浙江省湖州市2024-2025學年高二歷史下學期期末質(zhì)量檢測試題_第1頁
浙江省湖州市2024-2025學年高二歷史下學期期末質(zhì)量檢測試題_第2頁
浙江省湖州市2024-2025學年高二歷史下學期期末質(zhì)量檢測試題_第3頁
浙江省湖州市2024-2025學年高二歷史下學期期末質(zhì)量檢測試題_第4頁
浙江省湖州市2024-2025學年高二歷史下學期期末質(zhì)量檢測試題_第5頁
已閱讀5頁,還剩3頁未讀 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

Page72024學年其次學期期末調(diào)研測試卷高二歷史考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,共25題,滿分為100分。2.本卷接受閉卷形式,考試時間為90分鐘。3.本卷答案必需做在答題紙上,做在試卷上無效。一、選擇題Ⅰ(本大題共17小題,每小題2分,共34分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的。)1.A.當?shù)鼐用褚疡{馭了制陶、養(yǎng)蠶繅絲和種植水稻的技術(shù)B.發(fā)掘出較大規(guī)模的祭壇和神廟,還出土了精致的玉器C.距今8000多年前的牛河梁遺址被譽為“華夏第一村”D.出土的豬紋陶缽為探討新石器時期的畜牧業(yè)供應實證2.“三家分晉”是中國歷史上具有劃時代意義的重大事務,是春秋戰(zhàn)國的分水嶺。分晉后的三國分別是下圖中的A.①②③ B.③⑥⑦ C.③④⑤ D.⑦⑧⑨3.秦統(tǒng)一六國后,秦始皇認為“天下共苦戰(zhàn)斗不休,以有侯王。賴宗廟,天下初定,又復立國,是樹兵也,而求其寧息,豈不難哉!”為此,秦始皇在全國推行A.分封制 B.郡縣制 C.內(nèi)外服制 D.刺史制4.有學者認為“假如沒有一個成熟的有力氣有影響的社會階層(士族)的存在,假如沒有一個丟失了權(quán)威但尚余確定號召力的皇統(tǒng)存在,假如沒有民族沖突特別尖銳這樣一個外部條件,都不會有江左百年門閥政治局面?!毕铝袑υ搶W者的觀點解讀正確的是A.士族制度在東晉時期形成 B.歷史合力推動門閥政治存續(xù)C.司馬睿繼承了曹魏的皇統(tǒng) D.民族沖突指東晉與鮮卑對峙5.文化的相遇是一個相互選擇的過程。佛教傳入中國后完成本土化的時期是A.東漢 B.南北朝 C.唐朝 D.北宋6.右圖是繪于盛唐的敦煌莫高窟第445窟北壁壁畫“收獲圖”。圖中表現(xiàn)了當?shù)剞r(nóng)夫耕地、播種、收割、運載等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情節(jié)。據(jù)此可知當時A.中原農(nóng)耕技術(shù)已經(jīng)在邊疆地區(qū)傳播 B.敦煌人領(lǐng)先獨創(chuàng)與運用曲轅犁C.唐太宗設立河西四郡加快邊疆開發(fā) D.邊疆內(nèi)地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)一體化7.宋人的筆記記載了宋神宗對遼和西夏的評價:“二虜(契丹、西夏)之勢所以難制者,有城國(農(nóng)耕),有行國(游牧),古之夷狄能行而已,今兼中國之全部矣。上比漢唐,最為強盛。”由此可知遼、西夏A.全面仿照實行北宋全部制度B.建立了規(guī)模浩大的城市國家C.已經(jīng)統(tǒng)一中國實現(xiàn)了大一統(tǒng)D.保持民族特色并兼容漢文化8.西瓜“種出西域”,在中國種植歷史悠久?!侗静菥V目》記載:“嶠征回紇,得此種歸,名曰西瓜。則西瓜自五代時始入中國,今則南北皆有,而南方者味稍不及,亦甜瓜之類也?!毕铝袑Υ私庾x正確的是A.作者認為是回紇人最早種植了西瓜 B.西瓜傳入時的路徑與胡椒大體一樣C.明朝時期對西瓜的相識僅限于藥用 D.西瓜經(jīng)西南絲綢之路自南向北普及9.1312年元仁宗確定復原科舉制,廢止唐代以來實行了六百余年的詩賦取士之法,而定為以經(jīng)義取士,且經(jīng)義必需以程朱理學的注釋為評卷標準。這一規(guī)定又為明清兩朝沿用,其影響尤為深遠。據(jù)此可知程朱理學受到官方尊崇后A.由此生氣勃勃 B.推動思想解放 C.日益失去活力 D.促成儒學獨尊10.“康乾盛世”是清朝的鼎盛時期,閱歷了康熙、雍正、乾隆三代皇帝,持續(xù)時間長達一百三十余年,是中國古代封建王朝的最終一個盛世。該時期A.基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖 B.廢除丞相,設立軍機處C.對外開放海外貿(mào)易特別旺盛 D.驅(qū)除荷蘭人,收復臺灣11.孫寶瑄在二十世紀初將西方的金德孟(英語紳士的音譯)和中國名士相對比,認為“涉世酬應,以神氣爽適,衣履整齊,須發(fā)修理,齒爪雅凈”是中國名士的必備品質(zhì)。下列課題中不能用這一史料進行探討的是A.公共衛(wèi)生理念的提倡 B.近代民眾生活的變遷C.西學東漸與文化傳播D.社會保障與福利國家12.北京見證了當代中國交通的立體化發(fā)展。下列交通發(fā)展的重大史實發(fā)生在北京的是A.中國國內(nèi)第一條地鐵完工 B.中國大陸第一條高速馬路建成C.中國第一艘萬噸級遠洋貨輪下水 D.世界上最長跨海大橋建成通車13.右表是某學生探究歷史主題活動時整理的框架表。據(jù)此推斷該學生探討的主題可能是

阿拉伯人翻譯并保存了大量古希臘羅馬典籍

中國的四大獨創(chuàng)

阿拉伯人翻譯并保存了大量古希臘羅馬典籍

中國的四大獨創(chuàng)推動了歐洲的社會轉(zhuǎn)型

拜占庭《民法大全》繼承了古羅馬的法學成就B.中古世界的文化溝通C.世界法制文明的發(fā)展 D.近代整體世界的形成14.①文化傳承 ②服務公眾 ③培育人才 ④保存古籍A.①② B.①③ C.②③ D.②④15.1712年英國詩人彼得·莫妥描述了古希臘眾神之間的一場關(guān)于茶和酒的辯論:“朱庇特說,不要振動,不朽的眾神們,聽好,茶必定會戰(zhàn)勝葡萄酒如同和平必將戰(zhàn)勝斗爭,不是讓葡萄酒激化人類的沖突,而是共同飲茶,那是眾神的甘露?!睋?jù)此,下列分析正確的是A.茶葉在古典時代的古希臘已廣泛傳播B.茶和葡萄酒是當時神靈飲用的奢侈品C.詩文蘊含“和為貴”的中華文化內(nèi)涵D.中國茶取代葡萄酒成為人類普遍飲料16.1788年英國庫克船長在悉尼登陸時,居住在澳洲的土著有30萬人,500個左右的部落。到了19世紀中葉,澳洲土著只剩下5萬多人,后來越來越多的歐洲人來到澳洲。這一變更導致A.大量黑人被販賣為奴隸B.清廷主動鼓動華工出國C.白人成為當?shù)刂饕用馜.混血人種成為最大族群17.法國戴高樂總統(tǒng)在其《希望回憶錄》中寫道:“要在那些地方移交我們的權(quán)力,卷起我們旗幟,合上這部宏大的歷史,是一種多么苦痛的精神上的考驗”。屬于“那些地方”的殖民地最有可能是A.印度 B.巴西 C.阿爾及利亞 D.埃及二、選擇題Ⅱ(本大題共5小題,每小題3分,共15分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的。)18.中醫(yī)在實踐中建立了獨特的理論體系,形成了博大精深的中醫(yī)藥學。下列奠定了中醫(yī)臨床學基礎(chǔ)的著作是A.《神農(nóng)本草經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》 C.《千金方》 D.《唐本草》19.下表中歷史名詞的敘述,合理的是A繆斯宮古文明遺址中保存最完整、規(guī)模宏大、書籍最齊全的圖書館B京師高校堂創(chuàng)辦于洋務運動中,是中國教化近代化的標記C民族自決原則第一次世界大戰(zhàn)后該原則指導了巴黎和會中國外交抗爭的成功D《世界遺產(chǎn)公約》確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類型20.下圖為1999年—2006年世界難民人口數(shù)據(jù)統(tǒng)計圖,對該圖解讀正確的是A.全球斗爭使難民數(shù)量持續(xù)上升 B.“世界難民日”設立后難民數(shù)量持續(xù)下降C.聯(lián)合國難民署的政策成效顯著 D.難民問題照舊是人類面臨的重大課題21.原陜甘寧邊區(qū)主席林伯渠于1959年9月將受命保存的“中華蘇維埃共和國中心執(zhí)行委員會”銀印(見右圖)捐贈給中國革命博物館。他說“革命的印把子,是恒久不能丟掉的”。下列對此表述不正確的是A.說明中國民間保藏家重視保藏文物B.受贈博物館現(xiàn)稱為中國國家博物館C.見證先輩創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試D.呈現(xiàn)中華兒女革命文化的血脈綿延22.“色目人”的定義歷史上有不同說法。宋人《南部新書》:“大中(唐宣宗年號)以來,禮部放榜,歲取二三人姓氏稀辟者,謂之色目人。”《元典章》記載:山東宣慰司詢問中書省“未審何等為色目人”,中書省回復“除漢兒、高麗、蠻子人外,俱系色目人”。后又有濟寧路詢問“女真人張不花是否是色目人”,中書省答復“合與漢兒一體刺字”。對上述內(nèi)容理解最為精確的是A.是佐證元朝施政隨意的第一手史料 B.不同史料導致了歷史真相趨向多元多樣C.歷史事實應隨時代發(fā)展而不斷豐富 D.同一歷史概念在不同時期內(nèi)涵可能不同三、非選擇題(本大題共3小題,其中第23題18分,第24題17分,第25題16分,共51分)23.征收賦稅是古代中國宏觀管理經(jīng)濟的重要手段。閱讀材料,完成下列要求。(18分)材料一(北魏孝文帝)太和九年詔曰:“今遣使者循行州郡,與牧守均給天下之田,勸課農(nóng)桑,興富民之本。其制,男夫十五以上,受露田四十畝,婦人二十畝。民年及課則受田,老免及身沒則還田。諸桑田不在還受之限,……唐時猶沿之?!薄櫻孜洹度罩洝凡牧隙ㄌ瞥酰┵x役之法:每丁歲人租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn),綾絹絁各二丈,布加五分之一。輸綾絹者,兼調(diào)綿三兩;輸布者,麻三斤。凡丁,歲役二旬,若不役,則收其庸,每日三尺。(唐中后期)凡百役之費,一錢之斂。戶無主客,以見居為薄,人無丁中,以貧富為差,不居處而行商者,在所郡縣,稅三十之一。居人之稅,秋夏兩征之?!杜f唐書·食貨志上》材料三一條鞭法者,總括一州縣之賦役,量地計丁,丁糧畢輸于官。一歲之役,官為僉募。力差,則計其工食之費,量為增減;銀差,則計其交納之費,加以增耗。凡額辦、派辦、京庫歲需與存留、供億諸費,以及土貢方物,悉并為一條,皆計畝征銀,折半于官,故謂之一條鞭?!睹魇贰な池浿尽罚?)依據(jù)材料一,概括北魏均田制的內(nèi)容。結(jié)合所學,寫出北魏與之配套的賦稅制度。(6分)(2)依據(jù)材料二,指出兩種賦稅制度征稅標準發(fā)生的變更。結(jié)合所學,說明唐朝中后期賦稅制度變更的緣由。(6分)(3)指出材料三中賦稅折銀征收的緣由。結(jié)合所學,概述唐朝到明朝賦稅制度的演化趨勢。(6分)24.傳承與溝通,是文明發(fā)展不變的主題。閱讀材料,完成下列要求。(17分)材料一中國歷史上的人本思想,主要是強調(diào)在人與自然萬物的關(guān)系中人貴于物。《荀子·王制》說:“水火有氣而無生,草木有生而無知,禽獸有知而無義,人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也?!痹谔斓厝f物之中,人是一個具有感性、能夠創(chuàng)建、能夠進行自我發(fā)展的萬物之靈,人有突出的價值?!墩撜Z》記載,馬棚失火,孔子問傷人了嗎?不問馬,說明在孔子看來,人比馬重要,即人的生命價值比動物重要。其后的儒家學者都堅持這個觀點并將其充分發(fā)揮與引申?!n星《以人為本的主體精神》材料二在智者學派的推動下,哲學從主要探討客觀自然界轉(zhuǎn)到探討人和社會。這時候出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學?!軐W思想是屬于個人的腦力勞動,哲學家個人的品德、愛好和學識,甚至他的思維方式和論證方法所能發(fā)揮的自由作用就可以大得多,對以后哲學的發(fā)展也可以產(chǎn)生較大的影響。比如亞里士多德由于慣于歸納和概括歷史和閱歷事實,擅長分析和推理,對于以后西方哲學和科學的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。——汪子嵩《<希臘哲學史>前言》材料三以洋務運動為契機,西方的凸版印刷術(shù)、平版印刷術(shù)、凹版印刷術(shù)也接連傳入國內(nèi)。中國出版業(yè)由此在晚清時期實現(xiàn)了由手工操作向機械化生產(chǎn)的跨越……在“出版救國”思想影響下,章太炎、譚嗣同、蔡元培等對洋務派的譯書閱讀甚多,期望甚大;康有為曾經(jīng)購買譯書“以贈友人及自讀者,達三千余冊”;王韜評價國際法著作的翻譯出版“實行廣富而斷制詳明”。此外,洋務派翻譯出版機構(gòu)不以營利為目的,書價較為便宜,在客觀上有助于擴大譯書發(fā)行量,有利于更廣泛地傳播西方民主科學思想和技術(shù)學問。——萬安倫《洋務派翻譯出版活動再相識》(1)依據(jù)材料一,指出人本思想的主要內(nèi)涵。結(jié)合所學,簡述戰(zhàn)國時期這一思想在政治倫理上的詳細表現(xiàn)。(5分)(2)依據(jù)材料二,概括古希臘哲學探討的基本問題。結(jié)合所學,指出古希臘哲學家相識和說明世界的思維方式,并簡述亞里士多德的思想對歐洲文化的影響。(5分)(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學,舉一例洋務派設立的翻譯出版機構(gòu),并概括“出版救國”活動的歷史意義。(7分)25.近代以來人類文明演進的過程中,斗爭、革命、啟蒙造成不同文化的碰撞與交鋒。閱讀材料,完成下列要求。(16分)材料一獨立后,拉美各國希望建立民主的憲政政府。除了▲之外,這些國家都屬于共和政體。在憲法體制下,國家保證了公民的權(quán)利,確保政權(quán)過渡都是在自由選舉的狀況下發(fā)生的。……盡管君主們已經(jīng)遭到了驅(qū)除,很多拉美國家發(fā)覺自己的政府照舊被軍事獨裁者(Caudillos)和他們的親信和支持者所統(tǒng)治?!久馈扛ヌm克?薩克雷約翰?芬德林主編《世界大歷史1799—1900》嚴匡正譯材料二文化交鋒的三個“鐘聲”獨立的鐘聲美國開國元勛托馬斯?潘恩的《常識》敲響了自由鐘聲,在北美大陸回蕩,涌現(xiàn)了不行阻擋的獨立潮流。獨立后的美國文化呈現(xiàn)頗具特色的多元性。革命的鐘聲赫爾岑1830年考上莫斯科高校,在高校里加入了一個政治小組,他自稱是“十二月黨人”的兒子。1857年他主編的《鐘聲》雜志出版,公開批判專制,贊揚自由民主,多國紛紛翻譯出版。啟蒙的鐘聲現(xiàn)代畫家沈嘉蔚的油畫《寬容》(又名《兼容并包》),后改名《北大鐘聲》,畫面中人物如陳獨秀、李大釗等人,主動反思西洋學術(shù)之輸入,從“以西方為師”到“以俄為師”,共同敲響“中國思想啟蒙”之鐘聲。——整理自赫爾岑《往事與隨想》、人民教化出版社選必三《文化溝通與傳播》等(1)指出材料一中“▲”所代表的國家。依據(jù)材料一并結(jié)合所學,概述獨立后拉丁美洲國家政治文化的特征。(6分)(2)充分閱讀材料二,自選一個角度,運用近現(xiàn)代相關(guān)史實,圍繞“斗爭與文化交鋒”主題寫一則歷史短文,題目自擬。(要求:觀點明確,史實精確,條理清楚,表述成文。)(10分)2024學年其次學期期末調(diào)研測試卷高二歷史參考答案及評分標準一、選擇題I(本大題共17小題,每小題2分,共34分。)題號12345678910答案BBBBCADBCA題號11121314151617///答案DABBCCC///二、選擇題Ⅱ(本大題共5小題,每小題3分,共15分。)題號1819202122答案BDDAD三、非選擇題(本大題共3小題,其中第23題18分,第24題17分,第25題16分,共51分)23.(18分)(1)內(nèi)容:十五歲以上男子授露田四十畝,女子二十畝,死后歸還國家;男子授桑田二十畝,死后無需歸還。(4分)制度:租調(diào)制。

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論