馬克思主義哲學(xué)名著導(dǎo)讀 課件 第二十二章 唯物辯證法內(nèi)在邏輯的理論探索

第二十二章

唯物辯證法內(nèi)在邏輯的理論探索——《哲學(xué)筆記》一寫作背景在第二國際,辯證法的作用或者被一些理論家弱化甚至否定,或者被一些理論家誤解甚至曲解。這使得第二國際的一些理論家以及當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)沙文主義者不能正確看待第一次世界大戰(zhàn),沒有看到這場戰(zhàn)爭的帝國主義性質(zhì),并用詭辯論取代了辯證法。例如,普列漢諾夫就認(rèn)為,無產(chǎn)階級應(yīng)該保衛(wèi)祖國,俄國只有在這場戰(zhàn)爭中取得勝利才能加速資本主義的發(fā)展,從而加速社會(huì)主義的到來;考茨基沒有公開否認(rèn)第一次世界大戰(zhàn)的帝國主義性質(zhì),但他提出這場戰(zhàn)爭對于統(tǒng)治階級來說是帝國主義性質(zhì)的,而對人民來說則是民族性的。而無論是普列漢諾夫,還是考茨基,都認(rèn)為得出這些結(jié)論的基礎(chǔ)就是辯證法。同時(shí),在閱讀《馬克思恩格斯通信集》等著作過程中,列寧了解到馬克思曾有寫作辯證法專著的夙愿,使辯證法從黑格爾的神秘形式中解放出來,但這一愿望沒有實(shí)現(xiàn)。正是這種現(xiàn)實(shí)和理論的原因,促使列寧研讀黑格爾、亞里士多德、赫拉克利特等人的著作,深入研究辯證法問題。從1914年1月至1915年6月,列寧研讀了數(shù)十種哲學(xué)著作,寫下了大量的摘要、評語、札記和短文,形成了《哲學(xué)筆記》。1925年,蘇聯(lián)《布爾什維克》雜志第5-6期合刊上刊發(fā)《談?wù)勣q證法問題》。1931—1932年,聯(lián)共(布)中央馬克思恩格斯列寧研究院在編輯《列寧文集》時(shí),把列寧在1914—1915年寫的8冊筆記以《哲學(xué)筆記本。黑格爾、費(fèi)爾巴哈及其他》為名收入《列寧文集》第9、12卷首次出版。1933年,聯(lián)共(布)中央馬克思恩格斯列寧研究院將這些筆記合編成單行本,以《哲學(xué)筆記》為名出版。1958年,蘇共中央馬克思列寧主義研究院對《哲學(xué)筆記》做了補(bǔ)充并重新編排,收入《列寧全集》俄文第4版第38卷;1963年,蘇共中央馬克思列寧主義研究院再次對《哲學(xué)筆記》加以補(bǔ)充并重新編排,收入《列寧全集》俄文第5版第29卷。二篇章結(jié)構(gòu)廣義的《哲學(xué)筆記》,是指列寧自1895年對馬克思、恩格斯《神圣家族》的摘要開始到1916年長達(dá)20年的讀書筆記,共10個(gè)筆記本。根據(jù)《列寧全集》俄文第4版第38卷翻譯的《列寧全集》中文第1版第38卷共收錄46篇筆記,這一版本主要是按照寫作時(shí)間順序編排的。根據(jù)《列寧全集》俄文第5版第29卷翻譯的《列寧全集》中文第2版第55卷,刪除了第1版第38卷中的6篇,將另外5篇合并為2篇,并新增了2篇,共收錄了39篇筆記。這個(gè)版本也曾以《哲學(xué)筆記》(林利等譯校,中共中央黨校出版社,1990年)為名以單行本形式出版。這一版本在編排時(shí)打亂了時(shí)間順序,主要是根據(jù)專題編排的。狹義的《哲學(xué)筆記》,是指列寧在1914—1915年在瑞士伯爾尼時(shí)期寫下的讀書筆記,共8個(gè)筆記本、20篇筆記,包括“黑格爾《邏輯學(xué)》一書摘要”“黑格爾《哲學(xué)史講演錄》一書摘要”“黑格爾《歷史哲學(xué)講演錄》一書摘要”“諾埃爾《黑格爾的邏輯學(xué)》一書摘要”“黑格爾辯證法(邏輯學(xué))的綱要[《小邏輯》(《哲學(xué)全書》)的目錄]”“拉薩爾《愛非斯的晦澀哲人赫拉克利特的哲學(xué)》一書摘要”“談?wù)勣q證法問題”“亞里士多德《形而上學(xué)》一書摘要”“費(fèi)爾巴哈《對萊布尼茨哲學(xué)的敘述、分析和批判》一書摘要”等。我們常說的《哲學(xué)筆記》就是由上述9篇文獻(xiàn)構(gòu)成的,這是研究列寧辯證法思想的主體文獻(xiàn),也是本書關(guān)注的文本。三觀點(diǎn)提示第一,對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。一切現(xiàn)象和過程都具有矛盾著的、相互排斥、對立的傾向,事物是對立面的統(tǒng)一。對立面的統(tǒng)一是相對的,對立面的斗爭是絕對的,對立面的斗爭和展開推動(dòng)著事物的發(fā)展。只有從對立面的統(tǒng)一出發(fā),才能理解一切現(xiàn)存事物的“自我運(yùn)動(dòng)”,才能理解舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分以及對它矛盾著的部分的認(rèn)識(shí),是辯證法的實(shí)質(zhì)。正因?yàn)槭挛锸菍α⒚娴慕y(tǒng)一,所以,“可以把辯證法簡要地規(guī)定為關(guān)于對立面的統(tǒng)一的學(xué)說,這樣就會(huì)抓住辯證法的核心”。第二,作為聯(lián)系環(huán)節(jié)和發(fā)展環(huán)節(jié)的否定。每個(gè)事物都與其他事物聯(lián)系著,事物的發(fā)展過程也是向自身的他者的轉(zhuǎn)化過程,即否定自身的過程。這種否定不是簡單的拋棄,而是肯定中的否定,是發(fā)展中的保留,是揚(yáng)棄。因此,辯證法自身包含著否定的因素,否定是事物聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三,邏輯學(xué)、辯證法與認(rèn)識(shí)論三者具有同一性。邏輯學(xué)不僅是關(guān)于思維形式的學(xué)說,而且是關(guān)于世界發(fā)展規(guī)律的學(xué)說,是對世界認(rèn)識(shí)的歷史的總和與結(jié)論。因此,邏輯學(xué)就是認(rèn)識(shí)論,揭示和反映了客觀辯證法。在《資本論》中,馬克思充分吸收了黑格爾辯證法中的合理內(nèi)核,形成了唯物主義的邏輯,確立了對資本主義社會(huì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。正是在這個(gè)意義上,“在《資本論》中,唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論[不必要三個(gè)詞:它們是同一個(gè)東西]都應(yīng)用于一門科學(xué)”[《列寧全集》,第2版增訂版,第55卷,290頁,北京,人民出版社,2017。]。換言之,“辯證法也就是(黑格爾和)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論”[同上書,308頁。],這是問題的實(shí)質(zhì)。第四,客觀過程的兩種形式:自然界的運(yùn)動(dòng)和人的有目的的活動(dòng)。自然運(yùn)動(dòng)具有內(nèi)在的客觀規(guī)律。人的意識(shí)則是對客觀的自然規(guī)律的反映。人的有目的的實(shí)踐活動(dòng)使自然界機(jī)械的、化學(xué)的運(yùn)動(dòng)服務(wù)于人的目的,使之成為人的有目的的活動(dòng)的外部條件。合目的性顯示自身的合理性,正是因?yàn)樗目陀^規(guī)律。將客觀過程的兩種形式割裂開來,或者以一種活動(dòng)形式取代另一種活動(dòng)形式,都是錯(cuò)誤的。第五,人的實(shí)踐活動(dòng)使邏輯的“式”在意識(shí)中固定下來。人在有目的的實(shí)踐活動(dòng)中面向客觀世界,并從客觀世界的規(guī)律出發(fā)來規(guī)定自己的活動(dòng)。正是在人的反復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)中,客觀世界的規(guī)律在人腦中沉淀下來,形成了對客觀世界的邏輯認(rèn)識(shí)。也正是在實(shí)踐活動(dòng)中,才能證明觀念、概念、知識(shí)、科學(xué)的客觀真理性。因此,實(shí)踐的“式”是邏輯的“式”的形成的基礎(chǔ),邏輯的“式”本質(zhì)上是實(shí)踐的“式”在人腦中的內(nèi)化和升華。第六,實(shí)踐不僅具有普遍性的品格,而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。在理論的觀念中,概念是作為普遍的、自身沒有規(guī)定性的東西與客觀世界相對立,并從客觀世界中汲取一定的內(nèi)容以充實(shí)自己。在實(shí)踐活動(dòng)中,主體以概念與現(xiàn)實(shí)的東西相對立,在活動(dòng)中改變外部現(xiàn)實(shí),消滅它的規(guī)定性,使之為人服務(wù),實(shí)踐的結(jié)果是對認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn),并將觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此,實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí),不僅具有普遍性的品格,而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！墩軐W(xué)筆記》是列寧哲學(xué)思想的制高點(diǎn)。在《哲學(xué)筆記》中,列寧以實(shí)踐為基礎(chǔ),揭示了馬克思主義哲學(xué)中邏輯學(xué)、辯證法、認(rèn)識(shí)論三者同一的原則,初步形成了以對立統(tǒng)一規(guī)律為核心的辯證法體系,深化、豐富和發(fā)展了唯物主義辯證法,是馬克思主義哲學(xué)史上極其重要的文獻(xiàn)。四文本選讀1.[蘇]格·阿·庫爾薩諾夫主編:《馬克思主義辯證法史列寧主義階段》,王貴秀譯,北京,人民出版社,1987。2.[蘇]鮑·米·凱德洛夫:《列寧<哲學(xué)筆記>研究》,章云譯,北京,求實(shí)出版社,1984。3.黃楠森:《<哲學(xué)筆記>與辯證法》,北京,北京出版社,1984。4.王東:《辯證法科學(xué)體系的“列寧構(gòu)想”》,北京,中國社會(huì)科學(xué)出版社,198