高三二模語(yǔ)文作文“本源與時(shí)勢(shì)”導(dǎo)寫(xiě)

高三二模語(yǔ)文作文“本源與時(shí)勢(shì)”導(dǎo)寫(xiě)初心不移培本源審時(shí)度勢(shì)道日盛

內(nèi)容提要

抓要點(diǎn)：本篇范文，共6處突出亮點(diǎn)，3個(gè)重要技法。

找關(guān)鍵：材料作文；議論文；2023成都二模；本源與時(shí)勢(shì)

學(xué)技法：

①謀篇布局：首段扣題，從材料中提煉出關(guān)鍵詞，以關(guān)鍵詞為中心概括要點(diǎn)。

②論證方法：按時(shí)間線索，由古至今追溯事物的發(fā)展和變化。

③表達(dá)技巧：運(yùn)用對(duì)仗式擬題法，擬一個(gè)簡(jiǎn)潔又凝練的標(biāo)題。

蓋固本培源可致遠(yuǎn)，因時(shí)而變方流長(zhǎng)，中國(guó)欲行現(xiàn)代化之路，則不可舍此正道。

PART01題目解析

題型：材料作文｜地區(qū)：四川｜年級(jí)：高三

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：魏征《諫太宗十思疏》開(kāi)篇即提出“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源"。

材料二：桓寬在《鹽鐵論》中寫(xiě)道：“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！贝笠馐锹斆黝Ｖ堑娜藭?huì)審時(shí)度勢(shì)、因時(shí)而變，會(huì)根據(jù)事情的變化而采取相應(yīng)的措施。

在全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)下，以上材料對(duì)我們有何啟示？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個(gè)人信息；不少于800字。

解題思路

1.判斷類型，明晰要求

本題屬于復(fù)合類材料作文，由多則不同的材料構(gòu)成。復(fù)合類材料作文考察的是我們對(duì)材料的分析與整合能力，我們需要對(duì)材料進(jìn)行“求同存異"的分析，從對(duì)比和聯(lián)系中提煉出材料的主旨，再結(jié)合引語(yǔ)的要求進(jìn)行立意。復(fù)合類材料作文需要結(jié)合各材料的內(nèi)涵與外延進(jìn)行立意，要保持全面和辯證的視角，不可偏廢。

因此，材料作文的審題立意可以分為兩大步驟：

一是閱讀和分析材料，從“求同存異”的分析中提取材料的主旨；

二是根據(jù)提取出來(lái)的主旨，結(jié)合引語(yǔ)的要求進(jìn)行立意。

2.分析材料，把握要點(diǎn)

審讀材料之前，我們都需要先看題目中的引語(yǔ)，把握本題的任務(wù)和要求。引語(yǔ)提出了“全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化"的背景，詢問(wèn)“材料對(duì)我們有何啟示”，并要求“結(jié)合生活實(shí)際"寫(xiě)作。簡(jiǎn)言之，就是在全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的背景下，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情況，解讀材料中蘊(yùn)含的道理。

讓我們帶著引語(yǔ)看材料。材料為兩則古文摘句。材料一中魏征提出，若要追求長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，則必須“固其根本”“浚其泉源”，從根本和源頭上下功夫。材料二則引用恒寬在《鹽鐵論》的名句，闡述了“審時(shí)度勢(shì)”“因時(shí)而變"的重要性。

結(jié)合背景，分析異同，二者都講述了治國(guó)的道理，但方向各有不同。前者關(guān)注“根本”和“源頭”，后者則著眼于“時(shí)勢(shì)”和“變化"。雖關(guān)注點(diǎn)不同，但二者并非對(duì)立的。為圖國(guó)家發(fā)展，那打好基礎(chǔ)、穩(wěn)固根本、疏浚源頭是必要的；同樣，在現(xiàn)代化的背景下，辨明時(shí)勢(shì)、因地制宜、順時(shí)而為，積極擁抱時(shí)代的發(fā)展與變化，這些都是發(fā)展的應(yīng)有之義。

題目中，兩則材料的觀點(diǎn)是并重的，我們需要結(jié)合二者，抓住其中的共性與聯(lián)系，辯證立意。

3.明確要求，謀篇布局

明確材料主旨和題目要求后，我們便可以開(kāi)始謀篇布局。本文比較適合我們使用“是什么-為什么-怎么做”的常規(guī)三段式展開(kāi)。先用“是什么"說(shuō)明材料中體現(xiàn)的道理，明確我們的文章主旨；接著從“為什么”出發(fā)，闡釋這種道理在現(xiàn)實(shí)中國(guó)家發(fā)展的意義；最后，論述“怎么做”，在特定的時(shí)代背景下，我們需要怎么做才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、取得先機(jī)。

我們也可以用并列式的結(jié)構(gòu)，從多個(gè)角度切入論述，圍繞經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面，討論“根本”“源泉"和“時(shí)勢(shì)”“變化"的問(wèn)題。論述中，舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證都是非常合適的論述方式，我們可以善加運(yùn)用。

注意，題目要求我們“結(jié)合生活實(shí)際”去寫(xiě)作，那么我們需要用一些現(xiàn)實(shí)中具體的例子去闡明觀點(diǎn)。如討論“根本"和“源頭”，我們可以分析中國(guó)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心"取得的成就，在扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，我們獲得發(fā)展的不竭源泉；討論“時(shí)勢(shì)”和“變化”，則可聯(lián)系近些年來(lái)高新技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展，分析如何順應(yīng)時(shí)代的意義和價(jià)值。

寫(xiě)作角度

1.強(qiáng)基固本，變革求新。

從國(guó)家的發(fā)展來(lái)看，我們過(guò)去注重硬實(shí)力的發(fā)展，這確實(shí)為我們打下了良好的基礎(chǔ)，但也一定程度上忽視了軟實(shí)力的發(fā)展，這為今天留下不少問(wèn)題。我們可以講述偏重于物質(zhì)發(fā)展，而忽略了精神文明，所帶來(lái)的不良后果。在現(xiàn)代化的背景下，我們應(yīng)兼顧物質(zhì)文明與精神文明的建設(shè)，在時(shí)代浪潮的挑戰(zhàn)與機(jī)遇下，把握過(guò)去發(fā)展薄弱的點(diǎn)，順勢(shì)而為，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)弱。

2.不忘初心，創(chuàng)新破局。

在現(xiàn)代化發(fā)展的背景下，政府需要做到“不忘初心”，堅(jiān)守“為人民服務(wù)"的根本宗旨；也要“創(chuàng)新破局”，積極探索更加高效、和諧的現(xiàn)代化治國(guó)之路。我們可以列舉一些歷史上執(zhí)政者忽略民意的反例來(lái)論證失去民心、根基不穩(wěn)的后果。同時(shí)也要說(shuō)明靈活的措施能夠更好地保護(hù)和發(fā)揚(yáng)根本，比如在面臨前所未有的新冠病毒疫情時(shí)，國(guó)家的果斷措施保住了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本盤(pán)，保證了人民群眾的生活安定。

3.固本求新，是發(fā)展的要義。

我們可以從科技、文化、教育等多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行討論，分析固本浚源和因時(shí)而變的重要性。如文化領(lǐng)域中，我們可以辯證論述文化傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，提出既要守護(hù)傳統(tǒng)文化的根，保護(hù)非遺技藝、大國(guó)寶藏，又要緊隨時(shí)代，革新文化，要以辯證的態(tài)度來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕"。

PART02范文解析

初心不移培本源，審時(shí)度勢(shì)道日盛文/豬豬愛(ài)次手手

論及治國(guó)之道，先賢各有妙論。魏征言“固本培源”，桓寬謂“因時(shí)而變”，皆切中要塞，發(fā)人深省。蓋固本培源可致遠(yuǎn)，因時(shí)而變方流長(zhǎng)，今之中國(guó)欲行現(xiàn)代化之路，則不可舍此正道。

何為固本培源？所謂“民惟邦本，本固邦寧”，人民即是國(guó)家的根本，人民群眾的團(tuán)結(jié)奮斗方為國(guó)家發(fā)展的不竭源泉。古代雖有“民本"思想，然而在具體表現(xiàn)上，封建時(shí)代君貴民賤、以君為綱，工業(yè)資本社會(huì)異化人性、逐利舍人，愚民、馭民之觀點(diǎn)更是層出不窮。是故無(wú)論是封建時(shí)代的肆意以愚黔首，抑或工業(yè)時(shí)代以冰冷機(jī)器凌駕于人，最終都成為了社會(huì)失衡、民不聊生的導(dǎo)火索。歷史已證明“以民為本”“固本培源"的重要性。那艘紅船上，中國(guó)共產(chǎn)黨自始至終抱定救國(guó)救民的目標(biāo)，以解放廣大勞苦人民為己任，故兵鋒所指，亦為民心所向；而民心所向，則能無(wú)往不利。百年已逝，今乃太平，然“固本培源”仍是不可背離的方向。固人民之本，培群眾之源，從來(lái)都是保證社會(huì)安定、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的根本方略、不二法門(mén)。

何為因時(shí)而變？以審慎之目光判斷時(shí)勢(shì)，以積極之姿態(tài)蛻變新生。陳繼儒曾言：“今世矩視尺步之輩，與夫守株待兔之流，是不束縛而阱者也。"在時(shí)代面前不知變通者，無(wú)疑是在作繭自縛。古人之謂民本，曰“五畝之宅，樹(shù)之以?！薄半u豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)”，所言極是，然于今已有不足。今之五畝宅者，可有科學(xué)化的農(nóng)業(yè)體系相助？可有社會(huì)化的交通體系配合？發(fā)展已是時(shí)代命題，為固民生之本，培民力之源，與時(shí)俱進(jìn)、積極求變，方可不落于時(shí)代，方可充分發(fā)揮人民群眾的強(qiáng)大力量。君可見(jiàn)，有國(guó)家之倡議和保障，越來(lái)越多的大學(xué)生下鄉(xiāng)助農(nóng)，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)貢獻(xiàn)出自己的力量；君可見(jiàn)，有政府的引導(dǎo)與監(jiān)督，越來(lái)越大的電商平臺(tái)貫通南北，為我國(guó)的資源分配和物流交通做好基礎(chǔ)建設(shè)。時(shí)代在發(fā)展，因時(shí)而變，則可乘時(shí)代之長(zhǎng)風(fēng)，成復(fù)興之偉業(yè)。

中國(guó)式現(xiàn)代化，似為極大之命題。然究其根本，則不過(guò)“固本培源”“因時(shí)而變"二策。人民本源以為基，審時(shí)度勢(shì)以應(yīng)變，初心不改，活水長(zhǎng)流，則中華民族偉大復(fù)興亦不遠(yuǎn)矣。

PART03范文點(diǎn)評(píng)

立意：清晰明確，深刻具體

作者以人民為“根本”“源泉”，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。先討論“固本培源”，闡述“固人民之本，培群眾之源"的重要性，而后結(jié)合時(shí)代提出“因時(shí)而變”，分析如今應(yīng)如何“發(fā)揮人民群眾的強(qiáng)大力量"。思想深刻，具有深厚的人文關(guān)懷。

結(jié)構(gòu)：簡(jiǎn)潔工整，逐漸深入

文章雖然僅分四段，但卻完成了對(duì)“本源”與“變化"的辯證分析。如第二段闡述本源的重要性后，第三段內(nèi)又進(jìn)一步將本源放在時(shí)代發(fā)展的背景下討論變化的重要性，拔高了論證層次。段落內(nèi)部的結(jié)構(gòu)也是精心設(shè)計(jì)，開(kāi)頭解釋觀點(diǎn)，中間說(shuō)理論證，最后結(jié)尾升華，全文形成一個(gè)有機(jī)的整體。

內(nèi)容：以人為本，關(guān)注現(xiàn)實(shí)

本文具有一種人民史觀的眼光，文章圍繞這“以人為本”的思路展開(kāi)，從人民身上看到社會(huì)發(fā)展的力量。作者也具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)關(guān)懷，能夠舉出“大學(xué)生下鄉(xiāng)"電商助農(nóng)”等例子，扣題到位。不過(guò)在舉例論證時(shí)，若能從其更多的領(lǐng)域表現(xiàn)時(shí)勢(shì)變化下的社會(huì)變化，如文化、教育等，內(nèi)容能夠更加全面。

語(yǔ)言：文辭精美，言簡(jiǎn)意賅

文章中多次直接引用或化用了古文，然而并不會(huì)令人覺(jué)得晦澀和突兀。這是因?yàn)樵谛形闹?，作者保持了與古文相近的語(yǔ)言風(fēng)格，用詞考究，很少使用口語(yǔ)化詞句，營(yíng)造了一種典雅的文風(fēng)。作者在引用時(shí)也不生搬硬套，而是結(jié)合論點(diǎn)以自己的語(yǔ)言闡發(fā)，引用恰到好處。

PART04技巧總結(jié)

①謀篇布局：考場(chǎng)作文適合在首段就聯(lián)系材料、提出論點(diǎn)，措辭宜精簡(jiǎn)而不宜冗長(zhǎng)。

我們可以從材料中提煉出關(guān)鍵詞，在首段以關(guān)鍵詞為中心概括材料要點(diǎn)。如本題，從材料中可提煉出“固本浚源"因時(shí)而變”兩個(gè)關(guān)鍵詞，可以用兩句話概括二者的內(nèi)涵和關(guān)系，順勢(shì)引出主題。如：

欲致長(zhǎng)遠(yuǎn)，必守根本，此為“固本浚源"；欲迎時(shí)