè)長年累月生活在高寒缺氧的環(huán)境中……'”，

作者描繪了謝會(huì)貴堅(jiān)守在海拔四千五百米的青藏高原水文站的艱苦條件,

突出了他不怕困難、勇往直前的精神，歌頌了他無私奉獻(xiàn)精神。

(2)工作經(jīng)歷的角度，“謝會(huì)貴這樣一干就是三十多年的，還極為罕見”，

謝會(huì)貴三十年如一日，在最艱苦的基層水文站堅(jiān)守，展現(xiàn)了他對工作的

熱愛與執(zhí)著，不計(jì)得失，矢志不渝。

(3)社會(huì)貢獻(xiàn)與影響的角度，依據(jù)“那是他和他的同事們在瑪多測量的

數(shù)以萬計(jì)的水文數(shù)據(jù)……”可知，作者列舉了謝會(huì)貴所獲得的榮譽(yù)，并重

點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了他和他的同事們測量的數(shù)以萬計(jì)的水文數(shù)據(jù)，說明他為國家做

出了巨大貢獻(xiàn)。

(4)人物語言描寫的角度，“說啥呢，做得比我好的大有人在”，質(zhì)樸的

語言透露出的是謝會(huì)貴高貴的品質(zhì)，突出了他不驕不躁、敦厚謙遜的美

德；“別看老謝是咱們瑪多站資歷最老的，可干起活來愣是一點(diǎn)兒也不含

糊……”，展示了謝會(huì)貴對工作的熱愛與執(zhí)著；“很多游客又沒有生態(tài)環(huán)

保意識(shí)，老謝對游人帶來的各種污染以及對生態(tài)的損害也格外擔(dān)心”，表

現(xiàn)了他對生態(tài)環(huán)境的擔(dān)憂，對這條偉大的母親河一種神圣的敬畏、虔誠

而純粹的信仰。

(5)作者評(píng)價(jià)的角度，“作為一個(gè)最底層的水文人，應(yīng)該說，他已經(jīng)抵

達(dá)了人生榮譽(yù)的高峰”，表達(dá)了對謝會(huì)貴堅(jiān)守精神的敬意；將瑪多水文站

比作，，時(shí)空中的一個(gè)坐標(biāo)，，，深化了報(bào)道的主題，歌頌主人公的奉獻(xiàn)精神，

喚起社會(huì)對這類人的關(guān)注，達(dá)到寫人物通訊的目的。

10.BEG11.D12.A13.(1)近年來，您卻逐漸背離了過去的

志向，敦厚淳樸的理念也漸漸不能堅(jiān)持到底。

(2)應(yīng)該用正直來糾正彎曲，用質(zhì)樸來制止浮華。/糾正彎曲要用正直，

制止浮華要用質(zhì)樸。14.因?yàn)闄?quán)萬紀(jì)進(jìn)言朝廷建議開采宣、饒兩州銀

坑獲利，唐太宗認(rèn)為權(quán)萬紀(jì)不能推舉賢人，進(jìn)獻(xiàn)善言，也不能審察檢舉

違法之事，更不能震懾整肅權(quán)貴豪強(qiáng)，所以罷免了他的官職。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：秦始皇建造宮室，百姓卻有很多的非議指責(zé)，是因?yàn)樗磺鬂M足

自己的私欲，不和大家一同享用的緣故。

“秦始皇營建宮室''主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后B處斷開；

而”表轉(zhuǎn)折，放句首，其前E處斷開;

徇其私欲，，和“不與眾共，，是兩個(gè)并列的原因，中間G處斷開。

故選BEGo

11.本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)

象的能力。

A.正確。勸說；勸勉，鼓勵(lì)。句意：有人勸他置辦產(chǎn)業(yè)。/不可以不鼓勵(lì)

愛別人。

B.正確。

C.正確。

D.錯(cuò)誤。都是名詞作動(dòng)詞。侍奉；做。句意：大臣事奉君主。/如果說現(xiàn)

在（我）應(yīng)當(dāng)什么事情都不做。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B."因出身低微”錯(cuò)誤，由原文“吾本漢南一布衣耳，竟無汗馬之勞，徒以

文墨致位中書令，斯亦極矣。荷俸祿之重，為懼已多，更得言產(chǎn)業(yè)乎”可

知，岑文本說自己出身布衣，又無汗馬之勞，對目前的地位和俸祿已經(jīng)

十分憂懼，不想置辦私產(chǎn)。不是僅因?yàn)槌錾淼臀?，且說他“放棄謀求”也

不合理。

C."太宗認(rèn)為自己聽到錯(cuò)誤就能改正，可以把善事堅(jiān)持到底”錯(cuò)誤，由原

文“朕今聞過能改，庶幾克終善事”可知，是太宗認(rèn)為他現(xiàn)在聽到錯(cuò)誤就

能改正，也許還可以把善事堅(jiān)持到底吧。

D."只要……就……”錯(cuò)誤，由原文“方今公卿大夫子孫，誠能節(jié)車輿，適

衣服，躬親節(jié)儉，率以敦樸，罷園池，損田宅，內(nèi)無事乎市列，外無事

乎山澤，農(nóng)夫有所施其功，女工有所粥其業(yè)；如是，則氣脈和平，無聚

不足之病矣”可知，太絕對，不符合文意。

故選Ao

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“頃年”，近年；“乖”，違反，背離；“終”，堅(jiān)持到底。

(2)“橫枉”，糾正彎曲；“救”，制止；“文”，浮華。

14.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

由原文“惟須納嘉言，進(jìn)善事。且國家剩得數(shù)百萬貫錢，何如得一有才行

人？不見卿推賢進(jìn)善之事，又不能按舉不法，震肅權(quán)豪，惟道稅鬻銀坑

以為利益”可知，因?yàn)闄?quán)萬紀(jì)進(jìn)言朝廷建議開采宣、饒兩州銀坑獲利，唐

太宗認(rèn)為權(quán)萬紀(jì)不能推舉賢人，進(jìn)獻(xiàn)善言，也不能審察檢舉違法之事，

更不能震懾整肅權(quán)貴豪強(qiáng)，所以罷免了他的官職。

參考譯文:

材料一：

貞觀元年，唐太宗對侍臣說：“自古以來帝王凡是有施工建造的事，一

定會(huì)重視民心民情。秦始皇建造宮室，百姓卻有很多的非議指責(zé)，是因

為他只求滿足自己的私欲，不和大家一同享用的緣故。我現(xiàn)在想造一座

宮殿，材木原料已經(jīng)準(zhǔn)備好了，但往遠(yuǎn)處一想秦始皇的事，就不再修建

了。至于那些雕刻精美的器物，珠玉、服飾以及玩好之物，如果恣意享

用，奢侈無度，那么滅亡的日子很快就會(huì)到來。自王公以下，在第宅、

車服、婚嫁、喪葬方面，根據(jù)官職俸祿不應(yīng)該使用的，應(yīng)該一律嚴(yán)令禁

止?！睆拇硕嗄昀铮鐣?huì)風(fēng)氣開始簡單樸素，服裝沒有追求錦繡奢

華的，國家的財(cái)產(chǎn)變得富饒，也沒有出現(xiàn)百姓饑寒交迫的災(zāi)情。

岑文本擔(dān)任中書令，但他的房宅卻低下潮濕，屋里甚至沒有帷帳之類的

裝飾。有人勸他置辦產(chǎn)業(yè)，他嘆息道：“我本來是漢南一個(gè)平民百姓，

一直也沒有建立勞苦征戰(zhàn)的功績，只憑一點(diǎn)文字功夫就得到中書令的位

置，應(yīng)該就是我的頂點(diǎn)了。享受著高高的俸祿，因?yàn)檫@個(gè)我已經(jīng)有很多

的憂慮擔(dān)心了，哪里還能說什么置辦產(chǎn)業(yè)呢？”提建議的人嘆息著離開

了。戶部尚書戴胄去世了，太宗因?yàn)樗淖≌婆f簡陋，祭奠都沒有地

方，于是下令有關(guān)部門特地為他營造祭拜之廟。魏征的住宅，先前連正

堂都沒有，等到他生了病，太宗當(dāng)時(shí)正要建造一座小殿，就讓出一些材

料給他營造正堂，五天就完工了。又派宦官帶著素布被褥賜給他，成全

他崇尚儉約的節(jié)操。

貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬紀(jì)上書說：“宣州、饒州的大山里有很多開

采銀的礦坑，如果再去挖掘肯定會(huì)獲得很多好處，每年朝廷可得到數(shù)百

萬貫錢?！碧谡f：“我貴為天子，這樣的東西不缺，我要的是采納善

言，推行善事。況且國家多得這幾百萬貫錢，怎么比得上得到一個(gè)有才

智有德行的人呢？我不見你推舉賢人，進(jìn)