河北省保定市六校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案

河北省保定市六校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。從漢到唐持續(xù)近千載的歲月中，古人創(chuàng)作了千姿百態(tài)的駱駝形象，它們的形態(tài)、組合、馱載的物品等，暗示著當(dāng)時(shí)社會(huì)的變遷和人們觀念的更新。駱駝形象成為一種符號(hào)，是“絲綢之路”的象征。在漢代文物中駱駝并不多見(jiàn)，西安沙坡村出土的西漢駱駝，沒(méi)有任何裝飾，比較寫(xiě)實(shí)，整體造型十分高大。在漢代動(dòng)物塑像中，駱駝大都混同在各類動(dòng)物之中，沒(méi)有數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)和變化多樣的姿態(tài)，也與真實(shí)情況差距很大，蹄子與馬蹄無(wú)異，顯然與其他大量動(dòng)物等同起來(lái)，沒(méi)有明顯的特別含義。北魏是表現(xiàn)駱駝形象的第一個(gè)高潮。洛陽(yáng)北魏元邵墓駱駝，帶鞍架，鋪長(zhǎng)毯，毯上有貨袋，袋的前后有扁壺、獸。這是一種嶄新的形象，與貨物的搭配，點(diǎn)明了駱駝?dòng)靡暂d物的用途。從此，駱駝?shì)d貨，特別是馱載絲綢成為極富特征的造型，它的象征意義也凸顯出來(lái)。十六國(guó)時(shí)期苻堅(jiān)遣呂光大舉進(jìn)軍西域，回師東歸時(shí)，載運(yùn)戰(zhàn)利品依靠龐大的駝隊(duì)，數(shù)量達(dá)二千余頭。北魏太武帝太延五年秋滅北涼，盡有河西之地以后，中原朝廷與兩域諸國(guó)的交往日益密切，駱駝?wù)侵匾慕煌ㄟ\(yùn)輸工具，文獻(xiàn)記載吐谷渾“商胡二百四十人，駝騾六百頭，雜彩絲絹以萬(wàn)計(jì)”出使北齊。駱駝在戰(zhàn)爭(zhēng)、商貿(mào)、文化交流中都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。地下出土的漢代和北朝時(shí)期的駱駝引發(fā)我們思考一個(gè)問(wèn)題，即文獻(xiàn)史學(xué)研究中，被反復(fù)探討的張騫通西域的事件，究竟對(duì)當(dāng)時(shí)物質(zhì)文化領(lǐng)域的影響有多大？考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物并不支持漢代絲綢之路“興盛”的學(xué)說(shuō)。如果從漢墓中井倉(cāng)灶和大量器皿的組合對(duì)比北朝墓中包括駱駝在內(nèi)的俑群組合，會(huì)明顯發(fā)現(xiàn)漢代器物中極少受到外來(lái)文化的影響，而北朝時(shí)期不僅外來(lái)物品增多，能夠反映中西交通的駱駝興起的現(xiàn)象也是前代罕見(jiàn)。隋唐墓葬中的駱駝更有時(shí)代新意。西安東郊出土的隋代駱駝，還繼承了北朝駱駝總體上質(zhì)樸的風(fēng)格，但太原隋代斛律徹墓的兩件相似的駱駝卻不相同，追求駱駝體態(tài)高大健壯，突出昂首嘶鳴的狀態(tài)，身上馱有絲絹、皮囊，囊端有虎頭裝飾，上面還坐了一個(gè)胡人。到了唐代，所塑造的駱駝形象或大步行走，或引頸長(zhǎng)嘯，像是與險(xiǎn)象環(huán)生的自然環(huán)境進(jìn)行抗?fàn)?，滲透著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的歌頌和向往。這一時(shí)期駱駝?shì)d貨的造型更為流行，馱載貨物的品類也更多，并且胡人牽駱駝、胡人騎駱駝的搭配造型在駱駝陶俑創(chuàng)作中達(dá)到登峰造極的地步。如果說(shuō)漢代絲綢之路是開(kāi)拓視野，引發(fā)了各國(guó)之間希望接觸的強(qiáng)烈愿望的話，那么到隋代這一理想進(jìn)入到了一個(gè)新的實(shí)踐過(guò)程?？脊虐l(fā)現(xiàn)的駱駝形象是對(duì)創(chuàng)造生存、運(yùn)輸奇跡的駱駝及其馱載物題材的更加重視，使其具有了明確的象征意義。（摘編自齊東方《絲綢之路的象征符號(hào)——駱駝》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．絲綢之路“興盛”于漢代的說(shuō)法，缺乏考古實(shí)物方面論據(jù)，因而只是一種無(wú)根據(jù)的學(xué)術(shù)猜想。B．隋代墓葬中的駱駝身上有絲絹和胡人，足見(jiàn)絲綢之路進(jìn)入到了一個(gè)新的實(shí)踐過(guò)程。C．一種動(dòng)物要具有特別的含義，必須滿足數(shù)量可觀和姿態(tài)多樣兩個(gè)條件。D．北魏駱駝的嶄新形象，突出表現(xiàn)在駱駝具有載運(yùn)貨物的實(shí)際用途。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章描繪有關(guān)駱駝形象的文字呈現(xiàn)了駱駝形象的變化，這些描述性文字使得文中的觀點(diǎn)更加令人信服。B．本文是一篇科普文，文章用明白曉暢的文字介紹了駱駝在絲綢之路發(fā)展中發(fā)揮的作用，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性、通俗性與知識(shí)性的統(tǒng)一。C．文章以時(shí)間為序，論述了從漢到唐持續(xù)近千載的歲月中，駱駝在絲綢之路發(fā)展中的象征意義的變化過(guò)程。D．絲綢之路是個(gè)宏大的歷史命題，本文的立論角度頗為獨(dú)特，選取了“駱駝”這一形象，注重實(shí)物，論證有力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．經(jīng)濟(jì)交往的強(qiáng)烈愿望促進(jìn)了中原朝廷與西域諸國(guó)的聯(lián)系，而駱駝發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。B．秦朝是否有駱駝及其是否具有特別的含義，這些問(wèn)題需要相關(guān)文物或考古實(shí)物等論據(jù)支持。C．絲綢之路的研究是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，考古發(fā)現(xiàn)的駱駝形象是論述該問(wèn)題的關(guān)鍵視角。D．絲綢之路的興盛與“沙漠之舟”駱駝的興起密切相關(guān)，由此可知絲綢之路上有很多沙漠地帶。4．2023年5月18日至19日，中國(guó)-中亞峰會(huì)在陜西西安舉行，它體現(xiàn)了新絲綢之路的輝煌成就，而被譽(yù)為“沙漠之舟”的駱駝，其形象成為絲綢之路的象征符號(hào)。請(qǐng)根據(jù)文本材料，概括由漢到唐文物中駱駝形象的變化。5．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文運(yùn)用了哪些論證方法。閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)把人刮歪劉亮程刮了一夜大風(fēng)。我在半夜被風(fēng)喊醒。風(fēng)在草棚和麥垛上發(fā)出恐怖的怪叫，像女人不舒暢的哭喊。這些突兀地出現(xiàn)在荒野中的草棚麥垛，絆住了風(fēng)的腿，拉住了風(fēng)的衣裳，纏住了風(fēng)的頭發(fā)，讓她追不上前面的風(fēng)。她撕扯，哭喊，喊得滿天地都是風(fēng)聲。我把頭伸出草棚，黑暗中隱約有幾件東西在地上滾動(dòng)，滾得極快，一晃就不見(jiàn)了。是風(fēng)把麥捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看著它刮走。我比一捆麥子大不了多少，一出去可能就找不到自己了。風(fēng)朝著村子那邊刮。①如果風(fēng)不在中途拐彎，一捆一捆的麥子會(huì)在風(fēng)中跑回村子。明早村人醒來(lái)，看見(jiàn)一捆捆麥子躲在墻根，像回來(lái)的家畜一樣。每年都有幾場(chǎng)大風(fēng)經(jīng)過(guò)村莊。風(fēng)把人刮歪，又把歪長(zhǎng)的樹(shù)刮直。風(fēng)從不同方向吹來(lái)，人和草木，往哪邊斜，不由自主。能做到的只是在每一場(chǎng)風(fēng)后，把自己扶直。一棵樹(shù)在各種各樣的風(fēng)中變得扭曲，古里古怪。你幾乎可以看出它滄桑軀干上的哪個(gè)彎是南風(fēng)吹的，哪個(gè)拐是北風(fēng)刮的。但它最終高大粗壯地立在土地上，無(wú)論南風(fēng)北風(fēng)都無(wú)力動(dòng)搖它。②我們村邊就有幾棵這樣的大樹(shù)，村里也有幾個(gè)這樣的人。我太年輕，根扎得不深，軀干也不結(jié)實(shí)。擔(dān)心自己會(huì)被一場(chǎng)大風(fēng)刮跑，像一棵草一片樹(shù)葉，隨風(fēng)千里，飄落到一個(gè)陌生地方。也不管你喜不喜歡，愿不愿意，風(fēng)把你一扔就不見(jiàn)了。你沒(méi)地方去找風(fēng)的麻煩，刮風(fēng)的時(shí)候滿世界都是風(fēng)，風(fēng)一停就只剩下空氣。天空若無(wú)其事，大地也像什么都沒(méi)有發(fā)生。只有你的命運(yùn)被改變了，莫名其妙地落在另一個(gè)地方。你只好等另一場(chǎng)相反的風(fēng)把自己刮回去?？赡芤坏榷嗄?，也沒(méi)有一場(chǎng)能刮起你的大風(fēng)。你在等待飛翔的時(shí)間里不情愿地長(zhǎng)大，變得沉重?zé)o比。去年，我在一場(chǎng)東風(fēng)中，看見(jiàn)很久以前從我們家榆樹(shù)上刮走的一片樹(shù)葉，又從遠(yuǎn)處刮回來(lái)。它在空中翻了幾個(gè)跟頭，搖搖晃晃地落到窗臺(tái)上。那場(chǎng)風(fēng)剛好在我們村里停住，像是猛然剎住了車。許多東西從天上往下掉，有紙片——寫(xiě)字的和沒(méi)寫(xiě)字的紙片、布條、頭發(fā)和毛，更多的是樹(shù)葉。我在紛紛下落的東西中認(rèn)出了我們家榆樹(shù)上的一片樹(shù)葉。我趕忙抓住它，平放在手中。這片葉的邊緣已有幾處損傷，原先背陰的一面被曬得有些發(fā)白——它在什么地方經(jīng)受了什么樣的陽(yáng)光。另一面粘著些褐黃的黏土。我不知道它被刮了多遠(yuǎn)又被另一場(chǎng)風(fēng)刮回來(lái)，一路上經(jīng)過(guò)了多少地方，這些地方都是我從沒(méi)去過(guò)的。它飄回來(lái)了，這是極少數(shù)的一片葉子。風(fēng)是空氣在跑。一場(chǎng)風(fēng)一過(guò)，一個(gè)地方原有的空氣便跑光了，有些氣味再聞不到，有些東西再看不到——昨天彌漫村巷的誰(shuí)家炒菜的肉香，下午晾在樹(shù)上忘收的一塊布，早上放在窗臺(tái)上寫(xiě)著幾句話的一張紙。風(fēng)把一個(gè)村莊醞釀許久的、被一村人吸進(jìn)呼出弄出特殊味道的一窩子空氣，整個(gè)地搬運(yùn)到百里千里外的另一個(gè)地方。每一場(chǎng)風(fēng)后，都會(huì)有幾朵我們不認(rèn)識(shí)的云，停留在村莊上頭，模樣怪怪的，顏色生生的，弄不清啥意思。短期內(nèi)如果沒(méi)風(fēng)，這幾朵云就會(huì)一動(dòng)不動(dòng)賴在頭頂，不管我們喜不喜歡。我們看順眼的云，在風(fēng)中跑得一朵都找不到。風(fēng)一過(guò)，人忙起來(lái)，很少有空看天。偶爾看幾眼，也能看順眼，把它認(rèn)成我們村的云，天熱了盼它遮遮陽(yáng)，地旱了盼它下點(diǎn)雨。地果真就旱了，一兩個(gè)月沒(méi)水，莊稼一片片蔫了。頭頂?shù)膸锥湓?，在村人苦苦的期盼中果真有了些雨意，顏色由雪白變鉛灰再變墨黑。眼看要降雨了，突然一陣北風(fēng)，這些飽含雨水的云跌跌撞撞，飛速地離開(kāi)村莊，在荒無(wú)人煙的南粱上，嘩啦啦下了一夜雨。③我們望著頭頂騰空的晴朗天空，罵著那些養(yǎng)不乖的野云。第二天全村人開(kāi)會(huì)，做了一個(gè)嚴(yán)厲的決定：以后不管南來(lái)北往的云，一律不讓它在我們村莊上頭停，讓云遠(yuǎn)遠(yuǎn)滾蛋。我們不再指望天上的水，我們要挖一條穿越戈壁的長(zhǎng)渠。那一年村長(zhǎng)是胡木，我太年輕，整日縮著頭，等待機(jī)會(huì)來(lái)臨。我在一場(chǎng)南風(fēng)中聞見(jiàn)濃濃的魚(yú)腥味。遙想某個(gè)海邊漁村，一張大網(wǎng)罩著海，所有的魚(yú)被網(wǎng)上岸，堆滿沙灘。海風(fēng)吹走魚(yú)腥，魚(yú)被留下來(lái)。各種各樣的風(fēng)經(jīng)過(guò)了村莊。屋頂上的土，吹光幾次，住在房子里的人也記不清楚。無(wú)論南墻北墻東墻西墻都被風(fēng)吹舊，也都似乎為一戶戶的村人擋住了南來(lái)北往的風(fēng)。有些人不見(jiàn)了，更多的人留下來(lái)。什么留住了他們。什么留住了我。什么留住了風(fēng)中的麥垛。如果所有糧食在風(fēng)中跑光，所有的村人，會(huì)不會(huì)在風(fēng)停之后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留下一座空蕩蕩的村莊。早晨我看見(jiàn)被風(fēng)刮跑的麥捆，在半里外，被幾棵鈴鐺刺攔住。這些一墩一墩，長(zhǎng)在地邊上的鈴鐺刺，多少次擋住我們的路，掛爛手和衣服，也曾多少次被我們的鋤頭連根挖除，堆在一起一把火燒掉?？墒堑诙晁鼈冇殖霈F(xiàn)在那里。我們不清楚鈴鐺刺長(zhǎng)在大地上有啥用處。它渾身的小小尖刺，讓企圖吃它的嘴，折它的手和踐它的蹄遠(yuǎn)離之后，就閑閑地端扎著，刺天空，刺云，刺空氣和風(fēng)?，F(xiàn)在它抱住了我們的麥捆，沒(méi)讓它在風(fēng)中跑遠(yuǎn)。我第一次對(duì)鈴鐺刺深懷感激。也許我們周圍的許多東西，都是我們生活的一部分，生命的一部分，關(guān)鍵時(shí)刻挽留住我們。一株草，一棵樹(shù)，一片云，一只小蟲(chóng)……它替匆忙的我們?cè)谕林性?，在空中駐足，在風(fēng)中淺唱……④任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵樹(shù)的夭折都是人的夭折。任何一粒蟲(chóng)的鳴叫也是人的鳴叫。（選自《一個(gè)人的村莊》，有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)篇運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，形象地描繪了風(fēng)的猛烈，直接點(diǎn)題，醞釀足了氣勢(shì)。B．文章聯(lián)想豐富廣泛，有對(duì)人、物等融入自然的態(tài)度，也有對(duì)時(shí)代洪流中的“村莊”未來(lái)的思考。C．文中的“風(fēng)”既是自然現(xiàn)象，又是人們生活的有機(jī)組成部分，生活的每一處都離不開(kāi)風(fēng)。D．作家劉亮程文風(fēng)獨(dú)特，用輕松、詼諧的筆調(diào)描寫(xiě)了風(fēng)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膸讉€(gè)場(chǎng)景。7．下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①選取“麥捆”這一特定場(chǎng)景，讓人感到親切，“麥捆”被刮走后，還能在風(fēng)中跑回村子，滿足了讀者的好奇心。B．句子②先是詳細(xì)地描寫(xiě)村莊的樹(shù)木，接著用“我太年輕，根扎得不深”一句引出深意：不論你身處何方，風(fēng)把你刮向何處，你都應(yīng)當(dāng)守住自己的根。C．句子③描寫(xiě)野云的“養(yǎng)不乖”，從而引出要挖一條穿越戈壁的長(zhǎng)渠的計(jì)劃，銜接自然巧妙，也引出了下文對(duì)風(fēng)與人的關(guān)系的描寫(xiě)。D．句子④內(nèi)涵深刻，當(dāng)我們把“一株草”“一棵樹(shù)”“一片云”都看作是生命的一部分時(shí)，我們對(duì)自然、社會(huì)、人生就有了更多的生命情懷。8．文中作者對(duì)“鈴鐺刺”有多重的身心感受，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。9．散文往往寄寓作者獨(dú)特的審美情趣，如《故都的秋》中的“蒼涼美”，《荷塘月色》中的“朦朧美”，《我與地壇》中的“哲思美”等，而“蒼涼美”“朦朧美”“哲思美”也是賞析這篇文章的關(guān)鍵詞，請(qǐng)你從這三個(gè)關(guān)鍵詞中任選其一，為本文寫(xiě)一個(gè)短評(píng)思路。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：優(yōu)孟，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見(jiàn)優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也。”居數(shù)年，其子窮困負(fù)薪，見(jiàn)優(yōu)孟。優(yōu)孟曰：“若無(wú)遠(yuǎn)有所之。”即為孫叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲馀，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒優(yōu)孟前為壽莊王大驚以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請(qǐng)歸與婦計(jì)之，三日而為相。”莊王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來(lái)。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無(wú)為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無(wú)立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！币蚋柙唬骸捌鸲鵀槔簦碡澅烧哜咆?cái)，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時(shí)矣。（選自《史記·滑稽列傳》，有刪改）文本二：天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無(wú)大功而有厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損，何以知其然也？昔者楚莊王既勝晉于河、雍之間，歸而封孫叔敖，而辭不受。病疽將死，謂其子曰：“吾則死矣，王必封女，女必讓肥饒之地，而受沙石之間。有寢丘者，其地確石①而名丑。荊人鬼，越人禨②，人莫之利也?！睂O叔敖死，王果封其子以肥饒之地，其子辭而不受，請(qǐng)有寢之丘。楚國(guó)之俗，功臣二世而爵祿收，唯孫叔敖獨(dú)存。此所謂損之而益也。（選自《淮南子·人間訓(xùn)》，有刪改）【注】①確石：堅(jiān)硬的石頭。②禨（jī）：迷信鬼神，向鬼神求福。10．文本一中畫(huà)波浪線的部分有三處需加斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。莊王A置酒B優(yōu)孟C前D為壽E莊王F大驚G以為H孫叔敖I復(fù)生也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（

）A．若，意為“你”，與“每覽昔人興感之由，若合一契”（《蘭亭集序》）中“若”的意思相同。B．之，無(wú)實(shí)意，與“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”（《項(xiàng)脊軒志》）中“之”的意思相同。C．慎，意為“千萬(wàn)”，與“多謝后世人，戒之慎勿忘”（《孔雀東南飛并序》）中的“慎”字意思相同。D．厚，意為“豐厚的”，與“乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚”（《屈原列傳》）中“厚”字意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孫叔敖深謀遠(yuǎn)慮，臨死前為自己的后代留后路，叮囑兒子有難處找優(yōu)孟幫忙。B．優(yōu)孟與孫叔敖的兒子見(jiàn)面后，便把自己裝扮成孫叔敖的樣子，且模仿得很像。C．優(yōu)孟的妻子深諳世事，讓優(yōu)孟推辭楚相之位，使莊王及時(shí)醒悟，善待功臣之后。D．按楚國(guó)習(xí)俗，功臣兩代之后要收回爵祿，孫叔敖封地獨(dú)存，這體現(xiàn)了損益之道。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居數(shù)年，其子窮困負(fù)薪，見(jiàn)優(yōu)孟。（2）吾則死矣，王必封女，女必讓肥饒之地，而受沙石之間。14．孫叔敖兼有伯樂(lè)、家長(zhǎng)、謀臣三種身份，且均表現(xiàn)出色，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。朝饑示子聿①陸游水云深處小茅茨，雷動(dòng)空腸慣忍饑。外物不移方是學(xué)，俗人猶愛(ài)未為詩(shī)。生逢昭代雖虛過(guò)，死見(jiàn)先親幸有辭。八十到頭終強(qiáng)項(xiàng)②，欲將衣缽付吾兒?！咀ⅰ竣僮禹玻宏懹巫钚〉膬鹤印＂趶?qiáng)項(xiàng)：剛強(qiáng)，不肯低頭。比喻剛直不屈。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人描寫(xiě)自己身處低矮的茅屋，已經(jīng)習(xí)慣忍饑挨餓的生活。B．詩(shī)人告誡兒子真正的求學(xué)要專心致志，不受外界事物的干擾。C．詩(shī)人認(rèn)為那些被庸俗者喜愛(ài)的詩(shī)歌算不上真正的好詩(shī)歌。D．詩(shī)人認(rèn)為自己愧對(duì)先人，但死后見(jiàn)到先人還是有理由可說(shuō)。16．詩(shī)人想將哪些“衣缽”交付給兒子？請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)和《書(shū)憤》加以概括。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）高適的《燕歌行并序》中，“

”一句通過(guò)前方的急報(bào)側(cè)面寫(xiě)出了敵人進(jìn)攻速度之快，“

”一句則運(yùn)用比喻手法直接描寫(xiě)了敵軍侵襲時(shí)的來(lái)勢(shì)洶洶。（2）《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，通過(guò)“

，

”兩句我們可以知道李密不但是家里的獨(dú)子，而且至少是兩代單傳。（3）古詩(shī)鑒賞課上，王老師指出我國(guó)古代詩(shī)人對(duì)“空”字極為青睞，創(chuàng)作出大量使用“空”字的詩(shī)句，如“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，再如“

，

”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。3歲的時(shí)候，①我們每天也許要問(wèn)100個(gè)問(wèn)題，②用蠟筆把草涂成紫色，把頭發(fā)涂成綠色，③把廚房里的糖罐頭做成宇宙飛船，④那時(shí)想象力和創(chuàng)造力如夜晚的星空，深邃無(wú)邊，⑤思考世界的方式也龍飛鳳舞，⑥未曾被定式化。⑦但年齡的增長(zhǎng)，⑧社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生活常識(shí)帶給我們一套屬于自己的思維模式，這種模式被稱作習(xí)慣性思維。⑨習(xí)慣性思維規(guī)整且清晰，⑩讓我們以一種高效但可預(yù)見(jiàn)的方式感知世界。而常規(guī)思維則需要運(yùn)用被檢驗(yàn)過(guò)的可靠預(yù)期結(jié)果來(lái)處理新信息并做出推論，這些預(yù)期或假設(shè)稱為認(rèn)知框架。①

，全方位地影響著我們的所見(jiàn)所想。我們待在認(rèn)知框架里，以為能擁有充足的安全感，卻渾然不知自己已被困在認(rèn)知框架里。但認(rèn)知框架是會(huì)改變的，因此我們要主動(dòng)打破框架，拓寬視野，跳出思維的泥潭。打破認(rèn)知框架的具體辦法是什么呢？第一，

②

，有意識(shí)地去打破它。第二，考慮當(dāng)前認(rèn)知框架的結(jié)果——如果保持當(dāng)前的認(rèn)知框架會(huì)有什么樣的后果，會(huì)不會(huì)造成更多的傷害？第三，設(shè)計(jì)一個(gè)新的認(rèn)知框架。第四，思考新的認(rèn)知框架的利弊。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19．文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成下面小題。貧乏的童年賦予我頂高興的事——跟隨父親沿鄉(xiāng)莊川壩去看戲。廟會(huì)的戲從二月二“龍?zhí)ь^”時(shí)開(kāi)場(chǎng)，一出接一出。唱“大戲”的秦腔戲組表演專業(yè)。開(kāi)午戲前，先唱一出折子戲，唱完后，戲場(chǎng)里已經(jīng)人山人海。戲場(chǎng)里除了合圍戲臺(tái)的人群，還站滿了販賣各種小吃的商販。黃土地上的人們世世代代都喜歡吼兩聲秦腔。生活在這里的人從小耳濡目染，會(huì)唱戲者居多，男的起唱，女的隨韻，群口齊唱一陣社火小曲，若覺(jué)得還不夠過(guò)癮，就擺陣打擂臺(tái)，吼秦腔，不論是誰(shuí)清吼兩句，聽(tīng)起來(lái)都像模像樣。不論是《長(zhǎng)坂坡》《火焰駒》，還是《竇娥冤》《鍘美案》，只要幕布拉開(kāi)，哪怕是短短的一折，都能升華成天籟，令聽(tīng)者如癡如醉卻又格外清醒。高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空；痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔表現(xiàn)出了有情有味的美，也熨平了心中愁苦的皺紋。在這八百里秦川上生活的粗獷而質(zhì)樸的人們“不聽(tīng)秦腔，肉菜不香”。山道上的漢子盡著嗓門(mén)兒吼起秦腔，吼來(lái)了山風(fēng)、山雨和晨露，吼走了遍野逃竄的灌田鼠，吼回了顆粒歸倉(cāng)的五谷豐登。20．文中加點(diǎn)詞語(yǔ)生動(dòng)形象，請(qǐng)分析兩個(gè)詞的表達(dá)效果。21．下列對(duì)文段相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段第一句中的破折號(hào)的作用是表示遞進(jìn)。B．“龍?zhí)ь^”“快板”“慢板”三個(gè)引號(hào)的作用相同。C．“羌笛何須怨楊柳”與第三段畫(huà)波浪線的句子均運(yùn)用了擬人的修辭手法。D．最后一段引號(hào)后的句號(hào)應(yīng)該放在后引號(hào)內(nèi)。22．請(qǐng)賞析文段中畫(huà)橫線句子的妙處。六、作文23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。汪曾祺在談創(chuàng)作時(shí)說(shuō)，“作家對(duì)其作品中的人物有三種態(tài)度：仰視、俯視、平視”。其實(shí)，不只是寫(xiě)作，現(xiàn)實(shí)中審視自己、與人相處、看待世界也會(huì)有這三種態(tài)度。閱讀上面材料，你有什么感悟與思考呢？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．B

3．C

4．①由姿態(tài)相對(duì)單一到富于變化；②由沒(méi)有明確的特別含義到逐漸成為中外絲路貿(mào)易的象征，表現(xiàn)出中外交往的不斷深入；③由無(wú)裝飾到有裝飾。

5．①舉例論證。如：文章舉洛陽(yáng)北魏元邵墓駱駝，帶鞍架，鋪長(zhǎng)毯，毯上有貨展，袋的前后有扁壺、獸這一事例，證明駱駝?dòng)糜谳d物用途的形象已經(jīng)出現(xiàn)。②引用論證。如：引用“商胡二百四十人，駝騾六百頭，雜彩絲絹以萬(wàn)計(jì)”論證駱駝作為重要的交通運(yùn)輸工具在商貿(mào)交流中發(fā)揮著重要的作用?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“因而只是一種無(wú)根據(jù)的學(xué)術(shù)猜想”推斷錯(cuò)誤。原文“考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物并不支持漢代絲綢之路‘興盛’的學(xué)說(shuō)。如果從漢墓中井倉(cāng)灶和大量器皿的組合對(duì)比北朝墓中包括駱駝在內(nèi)的俑群組合，會(huì)明顯發(fā)現(xiàn)漢代器物中極少受到外來(lái)文化的影響，而北朝時(shí)期不僅外來(lái)物品增多，能夠反映中西交通的駱駝興起的現(xiàn)象也是前代罕見(jiàn)”，漢代絲綢之路“興盛”的學(xué)說(shuō)缺乏考古實(shí)物方面的依據(jù)，但不能因此判斷它“只是一種無(wú)根據(jù)的學(xué)術(shù)猜想”；B.“足見(jiàn)絲綢之路進(jìn)入到了一個(gè)新的實(shí)踐過(guò)程”錯(cuò)誤，原文“如果說(shuō)漢代絲綢之路是開(kāi)拓視野，引發(fā)了各國(guó)之間希望接觸的強(qiáng)烈愿望的話，那么到隋代這一理想進(jìn)入到了一個(gè)新的實(shí)踐過(guò)程?？脊虐l(fā)現(xiàn)的駱駝形象是對(duì)創(chuàng)造生存、運(yùn)輸奇跡的駱駝及其馱載物題材的更加重視，使其具有了明確的象征意義”，可見(jiàn)不是“絲綢之路”，而是絲綢之路引發(fā)的“各國(guó)之間希望接觸的強(qiáng)烈愿望”到隋代進(jìn)入到了一個(gè)新的實(shí)踐過(guò)程；C.“一種動(dòng)物要具有特別的含義，必須滿足數(shù)量可觀和姿態(tài)多樣兩個(gè)條件”于文無(wú)據(jù)。文章沒(méi)有談一種動(dòng)物要具有特別含義的條件問(wèn)題。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“介紹了駱駝在絲綢之路發(fā)展中發(fā)揮的作用”錯(cuò)。文章介紹了從漢到唐駱駝的象征意義和變化。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.從全文看，考古發(fā)現(xiàn)的駱駝形象只是論述該問(wèn)題的一種視角，“關(guān)鍵視角”的說(shuō)法缺乏推論依據(jù)。故選C。6．A7．B

8．①鈴鐺刺會(huì)擋著“我們”的路，掛爛“我們”的衣服，因此作者對(duì)鈴鐺刺十分嫌棄并要除掉它。②鈴鐺刺在關(guān)鍵時(shí)候擋住了人們賴以生存的麥捆，因此作者對(duì)鈴鐺刺也深懷感激之情。③通過(guò)鈴鐺刺作者領(lǐng)悟到了周圍的事物都已成為“我們”生活、生命的一部分，人與自然息息相關(guān)、休戚與共的哲思。

9．示例1：哲思美：①自然與人是一體的。作者筆下村莊里的事物都具有生命，他把自然當(dāng)作與自己平等的對(duì)象去體察，自然之物就具有了生命的溫度。如文中的“風(fēng)”“云”“樹(shù)葉”等。②拓寬了生命體驗(yàn)。作者在與自然平等對(duì)話中拓寬自我的生命體驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)代文明中以“我”為中心的方式進(jìn)行了修正與補(bǔ)充。③對(duì)兩種文明的審視。文中既有對(duì)外面世界——現(xiàn)代文明的好奇，如對(duì)海邊漁村的想象；又有對(duì)于“村莊”的命運(yùn)的迷茫，“如果所有糧食在風(fēng)中跑光，所有的村人，會(huì)不會(huì)在風(fēng)停之后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留下一座空蕩蕩的村莊”。示例2：蒼涼美：①所寫(xiě)的大都是西北蒼涼的典型景物。如干旱、草棚、草垛等，風(fēng)的威力恐怖強(qiáng)大，顯示出一種蒼涼感，令人震撼。②用對(duì)比手法寫(xiě)出風(fēng)的威力，表達(dá)人在風(fēng)這一強(qiáng)大的自然事物前的無(wú)力感，透露著一種蒼涼。③意蘊(yùn)深沉，表現(xiàn)在現(xiàn)代文明面前村莊命運(yùn)的迷茫感。【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“直接點(diǎn)題”錯(cuò)。開(kāi)篇運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，形象地描繪了風(fēng)的猛烈，但是并沒(méi)有直接點(diǎn)題“風(fēng)把人刮歪”。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.由原文“我們村邊就有幾棵這樣的大樹(shù)”可知，對(duì)村莊樹(shù)木的描寫(xiě)不是詳細(xì)描寫(xiě)。故選B。8．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)形象及其作用的鑒賞能力。由“這些一墩一墩，長(zhǎng)在地邊上的鈴鐺刺，多少次擋住我們的路，掛爛手和衣服，也曾多少次被我們的鋤頭連根挖除，堆在一起一把火燒掉”可知，這些一墩一墩，長(zhǎng)在地邊上的鈴鐺刺，多少次擋住我們的路，掛爛手和衣服，也曾多少次被我們的鋤頭連根挖除，堆在一起一把火燒掉。由“現(xiàn)在它抱住了我們的麥捆，沒(méi)讓它在風(fēng)中跑遠(yuǎn)。我第一次對(duì)鈴鐺刺深懷感激”可知，鈴鐺刺在關(guān)鍵時(shí)候擋住了人們賴以生存的麥捆，因此作者對(duì)鈴鐺刺也深懷感激之情。由“也許我們周圍的許多東西，都是我們生活的一部分，生命的一部分，關(guān)鍵時(shí)刻挽留住我們。一株草，一棵樹(shù)，一片云，一只小蟲(chóng)……它替匆忙的我們?cè)谕林性?，在空中駐足，在風(fēng)中淺唱……”可知，通過(guò)鈴鐺刺作者領(lǐng)悟到了周圍的事物都已成為“我們”生活、生命的一部分，人與自然息息相關(guān)、休戚與共的哲思。9．本題考查學(xué)生探究作品審美意蘊(yùn)的能力。示例1：哲思美①自然與人是一體的。劉亮程筆下的“村莊”事物都是具有生命的，如寫(xiě)“風(fēng)”是一個(gè)撕扯的女子，具有了形象；“樹(shù)葉“能夠回到它最初出生的地方；“云”模樣怪怪的等，他總能夠把物當(dāng)作與自己平等的對(duì)象去體察，物都具有了生命的溫度。人是和自然萬(wàn)物有機(jī)地組合在一起的，當(dāng)我們把“一株草，一棵樹(shù)，一片云”都看作是我們生命的一部分，我們對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生就有了更多的生命情懷。②拓寬了生命體驗(yàn)。作者在與自然平等對(duì)話中拓寬自我的生命體驗(yàn)，如“是風(fēng)把麥捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看著它刮走”，這里“我”與“麥捆”是平等的生命，都在風(fēng)中不由自主；還有對(duì)樹(shù)的思考“一棵樹(shù)在各種各樣的風(fēng)中變得扭曲，古里古怪。你幾乎可以看出它滄桑軀干上的哪個(gè)彎是南風(fēng)吹的，哪個(gè)拐是北風(fēng)刮的。但它最終高大粗壯地立在土地上，無(wú)論南風(fēng)北風(fēng)都無(wú)力動(dòng)搖它”，一棵樹(shù)被各種各樣的風(fēng)“扭曲”，最終立在地上，那么人被刮歪，當(dāng)然也能堅(jiān)強(qiáng)地挺立人間。通過(guò)樹(shù)寫(xiě)出對(duì)堅(jiān)韌生命的贊美，這樣就對(duì)現(xiàn)代文明中以“我”為中心的方式進(jìn)行了修正與補(bǔ)充。③對(duì)兩種文明的審視。文中既有對(duì)外面世界——現(xiàn)代文明的好奇，如11、12、13段寫(xiě)對(duì)海邊漁村的遙想，對(duì)遠(yuǎn)處女子的生活的遙想，以及村莊“有些人不見(jiàn)了，更多的人留下來(lái)”；又有對(duì)于“村莊”的命運(yùn)的迷茫，“如果所有糧食在風(fēng)中跑光，所有的村人，會(huì)不會(huì)在風(fēng)停之后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留一座空蕩蕩的村莊”。示例2：蒼涼美①所寫(xiě)的大都是西北蒼涼的典型景物。如“刮了一夜大風(fēng)。我在半夜被風(fēng)喊醒。風(fēng)在草棚和麥垛上發(fā)出恐怖的怪叫，像女人不舒暢的哭喊”“地果真就旱了，一兩個(gè)月沒(méi)水，莊稼一片片蔫了”，寫(xiě)干旱、草棚草垛等，風(fēng)的威力恐怖強(qiáng)大，顯示出一種蒼涼感，令人震撼。②用對(duì)比寫(xiě)出風(fēng)的威力，如“是風(fēng)把麥捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看著它刮走。我比一捆麥子大不了多少，一出去可能就找不見(jiàn)自己了”，表達(dá)人在風(fēng)這一強(qiáng)大的自然事物前的無(wú)力感，透著一種蒼涼。意蘊(yùn)深沉，表現(xiàn)在現(xiàn)代文明面前村莊命運(yùn)的迷茫感，“如果所有糧食在風(fēng)中跑光，所有的村人，會(huì)不會(huì)在風(fēng)停之后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留一座空蕩蕩的村莊”，糧食是人們賴以生存的根，它是留住人的物質(zhì)食糧，但留住人還要有強(qiáng)大的精神力量。③意蘊(yùn)深沉，表現(xiàn)在現(xiàn)代文明面前村莊命運(yùn)的迷茫感，如“如果所有糧食在風(fēng)中跑光，所有的村人，會(huì)不會(huì)在風(fēng)停之后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留一座空蕩蕩的村莊”，糧食是人們賴以生存的根，它是留住人的物質(zhì)食糧，但留住人還要有強(qiáng)大的精神力量。10．BEG11．C

12．C

13．（1）過(guò)了幾年，孫叔敖的兒子(果然)十分貧困，靠賣柴為生，后來(lái)去拜見(jiàn)優(yōu)孟。（2）我就要死了，國(guó)君必然要封你，你一定要推辭肥美之地，而接受沙丘亂石那樣的荒地。

14．①作為伯樂(lè)，他知人善用，能發(fā)現(xiàn)優(yōu)孟的賢能并善待他；②作為家長(zhǎng)，他為后人謀蔭庇，囑咐兒子請(qǐng)求得到貧瘠的封地；③作為謀臣，他忠正廉潔，奉公行事，盡心盡力輔佐楚王，最終助力楚王稱霸?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：楚莊王設(shè)置酒宴，優(yōu)孟上前為莊王敬酒祝福。莊王大吃一驚，以為孫叔敖又復(fù)活了?！扒f王置酒”主謂賓齊全，應(yīng)在“酒”后B處斷開(kāi)；“優(yōu)孟前為壽”主謂賓齊全，應(yīng)在“壽”后E處斷開(kāi)；“莊王大驚”主謂齊全，應(yīng)在“驚”后G處斷開(kāi)。故在BEG處斷句。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。你。/如同、好像。句意：你就去拜見(jiàn)優(yōu)孟。/每當(dāng)我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合。B.錯(cuò)誤。到……去。/補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)實(shí)意。句意：你不要到遠(yuǎn)處去。/我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰(shuí)。C.正確。句意：妻子說(shuō)千萬(wàn)別做楚相。/我要鄭重地告訴后來(lái)的人，以此為鑒戒千萬(wàn)不要把它忘。D.錯(cuò)誤。均為“豐厚的”。句意：身無(wú)大功而俸祿豐厚。/就派張儀假裝脫離秦國(guó)，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“優(yōu)孟的妻子深諳世事”錯(cuò)，優(yōu)孟是假借婦人口吻推辭楚相之位。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“居”，過(guò)、經(jīng)過(guò)；“窮困”，貧困、處境困難；“見(jiàn)”，拜見(jiàn)。（2）“女”，通“汝”，你；“讓”，辭讓、推辭；“受”，接受。14．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。依據(jù)文本一“楚相孫叔敖知其賢人也，善待之”可知作為伯樂(lè)，他知人善用，很早就能發(fā)現(xiàn)優(yōu)孟的賢能并善待他。依據(jù)文本二“吾則死矣，王必封女，女必讓肥饒之地，而受沙石之間。有寢丘者，其地確石之名丑。荊人鬼，越人禨，人莫之利也”可知他有遠(yuǎn)見(jiàn)，能為后世謀蔭蔽，囑咐兒子請(qǐng)求得到貧瘠的封地。依據(jù)原文“昔者楚莊王既勝晉于河、雍之間，歸而封孫叔敖，而辭不受”可知他忠正廉潔；依據(jù)“孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸”可知他奉公行事，盡力輔佐楚王。參考譯文：文本一：優(yōu)孟原是楚國(guó)的歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時(shí)常用說(shuō)笑方式委婉勸誡(楚王)。楚國(guó)宰相孫叔敖知道優(yōu)孟是位賢人，待他很好。(孫叔敖)患病臨終前，叮囑他的兒子說(shuō)：“我死后，你生活一定很貧困。那時(shí)，你就去拜見(jiàn)優(yōu)孟，說(shuō)你是孫叔敖的兒子。”過(guò)了幾年，孫叔敖的兒子(果然)十分貧困，靠賣柴為生，后來(lái)去拜見(jiàn)優(yōu)孟。優(yōu)孟說(shuō)：“你不要到遠(yuǎn)處去?！庇谑?，他就立即縫制了孫叔敖(往日穿戴)的衣服帽子穿戴起來(lái)，模仿孫叔敖的言談舉止，音容笑貌。過(guò)了一年多，模仿得活像孫叔敖，連楚莊王和左右近臣都分辨不出來(lái)。楚莊王設(shè)置酒宴，優(yōu)孟上前為莊王敬酒祝福。莊王大吃一驚，以為孫叔敖又復(fù)活了，想要讓他做楚相。優(yōu)孟說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我回去和妻子商量此事，三日后再來(lái)就任楚相?！鼻f王答應(yīng)了他。三日后，優(yōu)孟又來(lái)見(jiàn)莊王。莊王問(wèn)：“你妻子怎么說(shuō)的？”優(yōu)孟說(shuō)：“妻子說(shuō)千萬(wàn)別做楚相，楚相不值得做。像孫叔敖那樣地做楚相，忠正廉潔地治理楚國(guó)，楚王才得以稱霸。如今死了，他的兒子竟無(wú)立錐之地，貧困到要靠打柴謀生。如果一定要像孫叔敖那樣做楚相，還不如自殺。”接著唱道：“出外做官，自身貪贓卑鄙的，積有余財(cái)，不顧廉恥。自己死后家室雖然富足，但又恐懼貪贓枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被殺，家室也遭誅滅。貪官哪能做呢！想要做個(gè)清官，遵紀(jì)守法，忠于職守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢！楚相孫叔敖堅(jiān)持廉潔的操守到死，現(xiàn)在妻子兒女卻貧困到依靠打柴為生，清官實(shí)在不值得做?。　庇谑乔f王向優(yōu)孟表示了歉意，就當(dāng)即召見(jiàn)孫叔敖的兒子，把寢丘四百戶之邑封給他，來(lái)供祭祀孫叔敖。自此之后，十世都沒(méi)有斷絕。優(yōu)孟的這種智慧，可以說(shuō)是正得其宜，抓住了發(fā)揮的時(shí)機(jī)。文本二：天下有三件危險(xiǎn)的事情：缺少德性而多寵愛(ài)，一危；才能低下而官位高，二危；身無(wú)大功而俸祿豐厚，三危。因此事物中有的損減了卻反而使它增加，有的增加了反而使它減損，怎么知道是這樣的呢？從前楚莊王已經(jīng)在河、雍之間戰(zhàn)勝了晉國(guó)，回國(guó)以后準(zhǔn)備封賞孫叔敖，孫叔敖推辭而不愿接受。孫叔敖得了惡瘡將要死去時(shí)，對(duì)他的兒子說(shuō)：“我就要死了，國(guó)君必然要封你，你一定要推辭肥美之地，而接受沙丘亂石那樣的荒地。(楚、越之間)有個(gè)叫寢丘的，那里石硬地瘠，而且名聲不好。楚國(guó)人信鬼，越國(guó)人信吉祥，兩國(guó)沒(méi)有人認(rèn)為這個(gè)地方對(duì)他們有利?！睂O叔敖死后，國(guó)君果然把肥饒之地封給他的兒子，他的兒子堅(jiān)辭不受，請(qǐng)求賜給他寢丘之地。楚國(guó)的習(xí)俗，功臣兩代之后便要收回爵祿，只有孫叔敖的封地獨(dú)存。這就是所說(shuō)的減損了反而使它增加。15．D16．①愛(ài)國(guó)主義精神/收復(fù)失地的理想信念。②做學(xué)問(wèn)、讀書(shū)的方法/為學(xué)堅(jiān)定的意志、專心致志的良好習(xí)慣。③對(duì)個(gè)人高潔品格的堅(jiān)守?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“詩(shī)人認(rèn)為自己愧對(duì)先人”錯(cuò)，無(wú)中生有，詩(shī)中只是說(shuō)自己生活在政治清明的時(shí)代，但虛度光陰了?！坝欣碛煽烧f(shuō)”也不準(zhǔn)確，詩(shī)人只是說(shuō)自己死后見(jiàn)到先人有話可說(shuō)。故選D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力?！稌?shū)憤》中洋溢著愛(ài)國(guó)熱忱。如“中原北望氣如山”，詩(shī)人北望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，有如山涌；“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，宋孝宗乾道八年（1172年），陸游正在南鄭參加王炎軍幕事，詩(shī)人與王炎積極籌劃進(jìn)兵長(zhǎng)安，曾強(qiáng)渡渭水，與金兵在大散關(guān)發(fā)生遭遇戰(zhàn)。開(kāi)闊、壯盛的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷展現(xiàn)了詩(shī)人渴望收復(fù)失地的理想信念?！冻囀咀禹病分小坝麑⒁吕徃段醿骸弊匀灰舶◥?ài)國(guó)主義精神/收復(fù)失地的理想信念?！冻囀咀禹病分小巴馕锊灰品绞菍W(xué)，俗人猶愛(ài)未為詩(shī)”是告誡兒子的話：只有專心致志地讀書(shū)，不受外界事物的干擾，才是真正的求學(xué)。那些志趣不高的庸俗者所喜愛(ài)的詩(shī)，算不上真正的好詩(shī)。只要認(rèn)真攻讀，書(shū)讀多了，自然能辨出好壞來(lái)。這是告訴兒子做學(xué)問(wèn)、讀書(shū)的方法/為學(xué)堅(jiān)定的意志、專心致志的良好習(xí)慣?！稌?shū)憤》中“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤！兩相比照，何等悲愴？尾聯(lián)用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰(shuí)堪伯仲間”。千載而下，有誰(shuí)可與相提并論呢？很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)?！冻囀咀禹病分小鞍耸筋^終強(qiáng)項(xiàng)”，強(qiáng)項(xiàng)：剛強(qiáng)，不肯低頭。比喻剛直不屈。詩(shī)人已經(jīng)活到八十多歲，還性格剛直，不屈從于他人，不改變自己的意志，不放棄自己的理想。詩(shī)人在告誡兒子，要有對(duì)個(gè)人高潔品格的堅(jiān)守。17．校尉羽書(shū)飛瀚海胡騎憑陵雜風(fēng)雨

既無(wú)伯叔

終鮮兄弟

少婦城南欲斷腸

征人薊北空回首（塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑/映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“瀚”