2021年全國(guó)碩士研究生招生考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》（真題卷）

2021年全國(guó)碩士研究生招生考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》（真題卷）[單選題]1.某化學(xué)老師在講解化學(xué)元素周期表時(shí)，還與學(xué)生分享了門捷列夫發(fā)現(xiàn)化學(xué)元素周期表的故事，鼓勵(lì)學(xué)生探索真理，發(fā)現(xiàn)化學(xué)的（江南博哥）奧秘，該老師遵循的教學(xué)原則是()。A.直觀性原則B.思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則C.啟發(fā)性原則D.理論聯(lián)系實(shí)際原則正確答案：B參考解析：我國(guó)有八大教學(xué)原則。其中，思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一的原則是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育，其實(shí)質(zhì)是要求在教學(xué)活動(dòng)中把教書和育人有機(jī)地結(jié)合起來。題干中，老師一方面講解了元素周期表的內(nèi)容知識(shí)，另一方面通過門捷列夫的故事激發(fā)學(xué)生的探索精神。因此答案選B。[單選題]2.習(xí)近平總書記指出，廣大青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，勉勵(lì)青年“人生的扣子從一開始就要扣好”。從教育語言上講，這一生動(dòng)表述屬于()。A.教育定義B.教育概念C.教育隱喻D.教育術(shù)語正確答案：C參考解析：教育語言分為三種：教育術(shù)語、教育口號(hào)和教育隱喻。教育隱喻是一種比喻，用一種事物暗喻另一種事物，是在彼類事物的暗示之下感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦硇袨椤⒄Z言行為和文化行為。題干中，習(xí)近平總書記用“扣子從一開始就要扣好”來比喻踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小開始，這一表述屬于教育隱喻。[單選題]3.分別從“教育——?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)率——工資”和“教育——篩選——工資”的角度討論工資與教育的關(guān)系問題的兩種理論是()。A.人力資本理論和文憑理論B.人力資本理論和勞動(dòng)力市場(chǎng)理論C.再生產(chǎn)理論和文憑理論D.再生產(chǎn)理論和勞動(dòng)力市場(chǎng)理論正確答案：A參考解析：人力資本理論強(qiáng)調(diào)教育是對(duì)人力資本的投資，這些投資會(huì)改善和提高知識(shí)、技能等能力品質(zhì)，從而促進(jìn)人力資本的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，進(jìn)一步提高其工資收入水平；文憑理論，又稱篩選假設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)教育是識(shí)別個(gè)人能力的工具，它承認(rèn)教育與工資的正相關(guān)，指出這種相關(guān)是通過篩選作用而實(shí)現(xiàn)的。[單選題]4.布拉特等人研究發(fā)現(xiàn)，在同輩群體交流中，兒童傾向于拒斥低于自己道德發(fā)展階段的同伴的道德推理，能夠理解和同化高于自己一個(gè)發(fā)展階段的同伴的道德推理，但不能接受高于自己兩個(gè)或多個(gè)發(fā)展階段的同伴的道德推理，這個(gè)發(fā)現(xiàn)說明兒童的道德認(rèn)知發(fā)展具有()。A.差異性；順序性；不平衡性B.順序性；不平衡性；階段性C.階段性；順序性；差異性D.不平衡性；階段性；差異性正確答案：C參考解析：個(gè)人的身心發(fā)展有順序性、階段性、差異性和不平衡性。題干中的現(xiàn)象揭示：①兒童傾向于理解同化高于自己發(fā)展階段同伴的推理，說明兒童的道德認(rèn)知發(fā)展有順序性，由低到高地發(fā)展；②不同兒童所處的道德認(rèn)知發(fā)展階段不同，所以有階段性；③兒童不能接受高于自己兩個(gè)或多個(gè)發(fā)展階段的同伴的推理，所以兒童的道德認(rèn)知發(fā)展具有差異性。而不平衡性強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體內(nèi)部不同方面以及不同階段的不平衡。[單選題]5.赫爾巴特認(rèn)為，盧梭要求一個(gè)成年人長(zhǎng)久陪伴一個(gè)孩子，獻(xiàn)出自己的全部的時(shí)間和精力，這種教育的代價(jià)太昂貴了，說明他不贊成()。A.國(guó)民教育B.家庭教育C.學(xué)校教育D.個(gè)別教育正確答案：B參考解析：盧梭強(qiáng)調(diào)成年人對(duì)孩子的長(zhǎng)久陪伴，體現(xiàn)了他對(duì)家庭教育的作用的重視；赫爾巴特則主張教師中心、教材中心、課堂中心的教學(xué)理論。[單選題]6.伴隨封建莊園經(jīng)濟(jì)的退場(chǎng)，機(jī)器大工業(yè)取代了手工業(yè)，在機(jī)器操作中，工人“使用工具”變成了“服侍機(jī)器”，雖然操作機(jī)器也要一定的經(jīng)驗(yàn)和技巧，但整體而言，操作技術(shù)大大簡(jiǎn)化了，為避免人被機(jī)器奴役，馬克思主義者主張要實(shí)施()。A.技術(shù)教育B.職業(yè)教育C.全面發(fā)展的教育D.勞動(dòng)技術(shù)教育正確答案：C參考解析：現(xiàn)代資本主義的機(jī)器大工業(yè)使自發(fā)分工日益擴(kuò)大和細(xì)致化，從事生產(chǎn)勞動(dòng)的個(gè)人被按照機(jī)器的技術(shù)要求而組織起來，并日益被降格為機(jī)器的單純附屬物、極簡(jiǎn)單的機(jī)械式體力的支出者。面對(duì)這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)該被機(jī)器奴役，而應(yīng)該“以全部的人的感覺在對(duì)象世界中肯定自己的個(gè)性”，即全面地發(fā)展自己的作為人的潛力和才能。這就是馬克思主義者主張的全面發(fā)展的教育學(xué)說。[單選題]7.根據(jù)《關(guān)于學(xué)前教育深化改革規(guī)范發(fā)展的若干意見》規(guī)劃，到2020年我國(guó)學(xué)前三年毛入園率要達(dá)到85%，其中普惠園占80%。這里指的學(xué)前教育不屬于()。A.基礎(chǔ)教育B.義務(wù)教育C.終身教育D.國(guó)民教育正確答案：B參考解析：我國(guó)目前規(guī)定的義務(wù)教育階段包括小學(xué)階段和初中階段，不包括學(xué)前教育。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育、國(guó)民教育，也是終生教育的最初階段。因此答案選B。[單選題]8.博比特在課程理論上的建樹在于()。A.科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值B.課程層次理論C.教育目標(biāo)分類理論D.課程組織的理論正確答案：D參考解析：博比特是美國(guó)著名教育學(xué)者，是科學(xué)化課程組織理論的奠基者和開創(chuàng)者，于1918年出版《課程》，以此標(biāo)志課程作為一個(gè)獨(dú)立研究領(lǐng)域從教育中分離出來。A項(xiàng)，為斯賓塞的主張；B項(xiàng)，為古德萊德的理論；C項(xiàng)，為布盧姆的理論。[單選題]9.小丁不怎么懂得拒絕別人。一天，小丁正在和爸爸打羽毛球，小紅過來說也要玩，小丁把球拍讓給小紅，但是很不情愿?；丶衣飞?，爸爸對(duì)他說：“如果還想玩，可以和小紅說，我再玩兒一會(huì)兒就給你?！睆牡掠緩缴险f，爸爸的做法屬于()。A.管理育人B.活動(dòng)育人C.環(huán)境育人D.指導(dǎo)育人正確答案：D參考解析：題干中，爸爸通過語言引導(dǎo)告訴小丁遇到這種情況應(yīng)該怎么做，屬于指導(dǎo)育人。A項(xiàng)，管理育人主要通過教師班級(jí)管理等形式進(jìn)行；B項(xiàng)，活動(dòng)育人主要通過綜合性實(shí)踐活動(dòng)等形式進(jìn)行；C項(xiàng)，環(huán)境育人強(qiáng)調(diào)校園、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極影響。因此答案選D。[單選題]10.某師范學(xué)院給師范生開設(shè)“20世紀(jì)數(shù)學(xué)思想史”課，按照舒爾曼的教師知識(shí)分類框架，此課程核心功能是增進(jìn)教師的()。A.內(nèi)容知識(shí)B.課程知識(shí)C.學(xué)科教育D.教育脈絡(luò)正確答案：A參考解析：舒爾曼對(duì)教師的知識(shí)分類進(jìn)行了研究，并提出了7種類型的知識(shí)，即一般教學(xué)法知識(shí)、關(guān)于教育目的、目標(biāo)和意圖的知識(shí)、教育環(huán)境相關(guān)的知識(shí)、關(guān)于學(xué)習(xí)者的知識(shí)、課程知識(shí)、學(xué)科教學(xué)法的知識(shí)、學(xué)科知識(shí)。其中，內(nèi)容知識(shí)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)科內(nèi)容的理解和掌握。因此答案選A。[單選題]11.20世紀(jì)60年代以來，許多國(guó)家推行“教育先行”政策，以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，這種政策的理論基礎(chǔ)是()。A.勞動(dòng)力市場(chǎng)理論B.篩選假設(shè)理論C.教育萬能論D.人力資本理論正確答案：D參考解析：教育先行，又稱教育超前，即要求教育要面向未來，使教育在適應(yīng)現(xiàn)存生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，適當(dāng)超前于社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。D項(xiàng)，人力資本理論，最早起源于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨和貝克爾于20世紀(jì)60年代創(chuàng)立，開辟了關(guān)于人類生產(chǎn)能力的嶄新思路。該理論認(rèn)為，人力資本是體現(xiàn)在人身上的資本，即對(duì)生產(chǎn)者進(jìn)行教育、職業(yè)培訓(xùn)等支出及其在接受教育時(shí)的機(jī)會(huì)成本等的總和，表現(xiàn)為蘊(yùn)含于人身上的各種生產(chǎn)知識(shí)、勞動(dòng)與管理技能以及健康素質(zhì)的存量總和。受這種理論的影響，20世紀(jì)60年代伊始，世界許多國(guó)家在教育上投入巨資，豐碩的資金投入和先進(jìn)教育設(shè)施的采用大大加快了教育事業(yè)的發(fā)展，使之迅速走在社會(huì)其他事業(yè)的前列，成為人類文明發(fā)展的“火車頭”。[單選題]12.下列格言中體現(xiàn)自我教育法的是()。A.桃李不言，下自成蹊B.染于蒼則蒼，染于黃則黃C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行D.省察于將發(fā)之際，省察于已發(fā)之時(shí)正確答案：D參考解析：自我教育是指?jìng)€(gè)人主動(dòng)地提出道德修養(yǎng)目標(biāo)，并以實(shí)際行動(dòng)努力完善自己道德品質(zhì)的過程。A項(xiàng)，意指品德高尚的人用不著自我宣傳，自然會(huì)受到人們的尊重和敬仰。B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響。C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)人的作用。D項(xiàng)，意指在情緒、情感將要產(chǎn)生和已經(jīng)產(chǎn)生的時(shí)候都要反省自查，這是朱熹的教育思想。因此選項(xiàng)為D。[單選題]13.在“負(fù)數(shù)的初步認(rèn)識(shí)”教學(xué)設(shè)計(jì)中，胡老師教學(xué)目標(biāo)之一是在教師示范和講解后，學(xué)生獨(dú)立列舉至少一個(gè)日常生活中使用負(fù)數(shù)的例子，按照布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，這一目標(biāo)中涉及的認(rèn)識(shí)維度的類目是()。A.理解B.分析C.運(yùn)用D.創(chuàng)造正確答案：C參考解析：布盧姆目標(biāo)分類學(xué)中將知識(shí)領(lǐng)域的目標(biāo)劃分為六種：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。運(yùn)用是指對(duì)所學(xué)習(xí)的概念、法則、原理的運(yùn)用，即將所學(xué)材料應(yīng)用于新的情境中。題干中，學(xué)生能夠根據(jù)負(fù)數(shù)的概念列舉生活中的例子，是屬于運(yùn)用。因此答案選C。[單選題]14.有關(guān)六藝陳述正確的是()。A.鄉(xiāng)學(xué)側(cè)重書數(shù)教育，國(guó)學(xué)側(cè)重禮樂教學(xué)B.禮樂和射御分別面向不同階級(jí)的奴隸主子弟C.射御教育是“六藝”教育的中心D.鄉(xiāng)學(xué)和國(guó)學(xué)對(duì)“六藝”教育的要求在層次上有所不同正確答案：D參考解析：西周時(shí)期，奴隸主根據(jù)維護(hù)貴族專政的需要確定的教育目的，培養(yǎng)具有貴族政治道德思想和軍事技能的未來統(tǒng)治者，他們必須受禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”的專門訓(xùn)練。設(shè)在王都的小學(xué)、大學(xué)，總稱為國(guó)學(xué)。設(shè)在王都郊外六鄉(xiāng)行政區(qū)中的地方學(xué)校，總稱為鄉(xiāng)學(xué)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，小學(xué)側(cè)重書數(shù)教育，大學(xué)側(cè)重禮樂教學(xué)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，禮樂和射御分別面向不同年齡的奴隸主子弟。C項(xiàng)錯(cuò)誤，禮樂教育是“六藝”教育的中心。[單選題]15.按發(fā)生的時(shí)間順序排序()。A.設(shè)立太學(xué)；文翁興學(xué)；設(shè)立鴻都門學(xué)B.文翁興學(xué)；白虎觀會(huì)議；設(shè)立鴻都門學(xué)C.白虎觀會(huì)議；設(shè)立太學(xué)；文翁興學(xué)D.設(shè)立鴻都門學(xué)；白虎觀會(huì)議；設(shè)立太學(xué)正確答案：B參考解析：①設(shè)立太學(xué)：發(fā)生在西漢武帝時(shí)期（公元前124年），漢武帝采納董仲舒的意見，設(shè)置五經(jīng)博士，確立了儒家經(jīng)學(xué)在官方學(xué)術(shù)中的主導(dǎo)地位，標(biāo)志著太學(xué)的正式設(shè)立。②“文翁興學(xué)”：發(fā)生在西漢景帝時(shí)期（公元前141年），蜀郡太守文翁選擇屬下聰穎吏員10余人，到京師向博士學(xué)習(xí)，學(xué)成以后回到蜀郡，根據(jù)學(xué)績(jī)情況給予不同的官職，同時(shí)，他在成都設(shè)立學(xué)官，在屬縣中抽調(diào)一批年輕人作為學(xué)官弟子，跟隨學(xué)官學(xué)習(xí)，畢業(yè)后委以一定的官職，史稱“文翁興學(xué)”，這是最早的官方辦學(xué)措施；③鴻都門學(xué)：發(fā)生在東漢靈帝時(shí)期（公元178年），因校址位于洛陽的鴻都門而得名，是漢末宦官集團(tuán)與太學(xué)生及官僚集團(tuán)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，在性質(zhì)上屬于一種研究文學(xué)藝術(shù)的專門學(xué)校，是世界上最早的文學(xué)藝術(shù)專門學(xué)校。④白虎觀會(huì)議：發(fā)生在東漢章帝（公元79年）時(shí)期，漢靈帝召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生在白虎觀召開了一次討論儒家經(jīng)典的學(xué)術(shù)會(huì)議，會(huì)后，班固奉旨對(duì)會(huì)議內(nèi)容加以總結(jié)，寫成《白虎通義》四卷，這次會(huì)議肯定了“三綱六紀(jì)”，并將“君為臣綱”列為三綱之首，使封建綱常倫理系統(tǒng)化、絕對(duì)化，同時(shí)還把當(dāng)時(shí)流行的讖緯迷信與儒家經(jīng)典糅合為一，使儒家思想進(jìn)一步神學(xué)化。故四個(gè)事件的順序?yàn)槲奈膛d學(xué)、太學(xué)、白虎觀會(huì)議、鴻都門學(xué)。因此答案選B。[單選題]16.唐代專門面向科舉考試設(shè)立的學(xué)校是()。A.廣文館B.弘文館C.國(guó)子學(xué)D.四門學(xué)正確答案：A參考解析：A項(xiàng)，唐天寶九年（公元750年），設(shè)廣文館，以進(jìn)士科三場(chǎng)考試的帖經(jīng)、雜文、時(shí)務(wù)策為學(xué)習(xí)內(nèi)容。B項(xiàng)，唐武德四年（公元621年），置修文館于門下?。ê蟾拿胛酿^、昭文館），負(fù)責(zé)校正圖書、參議朝廷制度及禮儀，學(xué)生數(shù)十名，皆選皇族貴戚及高級(jí)京官子弟，師事學(xué)士受經(jīng)史書法。C項(xiàng)，晉武帝咸寧二年（公元276年）始設(shè)國(guó)子學(xué)，與太學(xué)并立。唐武德年間以國(guó)子學(xué)隸屬太常寺，管理國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等三學(xué)，這三學(xué)雖有等級(jí)差別，學(xué)生身份也不同，如從學(xué)習(xí)內(nèi)容來看，都是學(xué)習(xí)儒學(xué)的高級(jí)學(xué)校，實(shí)是同一類型的學(xué)校。貞觀元年，令國(guó)子學(xué)脫離太常寺，改稱國(guó)子監(jiān)，成為與太常寺平行的獨(dú)立機(jī)構(gòu)。國(guó)子監(jiān)既成為中央政府教育行政機(jī)構(gòu)，又是國(guó)家最高學(xué)府，實(shí)際培養(yǎng)統(tǒng)治人才為國(guó)家所用，具有兩方面的職能。國(guó)子監(jiān)的設(shè)立，標(biāo)志著國(guó)家對(duì)培養(yǎng)統(tǒng)治人才的重視，學(xué)校管理走向?qū)ｉT化，以適應(yīng)教育事業(yè)大規(guī)模發(fā)展的需要。以后雖有改朝換代，國(guó)子監(jiān)仍然是長(zhǎng)期延續(xù)存在，直到清末學(xué)部成立為止。D項(xiàng)，北魏太和二十年（公元496年）設(shè)四門小學(xué)。四門學(xué)始于此，唐代四門學(xué)隸屬于國(guó)子監(jiān)，接受文武官七品以上及有爵位者的子弟為學(xué)員，有文化的庶人子弟經(jīng)考試選拔為俊士者也可入學(xué)。[單選題]17.把“存天理，滅人欲”作為教育基本任務(wù)的是()。A.朱熹、顏元B.顏元、王陽明C.朱熹、黃宗羲D.朱熹、王陽明正確答案：D參考解析：朱熹認(rèn)為教育的作用就在于發(fā)揮“氣質(zhì)之性”中所具有的“善性”即“變化氣質(zhì)”，“明明德”，以實(shí)現(xiàn)“存天理、滅人欲”的根本任務(wù)。王守仁認(rèn)為教育的作用就在于去除物欲對(duì)于“良知”的昏蔽，即“學(xué)以去其昏蔽”或“致良知”?！皩W(xué)以去其昏蔽”的目的是激發(fā)本心所具有的“良知”，實(shí)現(xiàn)“存天理、滅人欲”的根本任務(wù)。因此答案選D。[單選題]18.馮桂芬的《校邠廬抗議》中提出：“如以中國(guó)之倫常為名教之原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉？”其體現(xiàn)的思想是()。A.師夷長(zhǎng)技以制夷B.經(jīng)世致用C.中體西用D.洋為中用正確答案：C參考解析：。1861年，馮桂芬在《采西學(xué)議》中提到“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”。19世紀(jì)90年代逐漸統(tǒng)一定型為“中體西用”的觀點(diǎn)，即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”?！爸袑W(xué)”指中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；“西學(xué)”指西方文化，主要是近代科學(xué)技術(shù)?！爸袑W(xué)為體”，是以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家命運(yùn)的根本；“西學(xué)為用”是采用西方資本主義國(guó)家的近代科技，仿效西方國(guó)家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務(wù)新政，來挽救江河日下的清王朝因此答案選C。[單選題]19.梁?jiǎn)⒊匾暸咏逃?，并積極推動(dòng)女子教育實(shí)踐，他參與創(chuàng)辦了()。A.務(wù)本女塾B.經(jīng)正女學(xué)C.愛國(guó)女校D.振華中學(xué)正確答案：B參考解析：梁?jiǎn)⒊?898年積極參與中國(guó)第一所女學(xué)——經(jīng)正女學(xué)的籌辦，推動(dòng)女子教育的發(fā)展。這反映了他的男女平權(quán)，婦女解放的思想，比起“女子無才便是德”的封建道德教育要進(jìn)步得多。因此答案選B。[單選題]20.蒙學(xué)堂和尋常小學(xué)共七年，規(guī)定為義務(wù)教育的性質(zhì)，“無論何色人等皆應(yīng)受七年教育”，是在哪個(gè)學(xué)制中提出的？()A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子-癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制正確答案：A參考解析：壬寅學(xué)制規(guī)定，第一階段為初等教育，包括蒙學(xué)堂（4年）、尋常小學(xué)堂（3年）、高等小學(xué)堂（3年）；規(guī)定兒童從6歲起入蒙學(xué)堂，蒙學(xué)堂和尋常小學(xué)堂被規(guī)劃為義務(wù)教育性質(zhì)——“無論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”。因此答案選A。[單選題]21.惲代英重視教育，其主張實(shí)施()。A.單元教學(xué)法B.設(shè)計(jì)教學(xué)法C.適應(yīng)個(gè)性教學(xué)法D.自我輔導(dǎo)法正確答案：D參考解析：惲代英是我國(guó)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，同時(shí)也是杰出的青年教育家。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，他提出了很多關(guān)于教育的真知灼見，特別是對(duì)“自學(xué)輔導(dǎo)式”教育教學(xué)方法的提出，對(duì)我國(guó)今天基礎(chǔ)教育改革具有重要的借鑒價(jià)值。因此答案選D。[單選題]22.抗戰(zhàn)時(shí)期，組成西北聯(lián)合大學(xué)的學(xué)校是()。A.北平大學(xué)、北平師范大學(xué)、中央大學(xué)B.北平大學(xué)、北平師范大學(xué)、北洋工學(xué)院C.北平大學(xué)、北洋工學(xué)院、中央大學(xué)D.北平師范大學(xué)、北洋工學(xué)院、中央大學(xué)正確答案：B參考解析：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為保存國(guó)家教育實(shí)力，國(guó)民政府將東部地區(qū)不少著名大學(xué)西遷。其中，國(guó)立北平大學(xué)、國(guó)立北平師范大學(xué)和國(guó)立北洋工學(xué)院先遷到西安，組成西安臨時(shí)大學(xué)，后遷往陜西漢中，成立了西北聯(lián)合大學(xué)。因此答案選B。[單選題]23.梁漱溟期望通過鄉(xiāng)村重建，探索出救中國(guó)的“第三條道路”，其教育改革思想強(qiáng)調(diào)()。A.農(nóng)民科學(xué)化、科學(xué)簡(jiǎn)單化B.使無業(yè)者有業(yè)、使有業(yè)者樂業(yè)C.工以養(yǎng)生、學(xué)以明生、團(tuán)以保生D.倫理本位、職業(yè)分圖正確答案：D參考解析：A項(xiàng)，屬于晏陽初的教育思想。B項(xiàng)，屬于黃炎培的職業(yè)教育思想。C項(xiàng)，屬于陶行知的教育思想。D項(xiàng)，屬于梁漱溟的教育思想，是從文化的角度分析我國(guó)現(xiàn)實(shí)問題。因此答案選D。[單選題]24.關(guān)于希伯來學(xué)校教育實(shí)踐表述正確的是()。A.教師教兒童學(xué)《塔木德》時(shí)，鼓勵(lì)兒童發(fā)問B.教師體罰學(xué)生，以提高學(xué)習(xí)《吠陀》的效果C.在文士學(xué)校，學(xué)生在紙草上書寫D.學(xué)生在泥板書舍用楔形文字書寫正確答案：A參考解析：A項(xiàng)，希伯來學(xué)校教育主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是《塔木德》。《塔木德》出現(xiàn)于2世紀(jì)末～6世紀(jì)初，作者為塔木德，是一本猶太教口傳律法的匯編，以六卷《密西拿》為主體，其地位僅次于《舊約》的典籍。B項(xiàng)，《吠陀》是古印度教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容；C項(xiàng)，紙草是古埃及的書寫工具；D項(xiàng)，楔形文字是古巴比倫的文字。因此答案選A。[單選題]25.關(guān)于雅典城邦教育，亞里士多德在《政治學(xué)》中，主張的是()。A.自由教育要兼顧文化和職業(yè)技能B.家庭教育是合適的方式C.青少年教育應(yīng)成為城邦立法者最關(guān)心的問題D.智力訓(xùn)練先于身體訓(xùn)練正確答案：C參考解析：《政治學(xué)》是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的政治學(xué)著作，是公元前325年亞里士多德根據(jù)他和他的學(xué)生對(duì)希臘158個(gè)城邦政治法律制度的調(diào)查結(jié)果寫成的?！墩螌W(xué)》的核心內(nèi)容是關(guān)于城邦問題，以“人是天生的政治動(dòng)物”為前提，分析了城邦的形成及基礎(chǔ)，探討了各種城邦理論、制度，研究了各政體的分類和變革，并提出了他關(guān)于理想城邦的設(shè)想，從而成為西方政治學(xué)研究的開山之作，被視為政治研究體系的典范。A項(xiàng)錯(cuò)誤，亞里士多德認(rèn)為自由教育是一種提高一般文化素質(zhì)為目的的教育，而非職業(yè)技能。B項(xiàng)錯(cuò)誤，亞里士多德主張以學(xué)校教育為主要的教育方式，家庭教育只是其教育階段的一部分。D項(xiàng)錯(cuò)誤，亞里士多德主張身體的養(yǎng)護(hù)與養(yǎng)育要早于智育教育。因此答案選C。[單選題]26.關(guān)于兒童早期教育，昆體良的教育建議()。A.7歲前不必認(rèn)字B.不要讓教育成為一種娛樂C.多學(xué)拉丁語D.不要讓兒童在他們還不熱愛學(xué)習(xí)的時(shí)候就厭惡學(xué)習(xí)正確答案：D參考解析：D項(xiàng)正確，昆體良強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該符合兒童的身心發(fā)展的特點(diǎn)及規(guī)律，尤其在學(xué)前教育階段，指出“最要緊的是要特別當(dāng)心不要讓兒童在還不能熱愛學(xué)習(xí)的時(shí)候就厭惡學(xué)習(xí)，以至在兒童時(shí)代過去以后，還對(duì)初次嘗試的苦艾心有余悸”。A項(xiàng)錯(cuò)誤，昆體良主張?jiān)趦和苷f話前后就讓兒童接受智育教育。B項(xiàng)錯(cuò)誤，昆體良主張讓最初的教育成為一種娛樂。C項(xiàng)錯(cuò)誤，昆體良主張學(xué)習(xí)語言的順序應(yīng)該是先希臘語，后拉丁語，最后二者并行。因此答案選D。[單選題]27.10～15世紀(jì)，拜占庭教育的主要成就體現(xiàn)在()。A.確立了西方七藝課程B.繼承了古希臘、古羅馬文化遺產(chǎn)C.建立起發(fā)達(dá)完善的教會(huì)教育體系D.創(chuàng)新“教育環(huán)”的教學(xué)形式正確答案：B參考解析：當(dāng)中世紀(jì)初期古希臘和羅馬文化已遭破壞時(shí)，拜占庭的教育仍然繼續(xù)了古典教育的傳統(tǒng)，希臘語仍然是其教學(xué)語言和官方語言，學(xué)校里仍然教授荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》，學(xué)者和教師還在研究柏拉圖、亞里士多德的著作，學(xué)生學(xué)習(xí)著古希臘歷史學(xué)家希羅多德的歷史著作。從古代希臘繼承下來的雅典學(xué)院，亞歷山大里亞的醫(yī)學(xué)學(xué)校和哲學(xué)學(xué)校，貝魯特的法律學(xué)校，一些著名的修辭學(xué)校，都是當(dāng)時(shí)古典文化教育的中心。在拜占庭的繁榮時(shí)期，古代文化的發(fā)掘和研究之風(fēng)達(dá)到了高潮。古代的文化遺產(chǎn)得到整理、考據(jù)、校勘和傳抄，并被編纂成書傳到東西方各國(guó)。因此，拜占庭教育起到了保存和傳播古希臘和羅馬文化的作用。因此答案選B。[單選題]28.相對(duì)于17～18世紀(jì)的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)而言，同時(shí)期的愛丁堡大學(xué)、格拉斯哥大學(xué)為代表的蘇格蘭大學(xué)更為重視()。A.古典人文學(xué)科的教學(xué)B.自然科學(xué)和實(shí)用學(xué)科教育C.神學(xué)人才培養(yǎng)D.自由教育的開展正確答案：B參考解析：17、18世紀(jì)，牛津、劍橋的主要特征是重視古典人文學(xué)科。除了英格蘭本土之外，蘇格蘭等地的五所大學(xué)較之牛津、劍橋更為重視自然科學(xué)和實(shí)用學(xué)科，力求與社會(huì)保持密切聯(lián)系，學(xué)費(fèi)也較為低廉。因此答案選B。[單選題]29.集中體現(xiàn)夸美紐斯“泛智”教育思想的表述是()。A.將一切事物教給人類B.改良學(xué)校的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是萬物的嚴(yán)謹(jǐn)秩序C.兒童天性有博學(xué)、道德和虔信的種子D.認(rèn)識(shí)所有造物中最崇高、完美和美好的正確答案：A參考解析：夸美紐斯從他的民主主義“泛智”思想出發(fā)，提出了普及教育思想，要求“把一切事物交給一切人，一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)入學(xué)校，一切兒童都可以教育成人”。因此答案選A。[單選題]30.盧梭將兒童所受教育分為自然教育等，自然教育是()。A.個(gè)人勞動(dòng)技能和習(xí)慣的教育B.個(gè)人知識(shí)和道德素養(yǎng)的教育C.個(gè)人才能和器官發(fā)展D.個(gè)人生活習(xí)慣和態(tài)度正確答案：C參考解析：盧梭在其教育名著《愛彌爾》中，詳細(xì)闡述了自己的教育思想，提出了一幅新人教育——自然教育的圖景，提出自然發(fā)展的觀點(diǎn)“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。”。他一方面激烈地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和傳統(tǒng)文化的腐敗，反對(duì)坑害自然本性的教育制度和教育方法；另一方面又大膽地提出了改造社會(huì)和改革教育的新見解，提出了一套適應(yīng)兒童天性自然發(fā)展的教育程序。他的自然教育指向才能和器官的內(nèi)在發(fā)展，即成人應(yīng)該尊重兒童的身心發(fā)展的規(guī)律，不要施與讓他們受到人為因素的束縛。因此答案選C。[單選題]31.20世紀(jì)初，法國(guó)統(tǒng)一學(xué)校運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容是()。A.銜接初等教育和中等教育B.銜接中學(xué)和高等教育C.中等教育普及D.高等教育大眾化正確答案：A參考解析：20世紀(jì)前期，法國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)激進(jìn)的、具有自由主義色彩的組織——“新大學(xué)同志會(huì)”，主張建立統(tǒng)一學(xué)校，以實(shí)現(xiàn)教育的民主化。以新大學(xué)同志會(huì)的活動(dòng)為契機(jī)，法國(guó)很快形成了統(tǒng)一學(xué)校運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)把“統(tǒng)一學(xué)?！崩斫鉃椤皩儆谒腥瞬⑶覟榱怂腥说墓餐瑢W(xué)?！?，主張初等教育和中等教育相互銜接，逐步實(shí)現(xiàn)初級(jí)中學(xué)教育的統(tǒng)一，高等教育向一切中學(xué)畢業(yè)生開放，這些主張有力地沖擊了雙軌制。這一運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了法國(guó)的教育改革，使法國(guó)的傳統(tǒng)教育發(fā)生了變化。因此答案選A。[單選題]32.1933～1941年在美國(guó)實(shí)行“八年研究”的高中教育改革研究計(jì)劃，其指導(dǎo)思想是()。A.進(jìn)步主義B.結(jié)構(gòu)主義C.要素主義D.永恒主義正確答案：A參考解析：A項(xiàng)，20世紀(jì)30年代，美國(guó)高中教育的發(fā)展出現(xiàn)了升學(xué)和就業(yè)的矛盾。1930年，美國(guó)進(jìn)步教育協(xié)會(huì)成立了“大學(xué)與中學(xué)關(guān)系委員會(huì)”，試圖通過加強(qiáng)中學(xué)與大學(xué)的合作關(guān)系來解決這一問題。其中八年研究計(jì)劃就是其中之一，進(jìn)步主義是八年研究計(jì)劃的核心主導(dǎo)思想。因此答案選A。[單選題]33.20世紀(jì)30年代末，蘇聯(lián)中小學(xué)教育改革主題()。A.強(qiáng)化勞動(dòng)教育B.系統(tǒng)知識(shí)教學(xué)C.統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校D.施行單元教學(xué)大綱正確答案：B參考解析：20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)頒布了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。該《決定》建議立刻組織對(duì)教學(xué)大綱進(jìn)行科學(xué)研究，保證在教學(xué)大綱中有范圍精確的各種系統(tǒng)知識(shí)，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練。但在實(shí)踐過程中卻過分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的知識(shí)教育，導(dǎo)致學(xué)校工作走向了另一極端，即忽視學(xué)生的勞動(dòng)教育?？偟膩碚f，蘇聯(lián)教育的發(fā)展趨勢(shì)為：20世紀(jì)20年代重勞動(dòng)，30年代重知識(shí)，50年代重勞動(dòng)，60年代重知識(shí)，70年代重勞動(dòng)，因此答案選B。[單選題]34.“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”反映的是條件作用的()。A.分化B.消退C.泛化D.強(qiáng)化正確答案：C參考解析：A項(xiàng)，分化是指經(jīng)過選擇性強(qiáng)化或消退，使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同反應(yīng)。B項(xiàng)，消退是指條件反射建立之后，如果多次只給條件刺激而沒有無條件刺激加以強(qiáng)化，條件反射的反應(yīng)強(qiáng)度就會(huì)逐漸減弱，最后完全消失。C項(xiàng)，泛化是指某一特定的條件反射形成后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。題干中因?yàn)閿耻姷拇碳ぃ瑢?dǎo)致把“風(fēng)”“鶴”“草木”（類似“兵”的刺激）都當(dāng)成了敵軍。D項(xiàng)，強(qiáng)化是指能提高反應(yīng)出現(xiàn)概率的刺激。[單選題]35.根據(jù)科爾伯格道德理論，學(xué)生最有可能出現(xiàn)創(chuàng)造性行為減少的階段是()。A.懲罰與服從定向階段B.相對(duì)功利定向階段C.遵守法規(guī)和秩序定向階段D.社會(huì)契約定向階段正確答案：C參考解析：科爾伯格提出道德發(fā)展階段理論，將道德發(fā)展分為三個(gè)水平，每一水平包括兩個(gè)階段：①前習(xí)俗水平，包括懲罰和服從定向階段、相對(duì)功利定向階段；②習(xí)俗水平，包括“好孩子”定向階段、遵守法規(guī)和秩序定向階段；③后習(xí)俗水平，包括社會(huì)契約定向階段、普遍的倫理原則定向階段。其中，遵守法規(guī)和秩序定向階段的兒童以服從權(quán)威為導(dǎo)向，服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法治觀念判斷是非，知法守法，此階段是學(xué)生最有可能出現(xiàn)創(chuàng)造性行為減少的階段。[單選題]36.無論給文字配圖還是給圖配上文字，都有助于學(xué)習(xí)者回憶相關(guān)內(nèi)容，從信息加工角度來看，這是因?yàn)?)。A.進(jìn)行了有意義編碼B.擴(kuò)展了工作記憶容量C.使用了雙重編碼D.形成了信息正確答案：C參考解析：雙重編碼理論是將長(zhǎng)時(shí)記憶可分為兩個(gè)系統(tǒng)，即表象系統(tǒng)和語義系統(tǒng)。表象和語義是兩個(gè)既相平行又相聯(lián)系的認(rèn)知系統(tǒng)，表象系統(tǒng)以表象代碼來儲(chǔ)存信息，語義系統(tǒng)以語義代碼來儲(chǔ)存信息。人的視覺表象特別發(fā)達(dá)，他們可以分別由有關(guān)刺激所激活。語義代碼是一種抽象的意義表征。一些離散的材料由于有了意義上的聯(lián)系而被組織起來，使記憶變得相對(duì)容易。[單選題]37.在課堂教學(xué)中，為讓學(xué)生理解浮力，教師先要求學(xué)生把一個(gè)土豆放在盛有水的容器中，土豆沉底，讓學(xué)生放鹽，土豆浮起來，然后又加水，土豆又沉，反復(fù)進(jìn)行。教師使用了()。A.互惠式教學(xué)B.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)C.認(rèn)知學(xué)徒制D.支架式教學(xué)正確答案：B參考解析：隨機(jī)通達(dá)教學(xué)，也稱隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)，是斯皮羅等人在認(rèn)知靈活性理論的指導(dǎo)下提出的針對(duì)高級(jí)學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。具體來說，在學(xué)習(xí)的過程中，由于可以從多個(gè)角度對(duì)信息進(jìn)行建構(gòu)，獲得不同的理解，因此，教學(xué)要促使學(xué)生在多個(gè)情境中，從多個(gè)角度對(duì)問題進(jìn)行建構(gòu)，以達(dá)到對(duì)知識(shí)全面而深刻的理解，同時(shí)也有利于把學(xué)習(xí)與具體情境聯(lián)系起來，形成背景性經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)的遷移。題干中，教師通過實(shí)際情境中變換形式的方法，讓學(xué)生了解浮力，讓學(xué)生建立起了浮力的概念。[單選題]38.根據(jù)維果茨基觀點(diǎn)，屬于心理工具的是()。A.微信表情B.毛筆C.無人機(jī)D.口罩正確答案：A參考解析：維果茨基的文化歷史發(fā)展理論認(rèn)為，人有兩種工具，一種是物質(zhì)工具，一種是心理工具（精神工具）。心理工具是指人為創(chuàng)造的標(biāo)記、符號(hào)、文字、公式、圖像等。它們能夠幫助個(gè)體去掌握并適應(yīng)于自己所在文化的心理功能，如感知覺、記憶、注意等。題目中只有微信表情屬于符號(hào)。[單選題]39.在“小學(xué)生運(yùn)算思維能力培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)研究”中，研究者把“運(yùn)算思維能力”定義為“學(xué)生數(shù)學(xué)運(yùn)算過程中智力特征的表現(xiàn)，包括運(yùn)算思維的敏捷性、靈活性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性四個(gè)維度”，并詳述了四個(gè)維度的具體測(cè)評(píng)方法。這遵循了教育研究的()。A.檢驗(yàn)性原則B.操作性原則C.公共性原則D.客觀性原則正確答案：B參考解析：A項(xiàng)，檢驗(yàn)性原則是指同行專家在相同的研究條件下，依照相同的程序和方法重新進(jìn)行研究應(yīng)能得到相同或相近的結(jié)果。B項(xiàng)，操作性原則是指研究者在教育研究中所使用的概念術(shù)語要有明確的可操作的語義規(guī)定，以便對(duì)其進(jìn)行定性或定量的考查。C項(xiàng)，公共性原則是指研究者在表達(dá)教育研究的研究程序、方法和成果時(shí)要用明確、清楚的文化符號(hào)，以保證同行專家了解整個(gè)研究過程。D項(xiàng)，客觀性原則是指在教育研究中要堅(jiān)持尊重教育事實(shí)一切以客觀實(shí)際為準(zhǔn)繩，根據(jù)事實(shí)本來面目加以考察，排除一切主觀偏見。題干中運(yùn)算思維能力是較為抽象的概念，將其定義為四個(gè)維度，使研究過程程序明確，過程清晰，便于具體操作。[單選題]40.對(duì)某新教師的教學(xué)進(jìn)行觀察和反饋，分別從教師本人的課堂、其他教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的反饋三方面取證，說明運(yùn)用的研究方法()。A.三角互證法B.反饋法C.闡述法D.證偽法正確答案：A參考解析：A項(xiàng)，三角互證法，是指同一問題從三個(gè)（或多個(gè)）不同來源、不同方式得來的結(jié)果加以比較分析，看是否具有一致性的研究方法。B項(xiàng)，反饋法，是指利用系統(tǒng)活動(dòng)的結(jié)果來調(diào)整系統(tǒng)活動(dòng)的研究方法，特點(diǎn)是根據(jù)過去的情況，調(diào)整未來的行為。C項(xiàng)，闡述法，是指在論證過程中對(duì)論據(jù)進(jìn)行闡明、解釋，把論據(jù)中蘊(yùn)涵的借以證明論點(diǎn)的內(nèi)容揭示得更鮮明、更充分的研究方法。D項(xiàng)，證偽法，是指在建立了初步假設(shè)之后，通過其他方式證明這個(gè)假設(shè)是不真實(shí)的或者是不完全真實(shí)的，然后修改或者排除這一假設(shè)，直至找到在現(xiàn)存條件下最為合理的假設(shè)的研究方法。題干中，某新教師分別從三方面取證，屬于三角互證法。因此答案選D。[單選題]41.在命題時(shí)使用“雙向細(xì)目表”，以保證試卷知識(shí)點(diǎn)的覆蓋面和認(rèn)知層次的合理性，這種做法是為了()。A.結(jié)構(gòu)效度B.預(yù)測(cè)效度C.同時(shí)效度D.內(nèi)容效度正確答案：D參考解析：內(nèi)容效度，又稱邏輯效度，是指測(cè)驗(yàn)題目對(duì)有關(guān)內(nèi)容或行為范圍取樣的適當(dāng)性。如，教師為了了解學(xué)生在某一學(xué)科或某一課題上對(duì)知識(shí)的掌握情況，從這一范圍總體中選一樣本來編制測(cè)驗(yàn)題，根據(jù)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)推論學(xué)生對(duì)該范圍總體知識(shí)的掌握程度。若測(cè)驗(yàn)題目是這個(gè)范圍的好樣本，則推論將有效；若選題有偏差，則推論將無效。由于這種測(cè)驗(yàn)的效度主要與測(cè)驗(yàn)內(nèi)容有關(guān)，所以叫作內(nèi)容效度。題干中，雙向細(xì)目表是一種體現(xiàn)考查目標(biāo)和考查內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性的表格，實(shí)際上就是教材內(nèi)容和學(xué)習(xí)結(jié)果兩個(gè)維度，其中一維反映教學(xué)的內(nèi)容，另一維反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。雙向細(xì)目表是在命題中根據(jù)考試的目的和要求制定的測(cè)試內(nèi)容和目標(biāo)的具體計(jì)劃，并以圖表形式詳細(xì)、明確地列出各項(xiàng)內(nèi)容的量化指標(biāo)，用以規(guī)范、指導(dǎo)編題和制卷。它屬于內(nèi)容效度。[單選題]42.在對(duì)參加抗擊新冠肺炎疫情的一線醫(yī)護(hù)人員子女學(xué)業(yè)成績(jī)影響的訪談準(zhǔn)備中，應(yīng)采取()。A.粗線條提綱和標(biāo)準(zhǔn)化B.精細(xì)提綱和標(biāo)準(zhǔn)化C.粗線條提綱和靈活化D.精細(xì)訪談提綱和靈活化正確答案：C參考解析：訪談法，即是研究性交談，是以口頭形式，根據(jù)被詢問者的答復(fù)搜集客觀的、不帶偏見的事實(shí)材料，以準(zhǔn)確地說明樣本所要代表的總體的一種研究方法。使用訪談法時(shí)，要想挖掘深層問題，需要在訪談前設(shè)計(jì)較為寬泛的提綱（粗線條提綱），在問題的選擇上根據(jù)被試的回答進(jìn)行靈活調(diào)整；當(dāng)對(duì)情況有足夠的了解后，再執(zhí)行精細(xì)的訪談提綱。因此答案選C。[單選題]43.贊可夫的教學(xué)與發(fā)展問題研究，先后進(jìn)行了三輪實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)班由第一輪的1個(gè)班，到第二輪的300個(gè)班，再到第三輪的上千個(gè)班，以建立和實(shí)驗(yàn)的教學(xué)體系。這一教育實(shí)驗(yàn)屬于()。A.真實(shí)驗(yàn)B.準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)C.前實(shí)驗(yàn)D.預(yù)實(shí)驗(yàn)正確答案：B參考解析：A項(xiàng)，真實(shí)驗(yàn)，又稱“標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)”，是指實(shí)驗(yàn)控制嚴(yán)格服從重復(fù)、隨機(jī)化和局部控制三條基本原則的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。B項(xiàng)，準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)，是指在實(shí)驗(yàn)中未按隨機(jī)原則來選擇和分配被試，只把已有的研究對(duì)象作為被試，且只對(duì)無關(guān)變量作盡可能控制的實(shí)驗(yàn)。C項(xiàng)，前實(shí)驗(yàn)，是指在方法上未嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)原則選擇研究對(duì)象（樣本）、控制實(shí)驗(yàn)情境和處理有關(guān)變量的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。D項(xiàng)，預(yù)實(shí)驗(yàn)，是指在正式實(shí)驗(yàn)之前，用標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)或只用少量樣品進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，以便摸索出最佳的實(shí)驗(yàn)條件，為正式實(shí)驗(yàn)打下基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。本實(shí)驗(yàn)在選取被試的過程中，未進(jìn)行隨機(jī)分配，但是一直把常規(guī)班作為控制組，所以屬于準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)。[單選題]44.年齡、教齡、職稱不同的同一學(xué)校同年級(jí)的物理教師，都用一種新的教學(xué)方法教授一段時(shí)間后，再對(duì)所教學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)成績(jī)測(cè)試，不同老師的學(xué)生成績(jī)變化不同。根據(jù)此結(jié)果推論，新的教學(xué)方法能夠改善學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，這種分析方法屬于()。A.求同B.求異C.剩余D.共變正確答案：A參考解析：因果分析是為了確定引起某一現(xiàn)象變化原因的分析，主要解決“為什么”的問題。古典歸納邏輯的“求因果五法”就是分析因果聯(lián)系的最簡(jiǎn)單模式，即“穆勒五法”，分別為求同法（契合法）、求異法（差異法）、求同求異并用法（契合差異并用法）、共變法和剩余法。求同法和求異法是基本的，并且都是消去方法，求同法的基礎(chǔ)是凡可被消去者均與現(xiàn)象無合乎規(guī)律的聯(lián)系，求異法的基礎(chǔ)是凡不可消去者均與現(xiàn)象有合乎規(guī)律的聯(lián)系。這五種歸納方法，是實(shí)驗(yàn)科學(xué)應(yīng)用的重要方法。題干中，唯一共同的原因是新的教學(xué)方法，這種因果分析屬于求同法。[單選題]45.研究中學(xué)生自尊與創(chuàng)造力的關(guān)系，分別用《自尊量表》和《創(chuàng)造力量表》。已知中學(xué)生自尊水平和創(chuàng)造力均呈現(xiàn)正態(tài)分布，其采用的分析方法是()。A.二列相關(guān)B.積差相關(guān)C.等級(jí)相關(guān)D.φ相關(guān)正確答案：B參考解析：A項(xiàng)，當(dāng)兩個(gè)變量都是正態(tài)連續(xù)變量，其中一個(gè)變量被人為地劃分成二分變量，表示這兩個(gè)變量之間的相關(guān)，稱為二列相關(guān)。B項(xiàng)，當(dāng)兩個(gè)變量都是正態(tài)連續(xù)變量，兩者之間呈線性關(guān)系時(shí)，表示這兩個(gè)變量之間的相關(guān)，稱為積差相關(guān)。C項(xiàng)，當(dāng)兩個(gè)變量之間以等級(jí)次序排列或以等級(jí)次序表示時(shí)，兩個(gè)相應(yīng)的總體并不一定是正態(tài)分布，樣本容量也不一定大于30，表示這兩個(gè)變量之間的相關(guān)，稱為等級(jí)相關(guān)。D項(xiàng)，φ相關(guān)系數(shù)是描述兩個(gè)分類變量之間相關(guān)程度的一個(gè)統(tǒng)計(jì)量。題干中，中學(xué)生自尊水平和創(chuàng)造力均呈現(xiàn)正態(tài)分布，采用的分析方法是積差相關(guān)。[問答題]1.勞動(dòng)教育就是讓學(xué)生進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。正確答案：詳見解析參考解析：該觀點(diǎn)錯(cuò)誤，理由如下：（1）勞動(dòng)教育，是指在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，教師有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生切實(shí)經(jīng)歷動(dòng)手實(shí)踐，出力流汗，接受鍛煉，磨煉意志的綜合實(shí)踐活動(dòng)。（2）勞動(dòng)教育是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、體現(xiàn)其對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性教育活動(dòng)，勞動(dòng)教育不僅僅是包含生產(chǎn)勞動(dòng)，生活勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)同樣也是勞動(dòng)教育的內(nèi)容。因此題干的說法是錯(cuò)誤的。[問答題]2.自主學(xué)習(xí)是一種完全獨(dú)立的學(xué)習(xí)。正確答案：詳見解析參考解析：該觀點(diǎn)錯(cuò)誤，理由如下：（1）自主學(xué)習(xí)，是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式，是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中具有主體意識(shí)和自主意識(shí)，不斷激發(fā)自己的學(xué)習(xí)激情或積極性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的一種學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)的自主性具體表現(xiàn)為自立、自為、自律三個(gè)特性，構(gòu)成了自主學(xué)習(xí)的三大支柱。（2）完全獨(dú)立的學(xué)習(xí)是指在不依靠他人幫助的前提下學(xué)生按自己的計(jì)劃進(jìn)行的學(xué)習(xí)。（3）自主學(xué)習(xí)不等于脫離老師的指導(dǎo)和忽視教材的作用，自主學(xué)習(xí)是師生互動(dòng)的過程，比如按照維果斯基的觀點(diǎn)，老師需要提供支架，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)；而完全獨(dú)立的學(xué)習(xí)是沒有老師的幫助的，甚至是在沒有課堂、沒有教科書的情況下進(jìn)行的。因此題干的說法是錯(cuò)誤的。[問答題]3.中世紀(jì)大學(xué)的主要教育職能是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練。正確答案：詳見解析參考解析：該觀點(diǎn)正確，理由如下：中世紀(jì)大學(xué)的教育職能帶有職業(yè)訓(xùn)練主要有以下幾方面的原因：（1）從產(chǎn)生背景來看，中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生是由于城市市民階層的興起，生活水平的提高，要求有相應(yīng)的服務(wù)而產(chǎn)生的教育。例如，薩萊諾大學(xué)是由于當(dāng)?shù)丿燄B(yǎng)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致人們對(duì)醫(yī)學(xué)水平的要求提高而產(chǎn)生；波隆那大學(xué)是由于當(dāng)?shù)厣虡I(yè)發(fā)達(dá)，民事訴訟和商業(yè)糾紛的增長(zhǎng)而產(chǎn)生。（2）從基本目的來看，中世紀(jì)大學(xué)的主要是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會(huì)所需要的專業(yè)人才。（3）從教學(xué)方法來看，中世紀(jì)大學(xué)一般由一名或數(shù)名在某一領(lǐng)域有聲望的學(xué)者和他的追隨者自行組織起來，形成類似于行會(huì)的團(tuán)體進(jìn)行教學(xué)和知識(shí)交易，所采用的方法主要包括辯論和練習(xí)。文學(xué)院、法學(xué)院等采用練習(xí)的方式可以更好的促進(jìn)專業(yè)技能的提升。綜上所述，中世紀(jì)大學(xué)的教育主要是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練。[問答題]4.什么是螺旋式課程組織？請(qǐng)舉兩個(gè)例子說明。正確答案：詳見解析參考解析：（1）螺旋式課程是指在不同單元乃至階段不同課程門類中，使課程內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，逐漸擴(kuò)大知識(shí)面，加深知識(shí)難度，即同一課程內(nèi)前后重復(fù)出現(xiàn)，前面呈現(xiàn)的內(nèi)容是后面內(nèi)容的基礎(chǔ)，后面內(nèi)容是對(duì)前面內(nèi)容的不斷擴(kuò)展和加深，層層遞進(jìn)。邏輯依據(jù)是人的認(rèn)識(shí)邏輯或認(rèn)識(shí)發(fā)展過程的規(guī)律，即人的認(rèn)識(shí)遵循著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)，逐步深化發(fā)展的規(guī)律。（2）例子一：在小學(xué)數(shù)學(xué)幾何部分的學(xué)習(xí)中，我們?cè)诘湍昙?jí)學(xué)習(xí)圖形“三角形”中學(xué)習(xí)了三角形的構(gòu)成和特點(diǎn)，形成對(duì)三角形的初步認(rèn)識(shí)；在中高年級(jí)學(xué)習(xí)三角形面積公式時(shí)，先復(fù)習(xí)三角形的構(gòu)成和特點(diǎn)，然后再深入學(xué)習(xí)三角形的面積公式。實(shí)現(xiàn)了同一課程不同階段的內(nèi)容螺旋深入。（3）例子二：在中學(xué)階段古詩詞學(xué)習(xí)中涉及人物背景簡(jiǎn)介，歷史課程中在小學(xué)、初中階段接觸中國(guó)歷史各個(gè)朝代的背景和時(shí)代特色，在古詩詞學(xué)習(xí)中，介紹作者創(chuàng)作背景，先帶學(xué)生回憶歷史中的朝代背景和時(shí)代特色，再結(jié)合人物經(jīng)歷引出創(chuàng)作背景。實(shí)現(xiàn)了不同課程之間的內(nèi)容螺旋深入。[問答題]5.簡(jiǎn)述教學(xué)中演示法和德育中的榜樣示范法的內(nèi)容和操作方法，并說明異同。正確答案：詳見解析參考解析：（1）教學(xué)中演示法的內(nèi)容和操作方法為：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具、實(shí)驗(yàn)或播放有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的軟件、特制的課件，使學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法?；疽螅孩僮龊醚菔厩暗臏?zhǔn)備。②要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程。③要指導(dǎo)學(xué)生善于觀察。④演示要盡可能使學(xué)生用多種感官感知事物。⑤演示時(shí)要和教師的講授及談話密切結(jié)合。⑥教具的演示要適時(shí)、適當(dāng)。（2）德育的榜樣示范法的內(nèi)容和操作方法為：榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括：典范、示范、評(píng)優(yōu)?；疽螅孩龠x好學(xué)習(xí)的榜樣②激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情③引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。（3）兩者的相同點(diǎn)：這兩種方法都強(qiáng)調(diào)通過他人的演示，學(xué)生主動(dòng)理解建構(gòu)使學(xué)生在知識(shí)、行為等層面有所收獲。（4）兩者的不同點(diǎn)：①主體不同：教學(xué)的演示法的演示主體是教師，強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)行為對(duì)學(xué)生知識(shí)理解的影響；德育的榜樣示范法的示范主體可以是教師，也可以是學(xué)生、時(shí)代楷模、歷史名人等，所有能影響學(xué)生的人。②過程不同：教學(xué)的演示法強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容全過程的展示，以方面學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和吸收；德育的榜樣示范法強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)榜樣的積極情感從而提升學(xué)生的道德品質(zhì)。③結(jié)果不同：教學(xué)的演示法最終是讓學(xué)生理解并掌握知識(shí)；德育的榜樣示范法是讓學(xué)生獲得道德情感并進(jìn)一步培養(yǎng)道德意識(shí)和道德行為。[問答題]6.簡(jiǎn)述杜威的課程觀以及其局限。正確答案：詳見解析參考解析：杜威，美國(guó)現(xiàn)代著名教育家，代表作是《民主主義與教育》，與柏拉圖的《理想國(guó)》、盧梭的《愛彌爾》合成西方教育史上的三大里程碑。（1）杜威的課程觀①杜威對(duì)傳統(tǒng)課程進(jìn)行批判。杜威對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)、系統(tǒng)知識(shí)并無惡意，然而對(duì)于傳統(tǒng)教育的課程和教材卻無好感。杜威認(rèn)為傳統(tǒng)教育的課程是由前人所積累起來的系統(tǒng)的間接經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的，是一種符號(hào)和文字構(gòu)成的系統(tǒng)，是由成人編就的，不符合兒童現(xiàn)有能力，超出了兒童已有的經(jīng)驗(yàn)范圍，是他們力不能及的東西。同時(shí)，多種多樣的分門別類的學(xué)科割裂了世界，使兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)失去全面性；缺乏社會(huì)性。②杜威認(rèn)為課程應(yīng)該是從做中學(xué)。以經(jīng)驗(yàn)論為基礎(chǔ)，杜威要求從做中學(xué)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)，要求以活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)來取代傳統(tǒng)書本式教材的統(tǒng)治地位。以主動(dòng)作業(yè)為中心的課程體系，活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性課程范圍包括園藝、烹飪、縫紉、印刷、紡織、油漆、繪畫、唱歌、講故事等形式。但是，杜威并不反對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)本身，他反對(duì)的是傳統(tǒng)教育中那種不顧兒童接受能力的直接灌輸來獲取間接經(jīng)驗(yàn)的方式。問題的關(guān)鍵在于怎樣使兒童最終獲取較系統(tǒng)的知識(shí)同時(shí)又能在學(xué)習(xí)過程中顧及兒童的心理水平。（2）局限雖然從理論上看，杜威的課程觀是很不錯(cuò)的，但是有一定的局限性。①杜威意在通過直接經(jīng)驗(yàn)去理解系統(tǒng)知識(shí)，但卻在一定程度上忽視了理解直接經(jīng)驗(yàn)需要一定的系統(tǒng)知識(shí)為條件。②并非所有的系統(tǒng)知識(shí)都可還原為直接經(jīng)驗(yàn)。有些系統(tǒng)知識(shí)所反映的內(nèi)容根本不可能還原為兒童個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)，有些雖然能還原，但在數(shù)量和程度上也是很有限的。③組織原則的貫徹存在困難。怎樣將學(xué)生的個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)“組織”成較為系統(tǒng)的知識(shí)，是一個(gè)非常難解決的問題，對(duì)此杜威并無深刻的洞察。④杜威對(duì)傳統(tǒng)課程與教材的批判入木三分，對(duì)其弊病的診斷是準(zhǔn)確而深刻的，然而他開的藥方卻不能治愈此“弊病”，這不免令人遺憾。[問答題]7.認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略的區(qū)別和聯(lián)系。正確答案：詳見解析參考解析：（1）認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略的定義①認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，這些方法和技術(shù)能使信息較為有效地從記憶中提取。其基本功能有兩個(gè)：一是對(duì)信息進(jìn)行有效的加工和整理；二是對(duì)信息進(jìn)行分門別類的系統(tǒng)儲(chǔ)存。具體包括：注意策略、精細(xì)加工策略、復(fù)述策略以及編碼與組織策略四個(gè)部分。②元認(rèn)知策略是指學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)過程的有效控制。它使學(xué)生警覺自己在注意和理解方面可能出現(xiàn)的問題，以便找出并加以修改。具體包括：自我計(jì)劃策略、自我監(jiān)控策略和自我調(diào)節(jié)策略。（2）元認(rèn)知策略和認(rèn)知策略的聯(lián)系認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略都屬于學(xué)習(xí)策略，認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)必不可少的工具，元認(rèn)知策略則是監(jiān)控指導(dǎo)認(rèn)知策略的運(yùn)用。兩者能夠一起發(fā)揮作用，共同促進(jìn)學(xué)習(xí)的效果和效率的提高。（3）元認(rèn)知策略和認(rèn)知策略的區(qū)別①認(rèn)識(shí)和思考對(duì)象不同：認(rèn)知策略直接作用于學(xué)習(xí)材料，是對(duì)信息的加工策略；元認(rèn)知策略是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力包括元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知控制，直接作用于人的認(rèn)知過程。②活動(dòng)是內(nèi)容不同：認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)容是對(duì)認(rèn)知對(duì)象進(jìn)行某種智力操作，元認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)容是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)控。③作用方式不同：認(rèn)知活動(dòng)可以直接使認(rèn)知主體取得認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)展，元認(rèn)知只能通過對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)控，間接地影響主體的認(rèn)知活動(dòng)。④發(fā)展速度不同：從個(gè)體認(rèn)知發(fā)展看，元認(rèn)知落后于認(rèn)知的發(fā)展。以認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)，主體逐漸發(fā)展元認(rèn)知能力。[問答題]8.假如要用問卷法開展當(dāng)前中學(xué)生閱讀能力存在的問題及其成因的調(diào)查研究，請(qǐng)簡(jiǎn)述研究步驟。正確答案：詳見解析參考解析：?jiǎn)柧矸ㄊ且詴嫣岢鰡栴}的方式搜集資料的一種研究方法。研究者將所要研究的問題編制成問題表格，以郵寄方式、當(dāng)面作答或追蹤訪問方式填答，從而了解被試對(duì)某一現(xiàn)象或問題的看法和意見。其主要研究步驟如下：（1）確定問卷調(diào)查課題，“中學(xué)生閱讀能力水平及原因”。（2）選擇調(diào)查對(duì)象。以X中學(xué)為例，每個(gè)年級(jí)隨機(jī)抽取1～2個(gè)班級(jí)作為研究對(duì)象。（3）使用問卷調(diào)查，編制量表。在進(jìn)行問卷編制時(shí)可以采用李克特量表，即每個(gè)題目設(shè)計(jì)“非常同意”“同意”“不一定”“不同意”“非常不同意”五種回答，分別記為5、4、3、2、1，每個(gè)被調(diào)查者的態(tài)度總分就是被訪者對(duì)各道題的回答所得分?jǐn)?shù)的加總，這一總分可說明他的態(tài)度強(qiáng)弱或他在這一量表上的不同狀態(tài)。（4）制定調(diào)查計(jì)劃，具體需要：確定調(diào)查的目的和意義；確定調(diào)查內(nèi)容提綱和內(nèi)容的操作性說明；確定調(diào)查對(duì)象的總體、樣本數(shù)量和抽樣方法及其要求；確定調(diào)查方法、手段、工具的說明；確定調(diào)查工作的步驟及時(shí)間安排；做好各種技術(shù)、事務(wù)和組織準(zhǔn)備，包括培訓(xùn)調(diào)查組成員，資料及有關(guān)調(diào)查器材的準(zhǔn)備。在設(shè)計(jì)問卷時(shí)，要圍繞主題展開，列出標(biāo)題和各部分具體項(xiàng)目，可以從多維度去設(shè)計(jì)問題與答案。例如，中學(xué)生每周閱讀時(shí)間、閱讀內(nèi)容涉獵范圍、閱讀輔助工具、閱讀成果展現(xiàn)等角度展開進(jìn)行設(shè)計(jì)問題。一份完整的問卷應(yīng)該包括：標(biāo)題與指導(dǎo)語、問題和選項(xiàng)、結(jié)束語。（5）實(shí)施調(diào)查，在正式發(fā)放問卷時(shí)先進(jìn)行試測(cè)，從總樣本中抽取30～50人為試測(cè)樣本，以檢查問卷表述的方式、項(xiàng)目、內(nèi)容能否被受試者所理解，并求出信度和效度；修訂項(xiàng)目后正式發(fā)放問卷，要求問卷有效回收率不低于70%。（6）整理、分析調(diào)查資料，得出研究結(jié)論，撰寫問卷調(diào)查報(bào)告[問答題]9.閱讀材料，并按要求回答問題。教育當(dāng)局常常宣稱，他們希望學(xué)校有助于使人人得到平等的機(jī)會(huì)，情況確實(shí)是這樣。一些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上的要求、在意識(shí)形態(tài)方面設(shè)立的目標(biāo)，以及世界許多地方的民族解放運(yùn)動(dòng)，甚至社會(huì)不安定等因素，都助長(zhǎng)了人們強(qiáng)烈要求教育更加民主化的愿望。同時(shí)，有許多跡象表明教育民主化已經(jīng)取得了相當(dāng)大的進(jìn)展?，F(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)都創(chuàng)造了許多條件，使更多的人能夠上學(xué)。幾乎所有的學(xué)校都在努力延長(zhǎng)就學(xué)的時(shí)間。工業(yè)化國(guó)家，無論是社會(huì)主義國(guó)家或資本主義國(guó)家，都在繼續(xù)不斷地?cái)U(kuò)充中等教育和高等教育。為了評(píng)定學(xué)習(xí)的結(jié)果，人們已經(jīng)開始采用普通考試、競(jìng)爭(zhēng)性的測(cè)驗(yàn)和統(tǒng)一的評(píng)分方法，即使還沒有在法律上廢除傳統(tǒng)特權(quán)，但事實(shí)上已經(jīng)做到了這一點(diǎn)，這是不可否認(rèn)的進(jìn)步，證明民主有力量改進(jìn)教育的結(jié)構(gòu)、范圍和實(shí)踐。然而，平等地接受教育，這只是求得公平的必要條件，而不是它的充足條件。人們有可能同樣受到教育，但并不是說，他們都有同等的機(jī)會(huì)。平等的機(jī)會(huì)必須包括同樣成功的機(jī)會(huì)。相反，這種成功的機(jī)會(huì)是很不平等的。人們?cè)诮逃芷诘拈_始和末尾，對(duì)那些入學(xué)生和離校生的社會(huì)背景進(jìn)行比較時(shí)，曾經(jīng)系統(tǒng)地加以歪曲，這一點(diǎn)就是證明，并且教育過程需要體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化教育，個(gè)性化教育也是民主教育的一種。（選自《學(xué)會(huì)生存》）請(qǐng)回答：（1）簡(jiǎn)述材料中的教育公平觀。（2）根據(jù)材料，分析材料中實(shí)現(xiàn)教育公平的舉措。（3）請(qǐng)你談?wù)剬?duì)我國(guó)教育改革的啟示。正確答案：詳見解析參考解析：（1）材料中的教育公平觀強(qiáng)調(diào)的是平等地接受教育，具體表現(xiàn)在更多人能夠上學(xué)、通過平等的競(jìng)爭(zhēng)來進(jìn)一步削弱傳統(tǒng)的教育特權(quán)。（2）材料中實(shí)現(xiàn)教育公平的舉措：①延長(zhǎng)就學(xué)時(shí)間。②擴(kuò)充中等教育和高等教育。③采用普通考試、競(jìng)爭(zhēng)性測(cè)驗(yàn)和統(tǒng)一評(píng)分的方法。（3）教育公平包括三方面內(nèi)容：起點(diǎn)公平，即人人享有平等的受教育機(jī)會(huì)；過程公平，即享有的資源均衡；結(jié)果公平，即通過教育享有的結(jié)果是平等的。對(duì)我國(guó)教育改革的啟示具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①適度發(fā)展學(xué)前教育，注重其與小學(xué)教育的銜接。使更多人獲得學(xué)前教育的機(jī)會(huì)，為接受更加系統(tǒng)的教育打好基礎(chǔ)。②義務(wù)教育年限延長(zhǎng)。一方面2008年我國(guó)實(shí)現(xiàn)全國(guó)九年義務(wù)教育免費(fèi)和普及，實(shí)現(xiàn)教育起點(diǎn)公平，另一方面進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)學(xué)校設(shè)置、教師素質(zhì)的建設(shè)，促進(jìn)教育過程平等。③普通教育與職業(yè)教育的綜合化。通過在高中階段促進(jìn)職業(yè)教育發(fā)展的二元模式，使更多人通過教育獲得生存的本領(lǐng)和技能，進(jìn)一步幫助未考上普通高中的學(xué)生實(shí)現(xiàn)教育結(jié)果平等。④非正規(guī)教育的復(fù)興。非正規(guī)教育通過更多的教育形式，如繼續(xù)教育、網(wǎng)絡(luò)教育等，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，滿足不同層次的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)教育資源、教育結(jié)果的平等，進(jìn)一步促進(jìn)教育公平。⑤高中的多樣化、特色化發(fā)展及其與大學(xué)的銜接。高中階段與大學(xué)的銜接日益密切，人們可以以更加靈活的形式接受大學(xué)教育，進(jìn)一步促進(jìn)教育機(jī)會(huì)、教育資源的平等，從而促進(jìn)教育結(jié)果的平等。⑥高等教育大眾化。我國(guó)目前進(jìn)入高等教育大眾化階段，進(jìn)一步拓寬了人們進(jìn)入高等教育學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。但是為了更好地實(shí)現(xiàn)教育公平，我國(guó)目前正在強(qiáng)調(diào)高等教育量的發(fā)展與質(zhì)的發(fā)展相結(jié)合，不斷提高辦學(xué)水平和教育質(zhì)量。真正實(shí)現(xiàn)教育結(jié)果平等。⑦終身教育體系的建構(gòu)。我國(guó)為了適應(yīng)終身教育的理念，在教育領(lǐng)域正在進(jìn)行一系列的變革。在教育觀念上，樹立大教育觀，同等重視正規(guī)教育和非正規(guī)教育；在教育體系上，建構(gòu)終身教育體系；在教育目標(biāo)上，培養(yǎng)和提升人的終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)；在教育方式上，要實(shí)施多樣化教育，促進(jìn)學(xué)習(xí)者更加主動(dòng)學(xué)習(xí)。以上這些措施，都有利于實(shí)現(xiàn)教育公平。[問答題]10.閱讀材料，并按要求回答問題。材料一：子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！薄墩撜Z·述而》材料二：公孟子曰：“君子不作，術(shù)而已?！弊幽釉唬骸安蝗弧Ｈ酥浞窬诱?。古之善者不誅，今也善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，已有善則作之，欲善之自己出也。今誅而不作，是無所異于不好遂而作者矣。吾以為古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也?！薄赌印じ凡牧先汉硬唬骸叭粍t吾大天地而小毫末，可乎？”北海若曰：“否。夫物，量無窮，時(shí)無止，分無常，終始無故。是故大知觀于遠(yuǎn)近，故小而不寡，大而不多，知量無窮，證曏今故，故遙而不悶，掇而不跂，知時(shí)無止；察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無常也；明乎坦涂，故生而不說，死而不禍，知終始之不可故也。計(jì)人之所知，不若其所不知；其生之時(shí)，不若未生之時(shí)；以其至小求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知毫末之足以定至細(xì)之倪？又何以知天地之足以窮至大之域？”——《莊子·秋水》請(qǐng)回答：（1）從孔子到墨子，又到莊子，在知識(shí)學(xué)習(xí)問題上的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出怎樣的變化。（2）結(jié)合孔孟莊所處的時(shí)代背景及教育文化，評(píng)說他們的知識(shí)學(xué)習(xí)觀。正確答案：詳見解析參考解析：（1）①孔子說：“闡述而不創(chuàng)作，相信并喜愛古代文化，我私下里把自己比作老彭。”體現(xiàn)了孔子對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的傳承，“好古”體現(xiàn)了孔子樂于學(xué)，熱愛學(xué)習(xí)。②墨子提出“古之善者則作之，今之善者則作之”體現(xiàn)了墨子對(duì)古代的好東西應(yīng)該傳承，而在今天則進(jìn)一步創(chuàng)造出新的東西，希望好的東西能更多一點(diǎn)，反映了墨子比較重視知識(shí)的創(chuàng)造。論證有理有據(jù)，也表現(xiàn)出墨子具備較強(qiáng)的邏輯思維能力。③莊子提出“知量無窮”“知時(shí)無知”，比喻知識(shí)無窮無盡，所以表現(xiàn)出莊子對(duì)學(xué)習(xí)、修身伴隨一生的態(tài)度和見解。同時(shí)也可以看出莊子對(duì)待知識(shí)時(shí)常帶有批判的態(tài)度。（2）評(píng)說：①孔子生活在春秋末期，正是中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變革的時(shí)期，禮崩樂壞，奴隸制瓦解?？鬃映錾跊]落奴隸主貴族家庭，“少也賤”，長(zhǎng)期生活在下層人物中，了解人民的愿望和要求；同時(shí)，他又有與當(dāng)權(quán)者交往的機(jī)會(huì)，進(jìn)可為官，這就是孔子既忠君又愛民思想產(chǎn)生的原因?？鬃映錾聂攪?guó)是當(dāng)時(shí)文化的中心，周朝的典章制度在魯國(guó)保存得最完整，孔子自幼受到西周文化熏陶，因而對(duì)周禮非常熟悉和欽佩。所以孔子的教育內(nèi)容方面比較重視禮樂。希望可以通過教育改變“禮崩樂壞”的局面。②墨子出身卑賤，曾是個(gè)經(jīng)與制造車、械的手藝人。墨子重視實(shí)用，代表下層人民的利益。墨子最早師從于孔子，但由于出身的不同，導(dǎo)致墨子轉(zhuǎn)而批判儒家，體現(xiàn)出一定的創(chuàng)新精神。在當(dāng)時(shí)儒家是主流學(xué)派，所以如果想讓世人接受墨家學(xué)說，必須具備一定的思維論辯能力。除此之外，墨家比較重視科學(xué)與技術(shù)教育。墨家的科學(xué)和邏輯學(xué)，都是這種創(chuàng)新精神的結(jié)果。③莊子生于亂世，長(zhǎng)于亂世。他目睹紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂帶來的災(zāi)難，也看到當(dāng)時(shí)士人以個(gè)人的政治主見干政，朝令夕改，紛紛擾擾，故而對(duì)于知識(shí)有一定的批判，也因此重建了自己的知識(shí)論。[問答題]11.閱讀材料，并按要求回答問題?？瓷先ゴ龠M(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的教育實(shí)踐，可能壓制學(xué)生的創(chuàng)造性，因?yàn)檫@些實(shí)踐不鼓勵(lì)創(chuàng)新性，不獎(jiǎng)賞創(chuàng)造性，而會(huì)剝奪學(xué)生從事創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)上大規(guī)模使用的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)是最為有效的——盡管可能是無意的——壓制創(chuàng)造性的工具，教師自己編制的測(cè)驗(yàn)，在這方面的情況也好不了多少，這并不是說測(cè)驗(yàn)本身是個(gè)壞東西，問題的關(guān)鍵在于我們使用了什么樣的測(cè)驗(yàn)。當(dāng)前流行的課堂教學(xué)實(shí)踐，看上去也不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，要求教師不僅要支持和鼓勵(lì)創(chuàng)造性，而要獎(jiǎng)賞學(xué)生的創(chuàng)造性，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，意味著要鼓勵(lì)學(xué)生：（1）創(chuàng)造，（2）發(fā)明，（3）發(fā)現(xiàn)，（4）想象，（5）假設(shè)，（6）預(yù)測(cè)。（編譯自Sternberg.R.Teachingforcreativity2016）請(qǐng)回答：（1）據(jù)上，闡述促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展4個(gè)基本途徑。（2）2020年1月發(fā)布的《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》提出了“基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性”4個(gè)方面學(xué)生考查要求。結(jié)合材料，談其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性有何積極意義。（3）用材料提到的6種教學(xué)策略，以一種學(xué)科為例，設(shè)計(jì)一項(xiàng)有助于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)活動(dòng)方案。要求：①至少用到兩種教學(xué)策略；②方案包含目標(biāo)和操作步驟。正確答案：詳見解析參考解析：（1）基本途徑有：①營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)造的環(huán)境。②培養(yǎng)創(chuàng)造型的教師隊(duì)伍。③改變傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式等。④改革標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)教育評(píng)價(jià)的多樣性。（2）