2024年黑龍江省大慶市祥閣學(xué)校中考三模語文試題

大慶市祥閣學(xué)校2024年中考第三次模擬語文試題基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用（24分）1.根據(jù)拼音寫漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。(2分)新時(shí)代中國青年要樹立遠(yuǎn)大理想。青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國家、一個(gè)民族無堅(jiān)不cuī（）的前進(jìn)動(dòng)力。青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無duò（）之舟漂泊不定。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。2下列詞語中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）(2分)A.奠基（diàn）

訂正（dìng）

至死不懈（xiè）鞠躬盡瘁（cuì）B.卓越（zhuó）

愧怍（zuò）

間不容發(fā)（jiàn）參差不齊（cēn）C.譬如（pì）澎湃（pài）

鮮為人知（xiǎn）鍥而不舍（qì）D.粗拙（zhuō）

嘮叨（lāo）

誨人不倦（huì）銳不可當(dāng)（dāng）3.下列句子中加點(diǎn)的詞語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）(3分)A.優(yōu)秀的文學(xué)作品創(chuàng)設(shè)的意境往往給人以美的享受，在潛移默化中提高人們的精神境界。B.學(xué)校要加強(qiáng)安全應(yīng)急演練，未雨綢繆，努力為師生營造一個(gè)安全穩(wěn)定的校園環(huán)境。C.中國共產(chǎn)黨經(jīng)過百年淬煉鍛造形成的一系列偉大精神歷久彌新，是我黨寶貴的精神財(cái)富。D.大型文化節(jié)目《典籍里的中國》聚焦享譽(yù)中外、流傳千古的典籍，憑借其獨(dú)特的藝術(shù)感染力，讓附庸風(fēng)雅的年輕受眾更好地認(rèn)識(shí)了中華文明的博大精深。4.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）(3分)A.今日之中國以啟迪人心的理念和實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，不斷為世界發(fā)展注入動(dòng)力，為世界和平貢獻(xiàn)力量。B．通過中國全球影響力的提升，吸引著越來越多的外國青年學(xué)習(xí)漢語。C．故宮文創(chuàng)之所以成為“網(wǎng)紅”，是因?yàn)槠渫诰蛄宋膭?chuàng)的日常實(shí)用價(jià)值的緣故。D．投資環(huán)境的好壞，服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣，市民素養(yǎng)的高低，是我市經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。5.下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）(2分)A．老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，作家。主要作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。B．古代地理中，山南水北為陽，因此“漢陰”指漢水的北岸，古代座次也講究方向，座位以西為尊，主東賓西。C.中華民族歷來是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族。（句中加點(diǎn)短語的類型分別是“動(dòng)賓短語”和“主謂短語”）D．《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基寫的一部長篇小說，作品最大的成功之處就在于塑造了保爾?柯察金這一無產(chǎn)階級(jí)英雄形象。6.用課文原句填空。(8分)(1)濁酒一杯家萬里，。（《漁家傲˙秋思》）(2)安得廣廈千萬間，！（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）(3)，西出陽關(guān)無故人。（《送元二使安西》）(4)，波濤如怒?！保ā渡狡卵颞B潼關(guān)懷古》）(5)花有德，人有品。我們應(yīng)該如出水之蓮，保持高潔質(zhì)樸的品性，正如周敦頤在《愛蓮說》中所說“，?！?6)習(xí)近平總書記寄語廣大青年要放飛青春夢想，在“青春夢想”班會(huì)上請引用“，”兩句古詩作為你的夢想宣言。（能表達(dá)“夢想”主題的任意兩句均可）。7.結(jié)合上下文，在畫線處補(bǔ)寫句子，使語意連貫。(2分)①。言，指言辭和表達(dá)；意，指立意和思想內(nèi)容。詞不達(dá)意，語句不連貫、布局不合理等，要從“言”上進(jìn)行修改；內(nèi)容膚淺、觀點(diǎn)牽強(qiáng)、材料單薄等，②。修改文章時(shí)，首先要著眼全篇，看文章立意是否正確，觀點(diǎn)是否鮮明，內(nèi)容是否充實(shí)而有心意，根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問題做出調(diào)整。只有“意”正確、恰當(dāng)了，“言”的修改才能有依據(jù)，有效果。口語交際。(2分)對(duì)聯(lián)是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是活的文化遺產(chǎn)。祥閣學(xué)校開展以“家國天下”為主題的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，請你根據(jù)對(duì)聯(lián)常識(shí)，把下面8個(gè)短語組成一副切合活動(dòng)主題的對(duì)聯(lián)。

齊騰

同心

中華民族

共筑華夏兒女

眾志

東方龍

中國夢，。閱讀理解與分析（46分）(一)閱讀下面古詩文，完成9-15題（19分）【詩詞閱讀】酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。9.下列對(duì)這首詩的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)(2分)A.首聯(lián)概寫詩人“二十三年”的被貶遭遇，“凄涼地”三個(gè)字，舉重若輕，“棄置身”三個(gè)字，點(diǎn)明是被貶逐、被“拋棄”，這一聯(lián)表達(dá)了他無限的辛酸和悲涼。B.頷聯(lián)用“聞笛賦”“爛柯人”兩個(gè)典故，寫被貶后歸來的感觸：當(dāng)年參加改革的諸多友人多已離世，自己孤身歸來，物是人非，恍如隔世，無限悲痛悵惘之情，油然而生。C.尾聯(lián)點(diǎn)明酬答之意，扣住詩題，既有對(duì)友人的感謝之情，也表達(dá)了共勉之意，是全詩的點(diǎn)睛之筆，表示要振奮精神，重新投入到新生活中去。D.這是一首七言律詩。白居易參與王叔文集團(tuán)政治改革失敗被貶，再回來時(shí)，在揚(yáng)州遇到劉禹錫，酒宴上作此詩表達(dá)對(duì)劉禹錫屢遭貶謫，懷才不遇命運(yùn)的深切同情。10.白居易極其欣賞這首詩的頸聯(lián)，稱贊它“神妙”之筆。這一聯(lián)通過哪些意象表達(dá)作者怎樣的情感？這一聯(lián)也堪稱千古警語，說一說其中的哲理意味。(3分)【古文閱讀】【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保献印陡毁F不能淫》）【乙】范文正公微時(shí)，嘗詣靈祠求禱①，曰：“他時(shí)得位相乎？”不許。復(fù)禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)。”亦不許。既而嘆曰：“夫不能利澤②生民，非大丈夫平生之志?！彼?，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當(dāng)然。良醫(yī)之技，君何愿焉？無乃失于卑耶？”公曰：“嗟乎，豈為是哉。古人有云：‘常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物?！掖笳煞蛑趯W(xué)也，固欲遇神圣之君，得行其道③。思天下匹夫有不被其澤者，若己推而內(nèi)之溝中。能及小大生民者，固惟相為然④。既不可得矣，夫能行救人利物之醫(yī)。果能為良醫(yī)也上以療君親之疾下以救貧民之厄中以保身長年。在下⑤而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！保ü?jié)選自《（能改齋漫錄》）【注】①求禱：求簽祈禱。②澤：恩惠。③行其道：照自己的軌跡行走或按自己認(rèn)為對(duì)的去做。④固惟相為然：只有宰相能做到。⑤下：指民間。11.解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。(4分)①父命之命：②往之女家女：③亦不許許：④嘗詣靈祠求禱詣：12.選出下列加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)（）（2分）A.是焉得為大丈夫乎三人行，必有我?guī)熝桑ā墩撜Z》）B.不得志，獨(dú)行其道 其此之謂乎（《雖有嘉肴》）C.且大丈夫之于學(xué)也 且壯士不死即已（《陳涉世家》）D.他時(shí)得位相乎在乎山水之間也（《醉翁亭記》）13.乙文中畫波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．果能為良醫(yī)/也上以療君親之疾下/以救貧民之厄中/以保身長年。B．果能為良醫(yī)也/上以療君親之疾/下以救貧民之厄/中以保身長年。C．果能為良醫(yī)也/上以療君/親之疾下/以救貧民之/厄中以保身長年。D．果能為良/醫(yī)也上以療君親之疾/下以救貧/民之厄中以保身長年。14.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.甲文探討“何為大丈夫”的問題，先由景春提出觀點(diǎn)，而孟子則針鋒相對(duì)，接著用“妾婦之道”作比，指出公孫衍、張儀的本質(zhì)，然后從正面提出自己心目中大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。全文論述有破有立，氣勢非凡。B.甲文“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！敝械摹皬V居”“正位”“大道”分別指“仁”“義”“禮”。C.乙文記敘了范仲淹未顯達(dá)之時(shí)，把為百姓謀福祉作為自己的志向，他“利澤生民”的思想正是甲文大丈夫之志的充分體現(xiàn)。D.乙文范仲淹認(rèn)為無論是當(dāng)宰相還是當(dāng)良醫(yī)都可以做到甲文中所提到的“得志，與民由之”，可以造福于民，澤被眾生。15.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。(4分)（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志。（二）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成16-18題。（5分）【材料一】漢服，顧名思義是漢民族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華裝，是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。據(jù)一些古籍資料顯示，漢服“始于黃帝，備于堯””，源自黃帝制冕服，定型于周朝，并在漢朝形成完備的冠服體系。在古代，服飾不僅僅是衣裳之用，而是包括衣、冠、發(fā)式、鞋等一整套禮儀體系。漢民族傳統(tǒng)服飾的總體風(fēng)格偏向于凝重、古樸、典雅，其基本特征是交領(lǐng)、右衽、束腰，用繩帶系結(jié),常給人灑脫飄逸的印象。這一服飾的誕生，體現(xiàn)的是中國古人泰然自若、寬厚仁愛、與世無爭的民族性格和人生境界，從某種程度看也反映了古人天人合一的世界觀?！静牧隙吭絹碓蕉嗟哪贻p人穿上漢服走上街頭，向人們展示漢服之美，這背后有多重原因。首先，社群“同袍”推動(dòng)漢服文化發(fā)展。據(jù)了解，很多漢服愛好者會(huì)把漢服當(dāng)作結(jié)交新朋友的媒介，而“同袍”就是漢服圈內(nèi)對(duì)漢服愛好者的稱呼。曾運(yùn)琪曾經(jīng)是中國人民大學(xué)漢服社的負(fù)責(zé)人。她表示，漢服文化既給自己帶來了更加廣闊的視野，也為自己帶來了一群志同道合的朋友。其次，青年群體中各大漢服社團(tuán)也在助推漢服文化發(fā)展。據(jù)曾運(yùn)琪介紹，中國人民大學(xué)漢服社每年都會(huì)舉辦幾場有關(guān)漢服的大型活動(dòng)，主要包括成人禮、中秋拜月活動(dòng)、國際文化節(jié)、“萌之韻”匯報(bào)演出等，有時(shí)還會(huì)組織一些制作小視頻的手工活動(dòng)。很多漢服愛好者表示，現(xiàn)代漢服能很好地滿足其對(duì)于高雅審美情趣的需要，又是他們凸顯個(gè)性的較好選擇，而其本身也就成為獨(dú)特的象征。此外，抖音、微博等社交媒體的興起與《瑯琊榜》《三生三世十里桃花》等影視作品的走紅不斷助推著漢服文化向大眾滲透。隨著短視頻平臺(tái)的崛起，這種中華民族傳統(tǒng)服飾的熱度也越來越高?！静牧先?023年，中央電視臺(tái)創(chuàng)新性打造一款首次聚焦“美”的文化類節(jié)目《衣尚中國》。這是繼《國家寶藏》《中國詩詞大會(huì)》等一系列文化類節(jié)目之后的又一次創(chuàng)新，以服飾之美為切口，每期一個(gè)主題，娓娓道來中華服飾的歷史演變與現(xiàn)世創(chuàng)新，追根溯源，向世界傳遞中國元素與中國審美，向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化自信。節(jié)目執(zhí)行總導(dǎo)演文康說，“美”是百姓對(duì)服裝最共通的需求，因此《衣尚中國》將“美’作為了節(jié)目內(nèi)容表達(dá)的共同核心?？梢哉f，《衣尚中國》雖以服飾為引，卻包羅萬象，因此觀者總能在其中找到審美共鳴。具體到每一期主題美的呈現(xiàn)，節(jié)目又通過“三大空間”生動(dòng)、鮮活、有層次，充分對(duì)位當(dāng)代審美--“歷史空間”代表過去，“匠心空間”代表現(xiàn)在，“創(chuàng)演空間”代表未來“三大空間”巧妙的設(shè)置極致彰顯東方美學(xué)優(yōu)勢。中國文聯(lián)副主席潘魯生稱贊，《衣尚中國》這檔節(jié)目有三層意義，在文化上，有助于我們真正地建立文化自信，倡導(dǎo)服飾文化;第二方面，在經(jīng)濟(jì)上，有助于帶動(dòng)服裝行業(yè)，拉動(dòng)內(nèi)需產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)大循環(huán);第三方面，在社會(huì)民生層面有助于服務(wù)民生對(duì)美好生活的向往，增強(qiáng)榮譽(yù)感、獲得感、幸福感。從以上材料看，下列理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（）(2分)我國古代服飾，既作衣裳之用，又包括一整套禮儀體系。“同袍”是漢服圈內(nèi)對(duì)漢服愛好者的稱呼，他們在推動(dòng)漢服文化發(fā)展中起著決定性作用?！兑律兄袊肥俏幕惞?jié)目的又一次創(chuàng)新，向世界傳遞中國元素與中國審美，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。D.《衣尚中國》在文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)民生層面都有重大意義。17.材料一劃線句子主要運(yùn)用了哪種說明方法?(1分)18.結(jié)合以上材料，你認(rèn)為漢服為什么越來越火?(2分)（三）閱讀文章，完成19-21題。（9分）在守正創(chuàng)新中賡續(xù)歷史文脈林翊嵐①文化因賡續(xù)而繁榮興盛，傳統(tǒng)因創(chuàng)新而歷久彌新。習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作做出重要指示，要求“堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，強(qiáng)調(diào)“充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既是文化發(fā)展的必然規(guī)律，也是賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章的內(nèi)在要求。②歷史長河，奔流浩蕩；文脈傳承，弦歌不輟。中華文明經(jīng)歷五千多年的歷史變遷，但始終一脈相承，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供豐厚滋養(yǎng)。今年中秋國慶假期，文旅行業(yè)加速復(fù)蘇，傳統(tǒng)文化之風(fēng)勁吹。在江蘇蘇州平江歷史文化街區(qū)，游客們在古色古香的院落中聽評(píng)彈、看演出；在重慶，非遺民俗展精彩不斷，萬盛金橋吹打、酉陽土家族擺手舞等表演讓游客感嘆不虛此行……人們在一個(gè)個(gè)文旅項(xiàng)目中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也更加深切地認(rèn)識(shí)到中國文化源遠(yuǎn)流長、中華文明博大精深。泱泱中華，歷史悠久，文化厚重,文脈綿延,我們要堅(jiān)定文化自信,保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。③當(dāng)然，守正不是守舊，更不是故步自封、墨守成規(guī)，而是需要與創(chuàng)新相結(jié)合。事實(shí)上，只有在創(chuàng)新基礎(chǔ)守正，才能與時(shí)代同發(fā)展、共進(jìn)步：只有在守正基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才不會(huì)偏離方向。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正促創(chuàng)新、以創(chuàng)新固守正，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好傳承。習(xí)近平總書記深刻指出：“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。”中國人民的理想和奮斗，中國人民的價(jià)值觀和精神世界，始終深深植根于中華優(yōu)傳統(tǒng)文化沃土，同時(shí)又隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時(shí)俱進(jìn)。守正創(chuàng)新，既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中恪守正道、革故鼎新觀念的傳承和弘揚(yáng)，也是推進(jìn)文化建設(shè)的必然選擇。④如何守正創(chuàng)新?關(guān)鍵就在于，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)。歷史文化的滋養(yǎng)，既在思接千載的歷回眸之中，也在可感、可知、可參與的切身體驗(yàn)之中。近年來，從故宮博物院的《千里江山圉》系列文具、國家圖書館的《永樂大典》信箋等文創(chuàng)產(chǎn)品廣受歡迎，到《中國詩詞大會(huì)》《典籍里的中國》《唐宮夜宴》等蘊(yùn)含中華文化氣度風(fēng)范的作品不斷涌現(xiàn)，再到福建福州三坊七巷、廣東潮州牌坊街等“老街巷”變?yōu)椤靶碌貥?biāo)”，一個(gè)個(gè)案例無不啟示我們：堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化融入日常生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力。（《人民日報(bào)》評(píng)論，2023年10月24日，有刪改）19．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．文章開頭引用習(xí)近平總書記的重要指示，引出中心論點(diǎn)：在守正創(chuàng)新中賡續(xù)歷史文脈。B．第②段末句“歷史悠久，文化厚重，文脈綿延”“保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好”兩次運(yùn)用排比，體現(xiàn)了議論文語言嚴(yán)謹(jǐn)性。C．作者認(rèn)為“守正”與“創(chuàng)新”存在辯證關(guān)系，二者相互促進(jìn)，缺一不可。D．選文作為新聞評(píng)論，語言精準(zhǔn)確切、鏗鏘有力，極具感染力，促進(jìn)了讀者思想認(rèn)識(shí)的提高。20．請說出第②段畫橫線句子使用的論證方法，并分析其論證效果。（3分）21．如果將閱讀資料卡的內(nèi)容作為事實(shí)論據(jù)放在選文中的第②段或第③段，你認(rèn)為放在哪段合適？請簡述理由。（4分）近日，一部由自媒體博主拍攝的短劇《逃出大英博物館》火爆出圈。短劇以擬人手法，講述一盞化為人形、從大英博物館出逃的中華纏枝紋薄胎玉壺，偶遇一名在海外工作的中國自媒體人，在其幫助下順利回國的故事。短劇后半段以文物自述的方式講述著數(shù)萬個(gè)在海外有家難回的文物思鄉(xiāng)之情，一字一句都訴說著中華兒女的心聲和泱泱中華教千年的故事。（四）閱讀下面的文字，完成22-25題。（13分）一棵不開花的蘋果樹崔修建①那是一棵十分特別的蘋果樹，栽種在菜園子里五年多了，它還從來沒有開過一朵花，我多么希望在即將來臨的這個(gè)春天，它能開出一些粉紅的花朵。②這棵蘋果樹，原本生長在村西的草甸子里，孤零零的，站在那些肆意瘋長的茅草中間，流露著莫名的憂傷?？吹叫螁斡爸坏乃赣H便動(dòng)了惻隱之心，覺得它很像村里無兒無女的老薛頭。于是，父親決定將它移植到屋前的菜園子里，成為那些蔬菜瓜果的鄰居。③被施了農(nóng)家肥，澆足了水，噴撒了殺蟲藥，再加上父親不時(shí)地修剪，懂得感恩的蘋果樹快速地成長起來，不到兩年的工夫，便宛然出落成一個(gè)秀氣的大姑娘，肌膚光鮮，儀態(tài)端莊，還有著楚楚動(dòng)人的氣質(zhì)。④“這么好的一棵蘋果樹，明年一定會(huì)結(jié)出香甜的蘋果。”我撫摸著它粗壯的枝干，開始憧憬起來。⑤它卻始終沒有開花，只是一年又一年地粗壯著枝干，一年又一年地茂密著葉子，在四季輪回里幸福地生長著，無憂無慮，仿佛從未聽到過有關(guān)開花的召喚。⑥那天，母親要?dú)⒌艏依锏囊恢焕夏鸽u，招待遠(yuǎn)方來的親戚。這只老母雞上了年紀(jì)，現(xiàn)在幾乎不下蛋了，盡管它原來是一個(gè)下蛋能手，但如今落到被淘汰的結(jié)局，似乎是注定的，我也愛莫能助。⑦那一棵始終不肯開花的蘋果樹，根須卻一直在泥土里與豆角、茄子爭搶養(yǎng)分，濃密的樹蔭還遮擋了不少辣椒該享受的陽光，我對(duì)它越來越失望了，建議砍掉它算了，就像母親淘汰那只不再下蛋的母雞一樣，不必再猶豫了。⑧父親卻執(zhí)意留下它，理由是再等等，或許它現(xiàn)在還不想開花，還想無拘無束地瘋長兩年，等某一天它突然想開花了，沒準(zhǔn)兒就會(huì)開出令人驚訝的花呢。⑨我查閱了一些資料，但沒有找到蘋果樹不肯開花的確切原因。也許真的像父親所言，它只是迷戀于生長，迷戀于做一棵春天發(fā)芽、秋天落葉的蘋果樹，至于是否開花，或者何時(shí)開花，它并不關(guān)心。再說了，誰規(guī)定了一棵蘋果樹就一定要開花結(jié)果？難道它不能按著自己的心愿活一回嗎？別的蘋果樹喜歡開花就盡管開花好了，它只想盡情舒展自己的綠葉，為何要被責(zé)怪呢？⑩突然間，我對(duì)這棵執(zhí)意不肯開花的蘋果樹敬佩起來：不管是命運(yùn)注定了它無法開花，還是它自主選擇了不開花，它都始終從容地趕著自己的路，傾聽春風(fēng)，笑對(duì)秋風(fēng)，安然若素地迎接著四季的風(fēng)霜雨雪，除了沒有開出人們熟悉的花朵，沒能結(jié)出人們想象的蘋果，別的什么也不缺少啊，即便是有些遺憾，也無妨啊。誰的生命中沒有一些遺憾呢？何況這棵蘋果樹活出了獨(dú)特的自己，沒有走進(jìn)那種千篇一律的生活模式……?如是一想，我便釋然了，不再期盼著蘋果樹開花，反而覺得不開花的它更可愛，活得有想法，有個(gè)性，淡定而灑脫?；蛟S父親和母親也是這么想的，不然，他們早就聽從鄰居們的勸告，將它當(dāng)作生火的柴燒了。?多年以后的一個(gè)秋天，我和朋友一起去錦州游玩，到路邊的一個(gè)果園買剛上市的蘋果。那一樹樹紅通通的蘋果，令人口舌生津。驀然，我想起那棵一直不開花的蘋果樹，便請教那位熱情的果農(nóng)，問他是否也遇見過不開花的蘋果樹，他說當(dāng)然碰到過，碰到了，就砍掉，倒出位置給開花的蘋果樹……?我能夠理解果農(nóng)如此干脆利索的選擇。在我家菜園子里的那棵蘋果樹，是幸運(yùn)的，我雖然曾期待過它開花，但很少抱怨它的不開花，還漸漸地理解了它，一點(diǎn)點(diǎn)地欣賞它了。?與一位教哲學(xué)的老教授聊天時(shí)，我又提到了那棵不曾開花的蘋果樹，老教授感慨：那真是一棵有性格的蘋果樹，沒有什么遠(yuǎn)大的理想，也沒有什么值得炫耀的成就，就那么不疾不徐地活一回，自由自在，根本不理會(huì)別人異樣的眼光，只是坦然地活自己，這樣的一生也是富足的。?時(shí)光流轉(zhuǎn)，我見過種類繁多的開花的樹，唯有那一株沒有開花的蘋果樹，在我的心上深深地扎下了根，季季枝繁葉茂，在我出神的凝望與遐思中，那棵神奇的蘋果樹竟開出一朵朵絢麗無比的意念之花，引我朝著生命的深處，一步步地執(zhí)著走去。22．下列對(duì)文本的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．父親將蘋果樹移植到菜園子里，是因?yàn)榭蓱z它孤獨(dú)生長在草甸子里。B．文章第⑥段中母親要?dú)⒌衾夏鸽u的情節(jié)，引發(fā)“我”對(duì)蘋果樹命運(yùn)的思考。C．文章多次提到“開花”，“開花”象征著一種符合常規(guī)的、成功的生活模式。D．老教授認(rèn)為不開花的蘋果樹沒有遠(yuǎn)大理想和成就，不值得贊賞。23．請從修辭手法的角度，賞析第⑦段畫線句。（3分）那一棵始終不肯開花的蘋果樹，根須卻一直在泥土里與豆角、茄子爭搶養(yǎng)分，濃密的樹蔭還遮擋了不少辣椒該享受的陽光。24．請分析文章最后一段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用。（4分）25．結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銖摹耙豢貌婚_花的蘋果樹”身上獲得了哪些啟示。（3分）三、作文（50分）26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作?！耙涣Ｉ忱镆娛澜?，半瓣花上說人情?！贝笄澜缇褪怯伞耙涣Ｉ场薄鞍氚昊ā边@樣的微小事物構(gòu)成的。生活中，觸動(dòng)你心靈，給你啟迪，助你成長的，往往是那人、那物、那情......請以“與相處的日子”為題,敘寫自己真實(shí)的生活故事。要求：①請將補(bǔ)全的題目抄寫在答題卡上；②除詩歌外，文體不限；③字跡工整，書寫規(guī)范，不少于600字；④文中請不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名；⑤文中不得引用、抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。大慶市祥閣學(xué)校九年語文第三次模擬考試答案：1、摧舵2、A（B間不容發(fā)jiānC鍥而不舍qièD嘮叨láo）3、DA.潛移默化：是指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。語境強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)人的影響是不知不覺的，使用正確。B.未雨綢繆：意思是趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗。比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生。符合語境，使用正確。C.歷久彌新：指經(jīng)歷長久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。符合語境，使用正確；D.附庸風(fēng)雅：是指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)，是貶義詞。用于語境中的“年輕受眾更好地認(rèn)識(shí)了中華文明的博大精深”不恰當(dāng)。故選D。4、AB.缺少主語，去掉“通過”；C.重復(fù)累贅，可去掉“的緣故”；D.兩面對(duì)一面，應(yīng)在“經(jīng)濟(jì)”后面加上“能否”；5、B.有誤。古代地理中，山南水北為陽，因此“漢陰”指漢水的南岸。故選B。6、（1）燕然未勒歸無計(jì)（2）大庇天下寒士俱歡顏（3）勸君更盡一杯酒（4）峰巒如聚（5）出淤泥而不染，濯清漣而不妖（6）長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海7、（1）修改文章要兼顧“言”和“意”（2）就要著重從“意”上做出修改8、華夏兒女同心共筑中國夢中華民族眾志齊騰東方龍9.(2分)D10.(3分)①“沉舟”和“病樹”這些意象表現(xiàn)了作者難以平靜的心緒;②“千帆過”“萬木春”這些意象又表現(xiàn)出詩人剛健昂揚(yáng)的精神(積極樂觀（豁達(dá)）的人生態(tài)度)。③這一聯(lián)堪稱千古警語，充滿哲理意味：表現(xiàn)了天地萬物新陳代謝、生生不息的活力?；颍盒律挛锉厝灰媾f事物。11.(4分)（1）教導(dǎo)，訓(xùn)誨（2）同“汝”