山西省運(yùn)城市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省運(yùn)城市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試題滿分100分，考試時間90分鐘。〖答案〗一律寫在答題卡上。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2．答題時使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效。4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.《東京夢華錄》卷三“防火”條目，詳細(xì)介紹了包括望火樓在內(nèi)的北宋東京消防組織系統(tǒng)：“每坊巷三百步許，有軍巡刨屋一所?！钟诟咛幋u砌望火樓，樓上有人卓望。下有官尾數(shù)間，屯駐軍兵百余人?！边@反映了東京城（）A.坊市制度被打破 B.城市職能的發(fā)展C.火災(zāi)現(xiàn)象較嚴(yán)重 D.政府管控的加強(qiáng)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“每坊巷三百步許，有軍巡刨屋一所?！钟诟咛幋u砌望火樓，樓上有人卓望。下有官尾數(shù)間，屯駐軍兵百余人?！笨傻贸鲭S著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市的管理也要相應(yīng)地調(diào)整，涉及到城市消防的事宜受到重視，說明城市的職能有所變化，更加完善，B項正確；材料體現(xiàn)的是城市消防，與坊市制度無關(guān)，排除A項；僅從城市中的消防建設(shè)，并不能證明火災(zāi)一定嚴(yán)重，排除C項；材料體現(xiàn)的是政府的職能，而不是對城市的管控，排除D項。故選B項。2.有文獻(xiàn)指出，從1852年到1949年，上海人口增長了9倍左右，凈增長人口達(dá)500萬人；而同期的北京在近一百年里人口增長不過1～2倍。據(jù)此可知，在近代中國的城市化進(jìn)程中（）A.地緣因素影響城市化發(fā)展快慢 B.上海是中國城市化最快的地區(qū)C.南方的發(fā)展速度一直高于北方 D.列強(qiáng)入侵阻礙城市化發(fā)展進(jìn)程〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，中國近代社會城市化過程中，上海和北京的人口增長速度有明顯的不同，這主要是因為上海是通商口岸，地理位置較北京優(yōu)越，說明地緣因素影響城市化發(fā)展快慢，A項正確；材料未涉及上海同其它城市的對比，排除B項；C項說法過于絕對，且上海不能代表整個南方，排除；當(dāng)時中國處于半殖民地半封建社會，北方地區(qū)也受到列強(qiáng)侵略，排除D項。故選A項。3.1912年4月，孫中山說：“建設(shè)最要之一件，則為交通。以今日之國勢，交通最要者為鐵道，無交通，則國家無靈活運(yùn)動之機(jī)械……現(xiàn)以全力籌劃鐵道，即為國家謀自存之策?！睋?jù)此可知，孫中山（）A.主張實現(xiàn)民生主義目標(biāo) B.揭露了近代中國的主要矛盾C.旨在舉全國之力建鐵路 D.認(rèn)識到鐵路修筑的緊迫性〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“交通最要者為鐵道，無交通，則國家無靈活運(yùn)動之機(jī)械……現(xiàn)以全力籌劃鐵道，即為國家謀自存之策”可知，孫中山認(rèn)為鐵路是交通運(yùn)輸中最為重要的，強(qiáng)調(diào)了鐵路對國家存亡的重要性，說明了鐵路修筑的緊迫性，D項正確；孫中山主張平均地權(quán)，實現(xiàn)民生主義，排除A項；孫中山?jīng)]有揭露近代中國的主要矛盾，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是鐵路修筑的緊迫性，而非舉全國之力建鐵路，排除C項。故選D項。4.日本最常見的交通工具是電車，日本鐵路公司的電車只要晚1分鐘，車內(nèi)必定播放道歉的廣播，而新干線的到達(dá)和出發(fā)時刻則是以15秒為單位設(shè)定的。這反映出日本現(xiàn)代交通工具的發(fā)展（）A.增強(qiáng)了人們的時間觀念 B.完善了城市交通規(guī)劃體系C.大大便利了人們的出行 D.推動了生活方式的時尚化〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料信息可知，隨著日本電車的發(fā)展，鐵路公司對電車的出發(fā)、到達(dá)都提出了精準(zhǔn)的時間要求，這有利于增強(qiáng)人們的時間觀念，以適應(yīng)現(xiàn)代交通工具的運(yùn)行，A項正確；材料沒有涉及現(xiàn)代交通工具對城市交通規(guī)劃、出行方式、生活方式的影響，排除B、C、D三項。故選A項。5.宋代出現(xiàn)“醫(yī)政”的概念，政府通過醫(yī)政來推行醫(yī)療福利，設(shè)立醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才。政府還設(shè)立義冢來掩埋無主尸體以防止疾病的傳播，形成了生有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、死有所葬的系統(tǒng)化福利體系。這反映出宋代政府（）A.受到民本觀念的影響 B.建立了完善的福利制度C.堅持人民至上的理念 D.加強(qiáng)基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)監(jiān)管〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“政府通過醫(yī)政來推行醫(yī)療福利，設(shè)立醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才。政府還設(shè)立義冢來掩埋無主尸體以防止疾病的傳播，形成了生有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、死有所葬的系統(tǒng)化福利體系”可知，宋朝政府受到民本觀念的影響，通過醫(yī)政來推行醫(yī)療福利，鞏固了封建統(tǒng)治和維護(hù)了社會的安定團(tuán)結(jié)，A項正確；材料反映了宋代政府受到民本觀念的影響，B項不符合材料主旨，排除B項；材料反映了宋代政府受到民本觀念的影響，“人民至上”不符合封建社會，排除C項；材料中的“醫(yī)政”沒有監(jiān)管職能，排除D項。故選A項。6.14世紀(jì)，面對黑死病的大流行，時人雅科邁認(rèn)為腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的“種子”；瓦勒斯庫斯則強(qiáng)調(diào)病人呼出的氣體會污染空氣。這些認(rèn)識（）A.科學(xué)地揭示了疫病成因 B.為隔離傳染源提供了學(xué)理依據(jù)C.扼制了疫病大規(guī)模傳播 D.改變了人類對細(xì)菌的無知狀態(tài)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“14世紀(jì)，面對黑死病的大流行，時人雅科邁認(rèn)為腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的‘種子’；瓦勒斯庫斯則強(qiáng)調(diào)病人呼出的氣體會污染空氣?！笨芍鎸谒啦〈罅餍?，對腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官，病人呼出的氣體帶有致病的“種子”，病人呼出的氣體會污染空氣等認(rèn)識的提出，說明人們已經(jīng)意識到疫病的傳染，正在為隔離傳染源提供了學(xué)理依據(jù)，B項正確；材料沒有描述疫病成因，而是疫病的傳播，排除A項；扼制了疫病大規(guī)模傳播，說法過于絕對，排除C項；改變了人類對細(xì)菌的無知狀態(tài)，與材料描述無關(guān)，排除D項。故選B項。7.國際醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》評價中國是“醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和可及性排名進(jìn)步幅度最大的國家之一”，衛(wèi)生健康治理的成效顯著，全民健康素質(zhì)實現(xiàn)了實質(zhì)性提升（表）。據(jù)此可知，中國在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域（）時間醫(yī)療機(jī)構(gòu)/個每萬人執(zhí)業(yè)醫(yī)師數(shù)/人人均預(yù)期壽命/歲嬰兒死亡率/%公共衛(wèi)生服務(wù)項目1949年3670759類41項2020年102.3萬7377.35.314類54項A.形成了符合本國國情的健康保障模式 B.提高了基本公共衛(wèi)生服務(wù)均等化程度C.提升了基本醫(yī)療服務(wù)保障質(zhì)量和效率 D.提高了健康醫(yī)療制度保障和治理能力〖答案〗C〖解析〗根據(jù)題干新中國成立到2020年，醫(yī)療機(jī)構(gòu)數(shù)量、執(zhí)業(yè)醫(yī)師數(shù)量、人均預(yù)期壽命、公共衛(wèi)生服務(wù)項目都有大幅提高，衛(wèi)生健康治理成效顯著，全民素質(zhì)實現(xiàn)實質(zhì)性提升，由此可知中國醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域上基本醫(yī)療服務(wù)保障治療和效率都得到了提高，C項正確；題干中醫(yī)療機(jī)構(gòu)數(shù)量、執(zhí)業(yè)醫(yī)師數(shù)量、人均預(yù)期壽命、公共衛(wèi)生服務(wù)項目都有大幅提高不能體現(xiàn)符合國情的模式特點，排除A項；題干信息不能體現(xiàn)公共衛(wèi)生服務(wù)的均等化，排除B項；題干并未涉及健康醫(yī)療制度保障和治理能力，排除D項。故選C項。8.中國古代利用土圭實測日晷，以確定節(jié)氣。在商朝時已有四個節(jié)氣，周朝發(fā)展到了八個，西漢時期的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣訂于歷法中，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針并影響至今。這反映出二十四節(jié)氣A.形成了完整的歷法體系 B.保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定C.是領(lǐng)先世界的天文成就 D.凝聚著中華文明的精華〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，二十四節(jié)氣歷經(jīng)商、周、西漢時期形成，凝聚著中華文明的精華，D項正確；二十四節(jié)氣只是歷法體系中的一部分，排除A項；二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不能說是保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定，排除B項；材料沒有體現(xiàn)二十四節(jié)氣領(lǐng)先世界，排除C項。故選D項。9.與端午節(jié)起源相關(guān)人物的說法，兩漢時期就眾說紛紜，下表列出兩漢時期各地關(guān)于端午節(jié)習(xí)俗起源的信息。這表明，兩漢時期（）時期地域紀(jì)念人物兩漢蘇南、浙北伍子胥（忠貞賢能）紹興曹娥（孝女）梧州陳臨（勤政愛民）許多地區(qū)屈原（愛國愛民）蘇南、浙北伍子胥（忠貞賢能）A.儒家思想影響社會習(xí)俗 B.儒學(xué)獨尊地位得以確立C.城市商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 D.家國一體政治格局形成〖答案〗A〖解析〗通過閱讀表格文字，結(jié)合所學(xué)知識可知，兩漢時期，各地端午節(jié)紀(jì)念的人物雖有不同，但敬重忠孝勤賢行為的習(xí)俗已形成，表明人們在逐漸認(rèn)可儒家倫理，儒家思想影響了當(dāng)時的社會習(xí)俗，A項正確；儒學(xué)確立獨尊地位是在漢武帝獨尊儒術(shù)后，排除B項；推崇符合儒家價值觀的人物，與城市商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展無關(guān)，排除C項；家國一體政治格局的形成是在先秦時期，排除D項。故選A項。10.面對辛丑之后的瓜分危機(jī)和席卷而來的“西化”浪潮，章太炎、劉師培等人成立“國學(xué)保存會”，出版《國粹學(xué)報》，搜羅古籍，編刊《國粹叢編》《國粹叢書》，形成了一股較有影響的學(xué)術(shù)文化思潮。該時期，學(xué)者的主要目的是（）A.排斥和抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略 B.依托民族精神激發(fā)民族自信C.借助傳統(tǒng)文化宣傳維新變法 D.保存中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“面對辛丑之后的瓜分危機(jī)和席卷而來的‘西化’浪潮，章太炎、劉師培等人成立‘國學(xué)保存會’”可知，這一時期的學(xué)者希望通過保存國粹來應(yīng)對瓜分危機(jī)和“西化”浪潮，其目的是依托民族精神激發(fā)民族自信，B項正確；材料涉及的是文化方面的內(nèi)容，與西方的經(jīng)濟(jì)侵略無關(guān)，排除A項；維新變法運(yùn)動在1898年已經(jīng)失敗，排除C項；保存中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是材料中的現(xiàn)象，不是學(xué)者的主要目的，主要目的需要結(jié)合當(dāng)時的時代背景進(jìn)行考慮，排除D項。故選B項。11.以華夏族為主體的中華文明形成以后，經(jīng)歷夏、商、西周三代與春秋戰(zhàn)國時期的發(fā)展，到秦漢時期形成大一統(tǒng)的格局，一個強(qiáng)大而穩(wěn)固的文明中心確立并且不斷地向外輻射，在唐宋時期達(dá)到了高潮。中國的稻谷、絲綢、茶葉、陶瓷、漆器、醫(yī)藥等源源不斷地輸往東南亞等地。這可以用來佐證當(dāng)時（）A.以中國為中心的文化圈日益成熟 B.中國同東南亞等地交往以物質(zhì)交流為主C.東南亞等地發(fā)展越來越依賴中國 D.中外貿(mào)易縮小了不同國家間文化的差異〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料關(guān)鍵信息“到秦漢時期形成大一統(tǒng)的格局，一個強(qiáng)大而穩(wěn)固的文明中心確立并且不斷地向外輻射”“在唐宋時期達(dá)到了高潮”“中國的稻谷、絲綢、茶葉、陶瓷、漆器、醫(yī)藥等源源不斷地輸往東南亞等地”等并結(jié)合所學(xué)知識可知，從先秦到唐宋，以中國為中心的文化圈日益成熟，A項正確；B項表述中，“以物質(zhì)交流為主”，單純從材料無法體現(xiàn)，排除B項；C項表述絕對，且與史實不符，排除C項；D項表述絕對，排除D項。故選A項。12.據(jù)《阿拉伯通史》記載：“（巴格達(dá)城）市場上有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和燃料；從中亞細(xì)亞和突厥運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴?！睂Υ死斫庹_的是（）A.巴格達(dá)是當(dāng)時世界最繁華的城市 B.阿拉伯人壟斷東西方商業(yè)貿(mào)易C.阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛 D.奴隸制是阿拉伯人擴(kuò)張的基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料巴格達(dá)市場上有“中國”“印度和馬來群島”“中亞細(xì)亞和突厥”“斯堪的納維亞和俄羅斯”“非洲”等多個地區(qū)的商品，可以得出，阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛，C項正確，材料沒有巴格達(dá)與其他城市的對比，得不出巴格達(dá)是否是當(dāng)時世界最繁華的城市，排除A項；材料只能體現(xiàn)巴格達(dá)城的市場上有來自不同地區(qū)的商品，阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛，不能得出阿拉伯人“壟斷”東西方商業(yè)貿(mào)易，排除B項；材料只能體現(xiàn)巴格達(dá)城的市場上有來自不同地區(qū)的商品，阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛，但是不能得出奴隸制是阿拉伯人擴(kuò)張的基礎(chǔ)，排除D項。故選C項。13.下列選項中史實與結(jié)論之間邏輯關(guān)系對應(yīng)正確的是（）史實結(jié)論A《高麗史》的體例分為“世家”“列傳”“志”“年表”等《高麗史》是研究高麗王朝歷史的重要典籍B印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產(chǎn)生了佛教在印度得到很多人的支持，并逐漸發(fā)展為印度的主要宗教C日本人借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名日本古代文化深受中國儒家思想的影響D古代西亞和古代埃及都創(chuàng)造了古老的文字，文學(xué)作品中都有神話故事，都會根據(jù)河水漲落制定歷法古代西亞和古代埃及都有輝煌的文化成就，在許多領(lǐng)域都領(lǐng)先于世界A.A B.B C.C D.D〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代（日本、朝鮮、印度、古代西亞、古代埃及）。A項，后人可以據(jù)《高麗史》這部著作研究高麗王朝，A項正確；B項結(jié)論錯誤，“佛教在印度得到很多人的支持”的說法正確，但是逐漸發(fā)展為印度主要宗教的是印度教，并非佛教，排除B項；C項結(jié)論錯誤，日本人借用中國古代楷體和草體創(chuàng)造出字母片假名和平假名，說明日本文字受到中國漢字的影響或者說日本文化受到中國文化影響，但是不是受到儒家思想的影響，排除C項；D項錯在史實，“古代西亞和古代埃及都創(chuàng)造了古老的文字，文學(xué)作品中都有神話故事”說法正確，但是根據(jù)河水漲落制定歷法的是古代埃及，不是古代西亞，排除D項。故選A項。14.蘇格拉底說：“我的母親是個助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。”蘇格拉底以傳授知識為生，他的任務(wù)就是整天到處找人談話，討論問題，探求對人最有用的真理和智慧。這體現(xiàn)了他致力于（）A.傳授雄辯術(shù)、修辭學(xué)等知識 B.破除封建神學(xué)對人們的思想束縛C.培養(yǎng)知識淵博的社會道德教師 D.用知識和理性去認(rèn)識和解釋世界〖答案〗D〖解析〗材料“整天到處找人談話，討論問題，探求對人最有用的真理和智慧”反映了蘇格拉底一生致力于向人傳授知識和道德，探求真理和智慧，這體現(xiàn)了蘇格拉底致力于用知識和理性去認(rèn)識和解釋世界，D項正確；材料沒有體現(xiàn)蘇格拉底向人傳授辯論、演說、修辭等技巧，排除A項；文藝復(fù)興破除了封建神學(xué)對人們的思想束縛，而不是蘇格拉底，排除B項；材料反映的是蘇格拉底致力于做一名社會道德教師，而不是培育社會道德教師，排除C項。故選D項。15.中世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了很多屬于騎士文學(xué)的作品，它們所講述的一般都是主人公通過自己的努力和朋友們的幫助，打敗禍害一方的惡人的故事。且在主人公的經(jīng)歷中，包含了大量非宗教因素。這說明中世紀(jì)的騎士文學(xué)（）A.否定了古希臘羅馬的人文精神B.沖破了封建教會的禁欲主義C.反映了騎士階層的道德和理想D.抨擊了貴族專橫和教士貪婪〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“它們所講述的一般都是主人公通過自己的努力和朋友們的幫助，打敗禍害一方的惡人的故事。且在主人公的經(jīng)歷中，包含了大量非宗教因素”可知，中世紀(jì)的騎士文學(xué)“情”與“義”，這體現(xiàn)出中世紀(jì)騎士階層的道德和理想，C項正確；材料中的騎士文學(xué)體現(xiàn)了人文主義精神，而非否定，排除A項；沖破封建教會的禁欲主義是文藝復(fù)興的內(nèi)容，開始于14世紀(jì)，排除B項；材料沒有體現(xiàn)抨擊貴族專橫和教士貪婪，排除D項。故選C項。16.南宋孝宗以后的每一次北方人口南遷都會引起大爭論，問題集中在是否接納這些人、如何防范附載于他們身上的東北民族文化的擴(kuò)散等方面。由于都城臨安是北方新移民和東北移民的重要遷入地，所以每一次爭論幾乎都以臨安為焦點。這一爭論的實質(zhì)是（）A.南北方的文化沖突與碰撞 B.經(jīng)濟(jì)重心南移對文化的影響C.農(nóng)耕文明和草原文明對立 D.南北方的民族交融不斷加強(qiáng)〖答案〗A〖解析〗由題干材料“問題集中在是否接納這些人、如何防范附載于他們身上的東北民族文化的擴(kuò)散等方面”可知這一爭論實質(zhì)是南北方的文化沖突與碰撞，A項正確；材料是人口南遷對文化的影響不是經(jīng)濟(jì)重心對文化的影響，邏輯錯誤，排除B項；材料還涉及“北方新移民”，這部分人不一定是草原文明，排除C項；材料體現(xiàn)的是文化沖突不是民族融合，排除D項。故選A項。17.1886年，杜庫雷在《文明簡史》中宣稱：“在我們這個時代，歐洲人正在使非洲和亞洲得到再生。始于東方的文明又回到了東方，完成了一個奇妙的循環(huán)。光來自東方，但正是西方把它帶回給東方，使它比以往任何時候都更加燦爛?！边@一觀點意在（）A.強(qiáng)調(diào)西方對東方文明促進(jìn)作用 B.闡釋世界各地區(qū)聯(lián)系的加強(qiáng)C.掩蓋歐洲殖民擴(kuò)張的掠奪本質(zhì) D.說明東西方文明的多元一體〖答案〗C〖解析〗題干所給材料“歐洲人正在使非洲和亞洲得到再生。始于東方的文明又回到了東方，完成了一個奇妙的循環(huán)。光來自東方，但正是西方把它帶回給東方，使它比以往任何時候都更加燦爛”體現(xiàn)出杜庫雷認(rèn)為西方殖民擴(kuò)張是傳播文明的重要方式，聯(lián)系所學(xué)知識，這混淆了殖民擴(kuò)張的掠奪本質(zhì)，C項正確；根據(jù)材料信息可知，“強(qiáng)調(diào)西方對東方文明促進(jìn)作用”是表面現(xiàn)象，而非本質(zhì)問題，排除A項；題干所給材料反映的是杜庫雷試圖掩蓋殖民擴(kuò)張的掠奪本質(zhì)，“闡釋世界各地區(qū)聯(lián)系的加強(qiáng)”、“說明東西方文明的多元一體”不符合材料主旨，排除BD項。故選C項。18.如圖為美國不同時期主要移民來源和移民結(jié)構(gòu)示意圖。由此可推知（）A.移民推動美國多元化文化格局形成 B.白人移民占主導(dǎo)地位狀況日益改變C.移民解決了美國主流文化內(nèi)在矛盾 D.移民解決了美國以往種族歧視問題〖答案〗A〖解析〗美國是一個典型的多種族、多民族的國家，建國以來匯聚了來自世界各地的多種族的人。圖中提到美國重要的三次移民浪潮，移民來源較廣，來自歐洲、亞洲和拉丁美洲，這種移民格局推動美國多元文化格局的形成，A項正確；材料中只能看出移民來源和移民結(jié)構(gòu)隨時間的推移在發(fā)生變化，不能得出白人移民占主導(dǎo)地位狀況日益改變，排除B項；美國主流文化指基督教文化、自由市場文化、快餐文化等，移民結(jié)構(gòu)推動美國多元文化格局的形成的同時也加劇了其內(nèi)在的矛盾，排除C項；美國種族歧視問題與移民緊密相關(guān)且種族歧視問題今天依然沒得到很好的解決，排除D項。故選A項。19.2000多年前，我們的先輩篳路藍(lán)縷，他們穿越草原沙漠開辟出聯(lián)通歐亞非的陸上絲綢之路，把我國東部農(nóng)耕文明集中發(fā)達(dá)地區(qū)與“西域”及其以西各邦國聯(lián)系起來。也見證了“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，材料表明“絲綢之路”（）A.為東西方絲綢交易的專用通道 B.是認(rèn)知世界的重要途徑C.是當(dāng)時東西方貿(mào)易的唯一通道 D.拓展了漢朝的統(tǒng)治區(qū)域〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，古代絲綢之路是連接亞歐大陸兩端的交通大動脈，具有非凡的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流互補(bǔ)的戰(zhàn)略意義，成為古代中國認(rèn)知世界的重要途徑，B項正確；早期絲綢之路上交易的物資種類廣泛，并不僅僅是絲綢交易的通道，排除A項；“唯一”說法絕對化，排除C項；材料與“統(tǒng)治區(qū)域”無關(guān)，排除D項。故選B項。20.日本索尼公司的一則廣告主角是佛祖釋迦牟尼，其閉目入定不久卻凡心萌動，睜開雙眼后隨著音樂不停搖擺，此時出現(xiàn)字幕“索尼，讓佛祖心動”。這則廣告創(chuàng)意高明巧妙，但卻招致泰國政府外交抗議。上述材料反映出（）A.工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞交流 B.廣告文化蘊(yùn)含著殖民主義C.宗教應(yīng)當(dāng)積極努力適應(yīng)時代變化 D.文明具有穩(wěn)定性和內(nèi)涵性〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“這則廣告創(chuàng)意高明巧妙，但卻招致泰國政府外交抗議”可知，日本索尼公司利用佛教做廣告，引起了泰國政府的不滿，這是因為佛教在泰國有特殊的地位，這則廣告被佛教徒認(rèn)為觸犯了佛祖的威嚴(yán)和宗教的虔誠，說明文明具有穩(wěn)定性和內(nèi)涵性，D項正確；材料屬于文化沖突，不屬于工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞交流，排除A項；索尼公司只是希望通過廣告擴(kuò)大市場，并沒有蘊(yùn)含殖民主義，排除B項；材料與宗教適應(yīng)時代無關(guān)，排除C項。故選D項。21.托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引許多學(xué)者前往研究。城中市場上可以看到阿拉伯的香料，塞浦路斯的銅，印度的金、胡椒，不列顛的錫，努比亞的大象，西班牙的銀，小亞的地毯，甚至中國的絲。該現(xiàn)象可用于說明（）A.戰(zhàn)爭必然促進(jìn)被征服地區(qū)的發(fā)展 B.亞歷山大城是埃及經(jīng)濟(jì)文化中心C.亞歷山大城成為絲綢之路的終點 D.戰(zhàn)爭客觀上助推了經(jīng)濟(jì)文化交流〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引許多學(xué)者前往研究”，“城中市場上可以看到阿拉伯的香料……甚至中國的絲?！?，可以看出戰(zhàn)爭的推動下，一定程度上促進(jìn)了不同文明之間經(jīng)濟(jì)文化的交流，D項正確；“必然促進(jìn)”表述絕對，排除A項；材料涉及的是經(jīng)濟(jì)文化的交流，排除B項；材料不能得出絲綢之路的終點是何處，排除C項。故選D項。22.恩格斯說：“拿破侖掃清了德國的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！蹦闷苼鏊C布的《華沙大公國憲法》的第一節(jié)中規(guī)定“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等?！睋?jù)此可見拿破侖戰(zhàn)爭（）A.推動了歐洲的政治文化重構(gòu) B.推毀了歐洲的封建社會C.促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展 D.推翻了歐洲的貴族政治〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“拿破侖掃清了德國的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道。”，“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等?！?，可以看出拿破侖的對外戰(zhàn)爭推動了歐洲的政治進(jìn)步，A項正確；“摧毀了”表述絕對，排除B項；戰(zhàn)爭在一定程度上起到了很大的破壞作用，排除C項；“推翻了”表述絕對，排除D項。故選A項。23.1904年，梁啟超撰寫的《新大陸游記》充斥著對中國固有傳統(tǒng)的批判精神，渴望“向西方求真理”，1920年，梁啟超撰寫的《歐游心影錄》則是在對西方現(xiàn)代文明的弊端有所洞察后，發(fā)現(xiàn)中國智慧具有治療現(xiàn)代病的啟示價值。梁啟超的這種思想變化緣于（）A.法國大革命的沖擊 B.馬克思主義影響的擴(kuò)大C.俄國十月革命的影響 D.第一次世界大戰(zhàn)的警示〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)前后，梁啟超從批判中國傳統(tǒng)文化、主張“向西方求真理”，轉(zhuǎn)變?yōu)榻衣段鞣浆F(xiàn)代文明弊端，肯定中華文明對人類社會發(fā)展的意義，緣于其對第一次世界大戰(zhàn)的反思，D項正確；法國大革命的沖擊是1904年梁啟超觀點產(chǎn)生的原因，排除A項；梁啟超并非馬克思主義者，馬克思主義影響的擴(kuò)大并非其理性認(rèn)識中西文化的根源，排除B項；梁啟超思想認(rèn)識的變化與俄國十月社會主義革命的影響無關(guān)，排除C項。故選D項。24.在亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議期間，東道主通常會為與會領(lǐng)導(dǎo)人提供定制當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)服裝，在宣傳介紹東道主傳統(tǒng)文化的同時，也體現(xiàn)“亞太大家庭”的理念。在每次會議上，“穿什么”總成為媒體津津樂道的話題。這反映出（）A.開放包容合作共贏精神深入人心 B.文化借助特定的載體得到了傳播C.文化活動促進(jìn)了世界的和平發(fā)展 D.貿(mào)易往來推動了文化交融和認(rèn)同〖答案〗B〖解析〗亞太經(jīng)合組織非正式會議期間，東道主通過提供會議服飾來宣傳東道主傳統(tǒng)文化，這種宣傳通過媒體得到放大，這反映了文化借助特定載體得到了傳播，B項正確；開放包容強(qiáng)調(diào)不同文化之間的共存，與材料主旨無關(guān)，排除A項；亞太經(jīng)合是區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)組織，沒有維護(hù)世界和平的職能，排除C項；材料未涉及到文化的交融與認(rèn)同，而且亞太經(jīng)合會議本身不是貿(mào)易行為，排除D項。故選B項。25.2021年河南春晚節(jié)目《唐宮夜宴》和元宵節(jié)特別節(jié)目《河南博物院元宵奇妙夜》驚艷全國，這是通過數(shù)字媒體技術(shù)讓歷史文物走進(jìn)大眾視野，從而引發(fā)了河南博物院的參觀熱。這體現(xiàn)了（）A.創(chuàng)新表達(dá)讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩B.博物館是文化傳承的最佳載體C.珍貴的文化遺產(chǎn)被過度娛樂化D.優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)具有世界價值〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，河南春晚節(jié)目通過數(shù)字媒體技術(shù)讓歷史文物走進(jìn)大眾視野，其創(chuàng)作的節(jié)目驚艷全國，體現(xiàn)了創(chuàng)新表達(dá)讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩，A項正確；B項不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新表達(dá)對傳統(tǒng)文化的影響，排除B項；材料未體現(xiàn)文化遺產(chǎn)被過度娛樂化，排除C項；材料未涉及優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)的世界價值，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4個小題，50分。26題14分，27題12分，28題12分，29題12分。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一有清一代，東北移民情況伴隨清朝移民政策的變化而變化，經(jīng)歷了三個階段：第一階段，從順治元年（1644年）到康熙六年（1667年），清朝實行招民開墾政策；第二階段，從康熙七年（1668年）到咸豐九年（1859年），清政府出于保護(hù)祖先發(fā)祥地等原因考慮，在東北地區(qū)實行了長達(dá)200余年的封禁政策，但這一時期東北地區(qū)的漢族移民仍處于增長中；第三階段，從成豐十年（1860年）到宣統(tǒng)三年（1911年），清政府對東北地區(qū)逐漸由局部開禁到最終實現(xiàn)全面開放。東北關(guān)內(nèi)移民從總體上看是政府及民間有計劃、有組織的移民，從移民動機(jī)來講，有關(guān)內(nèi)民眾為憧憬美好生活而到東北尋求發(fā)展的一面，也包括了由于天災(zāi)人禍不得不背井離鄉(xiāng)去東北討生活的無奈之舉。清末以來，大批移民扶老攜幼遷往東北地區(qū)，移民將關(guān)內(nèi)的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)等帶到東北，逐漸孕育了豐富多彩的移民文化。——摘編自范立君《關(guān)內(nèi)移民與東北移民文化之形成》材料二近代以來，隨著清政府在內(nèi)政外交的弱化和人民對基本生存權(quán)利的渴望，華工開始走上出洋謀生的道路。近代華工的大量移美，同時也是美國資本主義進(jìn)行資本原始積累的結(jié)果?！幾詤氰F穩(wěn)、梁彩玲《十九世紀(jì)中后期美國華工探析》（1）根據(jù)材料一，概括清代東北移民的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀(jì)中后期華工遠(yuǎn)赴美國的原因?！即鸢浮剑?）特點：持續(xù)時間長；受政府政策影響明顯；具有主動移民和被動移民的雙重色彩。影響：促進(jìn)了東北地區(qū)的開發(fā)，有利于東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；影響了東北地區(qū)的生活習(xí)俗與文化。（2）原因：躲避國內(nèi)戰(zhàn)亂；對黃金財富的渴望；清政府放寬對出入境的管理；美國鐵路業(yè)的興起，急需大量勞動力?！冀馕觥健拘?詳析】本題是特點類和影響類材料分析題。特點：根據(jù)材料“有清一代……經(jīng)歷了三個階段”可得出持續(xù)時間長；根據(jù)材料“第一階段……清朝實行招民開墾政策，第二階段……封禁政策，第三階段……局部開禁到最終實現(xiàn)全面開放”可得出受政府政策影響明顯；根據(jù)材料一“東北關(guān)內(nèi)移民從總體上看是政府及民間有組織、有計劃的移民”可得出具有主動移民和被動移民的雙重色彩。影響：根據(jù)材料一“清末以來，大批移民扶老攜幼……逐漸孕育了豐富多彩的移民文化”并結(jié)合所學(xué)知識可得出促進(jìn)了東北地區(qū)的開發(fā)，有利于東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；影響了東北地區(qū)的生活習(xí)俗與文化?！拘?詳析】本題是原因類材料分析題。根據(jù)材料二“隨著清政府在內(nèi)政外交的弱化和人民對基本生存權(quán)利的渴望”并結(jié)合所學(xué)知識，十九世紀(jì)以來，美國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，而中國正處于內(nèi)憂外患之中。帝國主義的侵略，巨額的賠款，通商口岸的開放，西方商品大量傾入，打亂了中國自給自足的封建經(jīng)濟(jì)，此時國內(nèi)掀起華工赴美的高潮，本國的生存環(huán)境惡化需向外尋求養(yǎng)家途徑，太平天國運(yùn)動爆發(fā)?？梢钥偨Y(jié)出躲避國內(nèi)戰(zhàn)亂；對財富的渴望；清政府放寬對出入境的管理；美國鐵路業(yè)興起，急需大量勞動力。27.閱讀材料，完成下列要求。材料關(guān)于中華民族精神的具體內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界有以下的認(rèn)識學(xué)者認(rèn)識張岱年自強(qiáng)不息、厚德載物張豈之“人文”精神、“自然”精神、“會通”精神方立天重德精神、務(wù)實精神、自強(qiáng)精神、寬容精神、愛國精神劉剛紀(jì)理性精神、自由精神、務(wù)實精神、應(yīng)變精神、姜汝真人本精神、自強(qiáng)不息、和為貴、愛國精神、大一統(tǒng)思想——摘編自俞祖華、趙慧峰《中華民族精神問題研究述評》圍繞“中華民族精神的內(nèi)涵”，從材料中任選一種看法，結(jié)合中國古代史，舉出兩條與中華民族精神內(nèi)涵密切相關(guān)的重要史實，并加以闡釋。（要求：①寫出中華民族精神的內(nèi)涵和與其對應(yīng)的史實；②闡釋須包含所舉史實的歷史依據(jù)以及對該史實的評價；③緊扣主題，持論有據(jù)，論證充分，邏輯清晰）〖答案〗〖答案〗示例：論題：“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”是中華民族精神的核心。闡釋：中華民族自古以來就有自強(qiáng)不息的民族精神。先秦時期，周武王討伐暴虐的商紂王；秦王嬴政積數(shù)代君主之功業(yè)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，完成國家統(tǒng)一；孔子周游列國宣傳自己的“仁”“禮”的主張，都體現(xiàn)了自強(qiáng)不息精神。明清時期，鄭成功收復(fù)臺灣、康熙帝反擊沙俄，都體現(xiàn)了意志堅強(qiáng)、奮斗不止的自強(qiáng)不息精神，為統(tǒng)一的多民族封建國家的鞏固作出了貢獻(xiàn)。厚德載物的精神，在治國之道上，表現(xiàn)為善于聽取、正確對待不同意見。如唐太宗李世民善于納諫，容納與自己政見有分歧的人和不同政治勢力。在文化價值觀上，表現(xiàn)為以寬容的精神對待域內(nèi)各種文化和外來文化。佛教傳入后，逐漸融合為中華文化的一部分；明末西學(xué)東漸，亦曾受到中國知識分子重視，對中國古代文化發(fā)展起到了積極推動作用?？傊?，自強(qiáng)不息、厚德載物的精神根植于中國傳統(tǒng)文化之中，展現(xiàn)了中華民族特有精神面貌和心理品質(zhì)的內(nèi)涵。〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題。首先，圍繞“中華民族精神內(nèi)涵”，從材料中任選一種看法，擬定論題，如“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”是中華民族精神的核心。其次，結(jié)合中國古代史，舉出兩條與中華民族精神內(nèi)涵密切相關(guān)的重要史實，并加以闡釋。如先秦時期，周武王討伐暴虐的商紂王；秦王嬴政積數(shù)代君主之功業(yè)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，完成國家統(tǒng)一；孔子周游列國宣傳自己的“仁”“禮”的主張，都體現(xiàn)了自強(qiáng)不息精神。明清時期，鄭成功收復(fù)臺灣、康熙帝反擊沙俄，都體現(xiàn)了意志堅強(qiáng)、奮斗不止的自強(qiáng)不息精神，為統(tǒng)一的多民族封建國家的鞏固作出了貢獻(xiàn)；厚德載物的精神，在治國之道上，表現(xiàn)為善于聽取、正確對待不同意見。如唐太宗李世民善于納諫，容納與自己政見有分歧的人和不同政治勢力。在文化價值觀上，表現(xiàn)為以寬容的精神對待域內(nèi)各種文化和外來文化。佛教傳入后，逐漸融合為中華文化的一部分；明末西學(xué)東漸，亦曾受到中國知識分子重視，對中國古代文化發(fā)展起到了積極推動作用等。最后，進(jìn)行總結(jié)概括，可知自強(qiáng)不息、厚德載物的精神根植于中國傳統(tǒng)文化之中，展現(xiàn)了中華民族特有精神面貌和心理品質(zhì)的內(nèi)涵。本題給出了張岱年對中華民族精神看法的示例，還可以選擇其他學(xué)者的看法擬定論題并根據(jù)試題要求進(jìn)行闡釋。28.閱讀材料，回答問題。材料一1801年，英國城市人口約占總?cè)丝诘?3%，而到1851年，英國已有580多座城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)口占總?cè)丝诘?4%，1861年，已有16個城市超過10萬，1881年城市化率提高到72%，成為世界上第一個實現(xiàn)城市化的國家。隨著技術(shù)革新在棉紡織領(lǐng)域的展開，輕工城市率先異軍突起，進(jìn)而帶動煤炭、治全等工業(yè)的發(fā)展，加速了城市化進(jìn)程。商品和原料的流動，需要暢通的運(yùn)輸渠道，大工廠制度需要倉庫、碼頭儲存原料與貨物，因而一批交通樞紐城市應(yīng)運(yùn)而生。隨著城市化的不斷發(fā)展，城市內(nèi)部工業(yè)資產(chǎn)階級的力量也日益壯大，他們要求通過議會改革以獲得更多的政治權(quán)力。同時，城市人口的集中也為開辦學(xué)校或其他文化教育事業(yè)提供了有利條件。18世紀(jì)后期和19世紀(jì)初期，英國城鎮(zhèn)中先后出現(xiàn)成百所技工講習(xí)所，傳授數(shù)理化知識。過去國因式的生活被節(jié)奏緊張的城市生活取代，人們追求的是世俗的利益而不再是宗教的慰藉；過去貴族鄉(xiāng)紳熱衷于賭博、嬉鬧，現(xiàn)在則喜歡聽音樂、欣賞戲劇、旅游等。城市集中了眾多的工業(yè)，擁有稠密的人口，使得生活環(huán)境很難得到保證，如沒有下水道系統(tǒng)，垃圾、糞便、污水不能得到及時處理，成為細(xì)菌繁殖和蚊蠅滋生的場所，城市中霍亂、傷寒、痢疾、瘧疾等疾病很容易蔓延。由于住宅建筑滯后，加上資本家為利欲所驅(qū)使，使得城市的住房問題非常嚴(yán)重，密集的人口使各種犯罪活動也隨之大幅度上升?！幾阅苍姟墩撚鞘谢M(jìn)程》材料二近代中國城市人口總數(shù)及城市化率年份全國總?cè)藬?shù)（萬）城市人口數(shù)（萬）城市化率（%）18404128127686718434172428256.818933367127698219014264541739.8192044715474210.6193146884510610.9193646962528111.2194954167576510.6——摘編自李蓓蓓徐峰《中國近代城市化率及分期研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代英國城市化的特點并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納中國近代城市化的發(fā)展趨勢并分析其原因?！即鸢浮剑?）特點：起步早，發(fā)展速度快，規(guī)模不斷擴(kuò)大；以輕工業(yè)城市為先導(dǎo)；以交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展為紐帶。影響：促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；利于資本主義制度的完善；推動了教育和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；改變了居民的生活方式。但易造成環(huán)境污染、住房緊張、社會治安惡化等弊端。（2）趨勢：總體呈上升趨勢，但城市化進(jìn)程緩慢。原因：西方列強(qiáng)的侵略和經(jīng)濟(jì)入侵；近代民族工業(yè)總體發(fā)展較為緩慢；自然經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位；半殖民地半封建社會的制約；城市化起步晚；工業(yè)化水平低；傳統(tǒng)思想觀念的影響?！冀馕觥健枷榻狻健拘?詳析】特點：根據(jù)材料“1861年，已有16個城市超過10萬，1881年城市化率提高到72%”“世界上第一個”可概括出起步早，發(fā)展速度快，規(guī)模不斷擴(kuò)大；根據(jù)材料“隨著技術(shù)革新在棉紡織領(lǐng)域的展開，輕工城市率先異軍突起”可概括出以輕工業(yè)城市為先導(dǎo)；根據(jù)材料“因而一批交通樞紐城市應(yīng)運(yùn)而生”可概括出以交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展為紐帶。影響：根據(jù)材料“帶動煤炭、治全等工業(yè)的發(fā)展”可概括出促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；根據(jù)材料“隨著城市化的不斷發(fā)展，城市內(nèi)部工業(yè)資產(chǎn)階級的力量也日益壯大，他們要求通過議會改革以獲得更多的政治權(quán)力”可概括出利于資本主義制度的完善；根據(jù)材料“城市人口的集中也為開辦學(xué)?；蚱渌幕逃聵I(yè)提供了有利條件”可概括出推動了教育和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；根據(jù)材料“過去國因式的生活被節(jié)奏緊張的城市生活取代，人們追求的是世俗的利益而不再是宗教的慰藉；過去貴族鄉(xiāng)紳熱衷于賭博、嬉鬧，現(xiàn)在則喜歡聽音樂、欣賞戲劇、旅游等”可概括出改變了居民的生活方式。根據(jù)材料“使得生活環(huán)境很難得到保證”“垃圾、糞便、污水不能得到及時處理，成為細(xì)菌繁殖和蚊蠅滋生的場所”“由于住宅建筑滯后，加上資本家為利欲所驅(qū)使，使得城市的住房問題非常嚴(yán)重”“犯罪活動也隨之大幅度上升”可概括出易造成環(huán)境污染、住房緊張、社會治安惡化等弊端?！拘?詳析】趨勢：根據(jù)材料二近代中國城市人口總數(shù)及城市化率表格內(nèi)容可知，從1840—1949年，我國的城市化總體呈上升趨勢，但城市化進(jìn)程緩慢。原因：結(jié)合中國近代史的知識，從西方列強(qiáng)的侵略和經(jīng)濟(jì)入侵；近代民族工業(yè)總體發(fā)展較為緩慢；自然經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位；半殖民地半封建社會的制約；城市化起步晚；工業(yè)化水平低；傳統(tǒng)思想觀念的影響等角度分析。29.閱讀材料，完成下列要求。材料一絲路貿(mào)易中的消費需求不僅包括西域、歐洲、中西亞國家對中國絲綢、茶葉、陶瓷、漆器、金銀器皿、鐵金屬器和造紙、印刷等生產(chǎn)技術(shù)的需求，也包括中國內(nèi)地對西方和西域的香料、珠寶、良馬、皮毛和棉花、蔗糖等生產(chǎn)技術(shù)的需求。就中國來說，絲路貿(mào)易在隋唐時期達(dá)到高峰，正是因為在生產(chǎn)和消費兩個方面都具備了相應(yīng)的條件。奢侈品、特產(chǎn)品貿(mào)易在域外通商中的主導(dǎo)地位，因為其既能滿足統(tǒng)治階級特殊的消費性需要，還能帶來高額利潤，因而封建國家對奢侈品貿(mào)易的態(tài)度及采取的政策就有可能直接影響到對外貿(mào)易的興衰存亡，這也是絲路貿(mào)易的基本特點之一?！谫弧豆沤z綢之路貿(mào)易規(guī)律探析》材料二這種人的跨洲流動，客觀上促進(jìn)了整個世界經(jīng)濟(jì)文化的交流和滲透。經(jīng)濟(jì)上，則首先表現(xiàn)在世界動植物的大交流。歐洲人把馬牛羊等家畜和小麥、大麥等農(nóng)作物以及橄欖，葡萄等水果帶到美洲；美洲的玉米、馬鈴薯、西紅柿、番薯、花生、南瓜、可可、煙草、棉花等物種也開始流向世界各地。另一方面，世界地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系增強(qiáng)了，出現(xiàn)了全球性經(jīng)濟(jì)關(guān)系。繁榮的三角貿(mào)易可謂一個典型的佐證。從歐洲把甘蔗酒、布匹、槍支及金屬用具運(yùn)往非洲，從非洲運(yùn)奴隸到美洲，再從美洲運(yùn)砂糖、煙草和白銀到歐洲。西歐的海外殖民擴(kuò)張和殖民掠奪又為工業(yè)革命創(chuàng)造了條件。——楊和平《世界近代史教學(xué)內(nèi)容研究二題》材料三在17世紀(jì)中葉，利物浦的人口不到4000，一年上交的船稅只有可憐的12英鎊。1709年，利物浦的第一艘運(yùn)奴船從非洲向美洲的巴巴羅斯種植園運(yùn)送了200多名奴隸，獲利4000多英鎊。此后，利物浦逐漸成為了英國，乃至整個歐洲最大的販奴港口。它的城市人口在70年間翻了7倍，18世紀(jì)末上繳的船稅達(dá)到了60多萬英鎊。根據(jù)英國史學(xué)家的統(tǒng)計，在1795年，利物浦的奴隸貿(mào)易占到了英國奴隸貿(mào)易的62.5%，占到了歐洲販奴貿(mào)易總額的40%，按照英國人自己的說法，利物浦這座城市“沒有一塊磚不滲透著奴隸的鮮血”?！秷D說天下·世界歷史系列》編委會《英國：日不落帝國的輝煌》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較古絲路貿(mào)易與新航路開辟后世界貿(mào)易的異同。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述世界市場形成的影響?！即鸢浮剑?）同：都加強(qiáng)了沿路地區(qū)和民族間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來；都促進(jìn)了沿途多種文明的交流。異：前者更多體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化交流，后者伴隨著殖民擴(kuò)張；前者的商品多為奢侈品，后者的商品多為與人們生活密切聯(lián)系的商品；前者屬于地區(qū)性市場，后者屬于世界市場。（2）影響：為西歐資本主義發(fā)展提供了資本原始積累；但給遭到殖民侵略的地區(qū)和人民卻造成了極大的破壞和災(zāi)難；在西歐殖民列強(qiáng)獲得血腥財富的同時，世界市場進(jìn)一步得到拓展?！冀馕觥健拘?詳析】本題是對比類材料分析題。時空是古代和近代的世界。據(jù)材料一“絲路貿(mào)易中的消費需求不僅包括‘西域、歐洲、中西亞國家對中國’”和材料二“繁榮的三角貿(mào)易...從歐洲把甘蔗酒、布匹、槍支及金屬用具運(yùn)往非洲，從非洲運(yùn)奴隸到美洲，再從美洲運(yùn)砂糖、煙草和白銀到歐洲”等信息可得出相同點是，都加強(qiáng)了沿路地區(qū)和民族間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，促進(jìn)了沿途多種文明的交流。據(jù)材料二“西歐的海外殖民擴(kuò)張和殖民掠奪”并結(jié)合所學(xué)可得出不同點是，前者更多體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化交流，后者伴隨著殖民擴(kuò)張；據(jù)材料一“奢侈品、特產(chǎn)品貿(mào)易在域外通商中的主導(dǎo)地位”和材料二“馬牛羊等家畜和小麥、大麥等農(nóng)作物以及橄欖，葡萄等水果”等信息可得出前者的商品多為奢侈品，后者的商品多為與人們生活密切聯(lián)系的商品；結(jié)合所學(xué)可知，前者主要是涉及歐亞非地區(qū)的地區(qū)性市場，后者是包括了歐亞非美等在內(nèi)的全球范圍的世界市場。【小問2詳析】本題是影響類材料分析題。時空是近代世界。據(jù)材料二“西歐的海外殖民擴(kuò)張和殖民掠奪又為工業(yè)革命創(chuàng)造了條件”和材料三“運(yùn)送了200多名奴隸，獲利4000多英鎊”并結(jié)合所學(xué)可得出，為西歐資本主義發(fā)展提供了資本原始積累等；據(jù)材料三“利物浦這座城市‘沒有一塊磚不滲透著奴隸的鮮血’”可得出，給遭到殖民侵略的地區(qū)和人民卻造成了極大的破壞和災(zāi)難；結(jié)合所學(xué)可得出，在西歐殖民列強(qiáng)獲得血腥財富的同時，又進(jìn)一步推動了世界市場的拓展和發(fā)展。山西省運(yùn)城市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試題滿分100分，考試時間90分鐘?！即鸢浮揭宦蓪懺诖痤}卡上。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2．答題時使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效。4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.《東京夢華錄》卷三“防火”條目，詳細(xì)介紹了包括望火樓在內(nèi)的北宋東京消防組織系統(tǒng)：“每坊巷三百步許，有軍巡刨屋一所。……又于高處磚砌望火樓，樓上有人卓望。下有官尾數(shù)間，屯駐軍兵百余人?！边@反映了東京城（）A.坊市制度被打破 B.城市職能的發(fā)展C.火災(zāi)現(xiàn)象較嚴(yán)重 D.政府管控的加強(qiáng)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“每坊巷三百步許，有軍巡刨屋一所?！钟诟咛幋u砌望火樓，樓上有人卓望。下有官尾數(shù)間，屯駐軍兵百余人?！笨傻贸鲭S著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市的管理也要相應(yīng)地調(diào)整，涉及到城市消防的事宜受到重視，說明城市的職能有所變化，更加完善，B項正確；材料體現(xiàn)的是城市消防，與坊市制度無關(guān)，排除A項；僅從城市中的消防建設(shè)，并不能證明火災(zāi)一定嚴(yán)重，排除C項；材料體現(xiàn)的是政府的職能，而不是對城市的管控，排除D項。故選B項。2.有文獻(xiàn)指出，從1852年到1949年，上海人口增長了9倍左右，凈增長人口達(dá)500萬人；而同期的北京在近一百年里人口增長不過1～2倍。據(jù)此可知，在近代中國的城市化進(jìn)程中（）A.地緣因素影響城市化發(fā)展快慢 B.上海是中國城市化最快的地區(qū)C.南方的發(fā)展速度一直高于北方 D.列強(qiáng)入侵阻礙城市化發(fā)展進(jìn)程〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，中國近代社會城市化過程中，上海和北京的人口增長速度有明顯的不同，這主要是因為上海是通商口岸，地理位置較北京優(yōu)越，說明地緣因素影響城市化發(fā)展快慢，A項正確；材料未涉及上海同其它城市的對比，排除B項；C項說法過于絕對，且上海不能代表整個南方，排除；當(dāng)時中國處于半殖民地半封建社會，北方地區(qū)也受到列強(qiáng)侵略，排除D項。故選A項。3.1912年4月，孫中山說：“建設(shè)最要之一件，則為交通。以今日之國勢，交通最要者為鐵道，無交通，則國家無靈活運(yùn)動之機(jī)械……現(xiàn)以全力籌劃鐵道，即為國家謀自存之策?！睋?jù)此可知，孫中山（）A.主張實現(xiàn)民生主義目標(biāo) B.揭露了近代中國的主要矛盾C.旨在舉全國之力建鐵路 D.認(rèn)識到鐵路修筑的緊迫性〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“交通最要者為鐵道，無交通，則國家無靈活運(yùn)動之機(jī)械……現(xiàn)以全力籌劃鐵道，即為國家謀自存之策”可知，孫中山認(rèn)為鐵路是交通運(yùn)輸中最為重要的，強(qiáng)調(diào)了鐵路對國家存亡的重要性，說明了鐵路修筑的緊迫性，D項正確；孫中山主張平均地權(quán)，實現(xiàn)民生主義，排除A項；孫中山?jīng)]有揭露近代中國的主要矛盾，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是鐵路修筑的緊迫性，而非舉全國之力建鐵路，排除C項。故選D項。4.日本最常見的交通工具是電車，日本鐵路公司的電車只要晚1分鐘，車內(nèi)必定播放道歉的廣播，而新干線的到達(dá)和出發(fā)時刻則是以15秒為單位設(shè)定的。這反映出日本現(xiàn)代交通工具的發(fā)展（）A.增強(qiáng)了人們的時間觀念 B.完善了城市交通規(guī)劃體系C.大大便利了人們的出行 D.推動了生活方式的時尚化〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料信息可知，隨著日本電車的發(fā)展，鐵路公司對電車的出發(fā)、到達(dá)都提出了精準(zhǔn)的時間要求，這有利于增強(qiáng)人們的時間觀念，以適應(yīng)現(xiàn)代交通工具的運(yùn)行，A項正確；材料沒有涉及現(xiàn)代交通工具對城市交通規(guī)劃、出行方式、生活方式的影響，排除B、C、D三項。故選A項。5.宋代出現(xiàn)“醫(yī)政”的概念，政府通過醫(yī)政來推行醫(yī)療福利，設(shè)立醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才。政府還設(shè)立義冢來掩埋無主尸體以防止疾病的傳播，形成了生有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、死有所葬的系統(tǒng)化福利體系。這反映出宋代政府（）A.受到民本觀念的影響 B.建立了完善的福利制度C.堅持人民至上的理念 D.加強(qiáng)基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)監(jiān)管〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“政府通過醫(yī)政來推行醫(yī)療福利，設(shè)立醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才。政府還設(shè)立義冢來掩埋無主尸體以防止疾病的傳播，形成了生有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、死有所葬的系統(tǒng)化福利體系”可知，宋朝政府受到民本觀念的影響，通過醫(yī)政來推行醫(yī)療福利，鞏固了封建統(tǒng)治和維護(hù)了社會的安定團(tuán)結(jié)，A項正確；材料反映了宋代政府受到民本觀念的影響，B項不符合材料主旨，排除B項；材料反映了宋代政府受到民本觀念的影響，“人民至上”不符合封建社會，排除C項；材料中的“醫(yī)政”沒有監(jiān)管職能，排除D項。故選A項。6.14世紀(jì)，面對黑死病的大流行，時人雅科邁認(rèn)為腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的“種子”；瓦勒斯庫斯則強(qiáng)調(diào)病人呼出的氣體會污染空氣。這些認(rèn)識（）A.科學(xué)地揭示了疫病成因 B.為隔離傳染源提供了學(xué)理依據(jù)C.扼制了疫病大規(guī)模傳播 D.改變了人類對細(xì)菌的無知狀態(tài)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“14世紀(jì)，面對黑死病的大流行，時人雅科邁認(rèn)為腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的‘種子’；瓦勒斯庫斯則強(qiáng)調(diào)病人呼出的氣體會污染空氣?！笨芍?，面對黑死病大流行，對腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官，病人呼出的氣體帶有致病的“種子”，病人呼出的氣體會污染空氣等認(rèn)識的提出，說明人們已經(jīng)意識到疫病的傳染，正在為隔離傳染源提供了學(xué)理依據(jù)，B項正確；材料沒有描述疫病成因，而是疫病的傳播，排除A項；扼制了疫病大規(guī)模傳播，說法過于絕對，排除C項；改變了人類對細(xì)菌的無知狀態(tài)，與材料描述無關(guān)，排除D項。故選B項。7.國際醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》評價中國是“醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和可及性排名進(jìn)步幅度最大的國家之一”，衛(wèi)生健康治理的成效顯著，全民健康素質(zhì)實現(xiàn)了實質(zhì)性提升（表）。據(jù)此可知，中國在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域（）時間醫(yī)療機(jī)構(gòu)/個每萬人執(zhí)業(yè)醫(yī)師數(shù)/人人均預(yù)期壽命/歲嬰兒死亡率/%公共衛(wèi)生服務(wù)項目1949年3670759類41項2020年102.3萬7377.35.314類54項A.形成了符合本國國情的健康保障模式 B.提高了基本公共衛(wèi)生服務(wù)均等化程度C.提升了基本醫(yī)療服務(wù)保障質(zhì)量和效率 D.提高了健康醫(yī)療制度保障和治理能力〖答案〗C〖解析〗根據(jù)題干新中國成立到2020年，醫(yī)療機(jī)構(gòu)數(shù)量、執(zhí)業(yè)醫(yī)師數(shù)量、人均預(yù)期壽命、公共衛(wèi)生服務(wù)項目都有大幅提高，衛(wèi)生健康治理成效顯著，全民素質(zhì)實現(xiàn)實質(zhì)性提升，由此可知中國醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域上基本醫(yī)療服務(wù)保障治療和效率都得到了提高，C項正確；題干中醫(yī)療機(jī)構(gòu)數(shù)量、執(zhí)業(yè)醫(yī)師數(shù)量、人均預(yù)期壽命、公共衛(wèi)生服務(wù)項目都有大幅提高不能體現(xiàn)符合國情的模式特點，排除A項；題干信息不能體現(xiàn)公共衛(wèi)生服務(wù)的均等化，排除B項；題干并未涉及健康醫(yī)療制度保障和治理能力，排除D項。故選C項。8.中國古代利用土圭實測日晷，以確定節(jié)氣。在商朝時已有四個節(jié)氣，周朝發(fā)展到了八個，西漢時期的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣訂于歷法中，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針并影響至今。這反映出二十四節(jié)氣A.形成了完整的歷法體系 B.保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定C.是領(lǐng)先世界的天文成就 D.凝聚著中華文明的精華〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，二十四節(jié)氣歷經(jīng)商、周、西漢時期形成，凝聚著中華文明的精華，D項正確；二十四節(jié)氣只是歷法體系中的一部分，排除A項；二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不能說是保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定，排除B項；材料沒有體現(xiàn)二十四節(jié)氣領(lǐng)先世界，排除C項。故選D項。9.與端午節(jié)起源相關(guān)人物的說法，兩漢時期就眾說紛紜，下表列出兩漢時期各地關(guān)于端午節(jié)習(xí)俗起源的信息。這表明，兩漢時期（）時期地域紀(jì)念人物兩漢蘇南、浙北伍子胥（忠貞賢能）紹興曹娥（孝女）梧州陳臨（勤政愛民）許多地區(qū)屈原（愛國愛民）蘇南、浙北伍子胥（忠貞賢能）A.儒家思想影響社會習(xí)俗 B.儒學(xué)獨尊地位得以確立C.城市商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 D.家國一體政治格局形成〖答案〗A〖解析〗通過閱讀表格文字，結(jié)合所學(xué)知識可知，兩漢時期，各地端午節(jié)紀(jì)念的人物雖有不同，但敬重忠孝勤賢行為的習(xí)俗已形成，表明人們在逐漸認(rèn)可儒家倫理，儒家思想影響了當(dāng)時的社會習(xí)俗，A項正確；儒學(xué)確立獨尊地位是在漢武帝獨尊儒術(shù)后，排除B項；推崇符合儒家價值觀的人物，與城市商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展無關(guān)，排除C項；家國一體政治格局的形成是在先秦時期，排除D項。故選A項。10.面對辛丑之后的瓜分危機(jī)和席卷而來的“西化”浪潮，章太炎、劉師培等人成立“國學(xué)保存會”，出版《國粹學(xué)報》，搜羅古籍，編刊《國粹叢編》《國粹叢書》，形成了一股較有影響的學(xué)術(shù)文化思潮。該時期，學(xué)者的主要目的是（）A.排斥和抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略 B.依托民族精神激發(fā)民族自信C.借助傳統(tǒng)文化宣傳維新變法 D.保存中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“面對辛丑之后的瓜分危機(jī)和席卷而來的‘西化’浪潮，章太炎、劉師培等人成立‘國學(xué)保存會’”可知，這一時期的學(xué)者希望通過保存國粹來應(yīng)對瓜分危機(jī)和“西化”浪潮，其目的是依托民族精神激發(fā)民族自信，B項正確；材料涉及的是文化方面的內(nèi)容，與西方的經(jīng)濟(jì)侵略無關(guān)，排除A項；維新變法運(yùn)動在1898年已經(jīng)失敗，排除C項；保存中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是材料中的現(xiàn)象，不是學(xué)者的主要目的，主要目的需要結(jié)合當(dāng)時的時代背景進(jìn)行考慮，排除D項。故選B項。11.以華夏族為主體的中華文明形成以后，經(jīng)歷夏、商、西周三代與春秋戰(zhàn)國時期的發(fā)展，到秦漢時期形成大一統(tǒng)的格局，一個強(qiáng)大而穩(wěn)固的文明中心確立并且不斷地向外輻射，在唐宋時期達(dá)到了高潮。中國的稻谷、絲綢、茶葉、陶瓷、漆器、醫(yī)藥等源源不斷地輸往東南亞等地。這可以用來佐證當(dāng)時（）A.以中國為中心的文化圈日益成熟 B.中國同東南亞等地交往以物質(zhì)交流為主C.東南亞等地發(fā)展越來越依賴中國 D.中外貿(mào)易縮小了不同國家間文化的差異〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料關(guān)鍵信息“到秦漢時期形成大一統(tǒng)的格局，一個強(qiáng)大而穩(wěn)固的文明中心確立并且不斷地向外輻射”“在唐宋時期達(dá)到了高潮”“中國的稻谷、絲綢、茶葉、陶瓷、漆器、醫(yī)藥等源源不斷地輸往東南亞等地”等并結(jié)合所學(xué)知識可知，從先秦到唐宋，以中國為中心的文化圈日益成熟，A項正確；B項表述中，“以物質(zhì)交流為主”，單純從材料無法體現(xiàn)，排除B項；C項表述絕對，且與史實不符，排除C項；D項表述絕對，排除D項。故選A項。12.據(jù)《阿拉伯通史》記載：“（巴格達(dá)城）市場上有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和燃料；從中亞細(xì)亞和突厥運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴。”對此理解正確的是（）A.巴格達(dá)是當(dāng)時世界最繁華的城市 B.阿拉伯人壟斷東西方商業(yè)貿(mào)易C.阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛 D.奴隸制是阿拉伯人擴(kuò)張的基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料巴格達(dá)市場上有“中國”“印度和馬來群島”“中亞細(xì)亞和突厥”“斯堪的納維亞和俄羅斯”“非洲”等多個地區(qū)的商品，可以得出，阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛，C項正確，材料沒有巴格達(dá)與其他城市的對比，得不出巴格達(dá)是否是當(dāng)時世界最繁華的城市，排除A項；材料只能體現(xiàn)巴格達(dá)城的市場上有來自不同地區(qū)的商品，阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛，不能得出阿拉伯人“壟斷”東西方商業(yè)貿(mào)易，排除B項；材料只能體現(xiàn)巴格達(dá)城的市場上有來自不同地區(qū)的商品，阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛，但是不能得出奴隸制是阿拉伯人擴(kuò)張的基礎(chǔ)，排除D項。故選C項。13.下列選項中史實與結(jié)論之間邏輯關(guān)系對應(yīng)正確的是（）史實結(jié)論A《高麗史》的體例分為“世家”“列傳”“志”“年表”等《高麗史》是研究高麗王朝歷史的重要典籍B印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產(chǎn)生了佛教在印度得到很多人的支持，并逐漸發(fā)展為印度的主要宗教C日本人借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名日本古代文化深受中國儒家思想的影響D古代西亞和古代埃及都創(chuàng)造了古老的文字，文學(xué)作品中都有神話故事，都會根據(jù)河水漲落制定歷法古代西亞和古代埃及都有輝煌的文化成就，在許多領(lǐng)域都領(lǐng)先于世界A.A B.B C.C D.D〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代（日本、朝鮮、印度、古代西亞、古代埃及）。A項，后人可以據(jù)《高麗史》這部著作研究高麗王朝，A項正確；B項結(jié)論錯誤，“佛教在印度得到很多人的支持”的說法正確，但是逐漸發(fā)展為印度主要宗教的是印度教，并非佛教，排除B項；C項結(jié)論錯誤，日本人借用中國古代楷體和草體創(chuàng)造出字母片假名和平假名，說明日本文字受到中國漢字的影響或者說日本文化受到中國文化影響，但是不是受到儒家思想的影響，排除C項；D項錯在史實，“古代西亞和古代埃及都創(chuàng)造了古老的文字，文學(xué)作品中都有神話故事”說法正確，但是根據(jù)河水漲落制定歷法的是古代埃及，不是古代西亞，排除D項。故選A項。14.蘇格拉底說：“我的母親是個助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想?！碧K格拉底以傳授知識為生，他的任務(wù)就是整天到處找人談話，討論問題，探求對人最有用的真理和智慧。這體現(xiàn)了他致力于（）A.傳授雄辯術(shù)、修辭學(xué)等知識 B.破除封建神學(xué)對人們的思想束縛C.培養(yǎng)知識淵博的社會道德教師 D.用知識和理性去認(rèn)識和解釋世界〖答案〗D〖解析〗材料“整天到處找人談話，討論問題，探求對人最有用的真理和智慧”反映了蘇格拉底一生致力于向人傳授知識和道德，探求真理和智慧，這體現(xiàn)了蘇格拉底致力于用知識和理性去認(rèn)識和解釋世界，D項正確；材料沒有體現(xiàn)蘇格拉底向人傳授辯論、演說、修辭等技巧，排除A項；文藝復(fù)興破除了封建神學(xué)對人們的思想束縛，而不是蘇格拉底，排除B項；材料反映的是蘇格拉底致力于做一名社會道德教師，而不是培育社會道德教師，排除C項。故選D項。15.中世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了很多屬于騎士文學(xué)的作品，它們所講述的一般都是主人公通過自己的努力和朋友們的幫助，打敗禍害一方的惡人的故事。且在主人公的經(jīng)歷中，包含了大量非宗教因素。這說明中世紀(jì)的騎士文學(xué)（）A.否定了古希臘羅馬的人文精神B.沖破了封建教會的禁欲主義C.反映了騎士階層的道德和理想D.抨擊了貴族專橫和教士貪婪〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“它們所講述的一般都是主人公通過自己的努力和朋友們的幫助，打敗禍害一方的惡人的故事。且在主人公的經(jīng)歷中，包含了大量非宗教因素”可知，中世紀(jì)的騎士文學(xué)“情”與“義”，這體現(xiàn)出中世紀(jì)騎士階層的道德和理想，C項正確；材料中的騎士文學(xué)體現(xiàn)了人文主義精神，而非否定，排除A項；沖破封建教會的禁欲主義是文藝復(fù)興的內(nèi)容，開始于14世紀(jì)，排除B項；材料沒有體現(xiàn)抨擊貴族專橫和教士貪婪，排除D項。故選C項。16.南宋孝宗以后的每一次北方人口南遷都會引起大爭論，問題集中在是否接納這些人、如何防范附載于他們身上的東北民族文化的擴(kuò)散等方面。由于都城臨安是北方新移民和東北移民的重要遷入地，所以每一次爭論幾乎都以臨安為焦點。這一爭論的實質(zhì)是（）A.南北方的文化沖突與碰撞 B.經(jīng)濟(jì)重心南移對文化的影響C.農(nóng)耕文明和草原文明對立 D.南北方的民族交融不斷加強(qiáng)〖答案〗A〖解析〗由題干材料“問題集中在是否接納這些人、如何防范附載于他們身上的東北民族文化的擴(kuò)散等方面”可知這一爭論實質(zhì)是南北方的文化沖突與碰撞，A項正確；材料是人口南遷對文化的影響不是經(jīng)濟(jì)重心對文化的影響，邏輯錯誤，排除B項；材料還涉及“北方新移民”，這部分人不一定是草原文明，排除C項；材料體現(xiàn)的是文化沖突不是民族融合，排除D項。故選A項。17.1886年，杜庫雷在《文明簡史》中宣稱：“在我們這個時代，歐洲人正在使非洲和亞洲得到再生。始于東方的文明又回到了東方，完成了一個奇妙的循環(huán)。光來自東方，但正是西方把它帶回給東方，使它比以往任何時候都更加燦爛?！边@一觀點意在（）A.強(qiáng)調(diào)西方對東方文明促進(jìn)作用 B.闡釋世界各地區(qū)聯(lián)系的加強(qiáng)C.掩蓋歐洲殖民擴(kuò)張的掠奪本質(zhì) D.說明東西方文明的多元一體〖答案〗C〖解析〗題干所給材料“歐洲人正在使非洲和亞洲得到再生。始于東方的文明又回到了東方，完成了一個奇妙的循環(huán)。光來自東方，但正是西方把它帶回給東方，使它比以往任何時候都更加燦爛”體現(xiàn)出杜庫雷認(rèn)為西方殖民擴(kuò)張是傳播文明的重要方式，聯(lián)系所學(xué)知識，這混淆了殖民擴(kuò)張的掠奪本質(zhì)，C項正確；根據(jù)材料信息可知，“強(qiáng)調(diào)西方對東方文明促進(jìn)作用”是表面現(xiàn)象，而非本質(zhì)問題，排除A項；題干所給材料反映的是杜庫雷試圖掩蓋殖民擴(kuò)張的掠奪本質(zhì)，“闡釋世界各地區(qū)聯(lián)系的加強(qiáng)”、“說明東西方文明的多元一體”不符合材料主旨，排除BD項。故選C項。18.如圖為美國不同時期主要移民來源和移民結(jié)構(gòu)示意圖。由此可推知（）A.移民推動美國多元化文化格局形成 B.白人移民占主導(dǎo)地位狀況日益改變C.移民解決了美國主流文化內(nèi)在矛盾 D.移民解決了美國以往種族歧視問題〖答案〗A〖解析〗美國是一個典型的多種族、多民族的國家，建國以來匯聚了來自世界各地的多種族的人。圖中提到美國重要的三次移民浪潮，移民來源較廣，來自歐洲、亞洲和拉丁美洲，這種移民格局推動美國多元文化格局的形成，A項正確；材料中只能看出移民來源和移民結(jié)構(gòu)隨時間的推移在發(fā)生變化，不能得出白人移民占主導(dǎo)地位狀況日益改變，排除B項；美國主流文化指基督教文化、自由市場文化、快餐文化等，移民結(jié)構(gòu)推動美國多元文化格局的形成的同時也加劇了其內(nèi)在的矛盾，排除C項；美國種族歧視問題與移民緊密相關(guān)且種族歧視問題今天依然沒得到很好的解決，排除D項。故選A項。19.2000多年前，我們的先輩篳路藍(lán)縷，他們穿越草原沙漠開辟出聯(lián)通歐亞非的陸上絲綢之路，把我國東部農(nóng)耕文明集中發(fā)達(dá)地區(qū)與“西域”及其以西各邦國聯(lián)系起來。也見證了“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，材料表明“絲綢之路”（）A.為東西方絲綢交易的專用通道 B.是認(rèn)知世界的重要途徑C.是當(dāng)時東西方貿(mào)易的唯一通道 D.拓展了漢朝的統(tǒng)治區(qū)域〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，古代絲綢之路是連接亞歐大陸兩端的交通大動脈，具有非凡的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流互補(bǔ)的戰(zhàn)略意義，成為古代中國認(rèn)知世界的重要途徑，B項正確；早期絲綢之路上交易的物資種類廣泛，并不僅僅是絲綢交易的通道，排除A項；“唯一”說法絕對化，排除C項；材料與“統(tǒng)治區(qū)域”無關(guān)，排除D項。故選B項。20.日本索尼公司的一則廣告主角是佛祖釋迦牟尼，其閉目入定不久卻凡心萌動，睜開雙眼后隨著音樂不停搖擺，此時出現(xiàn)字幕“索尼，讓佛祖心動”。這則廣告創(chuàng)意高明巧妙，但卻招致泰國政府外交抗議。上述材料反映出（）A.工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞交流 B.廣告文化蘊(yùn)含著殖民主義C.宗教應(yīng)當(dāng)積極努力適應(yīng)時代變化 D.文明具有穩(wěn)定性和內(nèi)涵性〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“這則廣告創(chuàng)意高明巧妙，但卻招致泰國政府外交抗議”可知，日本索尼公司利用佛教做廣告，引起了泰國政府的不滿，這是因為佛教在泰國有特殊的地位，這則廣告被佛教徒認(rèn)為觸犯了佛祖的威嚴(yán)和宗教的虔誠，說明文明具有穩(wěn)定性和內(nèi)涵性，D項正確；材料屬于文化沖突，不屬于工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞交流，排除A項；索尼公司只是希望通過廣告擴(kuò)大市場，并沒有蘊(yùn)含殖民主義，排除B項；材料與宗教適應(yīng)時代無關(guān)，排除C項。故選D項。21.托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引許多學(xué)者前往研究。城中市場上可以看到阿拉伯的香料，塞浦路斯的銅，印度的金、胡椒，不列顛的錫，努比亞的大象，西班牙的銀，小亞的地毯，甚至中國的絲。該現(xiàn)象可用于說明（）A.戰(zhàn)爭必然促進(jìn)被征服地區(qū)的發(fā)展 B.亞歷山大城是埃及經(jīng)濟(jì)文化中心C.亞歷山大城成為絲綢之路的終點 D.戰(zhàn)爭客觀上助推了經(jīng)濟(jì)文化交流〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引許多學(xué)者前往研究”，“城中市場上可以看到阿拉伯的香料……甚至中國的絲?！?，可以看出戰(zhàn)爭的推動下，一定程度上促進(jìn)了不同文明之間經(jīng)濟(jì)文化的交流，D項正確；“必然促進(jìn)”表述絕對，排除A項；材料涉及的是經(jīng)濟(jì)文化的交流，排除B項；材料不能得出絲綢之路的終點是何處，排除C項。故選D項。22.恩格斯說：“拿破侖掃清了德國的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！蹦闷苼鏊C布的《華沙大公國憲法》的第一節(jié)中規(guī)定“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等?！睋?jù)此可見拿破侖戰(zhàn)爭（）A.推動了歐洲的政治文化重構(gòu) B.推毀了歐洲的封建社會C.促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展 D.推翻了歐洲的貴族政治〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“拿破侖掃清了德國的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道。”，“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等。”，可以看出拿破侖的對外戰(zhàn)爭推動了歐洲的政治進(jìn)步，A項正確；“摧毀了”表述絕對，排除B項；戰(zhàn)爭在一定程度上起到了很大的破壞作用，排除C項；“推翻了”表述絕對，排除D項。故選A項。23.1904年，梁啟超撰寫的《新大陸游記》充斥著對中國固有傳統(tǒng)的批判精神，渴望“向西方求真理”，1920年，梁啟超撰寫的《歐游心影錄》則是在對西方現(xiàn)代文明的弊端有所洞察后，發(fā)現(xiàn)中國智慧具有治療現(xiàn)代病的啟示價值。梁啟超的這種思想變化緣于（）A.法國大革命的沖擊 B.馬克思主義影響的擴(kuò)大C.俄國十月革命的影響 D.第一次世界大戰(zhàn)的警示〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)前后，梁啟超從批判中國傳統(tǒng)文化、主張“向西方求真理”，轉(zhuǎn)變?yōu)榻衣段鞣浆F(xiàn)代文明弊端，肯定中華文明對人類社會發(fā)展的意義，緣于其對第一次世界大戰(zhàn)的反思，D項正確；法國大革命的沖擊是1904年梁啟超觀點產(chǎn)生的原因，排除A項；梁啟超并非馬克思主義者，馬克思主義影響的擴(kuò)大并非其理性認(rèn)識中西文化的根源，排除B項；梁啟超思想認(rèn)識的變化與俄國十月社會主義革命的影響無關(guān)，排除C項。故選D項。24.在亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議期間，東道主通常會為與會領(lǐng)導(dǎo)人提供定制當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)服裝，在宣傳介紹東道主傳統(tǒng)文化的同時，也體現(xiàn)“亞太大家庭”的理念。在每次會議上，“穿什么”總成為媒體津津樂道的話題。這反映出（）A.開放包容合作共贏精神深入人心 B.文化借助特定的載體得到了傳播C.文化活動促進(jìn)了世界的和平發(fā)展 D.貿(mào)易往來推動了文化交融和認(rèn)同〖答案〗B〖解析〗亞太經(jīng)合組織非正式會議期間，東道主通過提供會議服飾來宣傳東道主傳統(tǒng)文化，這種宣傳通過媒體得到放大，這反映了文化借助特定載體得到了傳播，B項正確；開放包容強(qiáng)調(diào)不同文化之間的共存，與材料主旨無關(guān)，排除A項；亞太經(jīng)合是區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)組織，沒有維護(hù)世界和平的職能，排除C項；材料未涉及到文化的交融與認(rèn)同，而且亞太經(jīng)合會議本身不是貿(mào)易行為，排除D項。故選B項。25.2021年河南春晚節(jié)目《唐宮夜宴》和元宵節(jié)特別節(jié)目《河南博物院元宵奇妙夜》驚艷全國，這是通過數(shù)字媒體技術(shù)讓歷史文物走進(jìn)大眾視野，從而引發(fā)了河南博物院的參觀熱。這體現(xiàn)了（）A.創(chuàng)新表達(dá)讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩B.博物館是文化傳承的最佳載體C.珍貴的文化遺產(chǎn)被過度娛樂化D.優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)具有世界價值〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，河南春晚節(jié)目通過數(shù)字媒體技術(shù)讓歷史文物走進(jìn)大眾視野，其創(chuàng)作的節(jié)目驚艷全國，體現(xiàn)了創(chuàng)新表達(dá)讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩，A項正確；B項不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新表達(dá)對傳統(tǒng)文化的影響，排除B項；材料未體現(xiàn)文化遺產(chǎn)被過度娛樂化，排除C項；材料未涉及優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)的世界價值，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4個小題，50分。26題14分，27題12分，28題12分，29題12分。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一有清一代，東北移民情況伴隨清朝移民政策的變化而變化，經(jīng)歷了三個階段：第一階段，從順治元年（1644年）到康熙六年（1667年），清朝實行招民開墾政策；第二階段，從康熙七年（1668年）到咸豐九年（1859年），清政府出于保護(hù)祖先發(fā)祥地等原因考慮，在東北地區(qū)實行了長達(dá)200余年的封禁政策，但這一時期東北地區(qū)的漢族移民仍處于增長中；第三階段，從成豐十年（1860年）到宣統(tǒng)三年（1911年），清政府對東北地區(qū)逐漸由局部開禁到最終實現(xiàn)全面開放。東北關(guān)內(nèi)移民從總體上看是政府及民間有計劃、有組織的移民，從移民動機(jī)來講，有關(guān)內(nèi)民眾為憧憬美好生活而到東北尋求發(fā)展的一面，也包括了由于天災(zāi)人禍不得不背井離鄉(xiāng)去東北討生活的無奈之舉。清末以來，大批移民扶老攜幼遷往東北地區(qū)，移民將關(guān)內(nèi)的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)等帶到東北，逐漸孕育了豐富多彩的移民文化?！幾苑读⒕蛾P(guān)內(nèi)移民與東北移民文化之形成》材料二近代以來，隨著清政府在內(nèi)政外交的弱化和人民對基本生存權(quán)利的渴望，華工開始走上出洋謀生的道路。近代華工的大量移美，同時也是美國資本主義進(jìn)行資本原始積累的結(jié)果?！幾詤氰F穩(wěn)、梁彩玲《十九世紀(jì)中后期美國華工探析》（1）根據(jù)材料一，概括清代東北移民的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀(jì)中后期華工遠(yuǎn)赴美國的原因?！即鸢浮剑?）特點：持續(xù)時間長；受政府政策影響明顯；具有主動移民和被動移民的雙重色彩。影響：促進(jìn)了東北地區(qū)的開發(fā)，有利于東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；影響了東北地區(qū)的生活習(xí)俗與文化。（2）原因：躲避國內(nèi)戰(zhàn)亂；對黃金財富的渴望；清政府放寬對出入境的管理；美國鐵路業(yè)的興起，急需大量勞動力?！冀馕觥健拘?詳析】本題是特點類和影響類材料分析題。特點：根據(jù)材料“有清一代……經(jīng)歷了三個階段”可得出持續(xù)時間長；根據(jù)材料“第一階段……清朝實行招民開墾政策，第二階段……封禁政策，第三階段……局部開禁到最終實現(xiàn)全面開放”可得出受政府政策影響明顯；根據(jù)材料一“東北關(guān)內(nèi)移民從總體上看是政府及民間有組織、有計劃的移民”可得出具有主動移民和被動移民的雙重色彩。影響：根據(jù)材料一“清末以來，大批移民扶老攜幼……逐漸孕育了豐富多彩的移民文化”并結(jié)合所學(xué)知識可得出促進(jìn)了