《一直游到海水變藍》影評賞析

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篇一：

文學紀錄電影《一直游到海水變藍》選擇在中秋檔國內(nèi)公映并不偶然和突兀，雖然我所在的這座小城市排片極少，觀眾也很稀少，值得欣慰的是，觀影過程中沒有人口出抱怨：“這都是什么玩意兒？”及中途離場。

人人都說“月是故鄉(xiāng)明”，可如今故鄉(xiāng)在哪里呢？站在傍晚的海堤上看潮來潮去，用手機看歐冠的幽默風趣的余華先生也沉默了。站在金黃色麥田里文縐縐的賈平凹先生也沉默了。坐在昔日斑駁舊教室窗邊的梁鴻女士也沉默了······

改革開放四十余年以來，每個中國人的時代記憶不僅是從鄉(xiāng)村到城市，也是從老城區(qū)到新城區(qū)。故鄉(xiāng)是什么呢？在賈平凹先生的心目中，故鄉(xiāng)是一塊血地，一個人出生在哪里，他她就已經(jīng)有一部分埋葬在那里了。余華先生則認為，故鄉(xiāng)是一個人在如今生活里不知所措，想要回去卻再也回不去的地方······

中秋佳節(jié)，是與家人團聚的日子，是回去故鄉(xiāng)的日子。而我的故鄉(xiāng)，也正如陳春成在《竹峰寺》里寫的那樣，已經(jīng)變成微小模型，沉睡在港東橋灣那不知消融了多少年雨雪的水底，封印在那對“雙獅”字跡已不清晰的銅鑰匙里。我對鄉(xiāng)村的記憶是很淡的，因為我出生在港東老城區(qū)，直到25歲那年，失去了它。

清晨開始，想象自己是從港東老城區(qū)大院那個小格子間醒來，就此出發(fā)。江洲小學的前身是城鎮(zhèn)小學，我從沙土路走去教室，路兩邊總有迎接引領低年級同學的高年級同學。第一次也是唯一一次參加校禮儀隊敲打銅釵，就是站在這個校門口。

走著走著，就從小學到中學了。江洲中學的前身是市一中。記憶中的校門總是只開一丁點大，學生們?nèi)绯彼畩A道般涌入校園。如今，它對我緊閉不言，仿佛從來不認識我一般，我只能隔著街道向里張望，那尊雖算不上漂亮但也不算很丑的鼓舞學生奮發(fā)向上的塑像不知何時已消散在風里。

從江小到江中的這段路上，還留存著幾所老房子。當年還在城鎮(zhèn)小學的我，每次背著書包放學回家都會扭過頭看路邊的這戶人家，因為羨慕這家的孩子上學方便呀，走幾步路就到學校了。透過虛掩的鐵門，總能看見那條米白色獅毛狗屁顛屁顛在院子里跑來跑去。如今主人家早就人去樓空，變成制作橡膠涂料的小作坊了。

老英雄路，老友誼路，我走得都不多，但擁軍路，我是從小走到大的。穿過這條弄堂，爸爸經(jīng)常去擁軍路上的地攤買仿制的古玩，隔三差五帶回一些這小玩意，全部聚集到家里的玻璃展示柜中。爸爸喜歡養(yǎng)的金魚，也都是從擁軍路上跟著他一起游過這細窄的弄堂，游到弄堂那頭的家中，好奇期盼著的女孩手里。這條弄堂，像是我童年時期的秘密通道，連接著擁軍路和港東老城區(qū)的家，我無數(shù)次從這頭穿到那頭，直到某一天，它對我關上了門，將我滯留在擁軍路。再到后來某一天，它又對我開啟，將我推向前方，可是，弄堂的那頭，是再也回不去的故鄉(xiāng)。它將我推向了更廣闊的世界，我必須向前，穿過去就是金港路步行街中央的圓廣場，像今晚的月亮一樣圓。

擁軍路上的油燈博物館，記憶中它已經(jīng)坐落在這里很多很多年了，是我在擁軍路上最喜歡的地方。即便它從不曾對我開啟過，也許未來某一天，它會對我開啟吧，對無數(shù)路過而駐足停留的人們開啟。

隱藏在擁軍路弄堂里的老房子，見證著時代變遷，時光流轉(zhuǎn)，人們來來去去，仿佛從不停留，只它太老太沉默了，哪里都去不了，與它同時代的伙伴們所剩無幾，它終也會歸于塵土，消散風中。然而這，不也是每個生命體的最終歸宿嗎？所以，它也是有生命有故事的。

出生在海邊的余華先生說，記憶中的海水總是黃色的，而心目中的海水應該是藍色的。那就像一條輕盈的魚兒那樣，一直游一直游，一直游到海水變藍。一直以來，在我心里總是，過往不能忘，未來有希望，當下最真實。是那些一路走來的過往，給了當下活著的力量，給了對不可預知的未來懷有的希冀。

中秋佳節(jié)，最觸動內(nèi)心的依然是蘇東坡那句“但愿人長久，千里共嬋娟。”無論千里萬里還是千萬里，無論游動還是行走，愿時代洪流中每一個渺小的我們，都不再茫然無措，不曾忘記自己從哪里來，要到哪里去。

一直游到海水變藍，一直走到月亮變圓

中央商場中秋主題留影

海水終將蔚藍，月亮一直都圓。

篇二：

影片一開篇就借賈家莊年邁村民之口，向觀眾描繪了一塊土地從貧瘠到豐饒的過程，引出了第一位在影片中“出現(xiàn)”的作家馬烽（1922－2004）。馬烽是上世紀50、60年代期間“山藥蛋派”代表作家之一，賈家莊則是該片導演賈樟柯的故鄉(xiāng)。以前，賈家莊的地全都是白茫茫的鹽堿灘，莊稼難以成活，人們生活困苦，賈家莊是十里八鄉(xiāng)有名的光棍村。后來，馬烽來到這里，帶領村民“治水改堿”，卓有成效，糧食產(chǎn)量不僅能自給自足，甚至還有許多剩余向國家出售。生活富足起來的人們心頭少了壓抑和拘束，談起了自由戀愛。如今，馬烽早已去世，這一段故事留在女兒段惠芳的記憶里，也經(jīng)由賈家莊九十高齡的老村民之口，一代代地講述下去。

在接下來的章節(jié)里，導演賈樟柯邀請了幾位在中國當代文學史上有著相當分量的作家來充當敘述者，構(gòu)成影片主線。他們分別是出生于上世紀50、60、70年代的賈平凹、余華、梁鴻。影片的鏡頭誠實地記錄了時光、疾病和過往操勞留在他們身體上的滄桑痕跡，他們沒有過多地談及自己的文學創(chuàng)作，講述更多的是自己作為時代背景下社會個體的生命體驗。以現(xiàn)實主義題材電影對話文學，回望中國人的生活和情感歷史，是賈樟柯30年來創(chuàng)作后沉淀下來的一種好奇與欲望：“我希望能夠通過四代作家的表達，談一談中國人的心事?！?/p>

影片中，賈平凹像一位喋喋不休的父親，面對自己的詩人女兒，他告誡她“警惕詩化的生活方式”，“要先做好妻子、好母親”；他又像一位說書人，回憶過往，講述自己年輕時回到家鄉(xiāng)商洛“最痛苦也最快樂的一段時間”，其間的觀察和記錄，成就了他的成名作《浮躁》。

余華在家鄉(xiāng)海鹽一家小餐館接受訪問，自述本是牙醫(yī)，但苦于“每天看別人張開的嘴巴，世界上最沒有風景的地方”，羨慕馬路對面文化館里的寫作者，決定改行。當時，他與文學相關的經(jīng)歷只是傳閱到手中的破書，“沒有封面甚至沒有前幾頁、不知道書名、不知道作者、不知道故事怎么開始以及怎么結(jié)束”，于是不得不為書籍進行二次創(chuàng)作，無意中養(yǎng)成了他的寫作素養(yǎng)。這些看似“不著調(diào)”的回憶和敘述，卻以直樸、真實的表達展現(xiàn)出了堅持和夢想的力量，以及個人身處時代變遷之下表現(xiàn)出的韌性和堅強。

至于梁鴻的部分，導演把更多篇幅給了她苦難的親人。不同于她作品中的理智和冷靜，面對鏡頭，梁鴻幾次哽咽“真的不能說了”。觀眾與她同哭、同笑，感受她半植物人母親對孩子無聲的愛，感受她父親和新伴侶之間不為村民所理解的情感。作家講述自己，亦表征著某種時代普遍性。當采訪到梁鴻的兒子，賈樟柯的聲音第一次在電影中“出鏡”。這個14歲的男孩如大多數(shù)人一樣，只在逢年過節(jié)才會與故鄉(xiāng)有交集。賈樟柯特意要求他用河南話作自我介紹，已全然忘記方言怎么說的他，跟著母親一句一句地復述，好像回到牙牙學語那一刻，在音韻中遙遙喚起對故鄉(xiāng)的記憶。

“一個人只有離開故鄉(xiāng)，才能真正獲得故鄉(xiāng)”，懷著這樣的情感，故鄉(xiāng)始終是賈樟柯創(chuàng)作的主要命題——從他的“故鄉(xiāng)三部曲”《小武》《站臺》《任逍遙》到《一直游到海水變藍》。《一直游到海水變藍》中，四位作家都以書寫鄉(xiāng)土而聞名，甚至影片本身的拍攝就是從賈樟柯的故鄉(xiāng)，同時也是馬烽常年工作和生活的賈家莊起步，一路走到其他三位作家居住和生活過的陜西、浙江和河南。家鄉(xiāng)的風貌、生活的苦與樂，人的狀態(tài)，被寫實與寫意相互融合的鏡頭語言展現(xiàn)出來，成為更廣闊意義上的每個人的故鄉(xiāng)。無數(shù)回憶的碎片匯聚起來，故鄉(xiāng)之于生命、創(chuàng)作的意義，在話語、情感的不斷開掘和釋放中浮現(xiàn)出來。這恰好是賈樟柯創(chuàng)作的一個愿望：“我希望這個電影像索引一樣，讓大家回憶起一些往事。就像一份文學備忘錄，或者一則隨手記下的筆記，記載著文化脈絡、社會心理、時代特征，以便我們在未來某些時刻將視線重新投向出發(fā)點，給予巨大的反芻和思索?！庇捌詈笠徽隆坝斡尽保Z樟柯已然把自己作為敘事主體搬到臺前?！坝斡尽边@一段源于余華兒時一次奇妙又驚險的經(jīng)歷：他小的時候見書本上寫的海水是藍色的，但在海邊生活的他看到的海水卻都是渾濁的黃色，于是他便試著一直往海的深處游，險些被淹死。賈樟柯因此替換了原片名《一個村莊的文學》。這個充滿了浪漫和詩意的改名很像一種命運的隱喻與回答——置身于歷史的河流，這條河不斷向著深藍色的、美麗的未來綿延，所有人置身其中，拼命翻起手臂，既是當下所需，更是為了找到那個遙遠浪漫、令人愿意為之獻上一生的未來。

篇三：

9月22日，賈樟柯導演的最新紀錄片《一直游到海水變藍》在上海滬北電影院舉行了特別展映，來自上海各大高校的學者教授、上海電影評論學會的業(yè)內(nèi)專家們在觀影后紛紛感慨，這是一部不一樣的紀錄片，是賈樟柯導演用鏡頭寫下的一篇散文詩。

18個關鍵詞展現(xiàn)一部“中國心靈變遷史”

據(jù)了解，《一直游到海水變藍》的創(chuàng)作起源于2015年，當時，賈樟柯從北京回到故鄉(xiāng)賈家莊居住，開始思考農(nóng)村與城市的關系，農(nóng)業(yè)社會的歷史積淀決定了如果想理解現(xiàn)代和城市，必須要理解故鄉(xiāng)和農(nóng)村。因此，賈樟柯決定拍攝一部關于農(nóng)村的電影。

該紀錄片以出生于上世紀50年代、60年代和70年代的三位作家賈平凹、余華和梁鴻為中心，他們與已故山西作家馬烽之女段惠芳一起，透過幾代人對私人經(jīng)歷的講述，重新注視了社會變遷中的個人與家庭，展現(xiàn)了一部1949年以來的“中國心靈變遷史”。

讓人驚喜的是，《一直游到海水變藍》雖然聚焦幾位作家，但并沒有將他們的作品和文學成就作為切入點，而是從開篇圍繞作家馬烽展開講述的“吃飯”“戀愛”，到作家梁鴻講述自己家庭中的“母親”“父親”“姐姐”以及“兒子”等篇章，通過18個伴隨了每代人生活關鍵詞的接力敘述，形成了一個講述“中國往事”的整體結(jié)構(gòu)。

在電影里，每講完一個篇章都會有一個由普通人朗讀作家作品里的“金句”。他們的語音語調(diào)雖然不標準，但在每個素人認真樸實的表情里，卻可以讓觀眾更真切地感受到，那些文學作品中所講述的人生哲理，其實早已融化在了每個普通老百姓的生活之中。

要讓好紀錄片進影院成為常態(tài)

鄉(xiāng)村是中國的縮影，土地是文學的故鄉(xiāng)。此前，在《一直游到海水變藍》的上海點映專場上，上海大學電影學院劉海波教授曾這樣評價賈樟柯的新作，“這部影片是賈樟柯用五代人為1920年代至2020年代的百年中國留下的一份口述檔案，這是個人的，也是民族和國家的檔案，檔案的主題是我們每個人，我們這個民族雖然經(jīng)歷了很多波折和磨難，但我們一直游一直游，一直游到海水變藍。”

《一直游到海水變藍》在滬展映，專家學者齊贊：賈樟柯用鏡頭寫下一篇散文詩

此次展映，來自上海各大高校的學者教授、上海電影評論學會的業(yè)內(nèi)專家們紛紛到場觀影。復旦大學教授張振華在觀影后感慨，賈樟柯是中國第六代導演的標志性人物，他的作品中十分重視文學性。在《一直游到海水變藍》中可以清晰地感受到，文學性和電影性