2023-2024學(xué)年江蘇省廟頭中學(xué)中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

2023-2024學(xué)年江蘇省廟頭中學(xué)中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷

考生須知：

1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

一、積累與運(yùn)用

1.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《孟子》和《論語(yǔ)》都屬于“四書(shū)”；梅、蘭、竹、菊被稱為花中四君子。

B.桑梓是家鄉(xiāng)的別稱；社稷是國(guó)家的別稱；令尊、令堂、老朽都是對(duì)別人的尊稱。

C.“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。”這首詩(shī)中的“三父子”指的蘇詢?nèi)缸印?/p>

D.菲利普、魯提轄、楊修、香菱分別是《我的叔叔于勒》《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》中的人物。

2.下列句子蹲有塔旃的一項(xiàng)是（）

A.校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)出席了這屆畢業(yè)典禮。

B.在南山中小學(xué)生閱讀活動(dòng)過(guò)程中，不少學(xué)生養(yǎng)成了探究深度閱讀的良好習(xí)慣。

C.傅雷多次在家信中向傅聰提出學(xué)習(xí)要正規(guī)化和計(jì)劃化，生活要科學(xué)化的活動(dòng)。

D.《國(guó)風(fēng)美少年》通過(guò)年輕人熱衷喜愛(ài)的方式，呈現(xiàn)國(guó)風(fēng)音樂(lè)，推廣國(guó)風(fēng)文化。

3.從傳統(tǒng)文化常識(shí)角度看，下列各項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）

A.小宇說(shuō)：“今年是農(nóng)歷已亥年，豬年?！毙】嫡f(shuō)：“那明年就是農(nóng)歷庚子年，鼠年?！?/p>

B.小芳向妹妹介紹說(shuō)：“小滿是夏季的第三個(gè)節(jié)氣，此時(shí)麥子籽粒已經(jīng)漸漸飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿?！?/p>

C.“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江

事暇日塔高會(huì)，醉諷離騷不解愁”這首七言律詩(shī)體現(xiàn)了端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。

D.小林見(jiàn)鄰居劉爺爺手提重物，步履蹣跚，忙上前去幫忙，說(shuō)：“劉爺爺，我來(lái)鼎力相助！”o

4.選出下列關(guān)于課外名著說(shuō)法有誤的一項(xiàng)。（）

A.《繁星水》的主題是“母愛(ài)、童真、自然”，是冰心受到印度詩(shī)人泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》的影響寫(xiě)成的。

B.“好事情”是阿廖沙外祖父的房客。他沉默寡言，熱愛(ài)科學(xué)。每次叫他吃飯或喝茶的時(shí)候，他總回答一句：“好事

情?！?/p>

C.“地上的水過(guò)了腳面,濕褲子裹住了他的腿,上面的雨直砸著他的頭和背,橫掃他的臉?！薄八笔抢仙峁P下的樣子。

D.“我有一種丹，點(diǎn)在舌上，我想一定可以見(jiàn)效……只要兩塊錢一盒……”名醫(yī)陳蓮河薦藥的原因是想讓我們用最少

的錢治愈父親的病。

5.下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

A.《史記》是北宋司馬遷編寫(xiě)的紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

B.”自既望以至十八日為最盛?！薄巴奔赐?，指農(nóng)歷每月十六；“既望”，農(nóng)歷十五。

C.《駱駝祥子》記敘了一個(gè)普通人力車夫的一生，祥子最大的夢(mèng)想是擁有一輛自己的洋車，能自己養(yǎng)活自己，但在當(dāng)

時(shí)的社會(huì)條件下，他的希望一次又一次破滅，讓他從一個(gè)老實(shí)，堅(jiān)忍，健壯的青年變成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、自

暴自棄的行尸走肉。

D.《木蘭詩(shī)》出自于南北朝時(shí)期郭茂倩編寫(xiě)的《樂(lè)府詩(shī)集》，它與《孔雀東南飛》并成為“樂(lè)府雙璧”。

6.根據(jù)要求，回答下面問(wèn)題。

材料一由中央電視臺(tái)科教頻道（CCTV-10）自主研發(fā)的一系列大型文化益智節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大

會(huì)》《中華詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等，這些節(jié)目都和中國(guó)傳統(tǒng)文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，一

經(jīng)播出，快速引發(fā)了全民的關(guān)注，大家在議論節(jié)目的同時(shí)，也充分感受到了節(jié)目?jī)?nèi)容后面深厚的中華傳統(tǒng)文化之精華。很

多人喜歡這個(gè)節(jié)目，認(rèn)為文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最深層、最基本、最持久的力量。

材料二一部電影火了——《流浪地球》；一首歌熱了——《我和我的祖國(guó)》；大到博物館里熙熙攘攘，民俗活動(dòng)熱

熱闡鬧；小到家門口的春聯(lián)福字,街道上的大紅燈籠。春節(jié)期間，各種文化元素，或時(shí)尚或傳統(tǒng)，時(shí)時(shí)處處，伴隨著人

們歡度新年。

節(jié)日與文化歷來(lái)密不可分。隨著物質(zhì)文化的日益豐富，國(guó)人的精神追求日益增長(zhǎng)，文化順理成章地成為節(jié)日的重要

角色。而作為中華民族最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)蘊(yùn)藏著無(wú)比豐富的文化內(nèi)涵。文化猶如一條來(lái)自遠(yuǎn)古，經(jīng)過(guò)現(xiàn)在，而

又流向來(lái)來(lái)的河。由此看來(lái)，中國(guó)人的文化自信，能為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興提供更為持久與強(qiáng)勁的動(dòng)力。

材料三部分文化節(jié)目的圖標(biāo)。（見(jiàn)下圖）

二內(nèi)容，用一句話概括出你從中得出的結(jié)論。分析村料三的幾個(gè)圖標(biāo),寫(xiě)出它們的共同點(diǎn)。（不少于兩點(diǎn)）請(qǐng)介紹材料三

中《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》圖標(biāo)的構(gòu)圖要素，并提示其含義。

7.默寫(xiě)。黃鶴一去不復(fù)返，o晴川歷歷漢情樹(shù)黃鶴樓，o（崔《黃鶴樓》）

上下天光，。沙鷗翔集，。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

8.我國(guó)民間有“少不讀《水滸》”的說(shuō)法，意思是年輕人讀《水滸傳》容易盲目崇尚武力與江湖義氣，所以不要讀《水

滸傳》。你同意這種說(shuō)法嗎?請(qǐng)談?wù)劺碛伞?/p>

二、閱讀

9.閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。（4分）

過(guò)山農(nóng)家

【唐】顧況

板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。

莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。

1.詩(shī)的前兩句描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)加以描述。（2分）

2.后兩句詩(shī)中的“莫嗔”“卻喜”，反映出山農(nóng)怎樣的心情？（2分）

10.閱讀下面文言文，完成小題

聶政刺韓傀

（聶政）遂西至濮陽(yáng)咒見(jiàn)嚴(yán)仲子②曰：“前所以不許仲子者，徒以親在。今親不幸?,仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)？”嚴(yán)

仲子?告日：“臣之仇韓相傀?？猪n君之季父④也，宗族盛，兵衛(wèi)設(shè)，臣使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請(qǐng)

益具車騎壯士，以為羽翼?！闭唬骸绊n與衛(wèi)，中.不遠(yuǎn)，今殺人之相，相又國(guó)君之親，此其勢(shì)不可以多人。多人不

能無(wú)生得失⑤，生得失則語(yǔ)泄⑥，語(yǔ)泄則韓舉國(guó)而與仲子為仇也，豈不殆哉！''遂謝車騎人徒，辭，獨(dú)行仗劍至韓。

韓學(xué)有東孟之會(huì)，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛(wèi)者甚眾。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯聶政刺之兼中

哀侯左右大亂。聶政大呼，所殺者數(shù)十人。因自皮面抉眼⑦，自屠出腸，遂以死。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）

（注釋）①濮陽(yáng)：春秋時(shí)期屬于衛(wèi)國(guó)。②嚴(yán)仲子：春秋韓國(guó)大夫，與韓相俠累（名傀）結(jié)仇，逃往濮陽(yáng)。后與聶政結(jié)識(shí),

在聶政母親生日時(shí)給予重金，聶政雖不受，但許身為友。③不幸：指聶政母親去世。④季父：最小的叔父。⑤得失：

這里指差錯(cuò)。⑥語(yǔ)泄：泄露機(jī)密。⑦抉眼：指聶政挖出自己的眼睛。

1.解釋下列加點(diǎn)字的含義。

⑴嚴(yán)仲子易告曰（）

⑵中網(wǎng)不遠(yuǎn)（）

⑶韓道有東孟之會(huì)（）

2.下列加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是（）

A.仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)以君為長(zhǎng)者B.臣之仇韓相傀水陸草木之花

C.此其勢(shì)不可以多人以其境過(guò)清D.持兵戟財(cái)衛(wèi)者甚眾人不知也不慍

3.給文中劃線的部分?jǐn)嗑?，停頓處用“/”劃開(kāi)。（限斷三處）

韓傀走而抱哀侯聶政刺之兼中哀侯左右大亂

4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“士”是一個(gè)特殊的社會(huì)階層，有學(xué)士、辯士、義士等，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)唐雎和聶政屬于哪類“士”？請(qǐng)結(jié)合義

本內(nèi)容并聯(lián)系裸義《唐雎不辱使命》作簡(jiǎn)要分析。

11.鐵匠鋪

馬寶山

①那時(shí)侯，馮氏鐵匠鋪沒(méi)名。馮鐵匠不打釘，不造鐮，不鍛釬，不鑄犁。馮鐵匠專給驢馬騾掛掌。馮鐵匠最拿手

的是使馬絆子。客家要掛掌，牲畜拴到馮氏鐵匠鋪門前的木樁上，馮鐵匠手端半瓢苞米粒兒送到牲畜嘴邊，另一只手

在它身上搔癢。那生靈嘴里吃得香，身上搔得舒服，卻不防被馮鐵匠猛地一個(gè)絆子按倒在地，膝頭壓住脖頸，從腰間

抽出一節(jié)繩索在四蹄上結(jié)了死扣。接著刮蹄、配掌、掛釘。牲畜的主人一袋煙還沒(méi)抽完，馮鐵匠的活利落脫手了。那

新掛掌的牲畜站起身抖出一身的威儀，四蹄生風(fēng)，踏出一路清脆。

②多烈的馬、多倔的騾，馮鐵匠只要一個(gè)絆子，就沒(méi)有絆不倒的。

③馮鐵匠從小練就一條神腿。

④小鎮(zhèn)南街豎起一座炮樓，里邊住著四五十皇協(xié)軍和一小隊(duì)日本鬼子。小鬼子隊(duì)長(zhǎng)吉田喜歡摔跤，炮樓里幾十號(hào)

人摔個(gè)遍，沒(méi)對(duì)手就到小鎮(zhèn)街上找。見(jiàn)到身強(qiáng)力壯的漢子就攔?。骸皢盐?，摔跤的有……”不管人家愿不愿意，扯著

胳臂就摔。贏了，叉開(kāi)腿一站，讓摔輸?shù)娜藦乃枰d里鉆過(guò)去。

⑤一天，吉田在馮氏鐵匠鋪門前攔住一個(gè)鄉(xiāng)下漢子摔跤。贏了又栗叫鄉(xiāng)下漢子鉆他的胯襠。鄉(xiāng)下漢子不從，被吉

田一陣踢打。這時(shí)馮鐵匠走過(guò)來(lái)問(wèn)吉田：“摔輸了就鉆胯襠？我替他鉆！”說(shuō)完趴下身子從小鬼子的襠下鉆了過(guò)去。在

一片唏噓聲中，馮鐵匠慢慢站起身，立到吉田面前，煞了煞腰帶，拽住他的胳膊，腳下猛地一個(gè)絆子，將吉田啪地摔

倒在地，扶起來(lái)連著又使兩個(gè)絆子，摔得小鬼子吉田鼻青臉腫，贏得滿場(chǎng)喝彩。馮鐵匠抱住膀子叉開(kāi)腿，做出讓吉田

鉆襠的架勢(shì)兒。在馮鐵匠淋漓的大笑聲中，吉田臉上憋出豬血似的紫紅溜出人群。

⑥幾天后，小鬼子吉田從保定城請(qǐng)來(lái)一個(gè)叫大雄的摔跤手。聽(tīng)說(shuō)大雄在入伍前是日本北海道的職業(yè)摔跤手。大雄

與馮鐵匠要一決雌雄。

⑦場(chǎng)地就圈在鐵匠鋪門前。第一回合摔了個(gè)平手，都摸了一下對(duì)方的招式。第二回合，馮鐵匠輸了，第三回合馮

鐵匠也輸了。又摔兩跤，馮鐵匠的那條神腿都沒(méi)用上。吉田擰出一臉淫笑，逼馮鐵匠去鉆大雄的胯襠。大雄擺手不讓,

要馮鐵匠喊一聲“日本萬(wàn)歲”就饒他。

⑧馮鐵匠額上青筋暴突，忽然從墻角抱過(guò)一個(gè)石碳，將一條腿擱在鐵砧上，雙手高舉石碳，“咔嚓”一聲，砸斷

了那條神腿，暈厥倒地。

⑨大雄臉上一陣抽搐。吉田令人打來(lái)一桶冷水，潑醒馮鐵匠仍逼他喊“日本萬(wàn)歲”。

⑩此時(shí)場(chǎng)上圍觀者眾，極肅穆，肅然盯住馮鐵匠拖著鮮紅如旗的腿，一步一步爬到大雄面前。大雄退一步彎下腰

欲將這位鐵漢子扶起來(lái)，卻被馮鐵匠一手甩脫。大雄又后退三步，摘下軍帽深深地給中國(guó)的這位鐵漢鞠一躬，然后拉

著吉田慢慢退出人群。

?半年后，馮氏鐵匠鋪又傳出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蜩F聲，震得滿街鏗鏘。馮鐵匠單腿獨(dú)立，站在鐵砧前，打釘，造鐮，

鍛釬，鑄犁。

?爐火純青，映得馮鐵匠通體紫光。

（有刪改）

1.突轉(zhuǎn)，是增強(qiáng)小說(shuō)情節(jié)戲劇性，使情節(jié)發(fā)展跌宕起伏、一波三折的常見(jiàn)技法。請(qǐng)列舉本文三處情節(jié)發(fā)生突轉(zhuǎn)之處來(lái)

體會(huì)這種技法的妙處。

2.第⑧一⑩段，塑造馮鐵匠這一形象，采用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法，請(qǐng)具體分析說(shuō)明。

3.有人說(shuō)，文章結(jié)尾第??段補(bǔ)敘馮氏鐵匠鋪重新開(kāi)張以及鐵匠單腿獨(dú)立在爐火旁的形象多余，對(duì)此你怎么看？

12.閱讀下文，完成小題

清澈的聲音

①有一些聲音就似遺落在人間的精靈，偶入耳中，便入心底，濯洗著那些漫漫塵埃，讓心溫潤(rùn)如初，仿佛流年滄

桑還不曾侵染。

②十多年前，在一個(gè)大山深處的小村當(dāng)了一段時(shí)間代課老師，那時(shí)正失意，在這天涯一般的地方，一種樸素的美

很能將一顆煩躁的心平撫得極為柔軟而易感。離開(kāi)的時(shí)候，正是秋天，滿山的樹(shù)都斑斕著離別的心緒。翻過(guò)那座山，

便是一條通往鎮(zhèn)上的路，腳步剛剛踏上那片崎嶇，就聽(tīng)到身后的山頂，一個(gè)孩子的聲音遙遙傳來(lái)：“老師，我會(huì)想你

③那聲音帶著山間溪水的清透，穿過(guò)滿山的樹(shù)，直擊在我心靈最柔軟處。那個(gè)女生，我上課的這三個(gè)月時(shí)間里，

從不舉手回答問(wèn)題，也不敢讀課文，甚至課間也不大聲地說(shuō)話。不管我怎樣鼓勵(lì)她，她都是怯怯的，只是有一次，悄

聲對(duì)我說(shuō)：“老師，我一定會(huì)大聲地說(shuō)話的，可是現(xiàn)在還不能！”

④在我悄悄離開(kāi)的時(shí)刻，她用她響亮的聲音為我送行，回望，她小小的身影，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山頂，那聲音依然在回蕩,

回蕩，回蕩成一片溫暖的海，漫流過(guò)我以后所有的日子。

⑤記得去年回故鄉(xiāng)的城市，正是冬季，漫天飛雪。慢慢行走在大街上，腳步聲敲醒著許多沉睡的過(guò)往，在這個(gè)小

小的縣城里，曾度過(guò)我整個(gè)的中學(xué)時(shí)代，二十年的煙云易散，不散的只有這個(gè)城市每個(gè)角落擁擠著的回憶。

⑥忽然，便聽(tīng)到有人喊我的名字，隔著風(fēng)雪，隔著車流入海的喧囂，仿佛久違的呼喚。這許多年中，無(wú)數(shù)次聽(tīng)到

別人喊我的名字，卻都沒(méi)有此刻的感受。那聲音里，帶著一種清澈的親切，一種純凈的驚喜，我轉(zhuǎn)頭看，一個(gè)和我年

紀(jì)相仿的男人，正目光閃亮地看著我。我一聲驚呼,雖然過(guò)去了那么多的歲月，我依然一眼認(rèn)出了曾經(jīng)的中學(xué)同學(xué)。

相擁的那刻，周圍全是直入人心的暖。

⑦說(shuō)了些什么已經(jīng)不記得了，而那一聲呼喊，卻一直響在耳畔，將心一次次拉回那圣潔遙遠(yuǎn)的時(shí)光里，那些樸素

而溫暖的情誼，總是在風(fēng)塵漫漫落寞重重時(shí)，悄悄浸潤(rùn)著心中所有的希望。

⑧有一年離家很久很遠(yuǎn)，歸來(lái)時(shí)風(fēng)塵仆仆，且滿心失落，當(dāng)夢(mèng)想失落在追逐里，黯淡的心境便契合了秋的蕭瑟。

剛走進(jìn)自家所在的那個(gè)小胡同，便傳來(lái)幾聲長(zhǎng)長(zhǎng)的叫聲：“哇……”心里便忽然一暖，眼睛一下子就濡濕了。那是胡

同里一個(gè)聾啞的孩子，且有些智力低下，他只能發(fā)出這一種聲音，一直以來(lái)，都能聽(tīng)到他的喊聲。原來(lái)總是覺(jué)得難聽(tīng)

至極，而此刻，卻如流淌的長(zhǎng)風(fēng)，將我心底的陰霾吹散。

⑨有時(shí)很羨慕那個(gè)孩子，沒(méi)有長(zhǎng)久的煩惱，每一天自在無(wú)憂，唯一的聲音，可以是笑，可以是哭，沒(méi)有任何的修

飾和偽裝，自然而然。而我們，卻在世事勞碌中丟了最真實(shí)的聲音，丟了最真實(shí)的自己。所以，當(dāng)我失意歸來(lái)，那個(gè)

孩子的叫聲才會(huì)如天籟入耳，而那一刻，我的淚也應(yīng)該是極清澈的。

⑩去年夏天，在老家，中午時(shí)小睡，夢(mèng)見(jiàn)自己依然是兒時(shí)，睡在母親的身邊，做了噩夢(mèng)，大哭，夢(mèng)中的夢(mèng)中醒來(lái)，

卻發(fā)現(xiàn)母親不在，便大喊。卻聽(tīng)見(jiàn)母親就在耳畔叫我，一如童年。迷夢(mèng)歸來(lái)，母親白發(fā)蕭然，問(wèn)我是不是做噩夢(mèng)了，

因?yàn)槁?tīng)見(jiàn)我不停地喊她，就像小時(shí)候一樣。

?我知道，我在夢(mèng)里聽(tīng)見(jiàn)的母親的呼喚，是此生最美的聲音；而我在夢(mèng)里喊出來(lái)的“媽媽”，卻是母親耳中永遠(yuǎn)

響著的眷戀，純純?nèi)缟巾數(shù)脑隆?/p>

1.“聲音”是文章的明線，圍繞“聲音”，“我”經(jīng)歷了哪些事情，請(qǐng)分別用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第3、第4件事情。

2.通讀全文，說(shuō)說(shuō)文章第①自然段中“那些漫漫塵?！本唧w指什么？為什么說(shuō)有一些聲音入心底，”仿佛流年滄桑還

不曾侵染”？

3.請(qǐng)按括號(hào)提示賞析文中劃線句子。

（1）她小小的身影，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山頂，那聲音依然在回蕩，回蕩，回蕩成一片溫暖的海，漫流過(guò)我以后所有的日子。（從

修辭運(yùn)用角度）

（2）我轉(zhuǎn)頭看，一個(gè)和我年紀(jì)相仿的男人，正目光閃亮地看著我。（從人物描寫(xiě)角度）

4.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析文章標(biāo)題的作用。

13.閱讀下面的議論文，完成下列小題。

涵養(yǎng)字外功夫

王樹(shù)平

①中國(guó)書(shū)法不僅具有外形美，更深刻反映著中國(guó)人的精神氣質(zhì)、審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求，承載著教化一方和正民化

俗的使命。歷史上的優(yōu)秀書(shū)家往往不僅有入木三分的字內(nèi)功夫，更有縱貫歷史、折服眾人的“字外功夫”。“字外功

夫”指人的內(nèi)在修養(yǎng)，即一個(gè)人的人生閱歷、生活積累、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、道德情操、心靈境界等書(shū)法技巧之外的，與修身

進(jìn)德、安身立命相關(guān)的功夫。涵養(yǎng)字外功夫是通達(dá)本源、升華精神境界的關(guān)鍵。歷史上的著名書(shū)法家大多一生在以儒

釋道為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。

②一些書(shū)家肩挑治國(guó)、平天下的重任，在繁雜的公事案牘中寫(xiě)家國(guó)情懷。如“秦王府十八學(xué)士”之一的虞世南不

僅書(shū)名顯著，而且被唐太宗贊為博聞、德行、書(shū)翰、詞藻、忠直五善俱全；顏真卿作為盛唐書(shū)壇領(lǐng)軍人物，其人忠肝

義膽，視死如歸，其書(shū)則大氣磅礴、雄渾剛健，盡顯大丈夫浩然之氣。

③一些書(shū)家將禪宗思想應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。如蘇軾以“物我相忘”的超然境界應(yīng)對(duì)人生打擊，不斷滌蕩心靈上的

塵埃，通過(guò)智慧將逆境化為前進(jìn)的階梯。他推崇平淡天真的藝術(shù)品格，在禪宗“不役于物”思想的影響下，創(chuàng)作進(jìn)入

更加自由的藝術(shù)之境，故而得以寫(xiě)出一批傳世之作。

④可見(jiàn)，書(shū)者的字外功夫是字內(nèi)功夫的根本，字內(nèi)功夫不僅是苦練的結(jié)果，更是身心修養(yǎng)功夫的外化。那么，當(dāng)

代書(shū)家又該如何增進(jìn)字外功夫呢？

⑤''君子務(wù)本，本立而道生?！痹陲L(fēng)波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。如果一個(gè)人的根本方

向錯(cuò)了，即使他得到再多的名利都將有百害而無(wú)一利，“其本亂而末治者，否矣”。習(xí)書(shū)者可以通過(guò)格物、致知、誠(chéng)

意、正心等修身方法，時(shí)刻端正自己的方向，實(shí)現(xiàn)“心正”而后“筆正”。此外，君子修行還應(yīng)敬畏天地萬(wàn)物，整肅

自律，慎獨(dú)于己；與人交往之時(shí)應(yīng)敬人為上，己所不欲勿施于人。當(dāng)一個(gè)人德行兼?zhèn)鋾r(shí)，其書(shū)法也會(huì)因修養(yǎng)提升而精

進(jìn)。

⑥其次，要o當(dāng)今時(shí)代，人們并不缺少工具和知識(shí)，缺少的是對(duì)工具和知識(shí)的駕馭能力，即人文素

養(yǎng)的承揚(yáng)。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是承載人文精神的巨大寶庫(kù)?！墩撜Z(yǔ)》直指現(xiàn)實(shí)人生，引導(dǎo)人們成就君子人格和圣賢氣象；《道

德經(jīng)》教人洞察社會(huì)自然之理，形成中國(guó)人獨(dú)有的處世智慧。古籍經(jīng)典有如璀璨明珠，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶。閱

讀經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，閱讀經(jīng)典作品有

助于人們找準(zhǔn)自己在大時(shí)代中的位置，從而不浮不躁，安于當(dāng)下，收獲一份靜氣。

⑦最后，由藝臻道，提升生活品位和審美情操?！安慌d其藝，不能樂(lè)學(xué)”，掌握一門藝術(shù)是提升學(xué)習(xí)興趣和修身

境界的重票方法。以練習(xí)書(shū)法為例，臨摹名帖時(shí)，法帖的輪廓和神韻會(huì)潛移默化地塑造我們當(dāng)下的心境。不斷臨帖的

過(guò)程，其實(shí)就是與古人神交的過(guò)程。在筆、紙、手、心長(zhǎng)時(shí)間的磨合中，以前粗糙的書(shū)寫(xiě)方式逐漸被破除，同時(shí)性情

中焦躁、雜亂的習(xí)氣也會(huì)被削弱，靜謐的書(shū)香墨海能漸漸陶冶出精神之光?！芭f我”不斷褪色后，溫文爾雅的君子形

象將卓然而立。

⑧人生如宣紙，人生實(shí)踐就如同一個(gè)書(shū)者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實(shí)踐，只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭

住書(shū)藝之魂。

一一摘自《人民日?qǐng)?bào)》（2018年12月16日12版）

1.閱讀全文，用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。

2.根據(jù)上下文結(jié)構(gòu)和第⑥段主要內(nèi)容，在第⑥段句首橫線處填上分論點(diǎn)。

3.請(qǐng)梳理概括本文的論證思路。

4.請(qǐng)從論證語(yǔ)言的角度，賞析本文最后一段的表達(dá)效果。

5.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.②③段主要使用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。

B.如果把第①段劃線句移到第②段前，與②③段形成總分關(guān)系也是可以的，不改變文意表達(dá)。

C.第④段劃線句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。

D.作者寫(xiě)此文主要想說(shuō)明：書(shū)者的字外工夫要遠(yuǎn)比字內(nèi)工夫重要得多。

三、語(yǔ)言表述

14.近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)生選擇去國(guó)外深造，卻忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承。針對(duì)這種現(xiàn)象，學(xué)校開(kāi)展了“走進(jìn)

國(guó)學(xué)，分享智慧”的主題活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中，請(qǐng)你就“中學(xué)生該如何弘揚(yáng)國(guó)學(xué)”提出兩點(diǎn)具體的建議。

四、寫(xiě)作

15.閱讀下面文字，按要求作文。

出發(fā)，是一聲鏗鏘的號(hào)令，是一種積極的心態(tài)，是一次逐夢(mèng)的行動(dòng)。一旦出發(fā)，很難返程，出發(fā)有了方向才不會(huì)盲

動(dòng)，才有前行的動(dòng)力。

人生就是這樣，在出發(fā)中領(lǐng)略萬(wàn)千風(fēng)景。

以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請(qǐng)以“出發(fā)”為題，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。

要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用

化名代替。

參考答案

一、積累與運(yùn)用

1、B

【解析】

B錯(cuò)誤，老朽指老人，自謙之詞。

2、B

【解析】

試題分析：A項(xiàng)，“其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)”有歧義。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“提出……建議”。D項(xiàng)，重復(fù)累

贅，“熱衷”和“喜愛(ài)”刪去一個(gè)。故答案為B。

3、A

【解析】

B項(xiàng)，小滿是夏季的第二個(gè)節(jié)氣；C項(xiàng)，這首七言律詩(shī)體現(xiàn)了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。D項(xiàng)，“鼎力相助！”是敬辭。

4、D

【解析】

D錯(cuò)誤，陳蓮河的騙在于常給患者推薦自己煉制的丸散和丹藥。

5、C

【解析】

A.《史記》是西漢司馬遷編寫(xiě)的紀(jì)傳體通史；B.“望”即望日，指農(nóng)歷每月十五；“既望”，農(nóng)歷十六；D.《木蘭詩(shī)》

出自于北宋郭茂倩編寫(xiě)的《樂(lè)府詩(shī)集》。

6、(1)中國(guó)人的文化自信，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的動(dòng)力與源泉。

(2)圖標(biāo)中都有文化節(jié)目的標(biāo)題。圖標(biāo)中都有中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。

(3)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)圖標(biāo)》整體是一個(gè)圓形圖案，圓的內(nèi)部是常用的偏旁和部首。圓是中華民族傳統(tǒng)文化的形態(tài)

象征，圓同時(shí)也象征著無(wú)限，象征著包容、和諧、圓滿。圖標(biāo)中的文字筆畫(huà)還預(yù)示著中國(guó)漢字幾千年來(lái)的造字變化和

傳承。

【解析】

(1)這是一道綜合性試題。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目，一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料

關(guān)注的共性問(wèn)題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條最主要的信息。如可提取材料一“很多人喜歡這個(gè)節(jié)目，認(rèn)

為文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最深層、最基本、最持久的力量”等句進(jìn)行分析，即可整理出正確答案。

(2)從“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”“中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)”“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”等字眼分析，圖標(biāo)中都有文化節(jié)目的標(biāo)題。再如第

一個(gè)徽標(biāo)的主要是由各種偏旁組成的圓形圖案，第二個(gè)是由漢字“成語(yǔ)”字形組成的圖案，第三個(gè)主要是由變形的“中

國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”文字組成的圖案，所以可分析出圖標(biāo)中都有中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。

(3)這是一道圖文轉(zhuǎn)換試題的圖標(biāo)題，此類試題一般通過(guò)分析圖標(biāo)中的文字、數(shù)字、字母的組合和線條、圖形的變化

來(lái)推出其包含的寓意如。該徽標(biāo)的主要是由各種偏旁組成的圓形圖案，下方是“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”8個(gè)漢字。圓是

中華民族傳統(tǒng)文化的形態(tài)象征，象征著博大、圓滿等。其中的偏旁，可組成任何漢字，預(yù)示著組合的無(wú)限可能性。作

答時(shí)一定要有“偏旁”“圓形”“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”等關(guān)鍵性的字眼。且要寫(xiě)出圖標(biāo)中各部分的寓意。

7、(1)白云千載空悠悠芳草萋萋鸚鵡洲(2)—碧萬(wàn)頃錦鱗游泳

【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容

要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“載、萋、鸚鵡、洲I、頃、鱗、游”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。

8、示例：同意這種觀點(diǎn)?！吧俨蛔x水滸”是因?yàn)樗疂G里面主要是江湖義氣，兄弟感情，一言不合就造反，水滸傳中一

味的好勇斗狠，少年人讀之無(wú)益，少年血?dú)夥絼傄子跊_動(dòng)，增長(zhǎng)其好勇斗狠的毛病。

【解析】

兩種觀點(diǎn)都可以。但必須寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)睦碛?。如：同意這種觀點(diǎn)。因?yàn)椤端疂G》對(duì)人性、社會(huì)的深刻洞察以及其反映出

的故事發(fā)生和創(chuàng)作時(shí)代的苦難，帶有一定的灰暗色調(diào)，少年讀了可能會(huì)感到前途的渺茫，產(chǎn)生悲觀情緒。

二、閱讀

9、1.伴著淙淙的泉水，走過(guò)板橋；雞鳴聲聲，太陽(yáng)高高地照在山農(nóng)家的茅檐上。

2.“莫嗔”寫(xiě)出了山農(nóng)勸說(shuō)客人不要嫌怨焙茶煙霧熏蒸的歉意之情；“卻喜”寫(xiě)出了山農(nóng)看到天晴，想到可以曬谷的

欣喜之情。

【解析】

1.做題時(shí)一定要注意題干中的“描述"二字，運(yùn)用描寫(xiě)的表達(dá)方式，把詩(shī)中的一二兩句景物描繪出來(lái)。

2.做題時(shí)要注意前一個(gè)詞中的“莫”字，并注意全句的意思。后一個(gè)詞要注意其中的“喜”字。這樣人物的心情自然

就分析的差不多了。

10、1.詳細(xì)，一一距離適逢，恰好

2.B

3.韓傀走而抱哀侯/聶政刺之/兼中哀侯/左右大亂

4.示例：唐雎既是辯士也是義士。作為辯士，唐雎面對(duì)秦王以五十里地?fù)Q安陵的要求，針?shù)h相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)，以“受

地于先王”的立場(chǎng)回?fù)羟赝醯钠垓_與威脅，用"士之怒”回?fù)羟赝醯摹疤熳又?，引出專諸、聶政、要離行刺的故

事，在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方。并且暗示秦王要效法這三人，隨后拔劍而起，讓秦王徹底屈服。從唐雎為了國(guó)家利益，大義

凜然，視死如歸，也可見(jiàn)其“義”。

聶政屬于義士。他答應(yīng)嚴(yán)仲子行刺韓傀，考慮到人多會(huì)有差錯(cuò)，行刺機(jī)密可能泄露，韓國(guó)舉國(guó)上下會(huì)與嚴(yán)仲子為仇，

于是只身一人前往，可見(jiàn)“義”。行刺后，他毀壞自己的面目身體，當(dāng)場(chǎng)自殺，目的是想不連累他人，這也可以看出

他是一個(gè)“義”士。

【解析】

1.先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義

和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，“間”：距離?！斑m”：適逢，恰好。

2.A是/當(dāng)作。B都是助詞，的。C可以/因?yàn)?。D表修飾/表轉(zhuǎn)折。

3.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂

之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，

除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：韓傀邊逃邊抱住韓哀侯。聶政再刺韓傀，同

時(shí)也刺中韓哀侯，左右的人一片混亂。即可推斷出正確答案：韓傀走而抱哀侯/聶政刺之/兼中哀侯/左右大亂。

4.考查對(duì)文言文內(nèi)容的對(duì)比分析。解答時(shí)，要在理解文章大意的基礎(chǔ)上，找出“士”這一形象的特點(diǎn)，唐雎出使秦國(guó)：

為國(guó)家大義，舌戰(zhàn)秦王，以無(wú)畏的精神和智慧，終于不辱使命保全了國(guó)家。是辯士也是義士。聶政孤身一人去刺殺韓

國(guó)國(guó)相俠累，替嚴(yán)仲子報(bào)仇。事后，為了不連累自己的姐姐，聶政毀壞面目，慘烈死去。可以看出他是一個(gè)義士。

【點(diǎn)睛】

譯文：（聶政）于是往西到了濮陽(yáng)，見(jiàn)到嚴(yán)遂時(shí)說(shuō)：“以前之所以沒(méi)有答應(yīng)您，只是因?yàn)槟赣H還在。如今老母不幸謝世。

請(qǐng)問(wèn)您想報(bào)仇的人是誰(shuí)?”嚴(yán)遂將情況一一地告訴聶政：“我的仇人是韓國(guó)國(guó)相韓傀，他又是韓哀侯的叔父。家族很大,

守衛(wèi)設(shè)置嚴(yán)密，我曾派人刺殺他，始終沒(méi)能成功。如今兄弟幸而沒(méi)有丟下我，讓我為你多準(zhǔn)備些車馬和壯士作為你的

助手?！甭櫿f(shuō)：“韓國(guó)和衛(wèi)國(guó)相隔不遠(yuǎn)，如今去刺殺韓國(guó)的相國(guó)，他又是韓侯至親，這種情況下勢(shì)必不能多帶人去。

人多了不能不出差錯(cuò)，出了差錯(cuò)就難免會(huì)泄露機(jī)密，泄露了機(jī)密就會(huì)使韓國(guó)上下與你為敵，那豈不是太危險(xiǎn)了嗎？”于

是聶政謝絕了車馬和隨從，只身一人到了韓國(guó)。

正好韓國(guó)在東孟舉行盛會(huì)，韓侯和相國(guó)都在那里，他們身邊守衛(wèi)眾多。聶政直沖上臺(tái)階刺殺韓傀，韓傀邊逃邊抱住韓

哀侯。聶政再刺韓傀，同時(shí)也刺中韓哀侯，左右的人一片混亂。聶政大吼一聲沖上去，殺死了幾十人，隨后自己用劍

劃破臉皮，挖出眼珠，又割腹挑腸，就此死去。

11、1.參考示例：①小說(shuō)反復(fù)鋪陳馮鐵匠的“神腿”之"神”，可文末“神腿”不僅敗了，馮鐵匠還親手用石磴砸斷

了它。②馮鐵匠主動(dòng)鉆胯襠與寧愿斷腿也不喊“日本萬(wàn)歲”③大雄趾高氣昂與之后對(duì)馮鐵匠深深鞠躬如果學(xué)生答其他,

言之有理即可給分

2.正面描寫(xiě)：第⑧段通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)以及“抱”“舉”“砸”“爬”等一系列動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)正面塑造馮鐵匠的形象。（意

思對(duì)即可）

側(cè)面襯托:用大雄“臉上一陣抽搐”“后退三步”“摘下軍帽深深地給中國(guó)的這位鐵漢鞠一躬”以及場(chǎng)上“圍觀者”

的“極肅穆，肅然“側(cè)面烘托出馮鐵匠的形象。（意思對(duì)即可）

3.參考示例：不多余。結(jié)尾兩段更能體現(xiàn)馮鐵匠的大義凜然的愛(ài)國(guó)形象和鮮艷的人性光輝，重新開(kāi)張的鐵匠鋪也是對(duì)

我們生生不息的民族氣節(jié)的贊美。使小說(shuō)主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻。意思對(duì)即可。

【解析】

1.本題考查對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)的理解與概括。本文三處情節(jié)發(fā)生突轉(zhuǎn)之處，由文中“第一回合摔了個(gè)平手，都摸了一下

對(duì)方的招式。第二回合，馮鐵匠輸了，第三回合馮鐵匠也輸了”“從墻角抱過(guò)一個(gè)石磁，將一條腿擔(dān)在鐵砧上，雙手

高舉石磴，'咔嚓'一聲，砸斷了那條神腿，暈厥倒地”“馮鐵匠主動(dòng)鉆胯襠與寧愿斷腿也不喊“日本萬(wàn)歲””“大

雄又后退三步，摘下軍帽深深地給中國(guó)的這位鐵漢鞠一躬，然后拉著吉田慢慢退出人群”理解體會(huì)即可。

2.正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的手法的好處：①能夠立體塑造人物形象，描寫(xiě)角度多變，筆法靈活。②正面描寫(xiě)和側(cè)

面描寫(xiě)相結(jié)合，能使人物形象更加立體，對(duì)于表現(xiàn)人物的思想感情、精神性格等具有重要作用，使人物刻畫(huà)的栩栩如

生。③不同的描寫(xiě)有不同的節(jié)奏，能使作者將讀者引入到張弛有度的環(huán)境中，使情節(jié)跌宕起伏，吸引人眼球。④正面

描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)都可以詳寫(xiě)或略寫(xiě)，兩相結(jié)合，可以使故事緊湊，詳略得當(dāng)。本文中第⑧段通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)以及

“抱”“舉”“砸”“爬”等一系列動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)正面塑造馮鐵匠的形象。這是正面描寫(xiě)。側(cè)面描寫(xiě)如用大雄“臉上一

陣抽搐”“后退三步”“摘下軍帽深深地給中國(guó)的這位鐵漢鞠一躬”以及場(chǎng)上“圍觀者”的“極肅穆，肅然”側(cè)面烘

托出馮鐵匠的形象。再如“馮鐵匠單腿獨(dú)立，站在鐵砧前，打釘，造鐮，鍛釬，鑄犁。”運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)，

寫(xiě)眾人肅然盯著馮鐵匠艱難爬行的場(chǎng)面，渲染肅穆的氛圍，襯托馮鐵匠的悲壯的英雄形象。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文章結(jié)尾的分析理解能力。這是一道開(kāi)放性試題，答案不唯一。解答此題時(shí)，先要表明觀點(diǎn)，然后

通讀全文，整體感知文本，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，把握文章主旨，在此基礎(chǔ)上，從文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、主旨等方面來(lái)闡述理

由。文章結(jié)尾第??段補(bǔ)敘馮氏鐵匠鋪重新開(kāi)張以及鐵匠單腿獨(dú)立在爐火旁的形象，更能體現(xiàn)馮鐵匠的大義凜然的愛(ài)

國(guó)形象，突出對(duì)民族氣節(jié)贊美的主題。所以不多余。

【點(diǎn)睛】

小說(shuō)情節(jié)安排一般在結(jié)構(gòu)上：設(shè)置懸念，為后面的情節(jié)的發(fā)展做鋪墊或埋伏筆、照應(yīng)前文、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展或轉(zhuǎn)、線索，

貫穿全文。內(nèi)容上：點(diǎn)明人物活動(dòng)的環(huán)境、表現(xiàn)了（突出了）人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題。

12、1.（1）“我”離開(kāi)當(dāng)帶課老師的山村時(shí)聽(tīng)到的孩子的聲音。

（2）“我”回到故鄉(xiāng)的城市，偶遇中學(xué)同學(xué)喊我的聲音。

（3）“我”滿心失落回家時(shí)，聽(tīng)到的聾啞兒童的叫聲。

（4）去年在老家午睡時(shí)，睡夢(mèng)中聽(tīng)見(jiàn)母親親切的呼喚。

2.“我”在生活，工作中遇到的種種失意，落寞，偽裝，迷茫等；而“清澈的聲音”給“我”帶來(lái)自信的、能帶給人

希望的、讓人找回真實(shí)的自己的、蘊(yùn)含著永恒的愛(ài)意的聲音。

3.（1）反復(fù)，比喻修辭手法，生動(dòng)形象強(qiáng)調(diào)自己聽(tīng)到小姑娘喊聲內(nèi)心感動(dòng)和溫暖。

（2）用“目光閃亮”描摹男同學(xué)的形象，表現(xiàn)出久別重逢的驚喜。

4.①行文的線索，幾個(gè)不同場(chǎng)合的聲音放到一起來(lái)寫(xiě)，條理清晰；②制造懸念，吸引讀者閱讀興趣；③形象揭示主題,

表達(dá)作者對(duì)于生活的熱愛(ài)、友情的追憶、人生的頓悟和母親的依戀與感恩，對(duì)人間純真情感的贊美。

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。做此題的答題步驟為：認(rèn)真審題，弄清楚問(wèn)的是什么；根據(jù)問(wèn)題篩選相應(yīng)的答

題范圍；對(duì)篩選出來(lái)的信息源進(jìn)行分類集中、合并組合或歸納概括；根據(jù)題目要求，對(duì)整合的信息，用自己的話組織

成答案。閱讀文本可知，作者聽(tīng)到的四種聲音：①女孩為“我”送行時(shí)的大聲呼喚；②中學(xué)同學(xué)相逢時(shí)的驚喜呼喊；

③鄉(xiāng)鄰聾啞孩子真實(shí)自然的叫聲；④睡夢(mèng)中聽(tīng)到母親親切的呼喚。

2.本題對(duì)文章的內(nèi)容的理解。閱讀文本，理清故事情節(jié)，概括各部分的內(nèi)容；結(jié)合題目篩選相關(guān)的詞句，或根據(jù)所寫(xiě)

內(nèi)容分析人物的心理、情感等，然后或直接用原文中表現(xiàn)情感的詞語(yǔ)填寫(xiě)作答，或依據(jù)題目要求結(jié)合文本內(nèi)容概括作

答?！拔摇痹谏?，工作中遇到的種種失意，落寞，偽裝，迷茫等；“清澈的聲音”指的是那些能給人帶來(lái)自信的、

帶給人希望的、溫暖的蘊(yùn)含著愛(ài)的聲音。這聲音，有著作者對(duì)生活的熱愛(ài)、友情的追憶、人生的頓悟和對(duì)母親的依戀。

3.（1）本題考查學(xué)生賞析文本語(yǔ)句的能力。賞析句子，一般從修辭手法、表達(dá)方式、句式、用詞等角度進(jìn)行賞析，從

修辭角度賞析通常的格式是：“用了……修辭（手法），寫(xiě)出了……，表達(dá)了……”。這個(gè)句子運(yùn)用反復(fù)和比喻的修辭

手法，連用三個(gè)“回蕩”，生動(dòng)而突出地強(qiáng)調(diào)了女孩為“我”送行時(shí)的呼喊入耳入腦入心，揮之不去，溫暖永久。（2）

考查對(duì)描寫(xiě)手法及其作用的分析。人物描寫(xiě)方法有肖像（外貌）、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言（對(duì)話）、心理等。從另外一個(gè)角

度看，又有正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。其作用是形象生動(dòng)地刻畫(huà)出人物……的性格（情感、心理）特征，或

是襯托、突出……的特點(diǎn)，表達(dá)作者的……感情。"我轉(zhuǎn)頭看，一個(gè)和我年紀(jì)相仿的男人，正目光閃亮地看著我”用

“目光閃亮”描摹男同學(xué)的形象，表現(xiàn)出久別重逢的驚喜。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文章題目作用的分析能力。一般情況下，標(biāo)題的作用有：交代故事內(nèi)容；點(diǎn)明文章主旨；文章線索；

渲染某種氣氛，暗示人物的性格命運(yùn)；雙關(guān)語(yǔ)；設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣等。文章以“清澈的聲音”為題可謂

獨(dú)具匠心，標(biāo)題表明了文章的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)四種聲音給“我”帶來(lái)的美好而溫暖的感受；線索作用，將來(lái)自師生、

同學(xué)、鄉(xiāng)情、親情的四種聲音一線貫之，使全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富；“清澈”是視覺(jué)感受，“聲音”是聽(tīng)覺(jué)感受，

這種彼此相通的描寫(xiě)，把四種聲音描繪得更豐富可感；創(chuàng)設(shè)懸念，激發(fā)讀者興趣。

13、1.書(shū)家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫。

2.示例：多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)。

3.文章首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書(shū)家的例子和言論證明歷史上的著名書(shū)法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功

夫。再?gòu)娜齻€(gè)層面論述當(dāng)代書(shū)家該如何增進(jìn)字外功夫，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)立本固基的重要性，深化文章的中心論點(diǎn)。

4.本段運(yùn)用比喻的手法，把人生比作一張空白的宣紙，把人生實(shí)踐比作在宣紙上創(chuàng)作，生動(dòng)形象地闡述了“立本固基”

的重要性，使論證更有說(shuō)服力。

5.D

【解析】

1.本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用

自己的語(yǔ)言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本文標(biāo)題是“涵養(yǎng)字外功夫”，再結(jié)合第

一段”歷史上的著名書(shū)法家大多一生在以儒釋道為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫?！狈?/p>

析，本文論點(diǎn)是：書(shū)家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀

具有重要的意義。一定要在通篇閱讀后作答。

2.本題考查理解內(nèi)容,補(bǔ)充語(yǔ)句的能力。文中第④段設(shè)問(wèn)，提出問(wèn)題：那么，當(dāng)代書(shū)家又該如何增進(jìn)字外功夫呢？⑤⑥⑦

段首句是分論點(diǎn)，結(jié)合⑥段內(nèi)容“人們并不缺少工具和知識(shí)，缺少的是對(duì)工具和知識(shí)的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承

揚(yáng)?！薄伴喿x經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐”可知，這里應(yīng)是“多讀傳統(tǒng)經(jīng)

典，提升人文素養(yǎng)?！?/p>

3.本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題一分析問(wèn)題一解決問(wèn)題。在理清

段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。本文首段“'字外

功夫'指人的內(nèi)在修養(yǎng)”首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書(shū)家的例子和言論證明“歷史上的著名書(shū)法家大多

涵養(yǎng)了深厚的字外功夫”。提出問(wèn)題“當(dāng)代書(shū)家又該如何增進(jìn)字外功夫呢”從三個(gè)層面論述。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“只

有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書(shū)藝之魂?！睆?qiáng)化中心論點(diǎn)。

4.本題考查分析議論文語(yǔ)言?？蓮男揶o的角度分析。本文最后一段“人生如宣紙，人生實(shí)踐就如同一個(gè)書(shū)者在潔白宣

紙上的創(chuàng)作實(shí)踐”運(yùn)用比喻的手法，論證了“只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕