浙江省臺(tái)州市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省臺(tái)州市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：漢字的神圣性以及漢字思維的詩章性、體悟性與審美性等特點(diǎn)，使?jié)h字成為中華園林美不可或缺的美學(xué)元素。漢字是形、音、意緊密相連的集合體，具有蕭啟宏《漢字世界》總結(jié)的“字形藏理、字音通意、同形同宗、同音通意”的規(guī)律，所以魯迅先生稱漢字形音意為“三美”。漢字首先是一個(gè)視覺符號(hào)，悅目是漢字獨(dú)具的魅力。許慎《說文解字》所談構(gòu)字法中，取法自然物象的象形為最早最基本的方法。漢字“因物構(gòu)思”，凝結(jié)著大自然的萬象紛呈，與“雖由人作，宛自天開”的中華園林藝術(shù)最高審美境界一致。漢字因形美早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)在瓦當(dāng)上，構(gòu)成東方獨(dú)具的漢字裝飾美，尤其是線條的剛?cè)?、方圓、曲直和疏密、倚正的組合以及留白的變化等，都體現(xiàn)出一種古樸的藝術(shù)美。漢字紋樣裝飾成為中華園林裝飾紋樣重要一枝，其中常見的有福、壽、喜、囍和類漢字的十字紋、亞字紋、人字紋等。退思園圍廊上九孔漏窗用新石鼓體鑲嵌了李白《襄陽歌》詩句“清風(fēng)明月不須一錢買”，不僅產(chǎn)生藝術(shù)美感，而且是對(duì)園景的詩化。漢字屬于表音性質(zhì)的象形文字，也是負(fù)載著科學(xué)知識(shí)和文化觀念的全息標(biāo)志。語音含蘊(yùn)著原初的文化信息，并與民族心理相聯(lián)系，形成一種特殊的聽覺與心理反應(yīng)模式、固定的聯(lián)想取向。如“財(cái)”多用“魚”（余）表達(dá)，諸如三鯉共頭（多利聚頭）、擊磬雙鯉魚（吉慶雙利）等。園林中還常借助諧音將兩個(gè)以上毫不相干的物象進(jìn)行巧妙組合，建立起象征和被象征、符號(hào)形式和意義內(nèi)涵以及彼此可以轉(zhuǎn)換并能夠相互說明的關(guān)系。如用鹿和魚組合成“壽祿有余”，蓮花和魚組合“連年有余”，兩個(gè)以上柿子組成“事事如意”等。漢字書藝美與園林意境美互相依存、互滲互融，一筆一故事，一字一世界，如膠似漆，不分軒輊。如園林園名題詠：蘇州“耦園”之“耦”，是“來”與“禺”聯(lián)合表示“兩人各在一邊，農(nóng)具在夾角處”，表達(dá)夫婦共耕的意境之美，賦予“耦園”以無窮的魅力。南京隨園之“隨”，篆體字，順從，任憑，反映了造園風(fēng)格和園主人為人處世心態(tài)。（摘編自曹林娣《漢字“三美”與園林美》）材料二：中國(guó)古代文化藝術(shù)的各個(gè)門類往往具有相通相融的特性，園林與漢字就是這樣一對(duì)典型。中國(guó)園林自發(fā)源以來，一貫秉持“象天法地”造園理念，計(jì)成在《園冶》中提出了理想園林的最高標(biāo)準(zhǔn)“雖由人作，宛自天開”，由此可見，中國(guó)園林的本質(zhì)也是一種宛自天開的“象”。在這種似與不似之間，正是“象外之旨”，也就是“意象”之“意”所在。由此可見，古典園林和漢字從來就是兩種意相通、形相似的“象”。我們理解漢字和游賞園林一樣，都是通過可視的“形象”來獲取思維中的“意象”，兩者在構(gòu)成和功能上有著高度相似性。造園與古代文人作文息息相通，手法上皆以“謀篇布局”“經(jīng)營(yíng)位置”為基礎(chǔ)，都講究起承轉(zhuǎn)合、氣韻生動(dòng)。劉勰認(rèn)為“文心”即“自然”，進(jìn)而將文采美與自然相比擬。陳從周在《說因》中更明確將造園比于作文，皆本于“氣”，“造園如綴文，千變?nèi)f化，不究全文氣勢(shì)立意，而僅務(wù)詞匯疊砌者，能有佳構(gòu)乎？文貴乎氣，氣有陽剛陰柔之分。行文如此，造園又何獨(dú)不然？割裂分散，不成文理，藉一亭一榭以斗勝，正今日所樂道之園林小品也”。正是這樣相通的兩種文化藝術(shù)形式可以在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)一步結(jié)合，發(fā)揮互為表里的相融作用。中國(guó)古典園林是由山水、建筑、花木和人文“景境”共同組成的，在世界園林體系中獨(dú)樹一幟。人文景境是中國(guó)園林的一大特色，而文字又是人文景境的重要載體和組成部分。一座園林如視為一個(gè)生命體，文字正是一園之靈魂所在、精神所系。文字及其蘊(yùn)含的語言文化，在古典園林中有外顯和內(nèi)化的功能。外顯著，純粹從視覺欣賞和信息傳達(dá)上具有意義。而內(nèi)化，是園林借助文字，溝通人與物、人與境，使園林與文字兩種“意象”產(chǎn)生互相〖提示〗、共鳴的作用，引導(dǎo)觀者達(dá)到某種意境。內(nèi)外兩個(gè)方面的功能往往不可分割，正因其共生，使文字藝術(shù)在古典園林中發(fā)揮著不可替代的作用。當(dāng)然，園林并非一味追求文字題詠繁復(fù)為好，有的園林處處有匾額、步步有書法，每以金粉髹飾、盤龍環(huán)繞，實(shí)與情景交融的造境功能相悖，徒為炫富裝飾。更有文字與景點(diǎn)無關(guān)，張冠李戴，實(shí)在不如沒有。有全然一新，不著文字的“太虛幻境”，使人望而卻步?？傊?，文與景相得則益彰，相宜則神妙。（摘編自潘佳《文心園象：古典園林與文字藝術(shù)》）材料三：東湖，因緊臨臺(tái)州府城墻之東而得名，被譽(yù)為“臺(tái)州園林之首”。北宋熙寧年間，臺(tái)州郡守錢暄疏浚開鑿為湖，并辟為園林，湖心建有共樂堂和流杯亭。東湖藏自然山水美與人工美于一體，從一景一物的雕琢，到文人墨客的詩畫意境，無不傳遞著宋風(fēng)園林美學(xué)的魅力，成為江南古典園林的典范。其形制之美、風(fēng)景之秀，引得文人騷客競(jìng)相留下如“四壁云山天空下，一亭風(fēng)月水中央”“四面軒窗宜小坐，一湖風(fēng)月此均分”等數(shù)不勝數(shù)的詩詞。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢字具有詩意性、體悟性與審美性等特點(diǎn)，是中華園林美中不可或缺的美學(xué)元素。B.以漢字紋樣裝飾園林體現(xiàn)古樸藝術(shù)美，這與園林藝術(shù)“宛自天開”審美境界一致。C.園林和漢字都通過可視的形象來獲取思維中意象，因?yàn)閮烧吒叨认嗨?，相通相融。D.文字可與古典園林互相〖提示〗，引導(dǎo)觀者達(dá)到某種意境，從而發(fā)揮不可替代的作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.漢字語音包含文化信息，借助象形能建立相互轉(zhuǎn)換和說明的關(guān)系，形成固定的聯(lián)想取向。B.園林園名能反映造園主人的處世心態(tài)，東湖共樂堂的命名就體現(xiàn)了“與民同樂”的思想。C.造園講究“自然”，即便一亭一榭也能以絕美自然之景取勝，成為眾人樂道的園林小品。D.園林文字要與園林之景相得相宜，匾額、書法文字越多，其情景交融的造境功能就越強(qiáng)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.紹興蘭亭：鐫刻王羲之書法作品《蘭亭集序》。B.北京故宮御花園：地上嵌砌大蝙蝠圖案。C.蘇州拙政園：石峰狀似獅子，取名“獅子林”。D.南京愚園：愚湖旁建有忍字碑。4.材料一、二都圍繞“文字”與“園林”展開，但論述角度和側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.如何提升東湖園林的文字藝術(shù)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。〖答案?.A2.B3.C4.①材料一從漢字本身形音意三美的角度論述，側(cè)重漢字對(duì)園林意境美的作用。

②材料二從漢字作為人文景境的角度論述，側(cè)重文字藝術(shù)和園林藝術(shù)在構(gòu)成和功能上的相通相融。5.①利用文字的外顯功能，達(dá)到視覺欣賞效果。如在墻窗處鑲嵌漢字紋樣的線條或圖案，傳達(dá)文化信息。

②利用文字的內(nèi)化功能，激發(fā)聯(lián)想與共鳴。如注重人文景觀一景一物的整體布局，強(qiáng)化人與物、人與境的溝通?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“漢字具有詩意性、體悟性與審美性等特點(diǎn)”錯(cuò)誤。據(jù)材料一第一段，具有詩意性、體悟性與審美性等特點(diǎn)的是漢字思維，不是漢字。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“借助象形能建立相互轉(zhuǎn)換和說明的關(guān)系”錯(cuò)誤。“能建立相互轉(zhuǎn)換和說明關(guān)系”的是“諧音”，不是“象形”。C.“即便一亭一榭也能以絕美自然之景取勝，成為眾人樂道的園林小品”錯(cuò)誤。原文對(duì)“一亭一榭”持否定態(tài)度，意在說明造園要本于“氣”，不能“割裂分散，不成文理”。D.“匾額、書法文字越多，其情景交融的造境功能就越強(qiáng)”錯(cuò)誤。原文“并非一味追求文字題詠繁復(fù)為好”，不能“徒為炫富裝飾”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料一觀點(diǎn)是漢字的形音意三美與園林意境美互相依存、互滲互融。C.與漢字三美無關(guān)。A.書法作品，借助漢字的“形”，不僅有藝術(shù)美感也是對(duì)園景的詩化。B.“蝠”諧音“?！?，借助漢字“音”，反映尚美求吉的民族心理。D.“忍”借助漢字的“意”，反映造園主人為人處世心態(tài)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“漢字的神圣性以及漢字思維的詩章性、體悟性與審美性等特點(diǎn)，使?jié)h字成為中華園林美不可或缺的美學(xué)元素。漢字是形、音、意緊密相連的集合體，具有蕭啟宏《漢字世界》總結(jié)的‘字形藏理、字音通意、同形同宗、同音通意’的規(guī)律，所以魯迅先生稱漢字形音意為‘三美’”以及標(biāo)題“漢字‘三美’與園林美”可知，材料一從漢字本身形音意三美的角度論述，側(cè)重漢字對(duì)園林意境美的作用。由“中國(guó)古代文化藝術(shù)各個(gè)門類往往具有相通相融的特性，園林與漢字就是這樣一對(duì)典型……由此可見，古典園林和漢字從來就是兩種意相通、形相似的‘象’。我們理解漢字和游賞園林一樣，都是通過可視的‘形象’來獲取思維中的‘意象’，兩者在構(gòu)成和功能上有著高度相似性”以及標(biāo)題“文心園象：古典園林與文字藝術(shù)”可知，材料二從漢字作為人文景境的角度論述，側(cè)重文字藝術(shù)和園林藝術(shù)在構(gòu)成和功能上的相通相融。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用信息的能力。由“漢字首先是一個(gè)視覺符號(hào)，悅目是漢字獨(dú)具的魅力……漢字因形美早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)在瓦當(dāng)上，構(gòu)成東方獨(dú)具的漢字裝飾美……漢字紋樣裝飾成為中華園林裝飾紋樣重要一枝……退思園圍廊上九孔漏窗用新石鼓體鑲嵌了李白《襄陽歌》詩句‘清風(fēng)明月不須一錢買’，不僅產(chǎn)生藝術(shù)美感，而且是對(duì)園景的詩化”可知，利用文字的外顯功能，達(dá)到視覺欣賞效果。如在墻窗處鑲嵌漢字紋樣的線條或圖案，傳達(dá)文化信息。由“而內(nèi)化，是園林借助文字，溝通人與物、人與境，使園林與文字兩種‘意象’產(chǎn)生互相〖提示〗、共鳴的作用，引導(dǎo)觀者達(dá)到某種意境”可知，利用文字的內(nèi)化功能，激發(fā)聯(lián)想與共鳴。如注重人文景觀一景一物的整體布局，強(qiáng)化人與物、人與境的溝通。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住恐徽f林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來，生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來修理?！毕蛄艘换鼗?，覺得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說，二里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。行不上半里多路，看見一所古廟。林沖頂禮道；“神明庇佑！改日來燒紙錢。”又行了一回，望見一簇人家。林沖住腳看時(shí)，見籬笆中挑著一個(gè)草帚兒在露天里。林沖徑到店里。主人道：“客人那里來？”林沖道：“你認(rèn)得這個(gè)葫蘆么？”主人看了道：“這葫蘆是草料場(chǎng)老軍的。”林沖道：“原來如此?！钡曛鞯溃骸凹词遣萘蠄?chǎng)看守大哥，且請(qǐng)少坐；天氣寒冷，且酌三杯，權(quán)當(dāng)接風(fēng)。”店家切一盤熱牛肉，燙一壺?zé)峋?，?qǐng)林沖吃。又自買了些牛肉，又吃了數(shù)杯。就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀子，把花槍挑著酒葫蘆，懷內(nèi)揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門，依舊迎著朔風(fēng)回來。看那雪，到晚越下得緊了。（節(jié)選自施耐庵《林教頭風(fēng)雪山神廟》）【乙】到了次日一早，寶玉因心里記掛著這事（指相約作詩），一夜沒好生得睡，天亮了就爬起來。掀開帳子一看，雖門窗尚掩，只見窗上光輝奪目，心內(nèi)早躊躇起來，埋怨定是晴了，日光已出。一面忙起來揭起窗屜，從玻璃窗內(nèi)往外一看，原來不是日光，竟是一夜大雪，下將有一尺多厚，天上仍是搓綿扯絮一般。寶玉此時(shí)歡喜非常，忙喚人起來，盥漱已畢。只穿一件茄色哆羅呢狐皮襖子，罩一件海龍皮小小鷹膀褂，束了腰，披了玉針?biāo)?，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往蘆雪廣來。出了院門，四顧一望，并無二色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的是青松翠竹，自己卻如裝在玻璃盒內(nèi)一般。于是走至山坡之下，順著山腳剛轉(zhuǎn)過去，已聞得一股寒香拂鼻?；仡^一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！寶玉便立住，細(xì)細(xì)的賞玩一回方走。只見蜂腰板橋上一個(gè)人打著傘走來，是李紈打發(fā)了請(qǐng)鳳姐兒去的人。寶玉來至蘆雪廣①，只見丫鬟婆子正在那里掃雪開徑。原來這蘆雪廣蓋在傍山臨水河灘之上，一帶幾間，茅檐土壁，槿籬竹牖，推窗便可垂釣，四面都是蘆葦掩覆，一條去徑逶迤穿蘆度葦過去，便是藕香榭的竹橋了。眾丫鬟婆子見他披蓑戴笠而來，卻笑道：“我們才說正少一個(gè)漁翁，如今都全了。姑娘們吃了飯才來呢，你也太性急了?！睂氂衤犃?，只得回來?！粫r(shí)眾姊妹來齊，寶玉只嚷餓了，連連催飯。好容易等擺上來，頭一樣菜便是牛乳蒸羊羔。賈母便說：“這是我們有年紀(jì)的人的藥，沒見天日的東西，可惜你們小孩子們吃不得。今兒另外有新鮮鹿肉，你們等著吃?！北娙舜饝?yīng)了?！废嬖票闱暮蛯氂裼?jì)較道：“有新鮮鹿肉，不如咱們要一塊，自己拿了園里弄著，又頑又吃。”寶玉聽了，巴不得一聲兒，便真和鳳姐要了一塊，命婆子送入園去。一時(shí)大家散后，進(jìn)園齊往蘆雪廣來，聽李紈出題限韻，獨(dú)不見湘云寶玉二人。黛玉道：“他兩個(gè)再到不了一處，若到一處，生出多少故事來。這會(huì)子一定算計(jì)那塊鹿肉去了?！闭f著，只見李嬸也走來看熱鬧，因問李紈道：“怎么一個(gè)帶玉的哥兒和那一個(gè)掛金麒麟的姐兒，那樣干凈清秀，又不少吃的，他兩個(gè)在那里商議著要吃生肉呢，說的有來有去的。我只不信肉也生吃得的?！北娙寺犃?，都笑道：“了不得，快拿了他兩個(gè)來?！摈煊裥Φ溃骸斑@可是云丫頭鬧的，我的卦再不錯(cuò)?！崩罴w等忙出來找著他兩個(gè)說道：“你們兩個(gè)要吃生的，我送你們到老太太那里吃去。那怕吃一只生鹿，撐病了不與我相干。這么大雪，怪冷的，替我作禍呢?！睂氂裥Φ溃骸皼]有的事，我們燒著吃呢?！崩罴w道：“這還罷了?！敝灰娎掀艂兡昧髓F爐、鐵叉、鐵絲蠓②來，李紈道：“仔細(xì)割了手，不許哭！”說著，同探春進(jìn)去了。鳳姐打發(fā)了平兒來回復(fù)不能來，為發(fā)放年例正忙。湘云見了平兒，那里肯放。平兒也是個(gè)好頑的，素日跟著鳳姐兒無所不至，見如此有趣，樂得頑笑，因而褪去手上鐲子，三個(gè)圍著火爐兒，便要先燒三塊吃。那邊寶釵、黛玉平素看慣了，不以為異，寶琴等及李嬸深為罕事。探春與李紈等已議定了題韻。探春笑道：“你聞聞，香氣這里都聞見了，我也吃去?！闭f著，也找了他們來。李紈也隨來說：“客已齊了，你們還吃不夠？”湘云一面吃，一面說道：“我吃這個(gè)方愛吃酒，吃了酒才有詩。若不是這鹿肉，今兒斷不能作詩?！闭f著，只見寶琴披著鳧靨裘站在那里笑。湘云笑道：“傻子，過來嘗嘗?！睂毲傩φf：“怪臟的?！睂氣O道：“你嘗嘗去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也愛吃?！睂毲俾犃?，便過去吃了一塊，果然好吃，便也吃起來。一時(shí)鳳姐兒打發(fā)小丫頭來叫平兒。平兒說：“史姑娘拉著我呢，你先走罷?！毙⊙绢^去了。一時(shí)只見鳳姐也披了斗篷走來，笑道：“吃這樣好東西，也不告訴我！”說著也湊著一處吃起來。黛玉笑道：“那里找這一群花子去！罷了，罷了，今日蘆雪廣遭劫，生生被云丫頭作踐了。我為蘆雪廣一大哭！”湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自風(fēng)流’，你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì)子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口?！睂氣O笑道：“你回來若作的不好了，把那肉掏了出來，就把這雪壓的蘆葦子摁③上些，以完此劫?！保ü?jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十九回《琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻》，有刪改）〖備注〗①?gòu)V：依山崖建造的房屋。②蠓：鐵絲編成的烘烤食物的網(wǎng)格架子。③摁：同“塞”。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.林沖看到草屋崩壞時(shí)打算修理，路過山神廟時(shí)求“神明庇佑”，“包”牛肉“懷揣”著回來，都可見他對(duì)自身前程抱有幻想，相信復(fù)仇是可能的。B.林沖出門沽酒前蓋了火炭，出門時(shí)拽上草廳門，還把草場(chǎng)門反拽上鎖，帶了鑰匙，這表現(xiàn)了林沖的細(xì)心謹(jǐn)慎，也可見他非常在意草料場(chǎng)看守職務(wù)。C.“玻璃窗”“狐皮襖子”“牛乳蒸羊羔”“新鮮的鹿肉”等各種奢華的居室器物、穿著服飾、飲食安排的描寫，都體現(xiàn)了賈府的優(yōu)裕的物質(zhì)條件。D.史湘云與賈寶玉商量吃鹿肉，李紈善意提醒、細(xì)心安排，眾人尤其是“大忙人”平兒、王熙鳳都樂意參與，可以看出，此時(shí)他們的關(guān)系和諧融洽。7.下列對(duì)兩則選文藝術(shù)特色的鑒賞和分析。不正確的一項(xiàng)是（）A.甲文通過描述林沖的言行細(xì)節(jié)，使個(gè)體主角形象突出：乙文人物登場(chǎng)采用群像式，通過刻畫賈寶玉、史湘云等人物的傳神細(xì)節(jié)，使其真實(shí)可感，“近情近理”。B.甲文林沖一路來回“背著”“迎著”北風(fēng)，前后照應(yīng)，細(xì)節(jié)準(zhǔn)確；乙文用薛寶琴等“深為罕事”來襯托薛寶釵等“看慣”烤肉，表現(xiàn)大觀園中生活的恣意歡快。C.甲文林沖沽酒驅(qū)寒，緩解了正在受人謀害的緊張氣氛：乙文寶玉著急作詩，卻設(shè)置“飯后才來”的波折，讓人物的心理期待不能即時(shí)滿足，延緩了敘事的節(jié)奏。D.甲文采用全知視角敘述，林沖心理活動(dòng)沒有直接表現(xiàn)，而是通過行為、言語寫出；乙文則在有限視角和全知視角之間來回切換，使賈寶玉的感受能夠呈現(xiàn)出來。8.請(qǐng)分析兩則選文中的“雪”對(duì)人物塑造分別有什么作用。9.不同于《水滸傳》等傳統(tǒng)小說“講故事”的創(chuàng)作傾向，《紅樓夢(mèng)》更偏向于對(duì)日常生活細(xì)節(jié)“淡淡寫來”（脂硯齋），請(qǐng)結(jié)合乙文談?wù)勀愕睦斫?。〖答案?.A7.D8.甲文：

①渲染緊張氣氛，間接表現(xiàn)人物性格。雪“下得緊”“越下得緊了”與林沖沽酒御寒的“安閑”心態(tài)形成反差，凸顯林沖心存幻想、委曲求全的性格。

②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為人物性格突轉(zhuǎn)提供契機(jī)。大雪壓垮草屋，林沖借宿山神廟聽到“陰謀”，從而完成從“忍”向“狠”的性格轉(zhuǎn)變。

③隱喻和象征。大雪紛飛隱喻林沖復(fù)仇時(shí)的壯懷激烈，象征英雄的悲涼命運(yùn)。乙文：①情節(jié)設(shè)置上，為人物活動(dòng)提供契機(jī)?？囱┚?、吃鹿肉都是在下大雪后發(fā)生的。②環(huán)境描寫上，為人物活動(dòng)設(shè)置情境。白雪紅梅，營(yíng)造純凈世界，更好地表現(xiàn)了人物的純潔和詩意浪漫，塑造了活潑、多情、才貌出眾的兒女群像，尤其突出了史湘云的開朗豪爽、率真淘氣的風(fēng)采。③主題表現(xiàn)上，象征人物精神風(fēng)貌。白雪紅梅，色彩鮮明，暗示賈寶玉等人純真自由、充滿活力的特點(diǎn)，展現(xiàn)其美好的生命姿態(tài)。9.①細(xì)節(jié)源自日常生活，淡化戲劇性、矛盾沖突。小說選取現(xiàn)實(shí)生活中的日用起居、飲食筵宴、言語問答、嬉鬧私語等小事展開描寫，不以曲折離奇的情節(jié)取勝，極具生活意趣。

②語言自然樸素，描繪生活真切平實(shí)。如寶玉踏雪賞梅，如“烤肉”緣起、安排、眾人反應(yīng)等場(chǎng)景，人物行為貼合性格，賈寶玉等人熱鬧歡愉、恣意自如的場(chǎng)面，真實(shí)可信。

③以小見大，化平淡為神奇。以“閨閣瑣事”展現(xiàn)紅樓兒女的生活面貌，寄寓作者對(duì)社會(huì)、人生的思考，于平淡敘事中傳遞主旨。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“相信復(fù)仇是可能的”分析錯(cuò)誤，此處表明林沖有安閑度日的打算。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“乙文則在有限視角和全知視角之間來回切換”分析錯(cuò)誤。應(yīng)是乙文第一段運(yùn)用了賈寶玉的有限視角，第二段開始切換到全知視角，并沒有來回切換。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。在甲文中，作者寫雪“下得緊”“越下得緊了”，將一場(chǎng)大風(fēng)雪寫得有聲有色，渲染緊張氣氛。同時(shí)，通過林沖在雪中的行為，如拜山神、沽酒御寒等，與林沖沽酒御寒的“安閑”心態(tài)形成反差，凸顯林沖心存幻想、委曲求全的性格。間接表現(xiàn)人物性格。其次，大雪也是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力之一。正是大雪壓垮草屋，才讓林沖躲過了草料場(chǎng)大火，借宿山神廟，從而聽到“陰謀”，這促使他從“忍”向“狠”的性格轉(zhuǎn)變，造成了他手刃愁人而后上梁山的結(jié)局。最后，大雪還具有隱喻和象征的作用，在大雪里林沖完成了復(fù)仇，也斷絕了自己回歸正常社會(huì)的可能，他只有去當(dāng)強(qiáng)盜，只有梁山這一條道路。所以大雪紛飛隱喻林沖復(fù)仇時(shí)的壯懷激烈，象征英雄的悲涼命運(yùn)。乙文中，大雪在情節(jié)設(shè)置上，為人物活動(dòng)提供契機(jī)。正是因?yàn)橛辛舜笱院蟮目囱┚?、組織詩會(huì)以及吃鹿肉才成為可能，大雪為故事的發(fā)生提供了特定的場(chǎng)景。其次，大雪也為人物活動(dòng)設(shè)置情境?！坝谑亲咧辽狡轮拢樦侥_剛轉(zhuǎn)過去，已聞得一股寒香拂鼻?；仡^一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣”“湘云笑道：‘傻子，過來嘗嘗?！薄跋嬖评湫Φ溃骸阒朗裁?！‘是真名士自風(fēng)流’，你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì)子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。’”環(huán)境描寫上，為白雪紅梅，營(yíng)造純凈世界，更好地表現(xiàn)了人物的純潔和詩意浪漫，塑造了活潑、多情、才貌出眾的兒女群像，尤其突出了史湘云的開朗豪爽、率真淘氣的風(fēng)采。最后，在表現(xiàn)主題方面，通過大雪中的紅梅，讓讀者感受到當(dāng)時(shí)的環(huán)境白雪紅梅，色彩鮮明，這是以物喻人，暗示賈寶玉等人純真自由、充滿活力的特點(diǎn)，展現(xiàn)其美好的生命姿態(tài)。突出了人物的精神風(fēng)貌?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析能力。從選文中“寶玉此時(shí)歡喜非常，忙喚人起來，盥漱已畢。只穿一件茄色哆羅呢狐皮襖子，罩一件海龍皮小小鷹膀褂，束了腰，披了玉針?biāo)?，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往蘆雪廣來”“史湘云便悄和寶玉計(jì)較道：‘有新鮮鹿肉，不如咱們要一塊，自己拿了園里弄著，又頑又吃?！笨梢钥闯?，小說選取現(xiàn)實(shí)生活中的日用起居、飲食筵宴、言語問答、嬉鬧私語等小事展開描寫，不以曲折離奇的情節(jié)取勝，極具生活意趣。所以，《紅樓夢(mèng)》的細(xì)節(jié)源自日常生活，淡化戲劇性、矛盾沖突，體現(xiàn)出其日常性的一面。其次，在語言的運(yùn)用上，小說語言自然樸素，描繪生活真切平實(shí)。如文中大家吃烤肉一節(jié)，“只見老婆們拿了鐵爐、鐵叉、鐵絲蠓來，李紈道：‘仔細(xì)割了手，不許哭！’”“湘云笑道：‘傻子，過來嘗嘗。’寶琴笑說：‘怪臟的。’寶釵道：‘你嘗嘗去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也愛吃。’寶琴聽了，便過去吃了一塊，果然好吃，便也吃起來”等場(chǎng)面和對(duì)話描寫非常自然，人物行為貼合性格，讓讀者感到真實(shí)可信。最后，雖然這些情節(jié)是寫“閨閣瑣事”，都是寫一些少男少女們的日常生活，但這些描寫展現(xiàn)了紅樓兒女的生活面貌，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，也寄寓作者對(duì)社會(huì)、人生的思考，體現(xiàn)了作者思想傾向，于平淡敘事中傳遞主旨。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住砍悸劦貜V者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大：河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）【乙】齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君①，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也?！痹唬骸翱秃文埽俊痹唬骸翱蜔o能也。”孟嘗君笑而受之曰：“諾?！焙竺蠂L君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰“能?！泵蠂L君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見也?！闭?qǐng)而見之，謝曰：“文倦于事憒于憂而性檸愚沉于國(guó)家之事開罪于先生先生不羞乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”于是約車治裝，載券契而行。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬?qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者悉來合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民。因燒其券，民稱萬歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸矗俊瘪T諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳。竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不悅，曰：“諾，先生休矣！”后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣?！泵蠂L君就國(guó)于薛。未至百里。民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）〖備注〗①孟嘗君：名田文，戰(zhàn)國(guó)四公子之一，以廣招賓客聞名。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的項(xiàng)是（）A.文倦/于事憒/于憂而性佇愚沉/于國(guó)家之事開罪于先生/先生不羞/乃有意欲為收責(zé)于薛乎B.文倦于事/憒于憂/而性佇愚/沉于國(guó)家之事/開罪于先生/先生不羞/乃有意欲為收責(zé)于薛乎C.文倦于事/憒于憂/而性佇愚沉/于國(guó)家之事開罪于先生/先生不羞/乃有意欲為收責(zé)于薛乎D.文倦/于事憒/于憂而性檸愚/沉于國(guó)家之事/開罪于先生/先生不羞/乃有意欲收責(zé)于薛乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“王者不卻眾庶”中“卻”與《六國(guó)論》“李牧連卻之”中“卻”字含義不同。B.黔首，指平民。秦時(shí)衣服尚黑，百姓出行多以黑巾覆頭，故稱“黔首”。C.“約車治裝”中“約”與《鴻門宴》中“約為婚姻”中“約”字含義相同。D.下陳，古代統(tǒng)治者賓主相見時(shí)，在堂下陳列禮品，故稱堂下為“下陳”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲文從糧食人口等最易接受的道理說起，接著以山河類比，論述五帝三王無敵的原因是接納廣大民眾，正面論證了客卿對(duì)治國(guó)的重要性。B.甲文先引古后論今，正反對(duì)比分析任用客卿和驅(qū)逐客卿兩種不同結(jié)果，指出輕士逐客的危害，由輕而重，層層深化，有力駁斥了逐客言論。C.馮諼到孟嘗君處做門客，為了試探孟嘗君，故意說自己什么才能都沒有，因而當(dāng)有人推薦馮諼去薛地辦理財(cái)務(wù)之事時(shí)，孟嘗君感到奇怪。D.為回報(bào)知遇之恩，馮諼矯命燒券，很快為孟嘗君“市義”回來，收獲了屬地百姓的感恩之情，可見馮諼足智多謀、深謀遠(yuǎn)慮的士人形象。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。（2）臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。14.孟嘗君對(duì)馮諼的態(tài)度有何變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?0.B11.C12.C13.（1）現(xiàn)在驅(qū)逐客卿來幫助敵國(guó)，減損本國(guó)民眾而增加敵國(guó)人口，在內(nèi)削弱了自己國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨，(這樣下去)想要謀求秦國(guó)沒有危難，那是不可能的啊。

（2）我私自假托您的命令，把債款送給了百姓，隨即燒了那些借契，百姓高呼萬歲，這就是我用來給您買義的方法。14.①最初不了解馮諼，孟嘗君“怪之”。

②馮諼燒了債券“市義”歸來，孟嘗君“不悅”。

③回薛地途中百姓迎接，孟嘗君稱贊馮諼?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我疲于政事，被憂患搞得昏頭漲腦，而且生性懦弱愚蠢，一天到晚陷于國(guó)家的事情里，得罪了先生。先生不以此為辱，竟有意替我去薛邑收債，是嗎？“文倦于事”，“于事”是“倦”的后置狀語，不可斷開，排除AD；“沉于國(guó)家之事”，“于國(guó)家之事”是“沉”的后置狀語，不可斷開，排除C。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義以及掌握古代文化常識(shí)的能力。A.正確?！巴跽卟粎s眾庶”的“卻”，嫌棄；句意：有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾?！袄钅吝B卻之”的“卻”，使動(dòng)用法，使……退卻；句意：李牧接連打退秦國(guó)的進(jìn)攻。B.正確。C.“含義相同”錯(cuò)誤?！凹s車治裝”的“約”，準(zhǔn)備；句意：于是準(zhǔn)備好車輛，整理行裝?！凹s為婚姻”的“約”，約定；句意：和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家。D.正確。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“有人推薦”錯(cuò)誤，“馮諼署”中的“署”指在文書上簽名，應(yīng)是馮諼自薦。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“資”，幫助；“自虛”，削弱了自己，賓語前置句“虛自”；“樹怨于諸侯”，狀語后置句，“于諸侯樹怨”；（2）“竊”，私自；“矯命”，假托命令；“責(zé)”，通“債”，債款；“所以”，用來……的?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“因燒其券，民稱萬歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也”可知，最初不了解馮諼，孟嘗君“怪之”。由“‘……臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。’孟嘗君不悅”可知，馮諼燒了債券“市義”歸來，孟嘗君“不悅”。由“未至百里。民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：‘先生所為文市義者，乃今日見之?！笨芍匮Φ赝局邪傩沼?，孟嘗君稱贊馮諼。參考譯文：【甲】我聽說田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，停止腳步不進(jìn)入秦國(guó)，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。物品中不出產(chǎn)在秦國(guó)，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國(guó)，減損百姓來充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒有危難，是不可能的啊?！疽摇魁R國(guó)有個(gè)叫馮諼的人，貧困得無法生活,他通過別人請(qǐng)求孟嘗君,希望寄食于孟嘗君門下為客。孟嘗君問道：“您愛好什么？”馮諼答道：“我沒有什么愛好?！泵蠂L君又問:“您有什么特長(zhǎng)？”馮諼道：“我沒有什么特長(zhǎng)?！泵蠂L君笑著答應(yīng)了他的請(qǐng)求，說：“好吧。”后來孟嘗君出示通告，詢問門下各位賓客：“誰懂得算賬理財(cái)，能替我去薛邑收債？”馮諼簽上名字道：“我能。”孟嘗君看到簽名，感到奇怪，道：“這是誰呀？”手下人道：“這就是唱‘長(zhǎng)鋏啊，咱們回去吧’的那位?！泵蠂L君笑道：“他果然有特長(zhǎng)，我對(duì)不起他，還未接見過他。”于是把馮諼請(qǐng)來相見，道歉道：“我疲于政事，被憂患搞得昏頭漲腦，而且生性懦弱愚蠢，一天到晚陷于國(guó)家的事情里，得罪了先生。先生不以此為辱，竟有意替我去薛邑收債，是嗎？”馮諼道：“我愿意?！庇谑菧?zhǔn)備好車輛，整理行裝，帶上借契出發(fā)。出行前，他與孟嘗君告別道：“債收齊后，買什么東西帶回來？”孟嘗君道：“您看我家缺少什么就買什么?！瘪T諼趕著車來到薛邑，吩咐官吏把應(yīng)該還債的百姓都叫來合驗(yàn)借契。借契全部驗(yàn)核后，馮諼起身，假傳孟嘗君的命令，把該還的債賞賜給前來的百姓，并燒掉了所有借契。民眾都高喊萬歲。然后馮諼一路驅(qū)馳，馬不停蹄地趕回齊國(guó)，清晨時(shí)分求見孟嘗君。孟嘗君對(duì)他如此迅速感到奇怪，連忙穿戴好衣冠接見他,問道：“債全收完了?回來得怎么這樣快!”馮諼答道：“全收完了。”孟嘗君又問：“用它買回來了什么?”馮諼道：“你說‘看我家缺什么’。我考慮您宮中堆滿了珍寶，外廄擠滿了犬馬，堂下站滿了美女，您家缺少的只有義呀!我私自做主為您把義買回來了?！泵蠂L君道:“怎么買的義?”馮諼道：“如今您有個(gè)小小的薛邑，您不考慮撫愛百姓，視民如子，卻還要在他們身上做生意賺錢。我已私下里假傳您的命令，把債都賜給了百姓，并燒掉了借契，百姓都喊萬歲，這就是我用來給您買義的方法?！庇蹏L君聽了心中不高興,說道：“好，先生算了吧!”過了一年，齊王對(duì)孟嘗君說道:“我不敢把先王的大臣作為臣子?！泵蠂L君只好回到自己的封地薛邑。離薛邑還有一百里地，就看到百姓扶老攜幼，在大路上迎接孟嘗君。孟嘗君回過頭來對(duì)馮諼說道：“先生為我買的義，竟在今天看到了?！保ǘ┕糯姼栝喿x閱讀下面兩首詩，完成下面小題。三衢道中（宋）曾幾梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時(shí)路，添得黃鵬四五聲。初夏游張園（宋）戴復(fù)古乳鴨池塘水淺深，熟梅天氣半晴陰。東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金。15.下列對(duì)兩首詩的理解和賞析，下正確的一項(xiàng)是（）A.曾詩中，正是江南梅雨時(shí)節(jié)，難得“口日晴”好天氣，詩人泛溪而行，溪盡舍舟登岸。然而山路難行，“卻”字道出其美中不足。B.山路上，綠樹蔭濃，鸝啼悅耳，毫不遜色水路風(fēng)景，“添得”二字暗示興致猶濃。C.戴詩中，小鴨不管水深水淺，在水塘自由自在游樂。后句中“半”字用得精妙，描寫天氣忽陰忽晴、變幻莫測(cè)的特點(diǎn)，至為準(zhǔn)確。D.游了東園游西園，“醉”字狀寫詩人歡飲至醉的情態(tài)，流露詩人游園的暢快愜意。16.兩詩都體現(xiàn)了生活的意趣，但構(gòu)思剪裁有所不同。請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.A16.曾詩：

①先寫出行天氣、出行路線，再寫初夏宜人風(fēng)光。

②選取“綠陰”“鸝聲”等意象，描寫山路寧靜而又有生機(jī)；“添得”一詞不點(diǎn)情感而詩人愉悅心情躍然紙上，極富有生活韻味。

戴詩：

①先寫小鴨戲水歡快熱鬧景象，再寫詩人游園生活場(chǎng)景。

②選取“載酒”“醉酒”“摘枇杷”等動(dòng)作細(xì)節(jié)，直接狀寫詩人興奮滿足心理，栩栩如生又意趣盎然?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析的能力。A.“道出其美中不足”錯(cuò)誤。“卻”，有“還”“再”的意思，寫出詩人高漲的游興。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生分析詩歌選材構(gòu)思的能力。曾詩：從構(gòu)思上看，此詩首句寫出行時(shí)間，次句寫出行路線，第三句寫綠陰那美好的景象仍然不減登山時(shí)的濃郁，第四句寫黃鶯聲，路邊綠林中又增添了幾聲悅耳的黃鶯的鳴叫聲，為三衢山的道中增添了無窮的生機(jī)和意趣。全詩明快自然，極富有生活韻味。從剪裁上看，詩人選取選取“綠陰”“鸝聲”等意象，將來時(shí)的綠樹及山林的幽靜與眼前的綠樹與黃鶯叫聲對(duì)比，描寫山路寧靜而又有生機(jī)；“來時(shí)路”將此行悄然過渡到歸程，“添得”二字則暗示出行歸而興致猶濃，故能注意到歸途有黃鸝助興，由此可見出此作構(gòu)思之機(jī)巧、剪裁之精當(dāng)。戴詩：從構(gòu)思上看，此詩第一句寫小鴨戲水歡快熱鬧景象，第三四句描寫了果農(nóng)豐收歡樂的生活情景。從剪裁上看，詩歌前兩句里，通過“乳鴨”“熟梅”等景物，逼真地描繪了初夏的景致，讀后使人感到真實(shí)生動(dòng)；詩歌后兩句，選取“載酒”“醉酒”“摘枇杷”等動(dòng)作細(xì)節(jié)，直接狀寫詩人興奮滿足心理，栩栩如生又意趣盎然。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中“____________，____________”兩句，用對(duì)比手法指出了統(tǒng)治者對(duì)待百姓不同態(tài)度的不同結(jié)果。（2）借古鑒今是唐宋散文的常見寫作手法。如《阿房宮賦》中“____________，亦使后人而復(fù)哀后人也”以及《六國(guó)論》中“__________！”兩句都點(diǎn)明了其寫作目的。（3）唐詩中，“舟”的意象常常用來抒發(fā)孤愁離緒，如“____________，____________”（杜甫《登岳陽樓》）。〖答案〗（1）竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路（2）后人哀之而不鑒之為國(guó)者無使為積威之所劫哉（3）親朋無一字老病有孤舟三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)戲曲作為民族藝術(shù)，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是文化自信的來源之一。中華戲曲文化①，傳統(tǒng)戲曲誕生、發(fā)展于一定的文化背景和藝術(shù)實(shí)踐中，與不同歷史階段的文化藝術(shù)融合交織，形成了獨(dú)特的藝術(shù)感染力。在欣賞傳統(tǒng)戲曲時(shí)，產(chǎn)生思想上的共鳴、情感上的共振，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化得以延續(xù)發(fā)展的原因，也是中國(guó)戲曲文化的魅力。例如，大眾在感悟評(píng)劇《母親》中鄧玉芬的犧牲奉獻(xiàn)精神、秦腔《狗兒爺涅槃》中陳賀祥跌宕起伏的命運(yùn)、豫劇《焦裕祿》中焦裕祿②的敬業(yè)精神時(shí)，既叩問歷史，感受民族文化、民族精神，塑造了自身道德認(rèn)知與價(jià)值觀，又燭照當(dāng)下，發(fā)掘人性意蘊(yùn)、理想品格，于不自覺中更加認(rèn)同民族情感，于潛移默化中增強(qiáng)了民族意識(shí)，堅(jiān)定了文化自信。堅(jiān)定文化自信與戲曲文化的傳承發(fā)展兩者③。中國(guó)戲曲具有獨(dú)特的表演美學(xué)特征，堅(jiān)定文化自信可加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)戲曲美學(xué)原則、藝術(shù)特征的認(rèn)同，助推現(xiàn)代戲曲多樣發(fā)展，在給予戲曲文化創(chuàng)新勇氣的同時(shí)，還給予戲曲文化“走出去”的底氣，推動(dòng)戲曲文化的傳播交流。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?0.文中畫橫線部分突出了中國(guó)戲曲對(duì)堅(jiān)定文化自信的作用，這一表達(dá)效果是怎樣取得的？〖答案〗18.①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②鞠躬盡瘁（嘔心瀝血、兢兢業(yè)業(yè)）③相輔相成19.在欣賞傳統(tǒng)戲曲時(shí)，產(chǎn)生思想上的共振、情感上的共鳴，這是中國(guó)戲曲文化的魅力，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化得以延續(xù)發(fā)展的原因。20.①“叩問歷史”“燭照當(dāng)下”的對(duì)偶結(jié)構(gòu)，“既……又……”的遞進(jìn)關(guān)系，從歷史和現(xiàn)實(shí)角度，寫出中國(guó)戲曲藝術(shù)對(duì)感受民族文化、認(rèn)同民族情感的意義。

②“不自覺”“潛移默化”等詞，寫出中國(guó)戲曲獨(dú)特的藝術(shù)感染力?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，結(jié)合后文“傳統(tǒng)戲曲誕生、發(fā)展”可知，此處語境是指中華戲曲文化歷史悠久，應(yīng)用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，水源很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。比喻歷史悠久。第二空，此處語境是指豫劇《焦裕祿》中焦裕祿小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力的敬業(yè)精神，應(yīng)用“鞠躬盡瘁”，或者“嘔心瀝血”“兢兢業(yè)業(yè)”?！熬瞎M瘁”，不辭辛勞，恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力于國(guó)事；形容做事小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力?！皣I心瀝血”，形容費(fèi)盡心血和精力?！熬ぞI(yè)業(yè)”，形容做事謹(jǐn)慎、勤懇、踏實(shí)。第三空，此處語境是指堅(jiān)定文化自信與戲曲文化的傳承發(fā)展兩者互相輔助，互相促成，缺一不可，應(yīng)用“相輔相成”?！跋噍o相成”，指兩種事物互相輔助，互相促成，缺一不可?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線句子的語病有：一是搭配不當(dāng)，“思想上的共鳴、情感上的共振”搭配不當(dāng)，應(yīng)“思想共振”“情感共鳴”搭配；二是語序不當(dāng)，“這是中國(guó)傳統(tǒng)文化得以延續(xù)發(fā)展的原因，也是中國(guó)戲曲文化的魅力”語序不當(dāng)，“中國(guó)戲曲文化”與“中國(guó)傳統(tǒng)文化”是遞進(jìn)關(guān)系?！?0題詳析】本題考查學(xué)生賞析表現(xiàn)手法的能力。句子“既叩問歷史，感受民族文化、民族精神，塑造了自身道德認(rèn)知與價(jià)值觀，又燭照當(dāng)下，發(fā)掘人性意蘊(yùn)、理想品格，于不自覺中更加認(rèn)同民族情感”中“叩問歷史”“燭照當(dāng)下”的對(duì)偶結(jié)構(gòu)，“叩問”對(duì)“燭照”，“歷史”對(duì)“當(dāng)下”；“既叩問歷史，感受民族文化、民族精神，塑造了自身道德認(rèn)知與價(jià)值觀”與“又燭照當(dāng)下，發(fā)掘人性意蘊(yùn)、理想品格，于不自覺中更加認(rèn)同民族情感”是遞進(jìn)關(guān)系，從歷史和現(xiàn)實(shí)角度，寫出中國(guó)戲曲藝術(shù)對(duì)感受民族文化、認(rèn)同民族情感的意義。句子“于不自覺中更加認(rèn)同民族情感，于潛移默化中增強(qiáng)了民族意識(shí)，堅(jiān)定了文化自信”中“不自覺”“潛移默化”等詞語的運(yùn)用，突出中國(guó)戲曲獨(dú)特的藝術(shù)感染力，讓人在不知不覺中受到影響。（二）語文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題?，F(xiàn)在網(wǎng)上流行一個(gè)梗：“在上班和上學(xué)之間，選擇了上香；在求人和求己之間，選擇了求佛?！边@并不是一句玩笑。有數(shù)據(jù)表明，今年以來寺廟相關(guān)景區(qū)不僅門票訂單量暴增，而在預(yù)定門票的人群中，90后、00后接近半數(shù)。①？主要是由于他們面臨的不確定性大增，既不能得到社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和公共機(jī)構(gòu)援助，父母親友又無法有力地回應(yīng)他們的困惑，神佛就成了最后的替代選擇。古人之所以求助神佛，與其說是愚昧無知，②，對(duì)一系列影響自己人生的外部力量都無從掌控，于是轉(zhuǎn)而相信這是冥冥中有神靈的力量在左右。這樣，年輕人發(fā)現(xiàn)自己要面對(duì)復(fù)雜的不確定性，而社會(huì)卻又默認(rèn)這都是個(gè)人的責(zé)任，導(dǎo)致他們精神壓力劇增。這些年社會(huì)彌漫的焦慮感，說到底就是“面對(duì)不確定性，想控制又控制不了”。無論是焦慮還是上香，③。此時(shí)，“上香”就提供了稀缺的確定性，讓人把這種壓力轉(zhuǎn)嫁給了一個(gè)超自然存在。21.下列句子中的引號(hào)和文中加點(diǎn)詞的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A.在《詩經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。（《中國(guó)建筑的特征》）B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。（《拿來主義》）C.為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級(jí)的罪行，在中世紀(jì)的德國(guó)曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。（《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》）D.“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會(huì)帶來“木”所暗示的顏色性。（《說“木葉”》）22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！即鸢浮?1.D22.①年輕人為什么上香

②不如說是無能為力

③都是承受壓力的表現(xiàn)〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文中加點(diǎn)詞的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。A.表示引用；B.表示反語；C.表示特定稱謂；，D.表示強(qiáng)調(diào)。故選D。【22題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)“主要是由于他們面臨的不確定性大增，既不能得到社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和公共機(jī)構(gòu)援助，父母親友又無法有力地回應(yīng)他們的困惑，神佛就成了最后的替代選擇”可知，這是回答的是90后、00后這些年輕人喜歡上香的原因，可填“年輕人為什么上香”。②首先和“與其說”相搭配連詞為“不如說”；根據(jù)“對(duì)一系列影響自己人生的外部力量都無從掌控”可知，求助神佛是因?yàn)閷?duì)外部力量無能為力，可填“不如說是無能為力”。③前文說到年輕人精神壓力劇增，社會(huì)上彌漫著焦慮感，所以焦慮、上香都和壓力有關(guān)，可填“都是承受壓力的表現(xiàn)”。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。怎樣理解成功：有人說，不在于成功的那一刻，而在于為成功而奮斗的歷程。更有人說，在追求成功的過程中，人類所能達(dá)到僅僅是一種英雄式的生涯，最終以高貴的姿勢(shì)，帶著高尚的面容屹立著。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰哉憬∨_(tái)州市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：漢字的神圣性以及漢字思維的詩章性、體悟性與審美性等特點(diǎn)，使?jié)h字成為中華園林美不可或缺的美學(xué)元素。漢字是形、音、意緊密相連的集合體，具有蕭啟宏《漢字世界》總結(jié)的“字形藏理、字音通意、同形同宗、同音通意”的規(guī)律，所以魯迅先生稱漢字形音意為“三美”。漢字首先是一個(gè)視覺符號(hào)，悅目是漢字獨(dú)具的魅力。許慎《說文解字》所談構(gòu)字法中，取法自然物象的象形為最早最基本的方法。漢字“因物構(gòu)思”，凝結(jié)著大自然的萬象紛呈，與“雖由人作，宛自天開”的中華園林藝術(shù)最高審美境界一致。漢字因形美早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)在瓦當(dāng)上，構(gòu)成東方獨(dú)具的漢字裝飾美，尤其是線條的剛?cè)?、方圓、曲直和疏密、倚正的組合以及留白的變化等，都體現(xiàn)出一種古樸的藝術(shù)美。漢字紋樣裝飾成為中華園林裝飾紋樣重要一枝，其中常見的有福、壽、喜、囍和類漢字的十字紋、亞字紋、人字紋等。退思園圍廊上九孔漏窗用新石鼓體鑲嵌了李白《襄陽歌》詩句“清風(fēng)明月不須一錢買”，不僅產(chǎn)生藝術(shù)美感，而且是對(duì)園景的詩化。漢字屬于表音性質(zhì)的象形文字，也是負(fù)載著科學(xué)知識(shí)和文化觀念的全息標(biāo)志。語音含蘊(yùn)著原初的文化信息，并與民族心理相聯(lián)系，形成一種特殊的聽覺與心理反應(yīng)模式、固定的聯(lián)想取向。如“財(cái)”多用“魚”（余）表達(dá)，諸如三鯉共頭（多利聚頭）、擊磬雙鯉魚（吉慶雙利）等。園林中還常借助諧音將兩個(gè)以上毫不相干的物象進(jìn)行巧妙組合，建立起象征和被象征、符號(hào)形式和意義內(nèi)涵以及彼此可以轉(zhuǎn)換并能夠相互說明的關(guān)系。如用鹿和魚組合成“壽祿有余”，蓮花和魚組合“連年有余”，兩個(gè)以上柿子組成“事事如意”等。漢字書藝美與園林意境美互相依存、互滲互融，一筆一故事，一字一世界，如膠似漆，不分軒輊。如園林園名題詠：蘇州“耦園”之“耦”，是“來”與“禺”聯(lián)合表示“兩人各在一邊，農(nóng)具在夾角處”，表達(dá)夫婦共耕的意境之美，賦予“耦園”以無窮的魅力。南京隨園之“隨”，篆體字，順從，任憑，反映了造園風(fēng)格和園主人為人處世心態(tài)。（摘編自曹林娣《漢字“三美”與園林美》）材料二：中國(guó)古代文化藝術(shù)的各個(gè)門類往往具有相通相融的特性，園林與漢字就是這樣一對(duì)典型。中國(guó)園林自發(fā)源以來，一貫秉持“象天法地”造園理念，計(jì)成在《園冶》中提出了理想園林的最高標(biāo)準(zhǔn)“雖由人作，宛自天開”，由此可見，中國(guó)園林的本質(zhì)也是一種宛自天開的“象”。在這種似與不似之間，正是“象外之旨”，也就是“意象”之“意”所在。由此可見，古典園林和漢字從來就是兩種意相通、形相似的“象”。我們理解漢字和游賞園林一樣，都是通過可視的“形象”來獲取思維中的“意象”，兩者在構(gòu)成和功能上有著高度相似性。造園與古代文人作文息息相通，手法上皆以“謀篇布局”“經(jīng)營(yíng)位置”為基礎(chǔ)，都講究起承轉(zhuǎn)合、氣韻生動(dòng)。劉勰認(rèn)為“文心”即“自然”，進(jìn)而將文采美與自然相比擬。陳從周在《說因》中更明確將造園比于作文，皆本于“氣”，“造園如綴文，千變?nèi)f化，不究全文氣勢(shì)立意，而僅務(wù)詞匯疊砌者，能有佳構(gòu)乎？文貴乎氣，氣有陽剛陰柔之分。行文如此，造園又何獨(dú)不然？割裂分散，不成文理，藉一亭一榭以斗勝，正今日所樂道之園林小品也”。正是這樣相通的兩種文化藝術(shù)形式可以在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)一步結(jié)合，發(fā)揮互為表里的相融作用。中國(guó)古典園林是由山水、建筑、花木和人文“景境”共同組成的，在世界園林體系中獨(dú)樹一幟。人文景境是中國(guó)園林的一大特色，而文字又是人文景境的重要載體和組成部分。一座園林如視為一個(gè)生命體，文字正是一園之靈魂所在、精神所系。文字及其蘊(yùn)含的語言文化，在古典園林中有外顯和內(nèi)化的功能。外顯著，純粹從視覺欣賞和信息傳達(dá)上具有意義。而內(nèi)化，是園林借助文字，溝通人與物、人與境，使園林與文字兩種“意象”產(chǎn)生互相〖提示〗、共鳴的作用，引導(dǎo)觀者達(dá)到某種意境。內(nèi)外兩個(gè)方面的功能往往不可分割，正因其共生，使文字藝術(shù)在古典園林中發(fā)揮著不可替代的作用。當(dāng)然，園林并非一味追求文字題詠繁復(fù)為好，有的園林處處有匾額、步步有書法，每以金粉髹飾、盤龍環(huán)繞，實(shí)與情景交融的造境功能相悖，徒為炫富裝飾。更有文字與景點(diǎn)無關(guān)，張冠李戴，實(shí)在不如沒有。有全然一新，不著文字的“太虛幻境”，使人望而卻步?？傊?，文與景相得則益彰，相宜則神妙。（摘編自潘佳《文心園象：古典園林與文字藝術(shù)》）材料三：東湖，因緊臨臺(tái)州府城墻之東而得名，被譽(yù)為“臺(tái)州園林之首”。北宋熙寧年間，臺(tái)州郡守錢暄疏浚開鑿為湖，并辟為園林，湖心建有共樂堂和流杯亭。東湖藏自然山水美與人工美于一體，從一景一物的雕琢，到文人墨客的詩畫意境，無不傳遞著宋風(fēng)園林美學(xué)的魅力，成為江南古典園林的典范。其形制之美、風(fēng)景之秀，引得文人騷客競(jìng)相留下如“四壁云山天空下，一亭風(fēng)月水中央”“四面軒窗宜小坐，一湖風(fēng)月此均分”等數(shù)不勝數(shù)的詩詞。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢字具有詩意性、體悟性與審美性等特點(diǎn)，是中華園林美中不可或缺的美學(xué)元素。B.以漢字紋樣裝飾園林體現(xiàn)古樸藝術(shù)美，這與園林藝術(shù)“宛自天開”審美境界一致。C.園林和漢字都通過可視的形象來獲取思維中意象，因?yàn)閮烧吒叨认嗨?，相通相融。D.文字可與古典園林互相〖提示〗，引導(dǎo)觀者達(dá)到某種意境，從而發(fā)揮不可替代的作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.漢字語音包含文化信息，借助象形能建立相互轉(zhuǎn)換和說明的關(guān)系，形成固定的聯(lián)想取向。B.園林園名能反映造園主人的處世心態(tài)，東湖共樂堂的命名就體現(xiàn)了“與民同樂”的思想。C.造園講究“自然”，即便一亭一榭也能以絕美自然之景取勝，成為眾人樂道的園林小品。D.園林文字要與園林之景相得相宜，匾額、書法文字越多，其情景交融的造境功能就越強(qiáng)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.紹興蘭亭：鐫刻王羲之書法作品《蘭亭集序》。B.北京故宮御花園：地上嵌砌大蝙蝠圖案。C.蘇州拙政園：石峰狀似獅子，取名“獅子林”。D.南京愚園：愚湖旁建有忍字碑。4.材料一、二都圍繞“文字”與“園林”展開，但論述角度和側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.如何提升東湖園林的文字藝術(shù)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！即鸢浮?.A2.B3.C4.①材料一從漢字本身形音意三美的角度論述，側(cè)重漢字對(duì)園林意境美的作用。

②材料二從漢字作為人文景境的角度論述，側(cè)重文字藝術(shù)和園林藝術(shù)在構(gòu)成和功能上的相通相融。5.①利用文字的外顯功能，達(dá)到視覺欣賞效果。如在墻窗處鑲嵌漢字紋樣的線條或圖案，傳達(dá)文化信息。

②利用文字的內(nèi)化功能，激發(fā)聯(lián)想與共鳴。如注重人文景觀一景一物的整體布局，強(qiáng)化人與物、人與境的溝通?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“漢字具有詩意性、體悟性與審美性等特點(diǎn)”錯(cuò)誤。據(jù)材料一第一段，具有詩意性、體悟性與審美性等特點(diǎn)的是漢字思維，不是漢字。故選A。【2題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“借助象形能建立相互轉(zhuǎn)換和說明的關(guān)系”錯(cuò)誤?！澳芙⑾嗷マD(zhuǎn)換和說明關(guān)系”的是“諧音”，不是“象形”。C.“即便一亭一榭也能以絕美自然之景取勝，成為眾人樂道的園林小品”錯(cuò)誤。原文對(duì)“一亭一榭”持否定態(tài)度，意在說明造園要本于“氣”，不能“割裂分散，不成文理”。D.“匾額、書法文字越多，其情景交融的造境功能就越強(qiáng)”錯(cuò)誤。原文“并非一味追求文字題詠繁復(fù)為好”，不能“徒為炫富裝飾”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料一觀點(diǎn)是漢字的形音意三美與園林意境美互相依存、互滲互融。C.與漢字三美無關(guān)。A.書法作品，借助漢字的“形”，不僅有藝術(shù)美感也是對(duì)園景的詩化。B.“蝠”諧音“?！?，借助漢字“音”，反映尚美求吉的民族心理。D.“忍”借助漢字的“意”，反映造園主人為人處世心態(tài)。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“漢字的神圣性以及漢字思維的詩章性、體悟性與審美性等特點(diǎn)，使?jié)h字成為中華園林美不可或缺的美學(xué)元素。漢字是形、音、意緊密相連的集合體，具有蕭啟宏《漢字世界》總結(jié)的‘字形藏理、字音通意、同形同宗、同音通意’的規(guī)律，所以魯迅先生稱漢字形音意為‘三美’”以及標(biāo)題“漢字‘三美’與園林美”可知，材料一從漢字本身形音意三美的角度論述，側(cè)重漢字對(duì)園林意境美的作用。由“中國(guó)古代文化藝術(shù)各個(gè)門類往往具有相通相融的特性，園林與漢字就是這樣一對(duì)典型……由此可見，古典園林和漢字從來就是兩種意相通、形相似的‘象’。我們理解漢字和游賞園林一樣，都是通過可視的‘形象’來獲取思維中的‘意象’，兩者在構(gòu)成和功能上有著高度相似性”以及標(biāo)題“文心園象：古典園林與文字藝術(shù)”可知，材料二從漢字作為人文景境的角度論述，側(cè)重文字藝術(shù)和園林藝術(shù)在構(gòu)成和功能上的相通相融。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用信息的能力。由“漢字首先是一個(gè)視覺符號(hào)，悅目是漢字獨(dú)具的魅力……漢字因形美早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)在瓦當(dāng)上，構(gòu)成東方獨(dú)具的漢字裝飾美……漢字紋樣裝飾成為中華園林裝飾紋樣重要一枝……退思園圍廊上九孔漏窗用新石鼓體鑲嵌了李白《襄陽歌》詩句‘清風(fēng)明月不須一錢買’，不僅產(chǎn)生藝術(shù)美感，而且是對(duì)園景的詩化”可知，利用文字的外顯功能，達(dá)到視覺欣賞效果。如在墻窗處鑲嵌漢字紋樣的線條或圖案，傳達(dá)文化信息。由“而內(nèi)化，是園林借助文字，溝通人與物、人與境，使園林與文字兩種‘意象’產(chǎn)生互相〖提示〗、共鳴的作用，引導(dǎo)觀者達(dá)到某種意境”可知，利用文字的內(nèi)化功能，激發(fā)聯(lián)想與共鳴。如注重人文景觀一景一物的整體布局，強(qiáng)化人與物、人與境的溝通。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住恐徽f林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來，生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來修理?！毕蛄艘换鼗穑X得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說，二里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。行不上半里多路，看見一所古廟。林沖頂禮道；“神明庇佑！改日來燒紙錢?！庇中辛艘换兀娨淮厝思?。林沖住腳看時(shí)，見籬笆中挑著一個(gè)草帚兒在露天里。林沖徑到店里。主人道：“客人那里來？”林沖道：“你認(rèn)得這個(gè)葫蘆么？”主人看了道：“這葫蘆是草料場(chǎng)老軍的。”林沖道：“原來如此?！钡曛鞯溃骸凹词遣萘蠄?chǎng)看守大哥，且請(qǐng)少坐；天氣寒冷，且酌三杯，權(quán)當(dāng)接風(fēng)?！钡昙仪幸槐P熱牛肉，燙一壺?zé)峋?，?qǐng)林沖吃。又自買了些牛肉，又吃了數(shù)杯。就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀子，把花槍挑著酒葫蘆，懷內(nèi)揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門，依舊迎著朔風(fēng)回來。看那雪，到晚越下得緊了。（節(jié)選自施耐庵《林教頭風(fēng)雪山神廟》）【乙】到了次日一早，寶玉因心里記掛著這事（指相約作詩），一夜沒好生得睡，天亮了就爬起來。掀開帳子一看，雖門窗尚掩，只見窗上光輝奪目，心內(nèi)早躊躇起來，埋怨定是晴了，日光已出。一面忙起來揭起窗屜，從玻璃窗內(nèi)往外一看，原來不是日光，竟是一夜大雪，下將有一尺多厚，天上仍是搓綿扯絮一般。寶玉此時(shí)歡喜非常，忙喚人起來，盥漱已畢。只穿一件茄色哆羅呢狐皮襖子，罩一件海龍皮小小鷹膀褂，束了腰，披了玉針?biāo)?，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往蘆雪廣來。出了院門，四顧一望，并無二色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的是青松翠竹，自己卻如裝在玻璃盒內(nèi)一般。于是走至山坡之下，順著山腳剛轉(zhuǎn)過去，已聞得一股寒香拂鼻?；仡^一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！寶玉便立住，細(xì)細(xì)的賞玩一回方走。只見蜂腰板橋上一個(gè)人打著傘走來，是李紈打發(fā)了請(qǐng)鳳姐兒去的人。寶玉來至蘆雪廣①，只見丫鬟婆子正在那里掃雪開徑。原來這蘆雪廣蓋在傍山臨水河灘之上，一帶幾間，茅檐土壁，槿籬竹牖，推窗便可垂釣，四面都是蘆葦掩覆，一條去徑逶迤穿蘆度葦過去，便是藕香榭的竹橋了。眾丫鬟婆子見他披蓑戴笠而來，卻笑道：“我們才說正少一個(gè)漁翁，如今都全了。姑娘們吃了飯才來呢，你也太性急了。”寶玉聽了，只得回來?！粫r(shí)眾姊妹來齊，寶玉只嚷餓了，連連催飯。好容易等擺上來，頭一樣菜便是牛乳蒸羊羔。賈母便說：“這是我們有年紀(jì)的人的藥，沒見天日的東西，可惜你們小孩子們吃不得。今兒另外有新鮮鹿肉，你們等著吃。”眾人答應(yīng)了?！废嬖票闱暮蛯氂裼?jì)較道：“有新鮮鹿肉，不如咱們要一塊，自己拿了園里弄著，又頑又吃。”寶玉聽了，巴不得一聲兒，便真和鳳姐要了一塊，命婆子送入園去。一時(shí)大家散后，進(jìn)園齊往蘆雪廣來，聽李紈出題限韻，獨(dú)不見湘云寶玉二人。黛玉道：“他兩個(gè)再到不了一處，若到一處，生出多少故事來。這會(huì)子一定算計(jì)那塊鹿肉去了。”正說著，只見李嬸也走來看熱鬧，因問李紈道：“怎么一個(gè)帶玉的哥兒和那一個(gè)掛金麒麟的姐兒，那樣干凈清秀，又不少吃的，他兩個(gè)在那里商議著要吃生肉呢，說的有來有去的。我只不信肉也生吃得的?！北娙寺犃?，都笑道：“了不得，快拿了他兩個(gè)來?！摈煊裥Φ溃骸斑@可是云丫頭鬧的，我的卦再不錯(cuò)?！崩罴w等忙出來找著他兩個(gè)說道：“你們兩個(gè)要吃生的，我送你們到老太太那里吃去。那怕吃一只生鹿，撐病了不與我相干。這么大雪，怪冷的，替我作禍呢?！睂氂裥Φ溃骸皼]有的事，我們燒著吃呢?！崩罴w道：“這還罷了?！敝灰娎掀艂兡昧髓F爐、鐵叉、鐵絲蠓②來，李紈道：“仔細(xì)割了手，不許哭！”說著，同探春進(jìn)去了。鳳姐打發(fā)了平兒來回復(fù)不能來，為發(fā)放年例正忙。湘云見了平兒，那里肯放。平兒也是個(gè)好頑的，素日跟著鳳姐兒無所不至，見如此有趣，樂得頑笑，因而褪去手上鐲子，三個(gè)圍著火爐兒，便要先燒三塊吃。那邊寶釵、黛玉平素看慣了，不以為異，寶琴等及李嬸深為罕事。探春與李紈等已議定了題韻。探春笑道：“你聞聞，香氣這里都聞見了，我也吃去?！闭f著，也找了他們來。李紈也隨來說：“客已齊了，你們還吃不夠？”湘云一面吃，一面說道：“我吃這個(gè)方愛吃酒，吃了酒才有詩。若不是這鹿肉，今兒斷不能作詩?！闭f著，只見寶琴披著鳧靨裘站在那里笑。湘云笑道：“傻子，過來嘗嘗?！睂毲傩φf：“怪臟的。”寶釵道：“你嘗嘗去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也愛吃?！睂毲俾犃?，便過去吃了一塊，果然好吃，便也吃起來。一時(shí)鳳姐兒打發(fā)小丫頭來叫平兒。平兒說：“史姑娘拉著我呢，你先走罷?！毙⊙绢^去了。一時(shí)只見鳳姐也披了斗篷走來，笑道：“吃這樣好東西，也不告訴我！”說著也湊著一處吃起來。黛玉笑道：“那里找這一群花子去！罷了，罷了，今日蘆雪廣遭劫，生生被云丫頭作踐了。我為蘆雪廣一大哭！”湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自風(fēng)流’，你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì)子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口?！睂氣O笑道：“你回來若作的不好了，把那肉掏了出來，就把這雪壓的蘆葦子摁③上些，以完此劫?！保ü?jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十九回《琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻》，有刪改）〖備注〗①?gòu)V：依山崖建造的房屋。②蠓：鐵絲編成的烘烤食物的網(wǎng)格架子。③摁：同“塞”。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.林沖看到草屋崩壞時(shí)打算修理，路過山神廟時(shí)求“神明庇佑”，“包”牛肉“懷揣”著回來，都可見他對(duì)自身前程抱有幻想，相信復(fù)仇是可能的。B.林沖出門沽酒前蓋了火炭，出門時(shí)拽上草廳門，還把草場(chǎng)門反拽上鎖，帶了鑰匙，這表現(xiàn)了林沖的細(xì)心謹(jǐn)慎，也可見他非常在意草料場(chǎng)看守職務(wù)。C.“玻璃窗”“狐皮襖子”“牛乳蒸羊羔”“新鮮的鹿肉”等各種奢華的居室器物、穿著服飾、飲食安排的描寫，都體現(xiàn)了賈府的優(yōu)裕的物質(zhì)條件。D.史湘云與賈寶玉商量吃鹿肉，李紈善意提醒、細(xì)心安排，眾人尤其是“大忙人”平兒、王熙鳳都樂意參與，可以看出，此時(shí)他們的關(guān)系和諧融洽。7.下列對(duì)兩則選文藝術(shù)特色的鑒賞和分析。不正確的一項(xiàng)是（）A.甲文通過描述林沖的言行細(xì)節(jié)，使個(gè)體主角形象突出：乙文人物登場(chǎng)采用群像式，通過刻畫賈寶玉、史湘云等人物的傳神細(xì)節(jié)，使其真實(shí)可感，“近情近理”。B.甲文林沖一路來回“背著”“迎著”北風(fēng)，前后照應(yīng)，細(xì)節(jié)準(zhǔn)確；乙文用薛寶琴等“深為罕事”來襯托薛寶釵等“看慣”烤肉，表現(xiàn)大觀園中生活的恣意歡快。C.甲文林沖沽酒驅(qū)寒，緩解了正在受人謀害的緊張氣氛：乙文寶玉著急作詩，卻設(shè)置“飯后才來”的波折，讓人物的心理期待不能即時(shí)滿足，延緩了敘事的節(jié)奏。D.甲文采用全知視角敘述，林沖心理活動(dòng)沒有直接表現(xiàn)，而是通過行為、言語寫出；乙文則在有限視角和全知視角之間來回切換，使賈寶玉的感受能夠呈現(xiàn)出來。8.請(qǐng)分析兩則選文中的“雪”對(duì)人物塑造分別有什么作用。9.不同于《水滸傳》等傳統(tǒng)小說“講故事”的創(chuàng)作傾向，《紅樓夢(mèng)》更偏向于對(duì)日常生活細(xì)節(jié)“淡淡寫來”（脂硯齋），請(qǐng)結(jié)合乙文談?wù)勀愕睦斫狻！即鸢浮?.A7.D8.甲文：

①渲染緊張氣氛，間接表現(xiàn)人物性格。雪“下得緊”“越下得緊了”與林沖沽酒御寒的“安閑”心態(tài)形成反差，凸顯林沖心存幻想、委曲求全的性格。

②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為人物性格突轉(zhuǎn)提供契機(jī)。大雪壓垮草屋，林沖借宿山神廟聽到“陰謀”，從而完成從“忍”向“狠”的性格轉(zhuǎn)變。

③隱喻和象征。大雪紛飛隱喻林沖復(fù)仇時(shí)的壯懷激烈，象征英雄的悲涼命運(yùn)。乙文：①情節(jié)設(shè)置上，為人物活動(dòng)提供契機(jī)?？囱┚?、吃鹿肉都是在下大雪后發(fā)生的。②環(huán)境描寫上，為人物活動(dòng)設(shè)置情境。白雪紅梅，營(yíng)造純凈世界，更好地表現(xiàn)了人物的純潔和詩意浪漫，塑造了活潑、多情、才貌出眾的兒女群像，尤其突出了史湘云的開朗豪爽、率真淘氣的風(fēng)采。③主題表現(xiàn)上，象征人物精神風(fēng)貌。白雪紅梅，色彩鮮明，暗示賈寶玉等人純真自由、充滿活力的特點(diǎn)，展現(xiàn)其美好的生命姿態(tài)。9.①細(xì)節(jié)源自日常生活，淡化戲劇性、矛盾沖突。小說選取現(xiàn)實(shí)生活中的日用起居、飲食筵宴、言語問答、嬉鬧私語等小事展開描寫，不以曲折離奇的情節(jié)取勝，極具生活意趣。

②語言自然樸素，描繪生活真切平實(shí)。如寶玉踏雪賞梅，如“烤肉”緣起、安排、眾人反應(yīng)等場(chǎng)景，人物行為貼合性格，賈寶玉等人熱鬧歡愉、恣意自如的場(chǎng)面，真實(shí)可信。

③以小見大，化平淡為神奇。以“閨閣瑣事”展現(xiàn)紅樓兒女的生活面貌，寄寓作者對(duì)社會(huì)、人生的思考，于平淡敘事中傳遞主旨?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“相信復(fù)仇是可能的”分析錯(cuò)誤，此處表明林沖有安閑度日的打算。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“乙文則在有限視角和全知視角之間來回切換”分析錯(cuò)誤。應(yīng)是乙文第一段運(yùn)用了賈寶玉的有限視角，第二段開始切換到全知視角，并沒有來回切換。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。在甲文中，作者寫雪“下得緊”“越下得緊了”，將一場(chǎng)大風(fēng)雪寫得有聲有色，渲染緊張氣氛。同時(shí)，通過林沖在雪中的行為，如拜山神、沽酒御寒等，與林沖沽酒御寒的“安閑”心態(tài)形成反差，凸顯林沖心存幻想、委曲求全的性格。間接表現(xiàn)人物性格。其次，大雪也是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力之一。正是大雪壓垮草屋，才讓林沖躲過了草料場(chǎng)大火，借宿山神廟，從而聽到“陰謀”，這促使他從“忍”向“狠”的性格轉(zhuǎn)變，造成了他手刃愁人而后上梁山的結(jié)局。最后，大雪還具有隱喻和象征的作用，在大雪里林沖完成了復(fù)仇，也斷絕了自己回歸正常社會(huì)的可能，他只有去當(dāng)強(qiáng)盜，只有梁山這一條道路。所以大雪紛飛隱喻林沖復(fù)仇時(shí)的壯懷激烈，象征英雄的悲涼命運(yùn)。乙文中，大雪在情節(jié)設(shè)置上，為人物活動(dòng)提供契機(jī)。正是因?yàn)橛辛舜笱院蟮目囱┚?、組織詩會(huì)以及吃鹿肉才成為可能，大雪為故事的發(fā)生提供了特定的場(chǎng)景。其次，大雪也為人物活動(dòng)設(shè)置情境?！坝谑亲咧辽狡轮?，順著山腳剛轉(zhuǎn)過去，已聞得一股寒香拂鼻?；仡^一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣”“湘云笑道：‘傻子，過來嘗嘗?！薄跋嬖评湫Φ溃骸阒朗裁?！‘是真名士自風(fēng)流’，你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì)子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口?！杯h(huán)境描寫上，為白雪紅梅，營(yíng)造純凈世界，更好地表現(xiàn)了人物的純潔和詩意浪漫，塑造了活潑、多情、才貌出眾的兒女群像，尤其突出了史湘云的開朗豪爽、率真淘氣的風(fēng)采。最后，在表現(xiàn)主題方面，通過大雪中的紅梅，讓讀者感受到當(dāng)時(shí)的環(huán)境白雪紅梅，色彩鮮明，這是以物喻人，暗示賈寶玉等人純真自由、充滿活力的特點(diǎn)，展現(xiàn)其美好的生命姿態(tài)。突出了人物的精神風(fēng)貌?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析能力。從選文中“寶玉此時(shí)歡喜非常，忙喚人起來，盥漱已畢。只穿一件茄色哆羅呢狐皮襖子，罩一件海龍皮小小鷹膀褂，束了腰，披了玉針?biāo)颍魃辖鹛袤?，登上沙棠屐，忙忙的往蘆雪廣來”“史湘云便悄和寶玉計(jì)較道：‘有新鮮鹿肉，不如咱們要一塊，自己拿了園里弄著，又頑又吃。’”可以看出，小說選取現(xiàn)實(shí)生活中的日用起居、飲食筵宴、言語問答、嬉鬧私語等小事展開描寫，不以曲折離奇的情節(jié)取勝，極具生活意趣。所以，《紅樓夢(mèng)》的細(xì)節(jié)源自日常生活，淡化戲劇性、矛盾沖突，體現(xiàn)出其日常性的一面。其次，在語言的運(yùn)用上，小說語言自然樸素，描繪生活真切平實(shí)。如文中大家吃烤肉一節(jié)，“只見老婆們拿了鐵爐、鐵叉、鐵絲蠓來，李紈道：‘仔細(xì)割了手，不許哭！’”“湘云笑道：‘傻子，過來嘗嘗?！瘜毲傩φf：‘怪臟的?！瘜氣O道：‘你嘗嘗去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也愛吃?！瘜毲俾犃耍氵^去吃了一塊，果然好吃，便也吃起來”等場(chǎng)面和對(duì)話描寫非常自然，人物行為貼合性格，讓讀者感到真實(shí)可信。最后，雖然這些情節(jié)是寫“閨閣瑣事”，都是寫一些少男少女們的日常生活，但這些描寫展現(xiàn)了紅樓兒女的生活面貌，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，也寄寓作者對(duì)社會(huì)、人生的思考，體現(xiàn)了作者思想傾向，于平淡敘事中傳遞主旨。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住砍悸劦貜V者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大：河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）【乙】齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君①，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也?！痹唬骸翱秃文?？”曰：“客無能也?！泵蠂L君笑而受之曰：“諾。”后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰“能?！泵蠂L君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見也。”請(qǐng)而見之，謝曰：“文倦于事憒于憂而性檸愚沉于國(guó)家之事開罪于先生先生不羞乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！庇谑羌s車治裝，載券契而行。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者悉來合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民。因燒其券，民稱萬歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸矗俊瘪T諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳。竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不悅，曰：“諾，先生休矣！”后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣?！泵蠂L君就國(guó)于薛。未至百里。民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）〖備注〗①孟嘗君：名田文，戰(zhàn)國(guó)四公子之一，以廣招賓客聞名。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的項(xiàng)是（）A.文倦/于事憒/于憂而性佇愚沉/于國(guó)家之事開罪于