河北省秦皇島市2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題含解析

Page28說明：1.考試時(shí)間60分鐘，滿分100分。2.將卷Ⅰ答案用2B鉛筆涂在答題卡上，卷Ⅱ用黑色字跡的簽字筆答在答題紙上。一、單選題（本題有40小題，每題2分，共80分。每小題只有一個(gè)正確答案）1.據(jù)考古探討發(fā)覺，二里頭文化遺址偶見的刀等，與西北地區(qū)早期青銅文化中的同類器物關(guān)系親密，尤其是遺址中的環(huán)首刀類器物，更具濃郁的西北早期青銅文化圈風(fēng)格。遺址中所發(fā)覺的青銅戚（斧），也有學(xué)者認(rèn)為或是干脆受到了哈密天山北路文化中銎斧的影響而產(chǎn)生。據(jù)此推知，中華早期文明（）A.多元一體格局形成 B.區(qū)域間存在確定溝通C.地域文化差異明顯 D.審美觀念趨向于統(tǒng)一2.學(xué)者福山認(rèn)為，夏、商時(shí)期的中國并沒有完全形成明顯的國家結(jié)構(gòu)，周朝才真正具備國家形式的特征。周朝統(tǒng)治者對夏、商以來的氏族組織和血緣關(guān)系紐帶進(jìn)行了重大改造，變氏族為宗族，擴(kuò)“親親”“長長”至“尊尊”“貴貴”，建立起了一種政治等級體系。由此可知，周朝（）A.實(shí)現(xiàn)權(quán)力由分散到集中 B.民族文化認(rèn)同意識漸漸增加C.社會發(fā)展出現(xiàn)重大變革 D.政治建構(gòu)呈現(xiàn)家國同構(gòu)特點(diǎn)3.下圖是西周早期的青銅器利簋及其銘文（“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。辛未，王在闌師，賜右吏利金，用作檀公寶尊彝”）。據(jù)此可知，該青銅器主要的歷史價(jià)值是（）A.直觀反映西周初期文字特征 B.是西周最早的國家祭祀用器C.為夏商周斷代供應(yīng)干脆史料 D.上圓下方體現(xiàn)天圓地方觀念4.春秋前期，魯國大夫季氏和叔孫氏一度駕馭魯國政權(quán)。春秋后期，季氏的家臣南蒯、叔孫氏的家臣陽虎起來反對家主，并駕馭了魯國政權(quán)，出現(xiàn)了“陪臣執(zhí)國命”的局面。這些史實(shí)反映了（）A.分封制的逐步瓦解 B.爵位繼承制被破壞C.周天子的權(quán)勢衰微 D.霸權(quán)更迭較為頻繁5.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，井田制下的公田共耕制度漸漸不能維持。于是，諸如“相地而衰征”“作爰田”“初稅畝”等一系列新的賦稅制度應(yīng)運(yùn)而生。新的賦稅制度的推行()A.有利于分封制的維系 B.推動(dòng)了鐵犁牛耕出現(xiàn)C.有利于自耕小農(nóng)產(chǎn)生 D.保證了國家財(cái)政來源6.墨子要求人們順應(yīng)天意，認(rèn)為“順天意得賞”，“反天意得罰”；主見“萬事莫貴于義”，“有義則治，無義則亂”：認(rèn)為“官無常貴，民無終賤”，提出選賢任能。這些主見（）A.體現(xiàn)了天人合一的色調(diào) B.強(qiáng)調(diào)了重義輕利的理念C.抒發(fā)了人生無常的感慨 D.呼應(yīng)了社會變革的須要7.秦代丞相“掌丞天子，助理萬機(jī)”，名位在御史大夫之上，然而御史大夫所擁之實(shí)權(quán)，卻比丞相大得多，其職司范圍不僅限于“掌圖籍秘書”“受公卿奏事，舉劾按章”，還掌管全部律令。秦朝這制度設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（）A.三公之間的權(quán)力斗爭公開化 B.皇帝失去對三公權(quán)力的掌控C.權(quán)力分割與牽制的政治權(quán)術(shù) D.君主專制必定導(dǎo)致權(quán)臣專權(quán)8.如圖所示的里耶秦簡戶籍簿記載了秦朝一戶的戶籍檔案，包括家庭成員關(guān)系、名字、社會身份等信息。這反映出秦朝（）釋文為：“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷?！睎|成，為里名。戶人，指戶主。士五，是身份稱謂，指無爵或免爵者。大、小為課役身份的標(biāo)記。夫、沙、澤若、傷，均為人名。A.戶籍制度特別完備 B.加強(qiáng)了對社會的限制C.社會等級分化嚴(yán)峻 D.重農(nóng)抑商政策執(zhí)行嚴(yán)格9.下圖為秦朝銅權(quán)，其上刻有統(tǒng)一度量衡的小篆詔文。上述舉措（）A.使國家日益強(qiáng)盛，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)B.推動(dòng)了國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展C.加重人民負(fù)擔(dān)，嚴(yán)峻激化了社會沖突D.為政府實(shí)施鹽鐵官營供應(yīng)了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)10.《漢書·景帝紀(jì)》記載“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣！”這一時(shí)期統(tǒng)治者尊奉的治國理念是（）A.以德治國 B.以法治國 C.無為而治 D.外儒內(nèi)法11.漢武帝元朔年間，“于是藩國始分，而子弟畢侯矣”“大國不過十余城，小侯不過數(shù)十里。”這一現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于（）A.“推恩令”的頒布 B.尊崇儒術(shù) C.“中朝”的設(shè)立 D.任用刺史12.考古發(fā)覺，在山東出土的西漢前期鐵范上僅標(biāo)注了明顯屬于姓氏的“李”“汜”“山”等文字標(biāo)識；而出土的西漢中后期鐵范上多刻有以郡名為首的"山陽二""鉅野二"等銘文。這一變更的出現(xiàn)主要是由于（）A.民營冶鐵業(yè)發(fā)展快速 B.國家放松了經(jīng)濟(jì)管制C.工商業(yè)政策發(fā)生調(diào)整 D.冶鐵業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域化13.東漢班超仿照西漢劉歆的《七略》，撰成我國現(xiàn)存最早的書目學(xué)文獻(xiàn)——《藝文志》。在該志中，班超以《六藝略》為首，并強(qiáng)調(diào)“六藝之文……蓋五常之道，相須而備，而《易》為之原”。此外，他還按儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說的依次記錄了諸子十家的主要著作。這折射出當(dāng)時(shí)（）A.著史規(guī)范的漸漸統(tǒng)一 B.史書編撰體例得到創(chuàng)新C.儒學(xué)正統(tǒng)觀念的強(qiáng)化 D.諸子思想的交融與發(fā)展14.漢末三國時(shí)期，無論是劉備、諸葛亮，還是曹操、荀彧，乃至孫權(quán)、張昭等人，都要以“興復(fù)漢室”“匡扶漢室”為號召，才能聚集確定的政治追隨者，以獲得割據(jù)創(chuàng)業(yè)、稱霸一方的正值性。這一現(xiàn)象說明（）A.正統(tǒng)性的獲得成為各政權(quán)爭奪的焦點(diǎn) B.東漢政權(quán)仍可憑借正統(tǒng)性限制地方C.分裂割據(jù)狀態(tài)下正統(tǒng)思想仍具影響力 D.論證正統(tǒng)性是各政權(quán)施政主要內(nèi)容15.有學(xué)者在評述西晉政治時(shí)說：“曹魏時(shí)代的高官們跟著司馬氏祖孫一道邁入了晉代門檻，只要赤膽忠心，就可以祿位永保，世代相襲。父子、兄弟甚至整個(gè)家族的成員，源源不斷地進(jìn)入西晉政權(quán)?！庇纱丝芍?，西晉（）A.士族政治具有較強(qiáng)封閉性 B.宗室貴族形成專權(quán)局面C.國家政權(quán)被曹魏高官限制 D.官僚隊(duì)伍來源較為廣泛16.下圖是三國兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭示意圖，序號與政權(quán)對應(yīng)正確的是（）A.①——西晉 B.②——前秦 C.③——唐 D.④——后漢17.魏晉南北朝時(shí)期，長江流域是南下移民的交匯地，那里的人來自中原各地，言語腔調(diào)各有不同，隨著時(shí)間的推移，留駐下來的移民和本地人交融，并產(chǎn)生了大家都能接受和聽得懂的地方語言。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.國家統(tǒng)一趨勢不斷加強(qiáng) B.人口遷移促進(jìn)文化交融C.民族沖突漸漸得以緩和 D.社會動(dòng)蕩引發(fā)民族遷移18.某同學(xué)在學(xué)習(xí)中發(fā)覺以下兩則學(xué)習(xí)材料。從材料甲到材料乙可推斷的正確結(jié)論是（）材料甲材料乙楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨……無積聚而多貧?！蹪h］司馬遷《史記》江南之為國盛矣地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！勰铣萆蚣s《宋書》A.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過北方 B.江南地區(qū)人地沖突突出C.南方是當(dāng)時(shí)的政治中心 D.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展19.下圖為北魏前期、后期中樞機(jī)構(gòu)長官籍貫數(shù)量分布柱形圖。影響北魏官員籍貫分布變更主要緣由是（）A.鮮卑歷史傳統(tǒng)的影響 B.國家政治中心的變更C.鮮卑貴族籍貫的變更 D.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的調(diào)整20.隋朝修建的京杭大運(yùn)輸河，有力地加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；唐代繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果，使這一主干交通構(gòu)成了“奉長安文化為中心、仰東南財(cái)寶以存立”的唐王朝的生命線。這反映了隋唐時(shí)期（）A.人工運(yùn)輸河修建技術(shù)領(lǐng)先世界 B.水路運(yùn)輸成為主要交通形式C.經(jīng)濟(jì)重心南移產(chǎn)生重大影響 D.交通建設(shè)促進(jìn)國家統(tǒng)一穩(wěn)定21.隨著飲荒習(xí)管的一般化，南北方茶葉貿(mào)易繁盛。唐貞元九年（793年）正月頒行《稅茶法》規(guī)定：“都國有茶山，及商賈以茶為利者，委院司分置諸場，立三等時(shí)估為價(jià)，為什一之稅。”此后，茶稅正式成為新稅種。這說明（）A.市民生活觀念發(fā)生變更 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)制度變革C.政府對地方的管控加強(qiáng) D.國家嚴(yán)格限制茶葉經(jīng)營22.《唐律疏議》規(guī)定：諸買奴婢、馬牛駝騾驢，立券之后，有舊病而買時(shí)不知，立券后始知者，三日內(nèi)聽悔。三日外無疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，違者笞四十；若有病欺，不受悔者，亦笞四十。該法律規(guī)定（）A.留意維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序 B.體現(xiàn)了政府對經(jīng)濟(jì)干預(yù)的強(qiáng)化C.有效疼惜了私有財(cái)產(chǎn)平安 D.反映出重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)23.唐太宗從高昌獲得了馬奶葡萄的種植和釀酒技術(shù)，使中原出現(xiàn)了葡萄美酒；高麗人王毛仲把養(yǎng)馬技術(shù)發(fā)展到極致，使開元、天寶年間的唐朝官馬達(dá)75萬匹的規(guī)模；龜茲錦、朝霞錦、桂管布這些周邊紡織技術(shù)的引人，使中原紡織業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。這表明（）A.民族溝通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.中原王朝工商業(yè)落后C.唐朝民族政策凸顯務(wù)實(shí)性 D.絲綢之路的暢通無阻24.下圖反映了唐朝天寶十四年至乾元三年戶籍?dāng)?shù)、人口數(shù)和納稅人口數(shù)的變更狀況。導(dǎo)致圖中數(shù)據(jù)發(fā)生變更的重要緣由是（）A.藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力的加強(qiáng) B.少數(shù)民族同中心政府沖突激化C.農(nóng)夫階級的日益擴(kuò)大 D.中心政府內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭25.漢代通過“舉孝廉”,將官吏選拔與遵守、踐行孝道結(jié)合起來,在社會上形成了“在家為孝子，出仕做廉吏”的輿論風(fēng)尚。據(jù)此可知,兩漢時(shí)期的察舉制（）A.保障了吏治的清明與高效 B.具有和諧社會關(guān)系的作用C.使儒學(xué)正統(tǒng)地位得以確立 D.使封建等級觀念趨向弱化26.王徽之是魏晉時(shí)期“書圣”王羲之第五子，曾在車騎將軍桓沖軍中任職。一次桓沖問他，“你部門有多少匹馬？”答曰：“我未曾過問，怎么知道呢？”他行事任性隨意，后卻官至黃門侍郎（門下省副長官）。這是由于當(dāng)時(shí)推行（）A.世卿世祿制 B.九品中正制 C.察舉制 D.科舉制27.下表所示為唐朝中后期宰相中科舉出身者所占比例。由此可知，科舉制時(shí)期（）時(shí)期宰相總數(shù)（人）進(jìn)士出身的宰相所占比例（%）唐穆宗時(shí)期1457.1唐文宗時(shí)期2475唐懿宗時(shí)期2181A.推動(dòng)了社會階層的流淌 B.擴(kuò)大了宰相的政治權(quán)力C.提高了官員的道德素養(yǎng) D.維護(hù)了士族貴族的特權(quán)28.唐太宗時(shí)期，凡軍國大事，皆由中書舍人各抒己見，并且署名“五花判事”。制敕草成后，經(jīng)中書侍郎、中書令審查，再送門下省，交由給事中、黃門侍郎駁正；復(fù)奏以后，然后施行。“由是鮮有敗事”。這表明唐代三省六部制（）A.有利于國家大事的正確決策 B.大大提高了中心行政效率C.分割和限制了尚書省的職能 D.有效限制了君主專制權(quán)力29.安史之亂后，唐朝財(cái)政收入銳降，為解決財(cái)政困難，公元780年，實(shí)行兩稅法。該稅制“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，變更了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度。據(jù)此可知，兩稅法（）A.抑制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.農(nóng)夫?qū)φ娜松硪栏剿沙贑.解決了政府的財(cái)政困難 D.利于遏制當(dāng)時(shí)土地兼并現(xiàn)象30.有學(xué)者指出：“中國佛教僧人要敬重父母，也提倡忠君愛國，有的寺院稱為‘護(hù)國寺’，有的稱‘報(bào)國寺’?；圻h(yuǎn)在廬山講經(jīng)，就曾講誦儒家的《喪服經(jīng)》，闡述服喪的問題。”這說明在中國佛教（）A.完全脫離了印度早期佛教 B.與儒家思想基本融為一體C.深受中國思想文化的浸潤 D.與中國儒家倫理存在沖突31.下圖是現(xiàn)存于大英圖書館的雕版印刷《金剛經(jīng)》卷子，是世界上現(xiàn)存最早有明確日期的雕版印刷品。由此可知唐朝（）A.雕版印刷術(shù)起先出現(xiàn) B.各項(xiàng)科技領(lǐng)先于世界C.已經(jīng)有了雕版印刷品 D.佛教思想最受到尊崇32.詩歌內(nèi)容，是社會生活的集中反映。下列兩首詩歌可用于說明，由唐至宋（）脫鞍哲入酒家壚，送君萬里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。——（唐）岑參《送李副使赴磧西官軍》娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒欲遞平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。——（宋）趙恒《勸學(xué)詩》A.門第觀念趨于淡化 B.社會限制相對松弛C.民族斗爭漸漸削減 D.治國方略發(fā)生變動(dòng)33.據(jù)《續(xù)通志·職官四》記載某機(jī)構(gòu)“起于唐末，五代特重其職，至宋而專掌財(cái)賦，皆以重臣領(lǐng)之?！睋?jù)此可知，該機(jī)構(gòu)（）A.戶部 B.樞密院 C.三司 D.宣政院34.王安石指出：“因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)”“善理財(cái)者，民不加賦而國用饒”。這說明王安石變法的目的是（）A.通過經(jīng)濟(jì)調(diào)控，實(shí)現(xiàn)富國富民 B.增加農(nóng)夫賦稅，保證財(cái)政支持C.提出工商皆本，提高社會生產(chǎn) D.限制地方財(cái)寶，加強(qiáng)中心集權(quán)35.遼朝分置南、北面官，金朝保持了管理女真民族的“猛安謀克制”，元朝在西南、華南等少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行土司（當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任并世襲官職）制度。從中國政治制度的創(chuàng)設(shè)角度來看，這體現(xiàn)的共同特點(diǎn)是（）A.分而治之 B.民族分別 C.因俗而治 D.軍民合一36.下圖是中國古代某朝代行政區(qū)域示意圖（局部），該朝代對吐蕃地區(qū)進(jìn)行管理的機(jī)構(gòu)是A.宣政院 B.中書省 C.理藩院 D.都護(hù)府37.中國社科院知名學(xué)者白鋼在《中國政治制度史》中說：“元朝的行省事實(shí)上是封建中心集權(quán)分寄于地方……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)。此外行省還有一個(gè)重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)寶，以供中心須要。行省的治所往往就是完成這種職能的‘中轉(zhuǎn)站’。”材料意在說明行省制下（）A地方勢力威逼中心集權(quán) B.中心集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合C.地方與中心的相互制衡 D.行省是元朝最高的行政機(jī)構(gòu)38.宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍寶等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝（）A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料 B.開拓了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國家稅收主要來源 D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)39.朱熹著童蒙教材《小學(xué)》，要求“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、摯友有信”。宋代文人士大夫把傳統(tǒng)倫理編入族規(guī)家訓(xùn)，用以規(guī)范族人的言行舉止，期許家族許久持續(xù)。這表明宋代儒學(xué)（）A凸顯世俗教化治理功能 B.漸漸走向了哲學(xué)思辨化C.致力革新教化體制探討 D.迎合市民階層興起須要40.英國學(xué)者李約瑟說：“每當(dāng)人們在中國的文獻(xiàn)中查找一種詳細(xì)的科技史料時(shí)，往往會發(fā)覺它的焦點(diǎn)在宋代?！毕铝锌萍嘉墨I(xiàn)屬于宋代的是（）A.《齊民要術(shù)》 B.《本草綱目》C.《夢溪筆談》 D.《幾何原本》二、材料分析題41.宋代是我國歷史上重要的時(shí)期，閱讀材料，回答問題：材料一宋王朝建國的特別性，使宋太祖為了避開五代以來的教訓(xùn)進(jìn)行了比較大的官制改革，尤其是制約機(jī)制的設(shè)計(jì)相當(dāng)完備。設(shè)官分職，達(dá)到了相互維系、相互牽制的功能，有利于中心對地方的限制，強(qiáng)化了中心集權(quán)。——摘編自王志立《北宋官僚制約機(jī)制產(chǎn)生的背景》材料二宋仁宗時(shí)期，13榜狀元，有12人出身平民?！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩痹谒未蔀楝F(xiàn)實(shí)，讀書真能變更命運(yùn)。——老任《中外歷史綱要（上）第三單元解析（二）》仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民?！形洹秲伤瘟假v制度的消亡及其影響》貧富無定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣，富貴盛衰，更迭不常，或昔富今貧，或昔貴而今賤?！灸纤巍吭伞对鲜婪丁罚?）依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括宋初為加強(qiáng)中心集權(quán)而實(shí)行的措施。（2）依據(jù)材料二，概括指出宋朝的社會變更，并分析緣由。

2024級高一第一學(xué)期期中考試歷史試題說明：1.考試時(shí)間60分鐘，滿分100分。2.將卷Ⅰ答案用2B鉛筆涂在答題卡上，卷Ⅱ用黑色字跡的簽字筆答在答題紙上。一、單選題（本題有40小題，每題2分，共80分。每小題只有一個(gè)正確答案）1.據(jù)考古探討發(fā)覺，二里頭文化遺址偶見的刀等，與西北地區(qū)早期青銅文化中的同類器物關(guān)系親密，尤其是遺址中的環(huán)首刀類器物，更具濃郁的西北早期青銅文化圈風(fēng)格。遺址中所發(fā)覺的青銅戚（斧），也有學(xué)者認(rèn)為或是干脆受到了哈密天山北路文化中銎斧的影響而產(chǎn)生。據(jù)此推知，中華早期文明（）A.多元一體格局形成 B.區(qū)域間存在確定溝通C.地域文化差異明顯 D.審美觀念趨向于統(tǒng)一【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：中華早期文明。中原地區(qū)的二里頭遺址出土的器物“具濃郁的西北早期青銅文化圈風(fēng)格”，同時(shí)受到天山地區(qū)文化的影響，據(jù)此可知中華早期文明“區(qū)域間存在確定溝通”，B項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)中原地區(qū)的二里頭文化與其他地區(qū)文化的關(guān)系，而非不同地區(qū)的文化共性與差異，解除A項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)中原地區(qū)的二里頭文化與其他地區(qū)文化的關(guān)系，突出區(qū)域間文化的共性和淵源，并不涉及地區(qū)間的文化差異，解除C項(xiàng)；材料信息突出不同區(qū)域間文化的共性，但“趨向于統(tǒng)一”這一說法是對材料的過度解讀，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.學(xué)者福山認(rèn)為，夏、商時(shí)期的中國并沒有完全形成明顯的國家結(jié)構(gòu)，周朝才真正具備國家形式的特征。周朝統(tǒng)治者對夏、商以來的氏族組織和血緣關(guān)系紐帶進(jìn)行了重大改造，變氏族為宗族，擴(kuò)“親親”“長長”至“尊尊”“貴貴”，建立起了一種政治等級體系。由此可知，周朝（）A.實(shí)現(xiàn)權(quán)力由分散到集中 B.民族文化認(rèn)同意識漸漸增加C.社會發(fā)展出現(xiàn)重大變革 D.政治建構(gòu)呈現(xiàn)家國同構(gòu)特點(diǎn)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：夏、商、西周時(shí)期時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：材料通過對周朝國家構(gòu)建過程的描述，強(qiáng)調(diào)周朝相較于夏商不僅僅建立了較完備的國家形式，且國家政治建構(gòu)中具有宗法等級制度的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；周王室并未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的集中，解除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了周朝政治建構(gòu)的特點(diǎn)，并沒有涉及民族文化認(rèn)同意識，解除B項(xiàng)；西周對于氏族組織和血緣關(guān)系紐帶的改造并不屬于社會發(fā)展的變革，社會發(fā)展變革應(yīng)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下圖是西周早期的青銅器利簋及其銘文（“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。辛未，王在闌師，賜右吏利金，用作檀公寶尊彝”）。據(jù)此可知，該青銅器主要的歷史價(jià)值是（）A.直觀反映西周初期文字特征 B.是西周最早的國家祭祀用器C.夏商周斷代供應(yīng)干脆史料 D.上圓下方體現(xiàn)天圓地方觀念【答案】C【解析】【詳解】本題是最佳選擇題。時(shí)空是先秦時(shí)期的中國。青銅器利簋是考古發(fā)覺的有關(guān)武王伐紂的唯一文物遺存，其銘文明確記載武王伐紂、商周交替的史事，與文獻(xiàn)記載相互印證，其銘文中“唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。辛未，王在闌師”可用于推斷武王伐紂的詳細(xì)時(shí)間，對于夏商周斷代探討具有獨(dú)特的歷史價(jià)值，C項(xiàng)最佳；利簋接受上圓下方的形制，是中國古代天圓地方這種古老觀念的體現(xiàn)，利簋的銘文可用于探討當(dāng)時(shí)的文字，A、D兩項(xiàng)有確定道理；“最早”通過材料不能得出，解除B項(xiàng)。故答案為：C項(xiàng)（3分）；A項(xiàng)（1分）；D項(xiàng)（1分）；B項(xiàng)（0分）。4.春秋前期，魯國大夫季氏和叔孫氏一度駕馭魯國政權(quán)。春秋后期，季氏的家臣南蒯、叔孫氏的家臣陽虎起來反對家主，并駕馭了魯國政權(quán)，出現(xiàn)了“陪臣執(zhí)國命”的局面。這些史實(shí)反映了（）A.分封制的逐步瓦解 B.爵位繼承制被破壞C.周天子的權(quán)勢衰微 D.霸權(quán)更迭較為頻繁【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“春秋后期，季氏的家臣南蒯、叔孫氏的家臣陽虎起來反對家主，并駕馭了魯國政權(quán)，出現(xiàn)了‘陪臣執(zhí)國命’的局面?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，材料中魯國出現(xiàn)了大夫執(zhí)掌政權(quán)的局面之后又出現(xiàn)了“陪臣執(zhí)國命”的局面，這體現(xiàn)了分封制之下的等級制度逐步瓦解，即分封制的逐步瓦解，A項(xiàng)正確；材料中并沒有關(guān)于爵位繼承制被破壞的相關(guān)論述，解除B項(xiàng)；僅憑材料孤證無法推斷該時(shí)期周天子權(quán)勢是否衰微，解除C項(xiàng)；材料中只寫出了魯國國內(nèi)出現(xiàn)了“陪臣執(zhí)國命”的局面，并沒有表現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國時(shí)期霸權(quán)更迭較為頻繁，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，井田制下的公田共耕制度漸漸不能維持。于是，諸如“相地而衰征”“作爰田”“初稅畝”等一系列新的賦稅制度應(yīng)運(yùn)而生。新的賦稅制度的推行()A.有利于分封制維系 B.推動(dòng)了鐵犁牛耕出現(xiàn)C.有利于自耕小農(nóng)產(chǎn)生 D.保證了國家財(cái)政來源【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，題干講解并描述了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，井田制漸漸走向崩潰，新的賦稅制度漸漸產(chǎn)生的史實(shí)，新的賦稅制度產(chǎn)生有利于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合唯物史觀，生產(chǎn)力的發(fā)展，新的賦稅制度產(chǎn)生會導(dǎo)致原有上層建筑（如分封制）的崩潰，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)屬于因果倒置，應(yīng)為鐵犁牛耕推動(dòng)了新的賦稅制度產(chǎn)生，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)錯(cuò)在“保證了”，說法過于確定，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.墨子要求人們順應(yīng)天意，認(rèn)為“順天意得賞”，“反天意得罰”；主見“萬事莫貴于義”，“有義則治，無義則亂”：認(rèn)為“官無常貴，民無終賤”，提出選賢任能。這些主見（）A.體現(xiàn)了天人合一色調(diào) B.強(qiáng)調(diào)了重義輕利的理念C.抒發(fā)了人生無常的感慨 D.呼應(yīng)了社會變革的須要【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“墨子要求人們順應(yīng)天意，……主見‘萬事莫貴于義’，……‘官無常貴，民無終賤’，提出選賢任能?！笨芍?，墨子主見選拔任用賢能，這是對世卿世祿制的否定，順應(yīng)了時(shí)代變革的須要，D項(xiàng)正確；董仲舒主見天人合一的思想，解除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)重義輕利的思想，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出墨子對人生無常的感慨，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.秦代丞相“掌丞天子，助理萬機(jī)”，名位在御史大夫之上，然而御史大夫所擁之實(shí)權(quán)，卻比丞相大得多，其職司范圍不僅限于“掌圖籍秘書”“受公卿奏事，舉劾按章”，還掌管全部律令。秦朝這制度設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（）A.三公之間的權(quán)力斗爭公開化 B.皇帝失去對三公權(quán)力的掌控C.權(quán)力分割與牽制的政治權(quán)術(shù) D.君主專制必定導(dǎo)致權(quán)臣專權(quán)【答案】C【解析】【詳解】材料描述的是秦代丞相地位高于御史大夫，但其實(shí)權(quán)小于御史大夫；御史大夫雖然是丞相的助手，但權(quán)力范圍大于丞相，無形會對丞相形成了牽制，可見，這一制度設(shè)計(jì)體現(xiàn)了權(quán)力分割與牽制的政治權(quán)術(shù)，C項(xiàng)正確；材料只涉及了丞相和御史大夫，并非三公之間的關(guān)系，解除A項(xiàng)；材料沒有涉及皇帝與三公之間的關(guān)系，解除B項(xiàng)；“必定”說法過于確定，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.如圖所示的里耶秦簡戶籍簿記載了秦朝一戶的戶籍檔案，包括家庭成員關(guān)系、名字、社會身份等信息。這反映出秦朝（）釋文為：“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷?！睎|成，為里名。戶人，指戶主。士五，是身份稱謂，指無爵或免爵者。大、小為課役身份的標(biāo)記。夫、沙、澤若、傷，均為人名。A.戶籍制度特別完備 B.加強(qiáng)了對社會的限制C.社會等級分化嚴(yán)峻 D.重農(nóng)抑商政策執(zhí)行嚴(yán)格【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：秦朝（中國）。據(jù)材料“秦朝一戶的戶籍檔案，包括家庭成員關(guān)系、名字、社會身份等信息”可知，秦朝對人口的限制特別嚴(yán)密，說明加強(qiáng)了對社會的限制，B項(xiàng)正確：據(jù)材料“秦朝一戶的戶籍檔案”可知，僅以一戶的戶籍檔案不能說明戶籍制度特別完備，解除A項(xiàng)；等級分化嚴(yán)峻須要財(cái)產(chǎn)和社會地位的信息進(jìn)行說明，題中戶籍檔案的信息并不涉及于此，解除C項(xiàng)；秦朝以法治國、重農(nóng)抑商，但題中只有戶籍信息，并未涉及抑商的信息，重農(nóng)抑商政策執(zhí)行嚴(yán)格，且與主旨不符，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖為秦朝銅權(quán)，其上刻有統(tǒng)一度量衡的小篆詔文。上述舉措（）A.使國家日益強(qiáng)盛，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)B.推動(dòng)了國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展C.加重人民負(fù)擔(dān)，嚴(yán)峻激化了社會沖突D.為政府實(shí)施鹽鐵官營供應(yīng)了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，秦朝統(tǒng)一度量衡有利鞏固了國家統(tǒng)一，有利于經(jīng)濟(jì)文化溝通，B項(xiàng)正確；商鞅變法使國家日益強(qiáng)盛，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，解除A項(xiàng)；修筑長城、開鑿靈渠等加重人民負(fù)擔(dān)，嚴(yán)峻激化了社會沖突，解除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期實(shí)行鹽鐵官營，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.《漢書·景帝紀(jì)》記載“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣！”這一時(shí)期統(tǒng)治者尊奉的治國理念是（）A.以德治國 B.以法治國 C.無為而治 D.外儒內(nèi)法【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚”可知，漢初實(shí)行養(yǎng)精蓄銳的政策，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主見輕徭薄賦，出現(xiàn)了“文景之治”的局面，體現(xiàn)的治國理念是無為而治，C項(xiàng)正確；以德治國是孔子的思想主見，解除A項(xiàng)；以法治國是韓非子的思想主見，解除B項(xiàng)；漢朝董仲舒改革儒學(xué)，新儒學(xué)的特點(diǎn)是外儒內(nèi)法，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.漢武帝元朔年間，“于是藩國始分，而子弟畢侯矣”“大國不過十余城，小侯不過數(shù)十里?！边@一現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于（）A.“推恩令”的頒布 B.尊崇儒術(shù) C.“中朝”的設(shè)立 D.任用刺史【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料，“藩國始分”“大國”“小侯”，再結(jié)合所學(xué)學(xué)問可以知道，漢武帝利用推恩令解決王國問題，加強(qiáng)了中心集權(quán)，A項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)學(xué)問，獨(dú)尊儒術(shù)解決不了王國問題，解除B項(xiàng)；中朝的設(shè)立是為了加強(qiáng)皇權(quán)，制衡外朝，解除C項(xiàng)；刺史制度雖然加強(qiáng)了對地方的監(jiān)控，但屬于監(jiān)察制度，并沒有造成“藩國始分”，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.考古發(fā)覺，在山東出土的西漢前期鐵范上僅標(biāo)注了明顯屬于姓氏的“李”“汜”“山”等文字標(biāo)識；而出土的西漢中后期鐵范上多刻有以郡名為首的"山陽二""鉅野二"等銘文。這一變更的出現(xiàn)主要是由于（）A.民營冶鐵業(yè)發(fā)展快速 B.國家放松了經(jīng)濟(jì)管制C.工商業(yè)政策發(fā)生調(diào)整 D.冶鐵業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域化【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：西漢（中國）。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，西漢初期統(tǒng)治者主見無為而治，對鹽鐵實(shí)行放任政策，民間鑄鐵業(yè)旺盛發(fā)展，因此西漢前期的鐵范上僅標(biāo)注了明顯屬于姓氏的文字標(biāo)識。而漢武帝時(shí)期實(shí)行鹽鐵官營政策，將鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸國有，嚴(yán)禁私人鑄鐵，從而使得鐵范上的銘文變?yōu)橐钥っ麨槭椎奈淖?，C項(xiàng)正確。材料中的變更反映了民營冶鐵業(yè)的衰落，解除A項(xiàng)；材料中的變更是國家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管制的結(jié)果，解除B項(xiàng)；材料中“以郡名為首”主要體現(xiàn)了官府壟斷冶鐵業(yè)，而非強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的區(qū)域化，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.東漢班超仿照西漢劉歆的《七略》，撰成我國現(xiàn)存最早的書目學(xué)文獻(xiàn)——《藝文志》。在該志中，班超以《六藝略》為首，并強(qiáng)調(diào)“六藝之文……蓋五常之道，相須而備，而《易》為之原”。此外，他還按儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說的依次記錄了諸子十家的主要著作。這折射出當(dāng)時(shí)（）A.著史規(guī)范的漸漸統(tǒng)一 B.史書編撰體例得到創(chuàng)新C.儒學(xué)正統(tǒng)觀念的強(qiáng)化 D.諸子思想的交融與發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：東漢（中國）。依據(jù)材料可知，班超撰寫《藝文志》時(shí)以儒家“六藝”為首，記錄諸子著作時(shí)也以儒家為首，這體現(xiàn)了班超恪守儒學(xué)獨(dú)尊的思想，C項(xiàng)正確。材料反映了班超撰寫《藝文志》時(shí)的“尊儒”思想，未涉及其他史書是否恪守“尊儒”思想，無法得出著史規(guī)范統(tǒng)一的結(jié)論，解除A項(xiàng)；史書編撰體例主要分為編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、國別體、斷代體，材料與之無關(guān)，解除B項(xiàng)；材料反映的是班超分門別類的記錄諸派及諸子著作，未涉及諸派及諸子思想的交融，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.漢末三國時(shí)期，無論是劉備、諸葛亮，還是曹操、荀彧，乃至孫權(quán)、張昭等人，都要以“興復(fù)漢室”“匡扶漢室”為號召，才能聚集確定的政治追隨者，以獲得割據(jù)創(chuàng)業(yè)、稱霸一方的正值性。這一現(xiàn)象說明（）A.正統(tǒng)性的獲得成為各政權(quán)爭奪的焦點(diǎn) B.東漢政權(quán)仍可憑借正統(tǒng)性限制地方C.分裂割據(jù)狀態(tài)下正統(tǒng)思想仍具影響力 D.論證正統(tǒng)性是各政權(quán)施政主要內(nèi)容【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是漢末三國時(shí)期。依據(jù)材料及所學(xué)可知，漢末三國各政權(quán)處于分裂割據(jù)狀態(tài)，以“興復(fù)漢室”“匡扶漢室”為號召，說明分裂之中正統(tǒng)思想仍具有影響力，C項(xiàng)正確；題干信息并沒有體現(xiàn)出各政權(quán)之間的爭奪，各政權(quán)爭奪的焦點(diǎn)是土地和人民，解除A項(xiàng)；三國時(shí)期，東漢政權(quán)已經(jīng)不復(fù)存在，解除B項(xiàng)；題干信息并沒有全面顯示各政權(quán)的施政內(nèi)容，“論證正統(tǒng)性是各政權(quán)施政主要內(nèi)容”說法錯(cuò)誤，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.有學(xué)者在評述西晉政治時(shí)說：“曹魏時(shí)代的高官們跟著司馬氏祖孫一道邁入了晉代門檻，只要赤膽忠心，就可以祿位永保，世代相襲。父子、兄弟甚至整個(gè)家族的成員，源源不斷地進(jìn)入西晉政權(quán)?！庇纱丝芍鲿x（）A.士族政治具有較強(qiáng)封閉性 B.宗室貴族形成專權(quán)局面C.國家政權(quán)被曹魏高官限制 D.官僚隊(duì)伍來源較為廣泛【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是西晉時(shí)期。依據(jù)材料“曹魏時(shí)代的高官們跟著司馬氏祖孫一道邁入了晉代門檻，只要赤膽忠心，就可以祿位永保，世代相襲。……源源不斷地進(jìn)入西晉政權(quán)。”可知，西晉政權(quán)具有深厚的門閥政治色調(diào)，士族成員世代相襲官位，體現(xiàn)了政治的封閉性特征，A項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)宗室貴族形成專權(quán)局面，不符合題意，解除B項(xiàng)；曹魏政權(quán)已經(jīng)被司馬氏取代，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，解除C項(xiàng)；西晉時(shí)期門閥士族基本上壟斷了官僚集團(tuán)，官僚隊(duì)伍的來源較為狹窄，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.下圖是三國兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭示意圖，序號與政權(quán)對應(yīng)正確的是（）A.①——西晉 B.②——前秦 C.③——唐 D.④——后漢【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，三國之后是西晉，十六國之后是北魏，東晉后是宋齊梁陳，西魏之后是北周，①是西晉，A項(xiàng)正確；②不是前秦而是北魏，解除B項(xiàng)；③不是唐而是梁，解除C項(xiàng)；④不是后漢而是北周，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.魏晉南北朝時(shí)期，長江流域是南下移民的交匯地，那里的人來自中原各地，言語腔調(diào)各有不同，隨著時(shí)間的推移，留駐下來的移民和本地人交融，并產(chǎn)生了大家都能接受和聽得懂的地方語言。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.國家統(tǒng)一趨勢不斷加強(qiáng) B.人口遷移促進(jìn)文化交融C.民族沖突漸漸得以緩和 D.社會動(dòng)蕩引發(fā)民族遷移【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。依據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)期，長江流域是南下移民的交匯地，那里的人來自中原各地，言語腔調(diào)各有不同，隨著時(shí)間的推移，留駐下來的移民和本地人交融，并產(chǎn)生了大家都能接受和聽得懂的地方語言?！笨芍簳x南北朝時(shí)期，長江流域是北民南下遷移的交匯地，“隨著時(shí)間的推移，留駐下來的移民和本地人交融，并產(chǎn)生了大家都能接受和聽得懂的地方語言”，可見人口遷移促進(jìn)了文化交融，B項(xiàng)正確；“國家統(tǒng)一趨勢不斷加強(qiáng)”這一結(jié)論須要材料供應(yīng)多方面史實(shí)來對比說明，而材料只涉及長江流域的民族語言交融，解除A項(xiàng)；材料顯示的是長江流域這一局部地區(qū)的民族語言交融，僅憑此不能得出魏晉南北朝時(shí)期民族沖突緩和的結(jié)論，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的不是民族遷移的緣由，而是民族遷移的影響，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.某同學(xué)在學(xué)習(xí)中發(fā)覺以下兩則學(xué)習(xí)材料。從材料甲到材料乙可推斷的正確結(jié)論是（）材料甲材料乙楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨……無積聚而多貧?！蹪h］司馬遷《史記》江南之為國盛矣地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！勰铣萆蚣s《宋書》A.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過北方 B.江南地區(qū)人地沖突突出C.南方是當(dāng)時(shí)的政治中心 D.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干及所學(xué)學(xué)問，西漢時(shí)，江南地區(qū)無積聚而多貧，到南朝時(shí)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑，說明這一時(shí)期江南地區(qū)得到開發(fā)，地方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料說明的是江南的開發(fā)過程，沒有涉及北方經(jīng)濟(jì)，解除A項(xiàng)；材料無法得出江南地區(qū)的人地沖突，解除B項(xiàng)；材料只說明江南從漢朝到南朝的發(fā)展過程，同時(shí)這一時(shí)期的政治重心照舊在北方，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.下圖為北魏前期、后期中樞機(jī)構(gòu)長官籍貫數(shù)量分布柱形圖。影響北魏官員籍貫分布變更的主要緣由是（）A.鮮卑歷史傳統(tǒng)的影響 B.國家政治中心的變更C.鮮卑貴族籍貫的變更 D.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的調(diào)整【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，北魏政權(quán)官員在前期多出身漠南燕代地區(qū)，后期多出身河南河?xùn)|地區(qū)，結(jié)合孝文帝改革的內(nèi)容可知，這說明北魏的政治中心南移，使得官員的出身地區(qū)也隨之發(fā)生變法，B項(xiàng)正確；這種變更是國家政治中心變更的影響，并不是由于鮮卑歷史傳統(tǒng)的影響，解除A項(xiàng)；籍貫的變更是結(jié)果，并不是緣由，解除C項(xiàng)；依據(jù)官員出身第的變更并不能說明中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)生了變更，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.隋朝修建的京杭大運(yùn)輸河，有力地加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；唐代繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果，使這一主干交通構(gòu)成了“奉長安文化為中心、仰東南財(cái)寶以存立”的唐王朝的生命線。這反映了隋唐時(shí)期（）A.人工運(yùn)輸河修建技術(shù)領(lǐng)先世界 B.水路運(yùn)輸成為主要交通形式C經(jīng)濟(jì)重心南移產(chǎn)生重大影響 D.交通建設(shè)促進(jìn)國家統(tǒng)一穩(wěn)定【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國）。依據(jù)“這一主干交通構(gòu)成了‘奉長安文化為中心、仰東南財(cái)寶以存立’的唐王朝的生命線”可知，交通建設(shè)促進(jìn)了國家的統(tǒng)一穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；題干內(nèi)容無法說明當(dāng)時(shí)中國的人工運(yùn)輸河修建技術(shù)是否領(lǐng)先世界，解除A項(xiàng)；京杭大運(yùn)輸河加強(qiáng)了南北溝通，但沒有體現(xiàn)水路交通是否成為主要交通形式，所以B項(xiàng)不符合題意，解除B項(xiàng)；題干內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)重心南移無關(guān)，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.隨著飲荒習(xí)管的一般化，南北方茶葉貿(mào)易繁盛。唐貞元九年（793年）正月頒行《稅茶法》規(guī)定：“都國有茶山，及商賈以茶為利者，委院司分置諸場，立三等時(shí)估為價(jià)，為什一之稅。”此后，茶稅正式成為新稅種。這說明（）A.市民生活觀念發(fā)生變更 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)制度變革C.政府對地方的管控加強(qiáng) D.國家嚴(yán)格限制茶葉經(jīng)營【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐代（中國）。據(jù)材料信息可知，伴隨著茶葉貿(mào)易的繁盛，唐朝頒行《茶稅法》征收茶稅，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了制度變革，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的茶稅的征收，沒有涉及市民生活觀念，解除A項(xiàng)；材料只涉及茶稅的征收，沒有涉及政府對地方的管控，解除C項(xiàng)；材料反映的是對經(jīng)營茶葉貿(mào)易的商人征收茶稅，沒有體現(xiàn)對茶葉經(jīng)營貿(mào)易的嚴(yán)格限制，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.《唐律疏議》規(guī)定：諸買奴婢、馬牛駝騾驢，立券之后，有舊病而買時(shí)不知，立券后始知者，三日內(nèi)聽悔。三日外無疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，違者笞四十；若有病欺，不受悔者，亦笞四十。該法律規(guī)定（）A.留意維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序 B.體現(xiàn)了政府對經(jīng)濟(jì)干預(yù)的強(qiáng)化C.有效疼惜了私有財(cái)產(chǎn)平安 D.反映出重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐朝（中國）。依據(jù)“諸買奴婢、馬牛駝騾驢，立券之后，有舊病而買時(shí)不知，立券后始知者，三日內(nèi)聽悔。三日外無疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，違者笞四十；若有病欺，不受悔者，亦笞四十。”可得出，唐律對相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和交易行為進(jìn)行規(guī)定，有利于維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序，A項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)的內(nèi)容只是政府規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，并不是干預(yù)的加強(qiáng)，解除B項(xiàng)；“有效”的說法太確定，解除C項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)抑制商業(yè)，也沒有體現(xiàn)對農(nóng)業(yè)的重視，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.唐太宗從高昌獲得了馬奶葡萄的種植和釀酒技術(shù)，使中原出現(xiàn)了葡萄美酒；高麗人王毛仲把養(yǎng)馬技術(shù)發(fā)展到極致，使開元、天寶年間的唐朝官馬達(dá)75萬匹的規(guī)模；龜茲錦、朝霞錦、桂管布這些周邊紡織技術(shù)的引人，使中原紡織業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。這表明（）A.民族溝通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.中原王朝工商業(yè)落后C.唐朝民族政策凸顯務(wù)實(shí)性 D.絲綢之路的暢通無阻【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐代（中國）。材料反映了唐朝時(shí)期周邊少數(shù)民族的種植、釀酒、養(yǎng)馬、紡織技術(shù)傳入中原，促進(jìn)了中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這說明民族溝通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料反映的是唐朝周邊少數(shù)民族的技術(shù)傳入中原，不能說明中原王朝工商業(yè)落后，解除B項(xiàng)；唐朝民族政策的開明務(wù)實(shí)性、絲綢之路的暢通，只是民族溝通順當(dāng)進(jìn)行的條件而非本質(zhì)，解除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.下圖反映了唐朝天寶十四年至乾元三年戶籍?dāng)?shù)、人口數(shù)和納稅人口數(shù)的變更狀況。導(dǎo)致圖中數(shù)據(jù)發(fā)生變更的重要緣由是（）A.藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力的加強(qiáng) B.少數(shù)民族同中心政府沖突激化C.農(nóng)夫階級的日益擴(kuò)大 D.中心政府內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐代中國。依據(jù)圖表數(shù)據(jù)可知，唐朝從天寶十四年到乾元三年，戶籍?dāng)?shù)、人口數(shù)和納稅人口數(shù)都出現(xiàn)了下降，尤其人口數(shù)下降最為明顯，結(jié)合所學(xué)可知，天寶十四年發(fā)生了安史之亂，其后藩鎮(zhèn)割據(jù)局面逐步形成，戰(zhàn)亂和藩鎮(zhèn)隱匿人口導(dǎo)致人口數(shù)和納稅數(shù)等下降，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了少數(shù)民族與中心政府的沖突激化的狀況，但并非中心政府納稅人口等削減的主要緣由，解除B項(xiàng)；農(nóng)夫階級始終是古代封建社會的主要階級之一，農(nóng)夫階級日益擴(kuò)大當(dāng)時(shí)納稅人口數(shù)應(yīng)當(dāng)增長，解除C項(xiàng)；中心內(nèi)部爭權(quán)奪利對全國人口數(shù)沒有太大影響，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.漢代通過“舉孝廉”,將官吏選拔與遵守、踐行孝道結(jié)合起來,在社會上形成了“在家為孝子，出仕做廉吏”的輿論風(fēng)尚。據(jù)此可知,兩漢時(shí)期的察舉制（）A.保障了吏治的清明與高效 B.具有和諧社會關(guān)系的作用C.使儒學(xué)正統(tǒng)地位得以確立 D.使封建等級觀念趨向弱化【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“官吏選拔與遵守、踐行孝道結(jié)合起來在家為孝子,出仕做廉吏”可知,官員選拔與儒家孝道相結(jié)合，在家為孝子，做官為廉吏，說明察舉制有利于和諧家庭關(guān)系和官民關(guān)系,B項(xiàng)正確；任何一項(xiàng)選官制度都無法保障吏治的清明與高效,解除A項(xiàng)；促使儒學(xué)正統(tǒng)地位得以確立的漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后,解除C項(xiàng)；兩漢時(shí)期屬于封建社會,君主專制統(tǒng)治不斷強(qiáng)化,等級觀念并沒有弱化,解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.王徽之是魏晉時(shí)期“書圣”王羲之第五子，曾在車騎將軍桓沖軍中任職。一次桓沖問他，“你部門有多少匹馬？”答曰：“我未曾過問，怎么知道呢？”他行事任性隨意，后卻官至黃門侍郎（門下省副長官）。這是由于當(dāng)時(shí)推行（）A.世卿世祿制 B.九品中正制 C.察舉制 D.科舉制【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料信息王徽之行事任性隨意，卻還能身居高位，說明選官不看才能，九品中正制度看門第身份，B項(xiàng)正確；世卿世祿制度是西周時(shí)期，解除A項(xiàng)；察舉制是漢代選官制度，解除C項(xiàng)；科舉制是隋朝創(chuàng)立，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27.下表所示為唐朝中后期宰相中科舉出身者所占比例。由此可知，科舉制時(shí)期（）時(shí)期宰相總數(shù)（人）進(jìn)士出身的宰相所占比例（%）唐穆宗時(shí)期1457.1唐文宗時(shí)期2475唐懿宗時(shí)期2181A.推動(dòng)了社會階層的流淌 B.擴(kuò)大了宰相的政治權(quán)力C.提高了官員的道德素養(yǎng) D.維護(hù)了士族貴族的特權(quán)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：唐朝中后期中國。據(jù)題干表格可知唐朝中后期宰相中科舉出身者占一半以上，且比例不斷上升，反映科舉制成為選拔官員的重要途徑。結(jié)合所學(xué)，科舉制不論出身門第，平民可以應(yīng)考，打破了世家大族對官場的壟斷，使出身社會中下層的讀書人通過相對公允的考試參加政權(quán)，推動(dòng)了社會階層的流淌，A項(xiàng)正確；材料反映宰相出身，看不出權(quán)力增減，解除B項(xiàng)；科舉制留意考察應(yīng)試者的才學(xué)，而非以品德為標(biāo)準(zhǔn)，不能得出提高道德素養(yǎng)，解除C項(xiàng)；科舉制通過分科考試選拔人才，擴(kuò)大了用人范圍，減弱了士族貴族的特權(quán)，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.唐太宗時(shí)期，凡軍國大事，皆由中書舍人各抒己見，并且署名“五花判事”。制敕草成后，經(jīng)中書侍郎、中書令審查，再送門下省，交由給事中、黃門侍郎駁正；復(fù)奏以后，然后施行?！坝墒酋r有敗事”。這表明唐代三省六部制（）A.有利于國家大事的正確決策 B.大大提高了中心行政效率C.分割和限制了尚書省的職能 D.有效限制了君主專制權(quán)力【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：唐代中國。依據(jù)材料信息可知，唐太宗時(shí)期的軍國大事經(jīng)過中書舍人起草、中書省審查、門下省駁正、復(fù)奏皇帝批準(zhǔn)等程序才下詔實(shí)行，因而“鮮有敗事”，表明三省六部制有利于國家大事的正確決策，A項(xiàng)正確；材料主要講決策程序的嚴(yán)密而非快速，無法得出提高效率，解除B項(xiàng)；材料主要講決策程序，尚書省主要負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，解除C項(xiàng)；三省六部制本質(zhì)上是為君主專制服務(wù)的，不能有效限制君主專制權(quán)力，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29.安史之亂后，唐朝財(cái)政收入銳降，為解決財(cái)政困難，公元780年，實(shí)行兩稅法。該稅制“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，變更了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度。據(jù)此可知，兩稅法（）A.抑制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.農(nóng)夫?qū)φ娜松硪栏剿沙贑.解決了政府的財(cái)政困難 D.利于遏制當(dāng)時(shí)土地兼并現(xiàn)象【答案】B【解析】【詳解】唐朝兩稅法擴(kuò)大了收稅對象，變更了以人丁為主的賦稅制度，政府放松了對農(nóng)夫的人身限制，B項(xiàng)正確；兩稅法據(jù)所學(xué)可知，兩稅法有一部分是須要繳納貨幣，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解除A項(xiàng)；兩稅法的施行有利于緩和政征收的賦稅中府財(cái)政困難，而不是解決，夸大兩稅法的作用，解除C項(xiàng)；兩稅法承認(rèn)了土地買賣的合法性，進(jìn)一步加劇了土地兼并，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.有學(xué)者指出：“中國佛教僧人要敬重父母，也提倡忠君愛國，有的寺院稱為‘護(hù)國寺’，有的稱‘報(bào)國寺’。慧遠(yuǎn)在廬山講經(jīng)，就曾講誦儒家的《喪服經(jīng)》，闡述服喪的問題?！边@說明在中國佛教（）A.完全脫離了印度早期佛教 B.與儒家思想基本融為一體C.深受中國思想文化的浸潤 D.與中國儒家倫理存在沖突【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代（中國）。依據(jù)材料信息“中國佛教僧人要敬重父母，也提倡忠君愛國”等可知，中國佛教深受中國本土思想文化的浸潤，C項(xiàng)正確；完全一詞過于確定，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)與史實(shí)不符，佛教并沒有與儒家思想基本融為一體，解除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出佛教與中國儒家倫理存在沖突，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31.下圖是現(xiàn)存于大英圖書館的雕版印刷《金剛經(jīng)》卷子，是世界上現(xiàn)存最早有明確日期的雕版印刷品。由此可知唐朝（）A.雕版印刷術(shù)起先出現(xiàn) B.各項(xiàng)科技領(lǐng)先于世界C.已經(jīng)有了雕版印刷品 D.佛教思想最受到尊崇【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，雕版印刷《金剛經(jīng)》卷子，是世界上現(xiàn)存最早有明確日期的雕版印刷品，據(jù)此推斷，在唐朝時(shí)期，雕版印刷品已經(jīng)出現(xiàn)了，C項(xiàng)正確；雕版印刷術(shù)起先出現(xiàn)，“起先”一詞說法依據(jù)材料信息無法判定，解除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)出對比的信息，無法判定“領(lǐng)先世界”，也無法判定“佛教最受尊崇”，解除B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32.詩歌的內(nèi)容，是社會生活的集中反映。下列兩首詩歌可用于說明，由唐至宋（）脫鞍哲入酒家壚，送君萬里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫?！ㄌ疲┽瘏ⅰ端屠罡笔垢按兾鞴佘姟啡⑵弈逕o良媒，書中自有顏如玉。男兒欲遞平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！ㄋ危┶w恒《勸學(xué)詩》A.門第觀念趨于淡化 B.社會限制相對松弛C.民族斗爭漸漸削減 D.治國方略發(fā)生變動(dòng)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”、“書中自有顏如玉”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，唐代人尚武，更多的是通過從軍來獲得社會地位，而宋朝重文輕武，更多的通過科舉考試來獲得功名反映了宋朝治國方略發(fā)生變動(dòng)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，解除A項(xiàng)；材料沒有涉及社會限制的松弛，解除B項(xiàng)；宋朝時(shí)期，斗爭并不少，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。33.據(jù)《續(xù)通志·職官四》記載某機(jī)構(gòu)“起于唐末，五代特重其職，至宋而專掌財(cái)賦，皆以重臣領(lǐng)之?！睋?jù)此可知，該機(jī)構(gòu)是（）A.戶部 B.樞密院 C.三司 D.宣政院【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，宋代駕馭財(cái)政的是三司，即鹽鐵、度支、戶部，C項(xiàng)正確；戶部只駕馭財(cái)政的一部分，解除A項(xiàng)；樞密院在宋代掌軍事，解除B項(xiàng)；宣政院為元代負(fù)責(zé)佛教事宜和西藏地區(qū)事務(wù)的機(jī)構(gòu)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。34.王安石指出：“因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)”“善理財(cái)者，民不加賦而國用饒”。這說明王安石變法的目的是（）A.通過經(jīng)濟(jì)調(diào)控，實(shí)現(xiàn)富國富民 B.增加農(nóng)夫賦稅，保證財(cái)政支持C.提出工商皆本，提高社會生產(chǎn) D.限制地方財(cái)寶，加強(qiáng)中心集權(quán)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：宋朝（中國）。依據(jù)材料“善理財(cái)者，民不加賦而國用饒”并結(jié)合所學(xué)可知，王安石認(rèn)為擅長理財(cái)?shù)娜?，百姓身上?dān)當(dāng)?shù)馁x稅無需增加，國家財(cái)寶就能夠富有，這一思想貫徹王安石變法措施的始終，可見王安石變法的目的是通過經(jīng)濟(jì)調(diào)控，實(shí)現(xiàn)富國富民，A項(xiàng)正確；依據(jù)材料“民不加賦”可知并不增加農(nóng)夫賦稅，解除B項(xiàng)；材料未提出手工業(yè)和商業(yè)皆是本業(yè)，解除C項(xiàng)；宋初已實(shí)現(xiàn)限制地方財(cái)寶，加強(qiáng)中心集權(quán)，這不是王安石變法的目的，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。35.遼朝分置南、北面官，金朝保持了管理女真民族的“猛安謀克制”，元朝在西南、華南等少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行土司（當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任并世襲官職）制度。從中國政治制度的創(chuàng)設(shè)角度來看，這體現(xiàn)的共同特點(diǎn)是（）A.分而治之 B.民族分別 C.因俗而治 D.軍民合一【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：遼朝中國。依據(jù)材料“南、北面官”“猛安謀克制”“土司（當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任并世襲官職）制度”可知，南、北面官制下，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)，而金朝“猛安謀克”是女真民族的管理系統(tǒng)，元朝土司制度下由少數(shù)民族首領(lǐng)參加地方管理，體現(xiàn)了遼朝、金朝、元朝都保留了一些民族特色，反映了因俗而治，C項(xiàng)正確；南北面官制體現(xiàn)了確定的分而治之，其他并未體現(xiàn)，解除A項(xiàng)；民族分別說法錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；軍民合一體現(xiàn)了猛安謀克的特點(diǎn)，與遼朝和元朝關(guān)系不大，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。36.下圖是中國古代某朝代行政區(qū)域示意圖（局部），該朝代對吐蕃地區(qū)進(jìn)行管理的機(jī)構(gòu)是A.宣政院 B.中書省 C.理藩院 D.都護(hù)府【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“中國古代某朝代行政區(qū)域示意圖（局部）大都、陜西行省”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，行政示意圖中有政治中心大都，有陜西行省，可以判定此朝代為元朝，元朝對吐蕃進(jìn)行管理的機(jī)構(gòu)是宣政院，A項(xiàng)正確；中書省除為決策機(jī)構(gòu)外，還負(fù)責(zé)干脆管轄首都大都旁邊的腹里地區(qū)，解除B項(xiàng)；理藩院是清朝時(shí)處理外藩事務(wù)的部門，解除C項(xiàng)；都護(hù)府是唐朝在邊疆民族地里設(shè)置的特別行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)邊疆事務(wù)，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。37.中國社科院知名學(xué)者白鋼在《中國政治制度史》中說：“元朝的行省事實(shí)上是封建中心集權(quán)分寄于地方……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)。此外行省還有一個(gè)重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)寶，以供中心須要。行省的治所往往就是完成這種職能的‘中轉(zhuǎn)站’?！辈牧弦庠谡f明行省制下（）A.地方勢力威逼中心集權(quán) B.中心集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合C.地方與中心的相互制衡 D.行省是元朝最高的行政機(jī)構(gòu)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“元朝的行省事實(shí)上是封建中心集權(quán)分寄于地方……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)