過秦論讀后感

★精品文檔★2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨家原創(chuàng)4/10過秦論讀后感《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。為您整理編輯過秦論讀后感，歡迎閱讀。過秦論讀后感(一)歷史雖然已經(jīng)過去，但歷史留給后人們的思考卻是永遠值得我們?nèi)ふ掖鸢傅?。秦國初期，“?nèi)力法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具?！笔┬械氖侨收?。所以秦國能夠在七國中迅速崛起，雄霸天下。所謂的“仁”，對于個人而言，就是寬容，是仁愛。人與人之間的相處應(yīng)該要仁愛?！柏?fù)荊請罪”是流傳于中國幾千年的典故。廉頗“負(fù)荊請罪”的行為告訴我們：他放下了妒心之心，放下了仇恨之心，這是廉頗這是對藺相如的仁愛。藺相如不計前嫌，原諒廉頗，是藺相如對廉頗的仁愛。因為仁愛，兩大重要人化干戈為玉帛，以過事為重，傳為千古美談。古代如此，近代同樣不乏這樣的例子。1937年，日本軍國主義發(fā)動了對中國的全面進攻，中華民族的生死存亡只在一線之間。在這危急關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨放棄了對國民黨的仇恨，以民族利益為重，促成了至關(guān)緊要的西安事變的和平解決，最終形成了抗日戰(zhàn)爭統(tǒng)一戰(zhàn)線，挽救了民族危亡。“仁愛”對于我們國家而言，是國家政權(quán)穩(wěn)固的鎮(zhèn)塔，是國家興旺發(fā)達的重要條件。沒有仁愛，我們的國家就會四分五裂;沒有仁愛，我們的國家就難以發(fā)展，人民的生活需要就得不到滿足;沒有仁愛，我們的國家將不是國家。“仁愛”，不僅是國家本身應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則，更是國與國之間交流的基石。國家之間沒有仁愛便會硝煙四起，戰(zhàn)事連連，人們難以安寧地生活。到頭來世界將會是個什么樣子?為了我們，為了我們的國家和民族，更為了世界和平和人類的生存與發(fā)展，我們要學(xué)會仁愛，對身邊的一切事物要仁愛地對待。過秦論讀后感(二)《過秦論》一文，作者賈誼從后來人的眼光來評論秦朝滅亡的原因有哪些，全文的語言文字中透漏出縱橫家的大氣和自己獨到的見解。我也從我的角度去分析一下秦朝滅亡的原因。www.首先是秦始皇的焚書坑儒。作為法家的秦始皇首先就是焚百家之言，百家之言各有特色，各有優(yōu)點，但秦始皇不去借鑒學(xué)習(xí)，反而予以焚燒，這一做法讓讀書人首先不滿，便予指責(zé)，而秦始皇不但不聽，反而殺了這些人，這又讓百姓不滿。其次，征大量百姓為其修建長城，皇陵和阿房宮，這些人十之八九都沒有回來，使得百姓家破人亡，窮苦不堪。最秦國占據(jù)崤山、函谷關(guān)險固的地勢，與山東諸國形成了一道天然的屏障，老百姓獲得了安定的時間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為秦軍提供充足的后勤保障，是謂得地理也;君臣固守反映了君臣關(guān)系的和睦相處，有商君輔佐孝公，以及后來的張儀、李斯等謀士，為秦出謀劃策，是謂人和也。外連橫而斗諸侯。采取遠交近攻的策略，分解六國。利用利益關(guān)系使六國自相殘殺，從而蠶食六國。正確的謀略是秦統(tǒng)一天下的重要原因。眾多國君都是具有雄才大略的，如孝公、惠文、武、昭襄、始皇，他們以取得天下作為目標(biāo)，奮發(fā)圖強。秦的滅亡在于用取天下的辦法，來守天下。在愚民政策下實行嚴(yán)厲的法制。引起了下層百姓的反對，也引起了山東貴族的強烈的不滿。人們壓抑已久的情緒在大澤鄉(xiāng)如火山一樣噴發(fā)出來，秦帝國如大廈在瞬間傾倒。國家是這樣，家庭、個人同樣如此?，F(xiàn)在很多家庭父輩辛苦創(chuàng)下的家業(yè)，在子輩中衰敗，父輩原指望子輩們能將遺業(yè)發(fā)揚廣大，萬萬沒有料想到子輩們竟是不爭氣，父輩在九泉下也不會安息地。弈黎，你要記住，《大學(xué)》有言，“自天子以至庶人，壹是以修身為本?！边^秦論讀后感(五)強大者忌諱驕橫忘乎所以，要謹(jǐn)慎從事減少漏洞，否則將樹大招風(fēng)連根拔起。自信者忌諱片面武斷盲目亂撞，要力爭縱橫全覽秋毫不失，否則將因盲目樂觀而踏入陷阱。有雄心要忌諱眼光短淺急功近利。要高瞻遠矚步步為營。否則將失去定力出師未捷而身喪半路。強大而狂必倒，自信而虛必失。心大而吞必噎。野心夢做來不易。過秦論讀后感(六)大秦帝國二世而亡，數(shù)風(fēng)流人物的秦始皇是萬萬沒有預(yù)料的，他的千秋帝王夢轟然倒地。賈誼在《過秦論》中把他歸納為“不施仁義”的結(jié)果。秦的發(fā)展可謂占天時、地理、人和。周室名存實亡，群龍無首，諸侯殘殺，是謂得天時也;秦國占據(jù)崤山、函谷關(guān)險固的地勢，與山東諸國形成了一道天然的屏障，老百姓獲得了安定的時間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為秦軍提供充足的后勤保障，是謂得地理也;君臣固守反映了君臣關(guān)系的和睦相處，有商君輔佐孝公，以及后來的張儀、李斯等謀士，為秦出謀劃策，是謂人和也。外連橫而斗諸侯。采取遠交近攻的策略，分解六國。利用利益關(guān)系使六國自相殘殺，從而蠶食六國。正確的謀略是秦統(tǒng)一天下的重要原因。眾多國君都是具有雄才大略的，如孝公、惠文、武、昭襄、始皇，他們以取得天下作為目標(biāo)，奮發(fā)圖強。秦的滅亡在于用取天下的辦法，來守天下。在愚民政策下實行嚴(yán)厲的法制。引起了下層百姓的反對，也引起了山東貴族的強烈的不滿。人們壓抑已久的情緒在大澤鄉(xiāng)如火山一樣噴發(fā)出來，秦帝國如大廈在瞬間傾倒。國家是這樣，家庭、個人同樣如此?，F(xiàn)在很多家庭父輩辛苦創(chuàng)下的家業(yè)，在子輩中衰敗，父輩原指望子輩們能將遺業(yè)發(fā)揚廣大，萬萬沒有料想到子輩們竟是不爭氣，父輩在九泉下也不會安息地。弈黎，你要記住，《大學(xué)》有言，“自天子以至庶人，壹是以修身為本?！边^秦論讀后感(七)歷史不會重演，教科書總是這樣教導(dǎo)我們，我們也總是這樣告慰自己。可讀了《過秦論》，我悚然一驚，——哦，兩千年前的歷史不正在重演么?血風(fēng)腥雨的戰(zhàn)國時代和當(dāng)今波譎云詭的國際形勢，又何其相似乃爾!當(dāng)今美國，世界老大，意欲籍其強大國力，稱霸世界，其窮兵黷武，霸道無忌，酷似不可一世的強秦，而其他國家，則如各懷心胎苦于自保的九國?！怀鄰姡峡v連橫，活脫脫一部戰(zhàn)國史的翻版!歷史往往有驚人的相似，一位偉人說。其實，歷史何止相似，歷史天天都在重演!前世之事，后事之師，賈誼之言如雷貫耳。但可悲的是，后人從來就沒有認(rèn)真吸取過教訓(xùn)!秦國的崛起是必然的。周室衰微，群龍無首，此乃天時;據(jù)崤函之固，擁雍州之地，此乃地利;君臣固守以窺周室，此乃人和。天時，地利，人和，三者皆備，秦國焉能不興?然戰(zhàn)國諸雄之中，齊楚之天時地利，并不遜于秦，也有問鼎天下之勢，而最終亡國喪家，又是為何?蓋因人不和也。齊楚國君皆昏聵無能，國民皆心驕志衰，儼然一群烏合之眾，落敗實是必然!三者之中，人和是根本，所以古人云，天時不如地利，地利不如人和。人和者，人心齊也。人心齊，泰山移。人心渙散，則萬事難成。九國兵多將廣，謀士如云，可各懷私心，在秦咄咄*人的攻勢下，終至縱散約敗，束手就擒。今天，欲實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，須賴全體國民，同心同德，勵精圖治。欲遏止美國獨霸世界的野心，亦須賴天下諸國求同存異，攜手共進。秦王朝的滅亡也是必然的。天下已定，百廢待興，急需休養(yǎng)生息。但秦始皇不僅不改弦更張，反而變本加厲，用對付敵人的那一套來對付人民，繁刑嚴(yán)誅，賦斂無度，民無以堪，所以揭竿而起，一舉而滅之。打天下需要武力和謀略，治天下崇尚的卻是仁義。何謂仁義?仁義說到底就是一種愛民、保民、富民之心。無仁義之人，是謂暴徒;無仁義之君，是謂暴君;無仁義之政，是謂暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下。仁義不施而攻守之勢異也，這是秦始皇之過，也是所有亡國之君之過。仁者無敵，過去是如此，今天也是如此!治國需要名君，更需要賢臣。秦孝公英明，這是秦國的幸運，但更幸運的是他擁有了一位奇才——商鞅。商鞅眼界開闊，氣魄超人，內(nèi)政外交，奇招疊出，很快使秦國脫穎而出，進而稱霸天下。毫無疑問，商鞅是秦帝國大廈的奠基人，沒有商鞅，就沒有秦的興盛，更沒有秦始皇的煊赫一時，中國的歷史也要重新書寫。一人之力關(guān)乎百姓安危國家命運，甚至歷史的進退，人才之重要可想而知。但是，擁有人才并不值得炫耀，重用人才，才是關(guān)鍵。秦帝國也不乏人才，李斯之才堪比商鞅，但卻蛻變?yōu)橐皇阈∪?。這不全是李斯之過，暴君的身邊豈容賢臣立足?今天，知識經(jīng)濟已蔚為大觀。國力的競爭，其實就是人才之爭。美國能發(fā)展到如此強盛的地步，與其廣羅各國人才并大膽使用密不可分。而中國的所作所為，就相去甚遠，大量人才被閑置，被壓制，甚至被摧殘，令人痛心疾首!龔自珍大聲疾呼，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。我想說，我勸諸君開心胸