云南省德宏州2023-2024學(xué)年高一年級上冊期末考試語文試題 含解析

云南省德宏州2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試

語文試題

考試時間：150分鐘滿分：150分

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、學(xué)校、準考證號、考場號、座位號

填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。

如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡

上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱士氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人士

氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通

的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里

的莊稼行動不得，士氣是因為不流動而發(fā)生的。

不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜

并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可

以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的

流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是

指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子

里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，

在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生

的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，

后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住

的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的

關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。

熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出

來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，

“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自

由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。

“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的

阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，

畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？"鄉(xiāng)土社會

里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思

索時的可靠性。

從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原

則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追

求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，

我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而

異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會

中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于

是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）

材料二：

改革開放以后，鄉(xiāng)村社會中的變化確實如有些學(xué)者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認識而不

熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動力進城務(wù)工更是帶來鄉(xiāng)村社會普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨

著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、

價值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長期浸淫于熟悉社會而習(xí)得的

“給予"和''虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。

眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子

為核心，誠實相待，和諧共處，熟悉社會的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進城務(wù)工人員在城市中雖

然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會關(guān)系網(wǎng)

絡(luò)，并且依此確認其自我身份，進而形成一種新的“地方認同”。可以看出，熟悉社會已遭遇強烈沖

擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響。

（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會是“熟悉社會”》）

1.下列語句中加點的“緣”字與材料二中的“血緣”、“親緣”、“宗緣”、“地緣”的“緣”含義相

同的一項是（）

A.不解之繆B.繆溪行，忘路之遠近

C.緣木求魚D.自終身在此山中

2.根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)下人士氣，土氣是因為不流動而發(fā)生的，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，而種地是

他們最普通的謀生辦法。

B.在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種是禮俗社會，一種是法理社會。

C.鄉(xiāng)土社會中人們之間的信用，產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理

社會中的一紙契約。

D.隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道

德、價值等正在失去約束力。

3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.“士不可以不弘毅，任重而道遠?！盉.“人無禮則不生，事無禮則不成。”

C.“金窩銀窩，不如家里的草窩。"D.“雞犬相聞，老死不相往來。”

4.上述材料使用了多種論證方法，請找出四種并作簡要分析。

5.材料一說“中國社會是鄉(xiāng)土性的”，請概括這“鄉(xiāng)土性”的特點。

【答案】1.A2.C3,A

4.（1）運用舉例論證。用“我”讀《論語》時，看到孔子對“孝”的不同解讀來說明熟人社會不需要抽

象的普遍原則；用三家村到幾千戶的大村，來論證村和村之間是孤立、膈膜的。（2）運用對比論證。通過

禮俗社會和法理社會、現(xiàn)代社會和鄉(xiāng)土社會的對比，論證了鄉(xiāng)土社會是熟人社會，法律無從發(fā)生。（3）運

用引用論證。引用了《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”來論證鄉(xiāng)土社會是一個彼此熟悉的、用規(guī)矩

和禮俗而不用法律維持的社會。（4）運用假設(shè)論證?！凹偃缭谝粋€村子里的人都是這樣的話”論證了鄉(xiāng)土

社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

5.①鄉(xiāng)下人離不了土。鄉(xiāng)下人以種地為最普通的謀生辦法，因此明白泥土的可貴。②不流動性。在人與空

間的關(guān)系上是不流動的，各自保持著孤立的社會圈子。（如答地方性亦可酌情給分）③熟人社會。聚村而居，

終老是鄉(xiāng)，是沒有陌生人的社會。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。

題干中的“血緣”在材料二“而進城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依

靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認其自我身份，進而形成一種新

的‘地方認同’”指親密的關(guān)系或深厚的感情。

A.不能分開的緣分，指親密的關(guān)系或深厚的感情。

B.沿著、順著。沿著溪水行走，忘記了路程的遠近。

C.緣，爬。用那樣的辦法來追求那樣的目的，就像爬到樹上去找魚一樣。比喻方向方法不對，一定達不

到目的。

D.因為。只因為我站在飛來峰頂。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。

C.“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”于文無據(jù)。從材料一第6段“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契

約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”可知，作者并未對兩者進行對比

評判。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。

A.“士不可以不弘毅，任重而道遠”是說讀書人的抱負和責(zé)任。不能用來論證材料一的觀點。

B.是說“禮”的重要性，符合材料一第4段中“禮俗社會”的觀點。

C.是說安土重遷，符合材料一第3段中“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)

的生活是終老是鄉(xiāng)”的觀點。

D.是說他們孤立，符合材料一第2段中“在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”的

觀點。

故選A?

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

(1)運用舉例論證。材料一“我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意

義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了”用“我”讀《論語》時，看到孔子對“孝”的不同解讀來說明熟

人社會不需要抽象的普遍原則；材料一“中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大

村”用三家村到幾千戶的大村，來論證村和村之間是孤立、膈膜的。

(2)運用對比論證。材料一“前者是'有機的團結(jié)'，后者是'機械的團結(jié)'。用我們自己的話說，前

者是禮俗社會，后者是法理社會”“現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會……這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會

中法律是無從發(fā)生的?！l(xiāng)土社會里從熟悉得到信任”通過禮俗社會和法理社會、現(xiàn)代社會和鄉(xiāng)土社

會的對比，論證了鄉(xiāng)土社會是熟人社會，法律無從發(fā)生。

（3）運用引用論證。材料一“這過程是《論語》第一句里的‘習(xí)‘字。'學(xué)’是和陌生事物的最初接

觸，'習(xí)'是陶煉，'不亦說乎'是描寫熟悉之后的親密感覺”引用了《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之，不

亦說乎”來論證鄉(xiāng)土社會是一個彼此熟悉的、用規(guī)矩和禮俗而不用法律維持的社會。

（4）運用假設(shè)論證?！凹偃缭谝粋€村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特

色……這是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會”論證了鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、

死于斯的社會，是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

①根據(jù)材料一第一段“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的……鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種

地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動

地，長在土里的莊稼行動不得，士氣是因為不流動而發(fā)生的”可得出鄉(xiāng)下人與土地的密切關(guān)系，因此可

歸納出：鄉(xiāng)下人離不了土。鄉(xiāng)下人以種地為最普通的謀生辦法，因此明白泥土的可貴。

②根據(jù)材料一“不流動是從人和空間關(guān)系上說的”“從人和人在空間的排列關(guān)系上說，就是孤立和隔

膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村

落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的?！蚁胛覀兒芸梢?/p>

說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”可知，從人和空間的關(guān)系上來說，鄉(xiāng)土社會的人口是不流動的，

也因此保持了相對獨立。由此可歸納出：不流動性。在人與空間的關(guān)系上是不流動的，各自保持著孤立

的社會圈子。

③根據(jù)材料一“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如

在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看

著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會”可

歸納出：熟人社會。聚村而居，終老是鄉(xiāng)，是沒有陌生人的社會。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

人世間（節(jié)選）

梁曉聲

周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書，偶爾也與冬梅晚飯后看看電視劇。

冬梅的耳中刮進了一些關(guān)于丈夫任職的議論。她忍不住問：“確實是平調(diào)回來了？”

他肯定地說：“是啊?！?/p>

她又問：“到底為什么？”

他奇怪地反問：“我信中不是寫了嗎？”

“你想干的實事，到底是什么實事呢？”

“現(xiàn)在說了也沒用，得看這次怎么任命。先不聊這個話題，好不好？”

“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好??？”

“看你，我說不聊了，你偏要聊這個話題！我在哪個崗位上沒干好過？我離開北京前，領(lǐng)導(dǎo)還給我

開了歡送會呢！干得不好能有那種待遇嗎？”

冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了。

春節(jié)過后，組織部門下達了正式任命，周秉義擔(dān)任副市長，他的分工只有一項，主抓招商引資，盡

快改造城市面貌，消除土坯房，促進本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

一天下午，周秉義來到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場大雪。

秉昆說：“哥，這么大的雪，改天吧。”

秉義說：“我正是因為下這么大的雪才來的啊。沒人出門，也就沒人注意咱們嘛，想看哪兒看哪

兒。”

老哥兒倆逛起光字片來。光字片的面積比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆蓋之下低矮的

土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細看，都會從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾

堆，各種令人作嘔的臟水結(jié)成了冰。老哥兒倆在光字片轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，不知不覺天黑了。

常進步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來。常進步他媽與周秉義，當(dāng)年是職工與老

領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。周秉義做黨委書記，常宇懷是他最倚重的中層干部，他們夫婦和周秉義的關(guān)系非同一般。

“嫂子！”面對滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出。

常進步他媽拉著他的手微笑著說：“知道你調(diào)回來了，工作肯定忙，何必來看我們呢！”

周秉義說：“對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的?。　彼麄?cè)轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲。

“進步，還不快請你周叔叔進屋！”常進步他媽拉開了家門。

周秉義回到當(dāng)年的軍工廠家屬區(qū)，他內(nèi)心五味雜陳。周秉昆心里越發(fā)有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥

一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外露。

四月，天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場虛驚。某日來了幾組測量小隊，臨街住戶人心惶惶，以為要修

路。修路當(dāng)然是好事，可那得拆除多少房屋??！一旦被拆除了，都住哪兒呢？有人與測量隊的人攀談，

才知道不是要修路，而是要對光字片進行“大刀闊斧”的改造。

半信半疑的人們又問，“大刀闊斧”怎么理解呢？

測量隊的人說，他們也不清楚，那是一位副市長的原話。

人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測量隊接連測量了數(shù)日，整個光字

片也接連亢奮了數(shù)日。

此后，每天晚上總會有幾個男人相約來到秉昆家聊天。他們回憶起了秉昆父親周志剛，周志剛雖然

沒享著大兒子的福，全光字片的人可托上周秉義的福了。誰承想光字片會出一位副市長呢？他是光字片

的大救星??！男人們聚到周家，想知道對光字片“大刀闊斧”的改造究竟何時開始？將改造到什么程

度？光字片的人家也能過上享受燃氣灶和自來水的生活嗎？

對于他們的探問，周秉昆一句也回答不了。他已經(jīng)好久沒見到哥哥了。

“五一”過后，大隊的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進發(fā)，建筑大軍的載人卡車彩旗招展。光字片

的青年聞訊后，騎著自行車迎接，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了

馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營扎寨。

光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問個究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人

建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方啊！咱們光字片就是再爛，畢竟屬于城區(qū)?。”?，你一定要替我

們問問你哥...

與測量隊剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎——從滿懷憧憬到感覺

被耍了，男人女人們詢問起周秉昆時都義憤填膺。

虎皮岡那邊，晝夜機聲隆隆，工程突飛猛進。十月份，兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起。市

政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。

那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……

第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點把戶口落上。

那事成了一條新聞，卻沒引來多少人效仿。光字片的人們?nèi)栽谟^望。

有人說：“周家哥倆演起雙簧來了！”他們都有等著看笑話的意味。

新區(qū)為周家的到來開了歡迎會，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過了簡單裝修。

后來，光字片開來了卡車隊，連續(xù)替一些人家免費搬家，搬往新區(qū)。

周秉義終于在光字片露面，他站在一輛小卡車上，那天他精神抖擻，向人們講話：

我從小到下鄉(xiāng)前生活在這里，我們老周家三個兒女，沒有什么瞞得了光字片的人。咱們光字片人家

的許多長輩，一九四九年前就居住于此，當(dāng)時這里叫窮人窩。后來，他們中許多人成了東北解放后最早

的產(chǎn)業(yè)工人，這個地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家。

我不是在北京當(dāng)官當(dāng)不下去了，我是自己要求調(diào)回來的。為什么呢？我老了，快到退休年齡了。

近年來，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老

鄉(xiāng)親。新中國成立半個多世紀，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進廁所的事發(fā)生幾次

了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了。

我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看

到，光字片與過去不一樣了……

（選自梁曉聲《人世間》，有刪改）

注：

2019年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎。頒獎詞中說，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中

的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國人形象群體，具有時代

的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)”。

（摘編自中國作家網(wǎng)）

6.關(guān)于拆遷，光字片的男女老少的種種表現(xiàn)，下列說法不正確的一項是（）

A.測量隊的到來讓臨街住戶感到驚惶，相較于對修路的期待，他們更擔(dān)心無處棲身。

B.聽聞要對光字片進行“大刀闊斧”的改造，群眾奔走相告，心情激動而滿懷憧憬。

C.看到建筑大軍在虎皮岡安營扎寨，與前幾天的憧憬相比，光字片的人們感覺被耍了。

D.光字片群眾對搬遷到新區(qū)感到憤懣，表現(xiàn)了作品對安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴肅批判。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“確實是平調(diào)回來了？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好??？”，這些語言表現(xiàn)了

冬梅對丈夫從北京回來任職也有疑惑。

B.人們猜想周秉義要對光字片“大刀闊斧”的改造，關(guān)于光字片的改造，每天晚上總會有幾個男人相約

來到他家聊天。

C.小說中“招商引資”“棚戶區(qū)”“土坯房”等詞語，都指向改革開放初期的社會生活現(xiàn)實，同時又使

小說富含記錄歷史發(fā)展變遷的意味。

D.周秉義是梁曉聲在《人世間》中著重塑造的黨的干部形象的代表，周秉義既有英雄主義情懷，也有務(wù)

實為民的作風(fēng)，其形象非常鮮明。

8.《人世間》塑造的周秉義的形象令人印象深刻，小說是如何塑造這一人物形象的？請結(jié)合文本簡要分

析。

9.《人世間》榮獲茅盾文學(xué)獎，頒獎詞中有“溫情”和“有情有義”兩個關(guān)鍵詞。你是如何理解這里所

說的“情”的？請結(jié)合文本簡要說明。

【答案】6D7.B

8.①正面描寫，通過人物的語言、神態(tài)等描寫塑造人物形象。如“‘對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們

的??！'他側(cè)轉(zhuǎn)身、一手捂面，泣不成聲”“那天他精神抖擻，向人們講話……”，寫出了周秉義的講情

義和有擔(dān)當(dāng)。②側(cè)面襯托，通過其他人物襯托人物形象。如周秉昆“覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，

在小事上那么感情外露”襯托了周秉義的重感情和平易近人。

9.①家人之間的溫情。周秉義從北京調(diào)回來，冬梅忍不住打聽他想干的實事，沒弄明白卻充分理解和尊重

丈夫的選擇；秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。②朋友之間的深情。當(dāng)

上了副市長的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，動情流淚。③周秉義對鄉(xiāng)親的真

情。他心系鄉(xiāng)親，深知老百姓的疾苦，下定決心改造棚戶區(qū)，動員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。

【解析】

[6題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“表現(xiàn)了作品對安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴肅批判”錯誤，作者并沒有“對安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴肅批

判”，疑惑和憤懣只是合乎常理的群眾心態(tài)，作者在描摹舊房改造等時代背景時，并不是嚴肅批判，而

是充滿理解和溫情。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“每天晚上總會有幾個男人相約來到他家聊天”錯誤，原文是“每天晚上總會有幾個男人相約來到秉

昆家聊天”，不是來周秉義家。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

(1)正面描寫，通過人物的語言、動作、神態(tài)等描寫塑造人物形象?！皩Σ黄穑┳?，我本該經(jīng)常來看

你們的啊！'他側(cè)轉(zhuǎn)身、一手捂面，泣不成聲”，運用語言描寫和動作描寫，塑造了一位關(guān)心百姓生

活、平易近人、重感情的領(lǐng)導(dǎo)人形象；“那天他精神抖擻，向人們講話……光字片與過去不意樣

了……”，運用神態(tài)描寫和語言描寫，刻畫了周秉義的講情義和有擔(dān)當(dāng)?shù)男愿裉卣鳌?/p>

(2)側(cè)面襯托，通過其他人物襯托人物形象。小說通過周秉昆的眼睛和感覺刻畫周秉義的形象。如“周

秉昆心里越發(fā)有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外露”，用

周秉昆感覺哥哥一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外露的想法，側(cè)面襯托了周秉義的重感

情和平易近人。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析探究小說情感意蘊的能力。

(1)家人之間的溫情。根據(jù)“冬梅的耳中刮進了一些關(guān)于丈夫任職的議論。她忍不住問……冬梅心中疑

惑，也只好不再問下去了”分析，周秉義從北京調(diào)回來，冬梅忍不住打聽他想干的實事，但充分理解和

尊重丈夫的選擇；根據(jù)“第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局

接待點把戶口落上”分析，秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。

(2)朋友之間的情義。根據(jù)“‘嫂子！’面對滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出”“周秉義

說：‘對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的??！'他側(cè)轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲”分析，當(dāng)上了副

市長的周秉義回到軍廠家屬區(qū)，看望曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，并動情流淚。

(3)周秉義對鄉(xiāng)親的情義。根據(jù)“咱們光字片人家的許多長輩，一九四九年前就居住于此，當(dāng)時這里叫

窮人窩。后來，他們中許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，這個地方也不再叫窮人窩了。但是，這

里卻一直住著本市很窮的人家”“近年來，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字

片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國成立半個多世紀，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪

入目。人掉進廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片

了”“我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看

到，光字片與過去不一樣了……”分析，周秉義心系鄉(xiāng)親，深知老百姓的疾苦，下定決心改造棚戶區(qū)，

動員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。

二、古詩文閱讀(35分)

(-)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

積土成山，風(fēng)雨興存；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹉步，無

以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；鴦馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不

折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二

螯，非蛇鱗之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無情懵之事者，無赫赫之

功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。滕蛇無足而飛，船鼠五技而

冬。.《苛》.曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其僅一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一

也。

(節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》)

材料二：

夫驥一日而千里，駕馬十駕則亦及之矣。將以窮無窮逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也；

將有所止之，則千里雖遠，亦或先或后。物為坐其丕可必相及也丕識步道煮避必穿無察逐無極與意亦有

所止之與一?夫“堅白”之察,非不察也，然而君子不辯，止之也。倚魁之行，非不難也，然而君子不

行，止之也。故蹉步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成;厭其源，開其瀆，江河可羯；一進一

退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，

是無他故焉，或為之，或不為爾。道雖逕，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出入

不遠矣。

（節(jié)選自《荀子?修身》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

胡為乎A其不可以B相及也C不識步道者D將以窮無窮逐無極E與F意亦有所止G之與？

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“風(fēng)雨興焉”中的“焉”是兼詞，意為“于之”，與“不復(fù)出焉”（《桃花源記》）中的“焉”含義相

同。

B.《詩》，六藝之一，是我國最早的一部詩歌總集，其題材豐富，內(nèi)容廣泛。

C.“鼠石鼠五技而窮”中的“窮”，意為“窮盡”，與“窮則獨善其身”中的“窮”字含義不同。

D.“道雖邇”中的“邇”意為“近”。與“聞名遐邇”中的“邇”意義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.甲文著重強調(diào)學(xué)習(xí)的方法，荀子認為君子在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)懂得積累、堅持、專一。

B.甲文認為如果一個人有“冥冥之志”，做“情惜之事”，那他終將不能夠成為君子。

C.乙文指出修身并不是一件很容易的事，想要達到完滿的境界，人們必須不休不輟。

D.兩篇文章在論述的過程中都運用了比喻論證的方法，使說理更加形象生動。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（2）故蹉步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。

14.荀子認為造成“跛鱉致之，六驥不致”的原因是什么？他想借此強調(diào)什么？請結(jié)合文本簡要分析。

【答案】10.CDF

11.D12.B

13.（1）蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它用心專一。

（2）所以只要一步一步地走個不停，那么即使痛了腿的鱉也能到達千里遠的地方；一點一點不停地堆積

泥土，即使是高山也可以堆積而成。

14.①跛鱉不停地去做，六驥不專心去做。②凡事貴在堅持，不半途而廢，就一定能成功。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：怎么不能到達目的地呢？不知道走小路的人，是用有限的力量去追逐那無限的目標呢？還是也有

個讓它停下來的限度呢？

“乎”是句中表停頓的助詞，其后不停頓，“也”是句末語氣助詞，其后C處斷開；

“不識步道者”作主語，因內(nèi)容較長，其后D處斷開；

“與”同“歟”，是句末語氣助詞，其后F處斷開。

故選CDFo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對古代文學(xué)常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。句意：風(fēng)雨從這里興起/不再從這里出去。

B.正確。

C.正確。窮盡；不得志。句意：晶石鼠有五種本領(lǐng)卻還是沒有辦法實現(xiàn)目標。/在不得志的時候，應(yīng)當(dāng)潔身

自好，注重提高個人修養(yǎng)和品德

D.錯誤。都是“近”的意思。句意：路程即使很近。/遠近聞名。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“那他終將不能夠成為君子”錯誤，“冥冥”與“憎情”同義，形容專心致志、埋頭苦干。根據(jù)“故

君子結(jié)于一也”可知，君子的意志堅定專一。如果一個人有“冥冥之志”，做“情惜之事”，那他終將

成為君子。

故選B

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“爪牙之利，筋骨之強”，定語后置，應(yīng)為“利爪牙，強筋骨”；“上”“下”，向上，向下；

“黃泉”，地下的泉水；“用”，因為。

(2)“畦步”，半步，一小步；“跛鱉”，腐腿的鱉；“累”，堆積；“輟”，中間停頓，停止。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“然而跛鱉致之，六驥不致，是無他故焉，或為之，或不為爾”可知，原因是跛鱉不停地去做，六

驥不專心去做。

只要一步一步地走個不停，那么即使痛了腿的甲魚也能走千里；一會兒前進，一會兒后退，一會兒向

左，一會兒向右，就是六匹千里馬拉車也不能到達目的地。荀子用“跛鱉致之，六驥不致”做對比，告

訴我們只要努力不懈，即使條件很差，也能獲得成功。凡事貴在堅持，不半途而廢，就一定能成功。

參考譯文：

材料一：

堆土成山，風(fēng)雨就在這里興起；積累水流匯成深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行，形成良好的品

德，非凡的智慧就會得到，圣人的心懷就具備了。所以，不積累小步，就不能遠達千里；不匯集細流，

就不能形成江海。駿馬跳躍一次，還沒有十步遠；劣馬拉車走十天（也能走得很遠），功效來源于走個不

停。拿刀刻東西，如果中途放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯

蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它用心專一；螃蟹有六

（實為“八”）條腿，還有兩只鉗，然而沒有蛇鰭的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。因此沒有刻

苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會有顯著成績；沒有埋頭苦干的實踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。在歧路上

行走達不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣?xùn)|西而看明白，

耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。滕蛇沒有腳但能飛，黏鼠有五種本領(lǐng)卻還是沒有辦法實現(xiàn)目標?！对?/p>

經(jīng)》上說：“布谷鳥筑巢在桑樹上，它的幼鳥兒有七只。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一

不偏邪，意志才會如磐石堅?！彼跃拥囊庵緢远▽Ｒ?。

材料二：

千里馬一天能奔跑千里，劣馬跑十天也可以達到。但是，如果用有限的氣力要去窮盡無盡的路途，

追趕起來沒完沒了，那么即使劣馬跑斷了骨頭，走斷了腳筋，一輩子也不能趕上千里馬?。蝗绻袀€終

點，那么千里的路程雖然很遙遠，也不過是有的先到有的后到。怎么不能到達目的地呢？不知道走小路

的人，是用有限的力量去追逐那無限的目標呢，還是也有個讓它停下來的限度呢？對“堅白”的考察、

辨析，不是不明察，然而君子不去辯論它，是因為有所節(jié)制啊。那些怪異的行為，并不是不難做到，但

是君子并不去做，也是因為有所節(jié)制啊。所以只要一步一步地走個不停，那么即使痛了腿的鱉也能到達

千里遠的地方；一點一點不停地堆積泥土，即使是高山也可以堆積而成；堵塞水源，開通溝渠，即使是

長江、黃河也會枯竭；一會兒前進，一會兒后退，一會兒向左，一會兒向右，就是六匹千里馬拉車也不

能到達目的地。至于人的資質(zhì)，即使相距懸殊，難道會像瘤了腿的甲魚和六匹千里馬那樣懸殊嗎？然而

痛了腿的甲魚能夠到達目的地，六匹千里馬拉的車卻不能到達，這并沒有其他的原因，只不過是有的去

做，有的不去做罷了！路程即使很近，但如果不走就不能到達；事情雖然很小，但不做就不能完成。那

些無所事事的人，他們是不可能超過別人的。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成小題。

漁歌子

［五代］李殉①

荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。

水為鄉(xiāng)，蓬作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。

［注］①李殉：五代詞人，前蜀滅亡后，詞人不仕后蜀，而“志在煙霞慕隱淪”，從蜀中乘船沿長江

東下，經(jīng)巫峽，入湖湘，在湖南、湖北一帶生活了一段時期，這首《漁歌子》便是作于此時期。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.本詞與毛澤東的《沁園春?長沙》同樣是描寫湘江秋景圖，但本詞寫秋日湘江夜晚之景，毛澤東詞寫秋

日湘江白天之景。

B.本詞與《沁園春?長沙》的意境不同，選取的景物精致秀雅，江邊荻花、江上碧煙、天空明月、水面

小艇，意境清朗明麗。

C.通過“漁歌子”這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人的生活，表達了對長期以水為鄉(xiāng)，以船為家

的漁人清苦生活的深切同情。

D.詞人這首詞的下片寫景平淡，不事雕琢，明白如話，與陶淵明的《歸園田居》（其一）的語言風(fēng)格相

似。

16.這首詞表達了作者怎樣的情感？請結(jié)合詞句試作分析。

【答案】15.C16.①對瀟湘自然風(fēng)物和恬淡生活的喜愛之情。詞的上闋描寫了地處瀟湘的橘子洲的秋

夜，荻花臨風(fēng)，美景如畫。作者一葉扁舟，月下徜徉于如夢如幻江景之中，安閑恬適。

②淡泊名利、怡情山水的隱逸情懷。詞的下闋寫隱逸之樂。生活江中，舟中吟詩飲酒，生活簡樸恬淡，不

將名利掛心上，開懷愜意。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。

C.“通過'漁歌子’這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人的生活”理解錯誤，詞的詞牌名與詞作內(nèi)

容沒有直接的關(guān)聯(lián)?！皩﹂L期以水為鄉(xiāng)、以船為家的漁人清苦生活的深切同情”錯誤，應(yīng)是“對自己能

過與漁人一樣以水為鄉(xiāng)、以船為家的生活而感到滿足與愉悅”。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

上片寫景。開頭三句寫瀟湘的靜夜里，清風(fēng)吹拂著秋天的荻花，橘子洲頭的美景，宛如屏上的山水畫。

點明時間、地點?！氨虩熤小比?，將鏡頭漸次拉近，月光下的江水，輕柔澄碧，云煙淡淡，詞中主人

公剛剛垂釣完畢，劃著小艇在水上蕩漾。真是如詩如畫，如夢如幻。表現(xiàn)了作者對瀟湘自然風(fēng)物的喜愛

贊美之情。

下片寫人事，主要寫詞人的隱逸生活及其樂趣。隱在民間，云水就是家鄉(xiāng)，蓬舍就是住所，經(jīng)常吃的是

家常的魚羹稻米飯。杯中斟滿美酒，架上擺滿書籍，開懷愜意，其樂陶陶，絕不把名利掛在心上。詞人

淡淡地寫景，不事雕琢，明白如話，把一個一個遠離名利，以隱逸為樂的詞人的內(nèi)心活動真實地展示出

來，曠達超脫，余韻悠悠。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）懷古詞中，詞人常以歷史遺跡之冷落荒涼表達興衰之感慨，如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷

古》中，劉裕曾居住過的地方現(xiàn)在已是“，"。

（2）姚鼐的《登泰山記》中，描寫剛登上山頂時看到的冰雪覆蓋、雪光耀眼的景象的兩句是：

（3）酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系。杜甫《登高》中，“”寫詩人因病戒

酒；白居易《琵琶行》中，“”寫詩人被貶后獨自飲酒，借酒澆愁。

【答案】①.斜陽草樹②.尋常巷陌③.蒼山負雪④.明燭天南⑤.潦倒新停濁酒杯

⑥.往往取酒還獨傾

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。

易錯字詞：陌、蒼、潦倒、傾。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成小題。

老行當(dāng)曾是眾多手藝人的生計所系、謀生之道，也為千家萬戶提供了必需的生活服務(wù)。物質(zhì)匱乏年

代的貨郎擔(dān)、賣布頭，社會轉(zhuǎn)型期的看相算命、江湖跌打師，從事這些職業(yè)的人大多是底層勞動者，成

分復(fù)雜，甚至難免①。

老行當(dāng)，扎根生活，一招一式，總能給人以啟迪。紀錄片《消逝的老行當(dāng)》中記錄了經(jīng)過兩個打箔

人6~8小時約3萬錘的錘打才能成就燦爛的金箔的制箔過程，這像極了我們的人生。無論是千磨萬礪中

的堅韌、一針一線里的靜氣，還是修修補補的勤儉、擇一行終一生的匠心，都凝結(jié)著中國人的生活智慧

和樸素的人生哲理。從這個意義上說，蘊含在老行當(dāng)中的工匠精神、生活智慧永遠不會過時。

職業(yè)因時而變。隨著電影的普及，拉洋片的趨于絕跡；隨著網(wǎng)絡(luò)資源愈發(fā)觸手可及，播放露天電影

的放映員越來越少：這正是新陳代謝的規(guī)律。隨著時代的發(fā)展，一些手藝人索性將“攤位”從街頭巷尾

搬到線上云端，提供定制化服務(wù)。互聯(lián)網(wǎng)為老行當(dāng)拓展了生存空間，也倒逼老行當(dāng)在形式與內(nèi)容上_

②，不斷跟上時代的節(jié)拍。

老行當(dāng)，守望著人間煙火，喚醒了民族的集體記憶，如同一壺老酒歷久彌香。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線句子使用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。

【答案】18.①魚龍混雜（泥沙俱下）②推陳出新

19.①比喻，把“老行當(dāng)”比喻為“老酒”，使對“老行當(dāng)”的闡述形象化、具體化，生動形象地強調(diào)了老

行當(dāng)給人們帶來的美好感受，突出了“老行當(dāng)”在人們心目中的重要位置。②擬人，“守望著……喚醒

了……”賦予老行當(dāng)以人的情態(tài)、動作和思想情感，生動地再現(xiàn)了老行當(dāng)與百姓生活的密切關(guān)系，突出了

老行當(dāng)是國人共同的記憶。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第①處，結(jié)合上文“從事這些職業(yè)的人大多是底層勞動者，成分復(fù)雜”，此處是說從事這些職業(yè)的人好

壞人都有，故此處可填“魚龍混雜（泥沙俱下）”。魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。泥沙俱下：

比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。

第②處，結(jié)合上下文“職業(yè)因時而變”“不斷跟上時代的節(jié)拍”，推斷此處是說“倒逼老行當(dāng)在形式與

內(nèi)容上”要不斷創(chuàng)新，故此處可填“推陳出新”。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向

新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

從“老行當(dāng)……如同一壺老酒歷久彌香”可知，使用了比喻，把“老行當(dāng)”比作一壺歷久彌香“老

酒”，使對“老行當(dāng)”的理解形象化、具體化，生動形象地強調(diào)了老行當(dāng)給人們帶來的美好感受，突出

了“老行當(dāng)”在人們心目中的重要位置。

從“老行當(dāng)，守望著人間煙火，喚醒了民族的集體記憶”可知，使用了擬人，“守望著……喚醒

T……”，讓“老行當(dāng)”擁有了人的情態(tài)、動作和思想感情，更加生動逼真地再現(xiàn)了老行當(dāng)與民眾生活

的密切關(guān)系，突出了老行當(dāng)是國人共同的記憶。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成小題。

花生、瓜子、果凍、葡萄等食物造成孩子、老人氣道梗阻從而導(dǎo)致窒息死亡的新聞屢見不鮮。而氣

管異物的黃金搶救時間另有大概5分鐘左右如果在此期回熊夠一正邈的急救方法，一脫險的可熊性是韭常

大的,因此海姆立克急救法應(yīng)是每個人都熟練掌握的急救方法。

癥狀主要分為兩種。①：患者能夠用語言或手勢表示可能存在氣道異物，咳嗽、喘息甚至呼吸困

難。一種是氣道完全梗阻：患者可表現(xiàn)為雙手“v型”手勢抓頸，無法說話，咳嗽、口唇紫綃，很快呼吸

停止，抽搐，陷入昏迷。針對可以喊叫、咳嗽的患者，可拍背協(xié)助其自主咳出異物，若仍不能咳出或出

現(xiàn)呼吸困難，②。針對不同的人群有不同的急救方法，氣道異物仍無法通過海姆立克法排出，持續(xù)

有嗆咳與等和呼吸困難表現(xiàn)時，③。

20.下列句子中的“厲害”和文中加點處的“厲害”，意思相同的一項是（）

A.我們學(xué)校的李老師管教很厲害，學(xué)生都害怕他。

B.張爺爺買菜回來上了十層樓，他的心跳得厲害。

C.跳水小將全紅嬋在國際大賽中多次上演“水花消失術(shù)”，十分厲害。

D.航天員翟志剛連續(xù)多次執(zhí)飛神舟任務(wù)，太厲害了！

21.請在文中橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過

15個字。

22.文中劃波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原

后、O

【答案】20.B21.①一種是氣道不完全梗阻②應(yīng)立即使用海姆立克急救法③應(yīng)立即到醫(yī)院就醫(yī)

22.而氣管異物的黃金搶救時間只有5分鐘左右，如果在此期間能夠運用（使用）正確的急救方法，脫險

的可能性是非常大的。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。

“持續(xù)有嗆咳厲害和呼吸困難表現(xiàn)時”中“厲害”的意思是劇烈。

A.指猛烈的手段。

B.指劇烈。與文中句的“厲害”意思相同。

C、D兩項都表示實力高強，具備有某項特殊超凡的能力。

故選B。

[21題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

第一空，根據(jù)前文”癥狀主要分為兩種”，又據(jù)后文“一種是氣道完全梗阻：患者可表現(xiàn)為雙手‘V型’

手勢抓頸……”，可看出是此處是說相反的一種癥狀，所以可填“一種是氣道不完全梗阻”。

第二空，根據(jù)前文“針對可以喊叫、咳嗽的患者，可拍背協(xié)助其自主咳出異物，若仍不能咳出或出現(xiàn)呼

吸困難”，以及后文“針對不同的人群有不同的急救方法，氣道異物仍無法通過海姆立克法排出”，可

知此處是說用海姆立克急救法，所以可填“應(yīng)立即使用海姆立克急救法”。

第三空，根據(jù)前文“針對不同的人群有不同的急救方法，氣道異物仍無法通過海姆立克法排出，持續(xù)