廣東省汕尾市市級名校2023-2024學(xué)年中考適應(yīng)性考試語文試題含解析

廣東省汕尾市市級名校2023-2024學(xué)年中考適應(yīng)性考試語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．依次填入下列句中空缺處的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）何必執(zhí)意認(rèn)出每一個字？墨跡濃淡枯腴，運(yùn)筆，或者如山，或者細(xì)若游絲，撫摸得到搏動于撇捺點(diǎn)畫之間的內(nèi)心，跌宕錯落，奔走踴躍，蓬勃之勢潮水般地過紙面，這就是懂得草書了。A．抑揚(yáng)頓挫凝重波動淌B．頓挫緩急凝重波瀾涌C．抑揚(yáng)頓挫厚重波瀾淌D．頓挫緩急厚重波動涌2．下列句子中加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．三星GalaxyZFlip手機(jī)憑借時尚潮流的設(shè)計(jì)、全新的視角拍攝，在京東商城一上線就火速告罄。B．古隆中升級為國家5A級景區(qū)的消息傳來，無數(shù)襄陽人歡呼雀躍，欣喜不已。C．疫情防控已到了間不容發(fā)的時刻，不能有任何的麻痹、懈怠思想。D．熱播劇《奮斗的旋律》中，林杰、葉豆豆等演員把一大批與新時代同行、拼搏奮進(jìn)的年輕人形象飾演的入木三分。3．選出下列說法有誤的一項(xiàng)。A．范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家，他在《岳陽樓記》中抒發(fā)了自己的政治抱負(fù)。B．《生于憂患死于安樂》選自《孟子·告子下》。孟子，戰(zhàn)國時期人，儒家思想的代表人物之一。C．辛棄疾，南宋著名詞人。字幼安，號稼軒，豪放詞派的代表人物?！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”就是他的著名詞句。D．《鄒忌諷齊王納諫》選自《左傳·莊公十年》。《左傳》，舊傳為春秋時期左丘明所作，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。4．下列各項(xiàng)中，沒有錯別字的一項(xiàng)是（）A．作揖頹唐走頭無路絕處逢生B．取諦佇立鍥而不舍斷章取義C．洋溢練達(dá)人跡罕至心曠神怡D．狡黠震悚油光可鑒眼花瞭亂5．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實(shí)上________。________，________。________。________。正因?yàn)槿绱?，如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。①生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣②麻煩的是③若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的④生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣⑤由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了A．①②⑤③④ B．③②④①⑤ C．⑤③②①④ D．③②⑤①④6．閱讀下面的材料，按要求完成語言表達(dá)。請你參加以“建好我的微信朋友圈”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。（活動一：簽名之寓）請將下面的文字作為你的微信簽名，正確規(guī)范、工整地抄寫在下面的田字格里。談笑有鴻儒（活動二：互動之趣）下面是微信朋友圈中好友關(guān)于端午節(jié)的留言，請你也仿寫一句，與微信好友互動。甲：艾葉清香撲鼻來。乙：粽子香甜惹人愛。丙：龍舟激越江上賽。_______________。（活動三：加友之辯）圍繞“是否贊成加父母為微信好友”這個話題，朋友圈里展開了辯論，請你發(fā)表看法并闡述理由。（100字左右）7．在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩文名句或作家、作品。___________,思而不學(xué)則殆。（《論語》八則）潮平兩岸闊，___________，（王灣《次北固山下》）蒹葭蒼蒼，___________。（《詩經(jīng)?蒹葭》）_________，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼《論詩》）_________，一覽眾山小。（杜甫《______》）長風(fēng)破浪會有時，____________。（李白《行路難》）衣帶漸寬終不悔，____________。（________）《鳳棲梧》）_________，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）8．閱讀下面老舍《駱駝祥子》選段，結(jié)合原著上下文，回答下面問題。她去了有一點(diǎn)鐘。跑回來，她已喘得說不上來話。扶著桌子，她干嗽了半天才說出來：醫(yī)生來一趟是十塊錢，只是看看，并不管接生。接生是二十塊。要是難產(chǎn)的話，得到醫(yī)院去，那就得幾十塊了?！跋楦?！你看怎辦呢？！”祥子沒辦法，只好等著該死的就死吧！愚蠢與殘忍是這里的一些現(xiàn)象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因?；㈡ぴ谝估锸c(diǎn)，帶著個死孩子，斷了氣。你認(rèn)為祥子還有辦法嗎？請談?wù)勀愕目捶?。你認(rèn)為導(dǎo)致這種愚蠢和殘忍的現(xiàn)象發(fā)生的原因是什么呢？二、閱讀9．閱讀下面這首古詩，完成題目。苔（清·袁枚）白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。注釋：白日：指陽光。1．第一、二兩句寫出了“苔”怎樣的特點(diǎn)？2．“借苔說理”是這首詩的一大特色，本詩借“苔”表達(dá)了怎樣的哲理？10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。孫叔敖納言孫叔敖為楚令尹①，一國②吏民皆來賀。有一老父衣粗衣冠白冠后來吊。孫叔敖正衣冠而見之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨(dú)后吊，豈有說乎？”父曰：“有說：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之③?！睂O叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞余教?！备冈唬骸拔灰迅咭庖嫦垄?，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君謹(jǐn)守此三者，足以治楚矣！”孫叔敖對曰：“甚善，謹(jǐn)記之?！雹倭钜撼倜喈?dāng)于宰相。②國：指都城。③患處之：災(zāi)禍就隱伏在那里。④意益下：越發(fā)將自己看低。1．下列對加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．子獨(dú)后吊吊：吊唁B．身已貴而驕人者民去之去：到C．位已高而擅權(quán)者君惡之惡：厭惡D．愿聞余教余：您的2．為文中畫波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．有一老父衣/粗衣冠白冠/后來吊B．有一老父衣粗衣/冠白冠后/來吊C．有一老父衣粗衣/冠白冠/后來吊D．有一老父衣/粗衣冠白冠后/來吊3．下列說法中不符合文意的一項(xiàng)是（）A．那個穿粗布衣服的老漢最后跑來吊唁是因?yàn)樗麑O叔敖有很大的意見和不滿。B．從上文可知孫叔敖是個虛懷若谷，虛心請教，愛國愛民的人。C．孫叔敖做了楚國令尹后，都城的官員和百姓都來向他表示祝賀。D．文章的主旨是：為官應(yīng)該謙遜謹(jǐn)慎，廉潔自律，善于納諫。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。人盡來賀，子獨(dú)后吊，豈有說乎？孫叔敖對曰：“甚善，謹(jǐn)記之?！?1．閱讀文段，回答問題“江南”再發(fā)現(xiàn)胡曉明①中國歷史與文學(xué)的文獻(xiàn)中可見一種特殊的共同心理嗜尚：喜好江南。長期以來，虛虛實(shí)實(shí)，或濃或淡，強(qiáng)化著一種超乎一般所謂地域文化的認(rèn)同，即可謂“江南認(rèn)同”?！疤K常熟，天下足”的諺語，海內(nèi)外流傳?！澳捍喝?，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，已成為中國永遠(yuǎn)的抒情美典。②中國文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象。入骨的相思，永續(xù)的鄉(xiāng)愁，是江南不變的芬芳迷魅。男女之思，友朋之念，進(jìn)而寄托家國君臣之思，相互重疊著、涵化著，漸成江南意象的深層含義。蘇東坡詩：“猶做江南未歸客”，姜夔“昭君不諳胡沙遠(yuǎn)，但暗憶，江南江北”，以及吳梅村“世間何物是江南”才有了厚重的文化內(nèi)涵。因此，江南意象是江南認(rèn)同的一個重要的部分。作為江南認(rèn)同的江南意象，含蓄而動人地揭示了江南認(rèn)同的底蘊(yùn)：家國之愛。③中國最早的地域認(rèn)同是中原認(rèn)同，從西周時代即已經(jīng)有中原中心的意識。一直到三國時代，江東孫吳，三分天下有其一，江南地域才正式登上了歷史的舞臺。到了東晉，政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的權(quán)威在江南地域漸趨穩(wěn)固。④所謂江南文化，實(shí)際上分為兩個部分，一是北來的，是發(fā)源于洛陽而被僑民帶到江南的文化，這是中原移民文化。如謝道韞（東晉才女，謝安侄女，王羲之兒媳）祖籍河南，自其祖南遷以后到她已是第三代僑民，一生都在江南，她的作品自然歸在南方文學(xué)里了，但她繼承的其實(shí)是在北方就已形成的強(qiáng)大的家族文學(xué)傳統(tǒng)。二是南方人向由政治中心遷來的大批北方人學(xué)習(xí)的結(jié)果，幾代以后便漸漸置換成江南意識，是經(jīng)過模仿、交融、選擇、消化的文化習(xí)得。這似乎可稱之為江南文化之二源。兩部分之間形成一種奇妙的張力：一方面是在地的、生根的、非異己的，另一方面又是有本的、深厚的、高級的；前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了優(yōu)越性。沒有哪一個地域文化有如此方便善巧的因緣和合，這一文化認(rèn)同的過程，表明了江南文化與中原文化深刻的聯(lián)系，這正是江南文化不同于巴蜀文化、粵閩文化等的特質(zhì)，也是江南文化特別具有生機(jī)與活力的重大動因。⑤“江南”所指涉的空間，與其說是具體的地理空間，不如說是一個特定的精神空間。（節(jié)選自2011年2月19日《文匯報(bào)》）1．讀完《“江南”再發(fā)現(xiàn)》，你覺得作者發(fā)現(xiàn)了什么？2．第④段中，謝道韞這一論據(jù)是否可以刪除？為什么？3．“江南美，江南愁，美得令人傷心，愁得肝腸寸斷”，下面不適合引用來表達(dá)這種情感的一項(xiàng)是（）A．江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？B．江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間.魚戲蓮葉東......C．昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶，江南江北。D．人人盡說江南好，游人只合江南老?！蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。12．閱讀下文，完成小題。消失的年聲肖復(fù)興①如今，年的聲音，最大保留下來的是鞭炮。隨著都市霧霾天氣的日益加重，人們呼吁過年減少燃放甚至禁止鞭炮，鞭炮之聲，越發(fā)岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情。②其實(shí)，年的聲音豐富得多，不止于鞭炮。只是歲月的流逝，時代的變遷，讓年的聲音無可奈何地消失了很多，以至于我們遺忘了它們而不知不覺，甚至覺得理所當(dāng)然或勢在必然。③有這樣兩種年聲的消失，最讓我遺憾。④一是大年夜，老北京有這樣一項(xiàng)活動，把早早買好的干秫秸稈或芝麻稈，放到院子里，呼喊街坊四鄰的孩子，跑到干秫秸稈或芝麻稈上面，盡情地踩。稈子踩得越碎越好，越碎越吉利；聲音踩得越響越好，越響越吉利。這項(xiàng)活動名曰“踩歲”，要把過去一年的不如意和晦氣都踩掉，不把它們帶進(jìn)就要到來的新的一年里。滿院子吱吱作響歡快的“踩歲”的聲音，是馬上就要響起來的鞭炮聲音的前奏。⑤這真的是我們祖輩一種既簡便又聰明的發(fā)明，不用幾個錢，不用高科技，和大地親近，又帶有濃郁的民俗風(fēng)味。可惜，這樣別致的“踩歲”的聲音，如今已經(jīng)成為了絕響。隨著四合院和城周邊農(nóng)田逐漸被高樓大廈所替代，秫秸稈或芝麻稈已經(jīng)難找，即便找到了，沒有了四合院，也缺少了一群小伙伴的呼應(yīng)，“踩歲”簡單，卻成為了一種奢侈。⑥另一種聲音，消失得也怪可惜的。大年初一，講究接神拜年，以前，這一天，賣大小金魚兒的，會挑擔(dān)推車沿街串巷到處吆喝。在剛剛開春有些乍暖還寒的天氣里，這種吆喝的聲音顯得清冽而清爽，充滿唱歌一般的韻律，在老北京的胡同里，是和各家開門揖戶拜年的聲音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交響樂。一般聽到這樣的聲音，大人小孩都會走出院子，有錢的人家，買一些珍貴的龍睛魚，放進(jìn)院子的大魚缸里；沒錢的人家，也會買一條兩條小金魚兒，養(yǎng)在粗瓷大碗里。統(tǒng)統(tǒng)稱之為“吉慶有余”，圖的是和“踩歲”一樣的吉利。⑦在話劇《龍須溝》里，即使在龍須溝那樣貧窮的地方，也還是有這樣賣小金魚兒的聲音回蕩。如今，在農(nóng)貿(mào)市場里，小金魚兒還有得賣，但沿街吆喝賣小金魚那唱歌一般一吟三嘆的聲音，只能在舞臺上聽到了。⑧年的聲音，一花獨(dú)放，只剩下鞭炮，多少變得有些單調(diào)。⑨過年，怎么可以沒有年的味道和聲音？仔細(xì)琢磨一下，如果說年的味道，無論是團(tuán)圓餃子，還是年夜飯所散發(fā)的味道，更多來自過年的“吃”上面；年的聲音，則更多體現(xiàn)在過年的玩的方面。再仔細(xì)琢磨一下，會體味到，其實(shí)，通過過年這樣一個形式，前者體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)時代人們對于物質(zhì)的追求，后者體現(xiàn)人們對于精神的向往。年味兒，如果是現(xiàn)實(shí)主義的，年聲，就是浪漫主義的。兩者的結(jié)合，才是年真正的含義。不是嗎？1．文章敘述了哪兩種消失的年聲？為什么這兩種年聲的消失最讓作者感到遺憾？2．第6段畫線句寫出了吆喝聲的什么特點(diǎn)？有什么表達(dá)效果？3．結(jié)尾處作者認(rèn)為“兩者的結(jié)合，才是年真正的含義”，你是怎樣理解這句話的？4．仔細(xì)閱讀全文，簡要回答本文表達(dá)了作者對“消失的年聲”怎樣的情感和態(tài)度。13．閱讀下面的文字，完成小題。書院，祠堂還是合族祠①廣州陳氏書院又名陳家祠，建成于清光緒十九年（1893年）。關(guān)于陳氏書院的性質(zhì)和功能，人們往往會簡單地從字面上理解，認(rèn)為它既是陳氏子弟讀書的書院，又是他們供奉祖先的祠堂。事實(shí)上，陳氏書院既沒有傳統(tǒng)書院的功能，也不同于明清時期在華南地區(qū)廣泛存在的宗族祠堂，它是清末廣東各縣陳氏宗族共同合資建造的合族祠。②那么，明清時期廣州的合族祠與書院、祠堂之間存在著怎樣的區(qū)別與聯(lián)系呢？③書院的建立，本來主要為講學(xué)課試、應(yīng)考科舉提供場所。而清代廣州城中眾多的姓氏書院，它們有書院之名，而無書院之時。至于建造的目的，有材料提到：“書院與家塾設(shè)建，原為應(yīng)試居住及合族受屈訟事與輸糧往來暫寓。”也就是說，以書院或家塾為名的合族祠的建立，是為了讓各地鄉(xiāng)村的宗族子弟來廣州應(yīng)考科舉、打官司、繳納賦稅時暫時居住。合族祠在廣州城中出現(xiàn)并蓬勃發(fā)展，與明清時期華南地區(qū)宗族制度的成熟發(fā)展有著深刻的聯(lián)系。④明末清初，民間建造祠堂祭祀祖先的活動在珠江三角洲非常普遍。在這種情況下，當(dāng)廣東各地鄉(xiāng)人需要在廣州城中建立起他們的落腳點(diǎn)時，他們想到要建成宗祠的形式，就毫不奇怪了。這些合族祠在建立時也是按照修祠堂、編族譜、置族產(chǎn)、舉行標(biāo)準(zhǔn)化的祭祖儀式這一整套宗族的模式來造作的。⑤這些建于清代廣州城內(nèi)外的祠堂建筑，從形式上看，與在廣東各地鄉(xiāng)村中普遍存在的宗族祠堂一樣，都是供奉祖先牌位、舉行祖先祭祀的地方。這種祠堂又與普通的宗族祠堂不同，最突出的區(qū)別就是它是由數(shù)縣或數(shù)十縣同一姓氏的血緣群體合資捐建的，每一地方性宗族以“房”的名義參與。他們通過共同在省城建立祠堂，形成了超越社區(qū)以至地域的同姓組織。⑥這樣的同姓組織在士大夫的眼中并不符合正統(tǒng)的禮制規(guī)范。他們?nèi)菀字颤h營私，蠢國害民，官府因此屢有取締合族祠的舉措，加之合族祠內(nèi)時常容留各地族人，龍蛇混雜，對當(dāng)?shù)氐纳鐣伟苍斐刹涣加绊?，這更成為官府禁祠的直接原因。⑦自乾隆中期開始，合族祠因?yàn)椤鞍殉衷A事，挾眾抗官”，引發(fā)一次又一次大規(guī)模的禁祠行動。乾隆二十九年（1761年），皇帝專門發(fā)布上諭，要求各地對行為失范的合族祠“一體嚴(yán)行禁治，以維風(fēng)化，以正人心”。廣東隨后就要求：“無論州府縣城內(nèi)不準(zhǔn)妄聯(lián)姓氏創(chuàng)立祠宇”，又據(jù)《曲江侯書院圖記》記載：“乾隆三十七年，巡擾張彭祖以城內(nèi)合族祠類多把持訟事、扶眾抗官，奏請一律禁毀。于是各姓宗祠皆改題書院，我祠之以書院名亦由于此，故祠制也?！币虼?，清代廣州城中的合族祠大多以“某氏書院”“某氏書室”“某氏試館”為名，而鮮有題為“大宗祠”的。（選編于《廣州陳氏書院實(shí)錄》）鏈接材料：陳氏書院就是一處典型的宗祠建筑群，建筑呈方形平面展開，建筑面積超過6100平方米。三路主體建筑由南向北分別為前門、中廳和后寢，形成“三進(jìn)三路九堂兩廂抄”的格局。門前留有寬闊廣場，過去曾豎立著很多石制旗桿夾，旗桿上鐫有中舉人的姓名及中舉年代，昭示著陳氏家族的榮耀。每路建筑各有三進(jìn)，縱橫左右共有6院8廊19座建筑，大小建筑之間墻體均用活動隔扇。慶典之時，隔扇拆除可使三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體，形成了外部封閉、內(nèi)部開放的建筑特點(diǎn)。徜徉書院之中，最吸引眼球的莫過于精品雕塑。其中，屋頂灰雕，墻壁磚雕、門窗木雕、階前石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案。（選自劉小芳《宗族中國的歷史鏡面》）1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是A．書院本來是人們讀書的地方，主要是為組織教育教學(xué)和準(zhǔn)備科舉考試提供服務(wù)的。B．祠堂是人們供奉祖先牌位、舉行天地祭祀的場所，明末清初在廣東鄉(xiāng)村普遍存在。C．合族祠也是一種祠堂，它是由數(shù)縣或數(shù)十縣具有同一姓氏的血緣群體集資興建的。D．精美的雕塑是陳氏書院的亮點(diǎn)，灰雕、磚雕、木雕、石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案。2．下列對材料中“陳氏書院”的表述，符合文意的一項(xiàng)是A．陳氏書院三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體，形成了“三進(jìn)三堂九路兩廂抄”的格局。B．當(dāng)年陳氏書院的主要目的只是為陳氏宗族子弟來廣州應(yīng)考科舉提供暫時居住地。C．陳氏書院曾經(jīng)因容留各地族人，祠內(nèi)龍蛇混雜，擾亂治安，一度被禁止開展活動。D．陳氏書院不取名為“大宗祠”是因?yàn)閺那≈衅陂_始合族祠被官府嚴(yán)令禁止創(chuàng)建。3．第⑦段引用了哪些材料？請簡要概括，并分析其作用。三、語言表述14．請用《醉翁亭記》中的一個成語補(bǔ)全下面句子，并寫出這個成語的意思。放暑假，媽媽帶我去三亞渡假，我本來以為可以好好放松一下，結(jié)果她卻要求我每天寫一篇游記，真是“________________”??！這個成語的意思是：____________________________________________四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文?？粗淌依飸覓斓闹锌嫉褂?jì)時牌，小順不禁感嘆:“現(xiàn)在離中考只有40天了，我現(xiàn)在才覺得自己要認(rèn)真復(fù)習(xí)，只是恐怕時間來不及了。”同桌聽后連忙安慰道:“40天也是時間啊，而且是最后的黃金時間，我們一定要珍惜這段寶貴時間，說不定會有意外的收獲?！崩蠋熉牶?，鼓勵他們說:“其實(shí)中考也只是漫長人生中的一個時間節(jié)點(diǎn)，放眼整個人生，怎么會來不及呢?而且，時間可長可短，珍惜每分每秒，時間就會變得很長。”看到這段話，你有怎樣的聯(lián)想想象或感悟?請自擬標(biāo)題，寫一篇文章。要求:(1)可以講述自己的經(jīng)歷感受，也可以講述身邊人的故事，發(fā)表你的看法。(2)題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于600字。(3)不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

試題分析：考查詞語的辨析與選用。（1）抑揚(yáng)頓挫：形容音樂、舞姿和文章氣勢等高低停折，和諧而有節(jié)奏。不能用來形容“墨跡”，“頓挫緩急”是書寫的基本筆法。第一空，應(yīng)該選用“頓挫緩急”。（2）凝重：莊重，穩(wěn)重。厚重：又厚又重。第二空，根據(jù)語境應(yīng)該選用“凝重”。（3）波動：起伏，搖動。波瀾：比喻事情的起伏變化。根據(jù)語境應(yīng)該選用“波瀾”。（4）“淌”是流，流下。用“涌”字能與“潮水”相搭配。據(jù)此，答案為B。2、D【解析】

A.告罄：宣告完畢。使用正確；B.歡呼雀躍：高興得像麻雀那樣跳躍起來。形容十分歡樂的情景。使用正確；C.間不容發(fā)：空隙中容不下一根頭發(fā)。比喻與災(zāi)禍相距極近或情勢危急到極點(diǎn)。使用正確；D.入木三分：形容書法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹。不合語境；故選D。3、D【解析】

試題分析：D.《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，不是《左傳》?！恫軇フ搼?zhàn)》選自《左傳》?！蹲髠鳌芬膊皇亲笄鹈魉?，而是根據(jù)魯國國史《春秋》編寫。故答案為D。4、C【解析】

本題考查字形。A項(xiàng)錯誤，走頭無路-----走投無路；B項(xiàng)錯誤，取諦---取締；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯誤，眼花瞭亂----眼花繚亂。故選C。5、B【解析】此題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等?！叭羰悄撤N數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的”承接上文“正確答案只有一個”這種思維模式；②句引出下文對生活問題的介紹；⑤為總結(jié)句。6、【活動一】談笑有鴻儒【活動二】示例一：香包玲瓏身上戴示例二：屈原忠貞史冊載【活動三】示例一：我贊成加父母為微信好友，就會多一種渠道，讓父母發(fā)時解我們的想法和需求，能使我們與父母關(guān)系更融洽。示例二：我不贊成加父母為微信好友。我們長大了，需要個人空間，如果加父母為好友，會時刻受父母的關(guān)注，對我們個性發(fā)展并不利?！窘馕觥?/p>

此題是一道綜合性學(xué)習(xí)試題?；顒右豢疾榈氖菨h字的規(guī)范書寫，此題難度小，清楚規(guī)范書寫即可?；顒佣疾榈氖欠聦懢渥樱獯鸫祟愒囶}，首先要注意句式，然后注意句子所用的修辭手法?！鞍~清香撲鼻來”，該句的結(jié)構(gòu)是一個簡單的主謂結(jié)構(gòu)，構(gòu)成主語“艾葉清香”的是一個偏正短語，據(jù)此作答即可?；顒尤且坏篱_放性試題，圍繞活動主題，言之成理即可。如果同意這種觀點(diǎn)，就結(jié)合加父母微信的好處來談；如果不同意，就從個人隱私、個性發(fā)展的角度來談。據(jù)此作答即可。7、（1）學(xué)而不思則罔（2）風(fēng)正一帆懸（3）白露為霜（4）江山代有才人出（5）會當(dāng)凌絕頂(《望岳》)（6）直掛云帆濟(jì)滄海（7）為伊消得人憔悴柳永（8）等閑識得東風(fēng)面【解析】試題分析：考查對名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識記、積累為根本的。作答時一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“罔、才人、絕、濟(jì)、滄海、憔悴”等字詞容易寫錯。點(diǎn)晴：積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時對名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。8、（1）有，因?yàn)橄樽舆@時候還有一輛人力車，可以賣了救治虎妞。（2）①祥子自私的人性弱點(diǎn)②舊社會勞動人民生活的苦難與無奈。【解析】

試題解析：此題考查學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀與識記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。（1）本題作答可結(jié)合原著內(nèi)容和主旨來分析作答。從主旨的角度考慮，可以從社會黑暗的角度談沒有辦法；也可以從實(shí)際情況來談——賣車救治虎妞。答案不唯一，言之有理即可。（2）本題作答可從祥子的性格特點(diǎn)、人生的經(jīng)歷和當(dāng)時的社會環(huán)境來分析原因。言之有理，符合題目要求即可。二、閱讀9、1．生命力旺盛（有活力等）從容自信。（2分）（意思對即可）2．運(yùn)用比喻、擬人，借寫青苔花雖小，卻毫不自慚形穢，要充滿著自信，綻放自己的個性。表達(dá)了作者要在逆境中堅(jiān)強(qiáng)、自信地實(shí)現(xiàn)自己的價值的理想。（3分）【解析】1．試題分析：考查學(xué)生對詩句的理解和把握?！白詠怼薄扒　睂懗龅搅艘欢〞r間苔蘚自然生機(jī)蓬勃，展示旺盛生命力，顯得從容自信。要注意抓住關(guān)鍵性的詞語進(jìn)行分析。2．試題分析：這是一首人生勵志的小詩，隨園主人借苔說理、托物言志地表達(dá)了自己隱居山野卻依舊放眼世界的“性靈”處世觀。苔雖然在陽光不能照到的地方，又那么渺小。到了春天，它一樣擁有綠色，擁有生命?；ㄩ_微小似米，但卻一定要象牡丹一樣盡情綻開。因?yàn)樵谔Φ男闹?，他和牡丹擁有同樣的大地也同樣頭頂廣闊的天空。無名的花，悄然的開著，不引人注目，更無人喝彩。就算這樣，它仍然那么執(zhí)著的開放，認(rèn)真的把自己最美的瞬間，毫無保留地綻放給了這個世界。這也是我們生活中最可取的一種佳境。點(diǎn)睛：詩意概括是詩歌鑒賞?？嫉膬?nèi)容，有的概括詩歌的情節(jié)，有的概括物象的特征，有的概括人物的活動、心理等，答題時注意抓住詩中的重點(diǎn)意象進(jìn)行分析，通過意象分析特征。10、1．B2．C3．A4．（1）人們都來祝賀，只有您獨(dú)自來吊唁，莫非有什么見教的嗎？（2）孫叔敖回答說：“您說得十分對，（我）會牢記的?！薄窘馕觥?．B.去：離開。2．本題考查學(xué)生對文言文朗讀節(jié)奏的掌握能力。朗讀節(jié)奏的劃分一定要結(jié)合具體的語境來分析，要考慮到意義上是否恰當(dāng)，有沒有把意義劃“破”。總之，要靈活掌握，具體分析。句子意思是：有一個老人，穿著麻布制的衣服，戴著白色的帽子，最后來慰問。斷為：有一老父衣粗衣/冠白冠/后來吊。3．A錯誤，B中應(yīng)是“那個穿粗布衣服的老漢最后跑來吊唁是因?yàn)樗麑O叔敖提了自己的建議”。4．本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點(diǎn)詞語：吊：吊唁，吊喪，引申為拜訪。子：您。謹(jǐn)：小心謹(jǐn)慎?！军c(diǎn)睛】附譯文孫叔敖擔(dān)任楚國的宰相，全國的官吏百姓都來祝賀。有一個老人，穿著麻布制的衣服，戴著白色的帽子，最后來慰問。孫叔敖整理好衣帽出來接見了他，對老人說：“楚王不知道我沒有賢德，讓我當(dāng)了宰相，人們都來祝賀，只有您獨(dú)自來吊唁，莫非有什么見教的嗎？”老人說：“是有話說。身份已經(jīng)很高貴但是待人傲慢的人，人民會離開他；地位已經(jīng)很高但是擅弄職權(quán)的人，君主會厭惡他；俸祿已經(jīng)很多但是不知足的人，禍患就會和他共處?！睂O叔敖向老人拜了兩拜，說：“（我）聆聽并接受您的教導(dǎo)，愿意聽您的教誨?！崩先苏f：“地位已經(jīng)高，要越是為人謙恭；官職越大，思想越要小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，就不應(yīng)索取分外財(cái)物。您嚴(yán)格地遵守這三條，足夠把楚國治理好了！”孫叔敖回答說：“您說得十分對，（我）會牢記的?！?1、1．①發(fā)現(xiàn)了一種特殊的共同心理嗜尚：喜好江南．②發(fā)現(xiàn)了中國文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象．③發(fā)現(xiàn)了江南文化的兩個來源．2．不可以．因?yàn)?事例具體論證了南囊犯”喇??來的-是發(fā)源于牿陽而被僑民帶到扛南的文他一選一觀點(diǎn)．3．C【解析】

1．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。根據(jù)第一、二段的內(nèi)容，可知作者發(fā)現(xiàn)了一種特殊的共同心理嗜尚：喜好江南；發(fā)現(xiàn)了中國文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象；發(fā)現(xiàn)了江南文化的兩個來源。2．此題考查學(xué)生對論據(jù)的把握能力。分析論據(jù)是否有存在的必要，關(guān)鍵看該論據(jù)能否很好地證明文章的內(nèi)容。此處運(yùn)用了謝道韞的事例，作為事實(shí)論據(jù)，能很好地證明前面一句“一是北來的，是發(fā)源于洛陽而被僑民帶到江南的文化，這是中原移民文化”。所以不能刪去。點(diǎn)睛：此題考查學(xué)生對論據(jù)的把握能力，解答此種類型的題目時，首先確定中心論點(diǎn)是什么，再看論據(jù)講的內(nèi)容是否能證明中心論點(diǎn)。3．此題考查對詩歌所表達(dá)情感的把握。結(jié)合詩句的意思來思考。C.詩句的意思是“王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，不習(xí)慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念著江南江北的故土”，此句寫的是王昭君對中原大地的想念。不適合引用來表達(dá)“江南美，江南愁，美得令人傷心，愁得肝腸寸斷”這種情感。12、1．大年夜燃燒鞭炮前的“踩歲”聲，大年初一賣金魚的吆喝聲。因?yàn)檫@兩種聲音都帶有濃郁的民族風(fēng)味，寄托著人們圖吉利等精神方面的向往（或美好愿望），寓意豐富。2．聲音清冽清爽，音律優(yōu)美動人。形象生動地寫出了過年習(xí)俗的地方特色，營造了濃濃的節(jié)日氣氛，使讀者有身臨其境之感。3．過年，既要有年味，又要有年聲；不僅要有（富足的）物質(zhì)生活，更要有（積極健康的）精神生活；做到現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合。4．借“消失的年聲”，表達(dá)出作者對傳統(tǒng)習(xí)俗的懷念，對消失的傳統(tǒng)習(xí)俗的遺憾和惋惜；對民族文化當(dāng)前處境的擔(dān)憂，對人們能擁有新的過年文化的期盼?！窘馕觥?/p>

1．本題是對內(nèi)容概括的考查，根據(jù)問題，找到相應(yīng)的段落，找到重點(diǎn)詞語，用自己的語言將詞語整理組合，逐條總結(jié)即可，在總結(jié)的時候?qū)ふ颐慷蔚闹行木浜臀恼碌闹行木洹８鶕?jù)提示句第3段“有這樣兩種年聲的消失，最讓我遺憾”，可以從下文概括出消失的年聲有大年夜燃燒鞭炮前的“踩歲”聲，大年初一賣金魚的吆喝聲。這兩種聲音都帶有濃郁的民族風(fēng)味，寄托著人們圖吉利等精神方面的向往，寓意豐富，因此這兩種年聲的消失最讓作者感到遺憾。按以上分析即可整理出兩問的答案。2．本題主要考查的是句子賞析?？疾辄c(diǎn)包括詞語的妙用、修辭手法的賞析、作者情感的把握。可以從修辭手法和詞語運(yùn)用的角度賞析。從原文中可以找到“吆喝的聲音顯得清冽而清爽，充滿唱歌一般的韻律”“賣金魚的吆喝聲和各家開門揖戶拜年的聲音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交響樂”，把拜年聲和吆喝聲比作交響曲，形象生動的寫出了過年的熱鬧和獨(dú)特的風(fēng)俗。聲音清冽清爽，音律優(yōu)美動人。形象生動的寫出了過年習(xí)俗的地方特色；營造了濃濃的節(jié)日氣氛；使讀者有身臨其境之感。3．本題是對重點(diǎn)句子的理解考查。需要考生在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文，分析句子的含義以及蘊(yùn)含的感情。結(jié)合上文“年夜飯所散發(fā)的味道，更多來自過年的‘吃’上面；年的聲音，則更多體現(xiàn)在過年的玩的地方”“其實(shí)，通過過年這樣一個形式，前者體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)時代人們對于物質(zhì)的追求，后者體現(xiàn)人們對于精神的向往。年味兒，如果是現(xiàn)實(shí)主義的，年聲，就是浪漫主義的”等句分析，即可整理出答案：過年要有年味年聲；富足的物質(zhì)生活與積極健康的精神生活缺一不可。4．本題考查作者情感態(tài)度的理解與分析。解答此題結(jié)合全文內(nèi)容，從作者的情感和態(tài)度兩方面進(jìn)行回答。本文主要詳細(xì)地描寫了兩種可以反映民俗的年聲，但是隨著時間的流逝卻逐漸消失了，表達(dá)了作者對這兩種年聲的喜愛與懷念，類似于這樣年聲的不斷消失，讓作者覺得非常遺憾。年聲的消失也就意味著，民間習(xí)俗在逐漸消失，只有鞭炮聲的年聲太過單調(diào)乏味，使人們失去對過年的期待與渴望，年味和年聲的結(jié)合才是過年的真正含義，現(xiàn)在卻逐漸消失，這樣的民族文化的生存環(huán)境就變得很惡劣，不僅表現(xiàn)出作者對此的遺憾和惋惜，也表現(xiàn)出了作者對民族文化環(huán)境的擔(dān)憂。13、1．B2．D3．材料：引用了皇帝發(fā)布的諭令，廣東發(fā)布的政策，《曲江侯疏遠(yuǎn)圖記》的記載，以及東地區(qū)對合族祠的各式命名。作用：①直接引用諭令和政策中的文字，可以使表達(dá)的語言含蓄典雅，簡潔凝練。②為文中“各合族祠不以’大宗祠’為名，而以’書院’’書室’”試館’為名，是因?yàn)榍≈衅陂_始，合族祠被官府嚴(yán)令禁止創(chuàng)建”的觀點(diǎn)提供確鑿有力的論據(jù)，增強(qiáng)文章說服力，富有啟發(fā)性?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文段信息的篩選。在文章找到選項(xiàng)所在的地方即可。A.第③段中“書院的建立，本來主要為講學(xué)課試，應(yīng)考科舉提供場所”可以找到。B.第④段中：“明末清初，民間建造祠堂祭祀祖先的活動在珠江三角洲非常普遍”，而不是選項(xiàng)中的“廣東鄉(xiāng)村”。C.第⑤段中：“這種祠堂又于普通的宗族祠堂不同，最突出的區(qū)別就是它是由數(shù)縣或數(shù)十縣同一姓氏的血緣群體合資捐建的”可以找到。D.鏈接材料最后一段：“徜徉書院之中，最吸引人的莫過于精品雕塑。其中，屋頂灰雕，墻壁磚雕，門窗木雕，階前石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案。”可以找到。故選B。2．本題考查對文段文段信息的篩選與理解。A.增改條件。鏈接材料原文：“隔扇拆除可使三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體。”而不是選項(xiàng)中的“陳氏書院的三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體。”B.過于絕對。原文第三段可以看出，陳氏書院建造的目的并不只是為了陳氏宗族子弟來廣州應(yīng)考科舉提供暫時居住地。C.偷換主語。原文第⑥段：“合族祠內(nèi)時常容留各地族人龍蛇混雜，對當(dāng)?shù)氐纳鐣伟苍斐刹涣加绊憽！辈皇顷愂蠒?。D.原文第⑦段原文：“清代廣州城中的合族祠大多以“某氏書院”“某氏書室”“某氏試館”為名，而鮮有題為大宗祠的?！标愂蠒航ㄓ谶@段時期，選項(xiàng)正確。故選D。3．本題主要考查內(nèi)容概括，把握文章內(nèi)容。一問，可提取相關(guān)語句分析。如“乾隆二十九年（1761年），皇帝專門發(fā)布上諭……”是說引用了皇帝發(fā)布的諭令，“廣東隨后就要求：‘無論州府縣城內(nèi)不準(zhǔn)妄聯(lián)姓氏創(chuàng)立祠宇’……”是說廣東發(fā)布的政策，還可直接提取“又據(jù)《曲江侯書院圖記》記載”，“清代廣州城中的合族祠……而鮮有題為大宗祠的”等句整理。二問，作用：諭令和政策中的語言含蓄典雅，簡潔凝練。為文中“各合族祠不以’大宗祠’為名，而以’書院’’書室’’試館’為名，是因?yàn)榍≈衅陂_始，合族祠被官府嚴(yán)令禁止創(chuàng)建”的觀點(diǎn)提供確鑿有力的論據(jù)。答作用，必須聯(lián)系上下文的內(nèi)容，切忌斷章取義。三、語言表述14、醉翁之意不在酒；言在此而意在別的方面（意思對即可）【解析】

考查對成語的理解。《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”得出一個成語“醉翁之意不在酒”原是作者自說在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用來表示本意不在此而在別的方面。四、寫作15、珍惜現(xiàn)在，把握未來上帝是公平的，他讓每一個人都揣著一分幸運(yùn)，這份幸運(yùn)就是時間。成功者用幸運(yùn)創(chuàng)造了奇跡；而碌碌無為者讓時間蹉跎，抱怨命運(yùn)的不公。面對相同的起點(diǎn)，睿智的人會抓緊一切可以利用的時間，走完自己的坎坷之路；愚蠢之人則會走走停