《采用合理的論證方法》課件++2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

選擇合理的論證方法部編版高中語(yǔ)文環(huán)節(jié)一關(guān)注論證的隱含前提環(huán)節(jié)二學(xué)會(huì)間接論證環(huán)節(jié)三在論證中引入“虛擬論敵”環(huán)節(jié)四結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段目錄CONTENTS學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.對(duì)語(yǔ)言文字現(xiàn)象進(jìn)行梳理、比對(duì)和抽象，自主探究、建構(gòu)邏輯經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并在具體情境中運(yùn)用、反思、完善這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

2.在辨析邏輯謬誤時(shí)形成負(fù)責(zé)任、重證據(jù)、會(huì)質(zhì)疑、講道理的理性態(tài)度；在探究推理規(guī)則時(shí)激發(fā)從具體現(xiàn)象中窮究一般規(guī)律的探索精神；在探究論證方法時(shí)，敢于用邏輯的工具創(chuàng)造性地解決語(yǔ)言交流中的問(wèn)題。

3.欣賞體味邏輯形式的緊致、勻稱(chēng)、簡(jiǎn)潔之美；學(xué)會(huì)區(qū)分謬誤和故意違反邏輯的語(yǔ)言藝術(shù)，探究區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。核心素養(yǎng)

1.語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用：了解直接論證和間接論證的方法，構(gòu)建和完善論證。

2.思維發(fā)展與提升：理解和評(píng)估論證的合理性，提高論證的水平。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：剖析文章段的論證過(guò)程，結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段。

4.文化傳承與理解：借助邏輯知識(shí)，采取恰當(dāng)?shù)恼撟C方法進(jìn)行論證，增強(qiáng)說(shuō)理的嚴(yán)密性和論辯性。情境導(dǎo)入《告荒》

有個(gè)老百姓，到縣衙那里報(bào)告災(zāi)情?？h官問(wèn)道：“今年麥子收成怎樣？”

老百姓說(shuō)：“收了三成。”

“棉花收成怎樣？”

“收了二成?！?/p>

“稻子收成怎樣？”

“收了二成?！?/p>

縣官?zèng)]聽(tīng)完，勃然大怒道：“大膽刁民！收了七成年景，還敢來(lái)報(bào)災(zāi)？”

老百姓想了想說(shuō)：“大人息怒，小人活了一百四十歲，確實(shí)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么大災(zāi)情?！?/p>

縣官看他的年紀(jì)，不像過(guò)百歲，問(wèn)他到底多大歲數(shù)。

老百姓說(shuō)：“小人今年七十歲，大兒子四十歲，小兒子三十歲，合在一起，不是一百四十歲嗎？”

大家聽(tīng)了，哄堂大笑。任務(wù)一：關(guān)注論證的隱含前提一、認(rèn)識(shí)論證1.論證的含義

論證就是用某些論據(jù)去支持或反駁某個(gè)觀點(diǎn)。支持（立論）和反駁（駁論）都屬于論證。

“論證是指提出你自己的觀點(diǎn)，給出你為什么接受它，以及別人為什么也應(yīng)該接受它的理由?！保绹?guó)哲學(xué)家羅伯特·所羅門(mén)）任務(wù)一：關(guān)注論證的隱含前提【練習(xí)】以下話(huà)語(yǔ)，哪些是論證？哪些不是？如果是論證，畫(huà)出它的觀點(diǎn)。

①三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。（李清照）

②故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（蘇軾）

③同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（白居易）

④子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？（惠子）

⑤我思故我在。（笛卡爾）任務(wù)一：關(guān)注論證的隱含前提一、認(rèn)識(shí)論證2.完整的論證三要素

論點(diǎn)：論證者在論證中要證明的觀點(diǎn)，邏輯上對(duì)應(yīng)推理的結(jié)論。

論據(jù)：論證者用來(lái)證明其論點(diǎn)的依據(jù)，邏輯上對(duì)應(yīng)推理的前提。

論證方式：論證使用的推理形式。任務(wù)一：關(guān)注論證的隱含前提一、認(rèn)識(shí)論證3.認(rèn)識(shí)推理和論證的關(guān)系

完整的推理三要素：前提、推理形式、結(jié)論

完整的論證三要素：論點(diǎn)、論證形式、論據(jù)

論證要素和推理要素具有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。

相似：論

點(diǎn)——結(jié)論

論證形式——推理形式

論

據(jù)——前提

區(qū)別：1.推理用于發(fā)現(xiàn)，先有前提再有結(jié)論

2.論證用于說(shuō)服，先有論點(diǎn)，再選擇論據(jù)。任務(wù)一：關(guān)注論證的隱含前提一、認(rèn)識(shí)論證4.掌握直接論證的方法

2022年全國(guó)新高考1卷“本手、妙手、俗手”作文圍棋中有一句術(shù)語(yǔ)叫“善弈者全盤(pán)無(wú)妙手”，它的意義在于告誡初學(xué)圍棋的人不要過(guò)分追求妙手，要從本手做起，將基本功打好，才有今后的成功。正如一棵枝繁葉茂的參天大樹(shù)，它的底下必定有扎得極深又極其粗壯的根作為支撐。比喻論證你且看，小說(shuō)家莫泊桑觀察街道上的車(chē)水馬龍，捕捉日常規(guī)律，積累生活經(jīng)驗(yàn),終妙筆生花，聞名文壇；王津長(zhǎng)居故宮小平房中,在快捷功利的繁華中堅(jiān)守，與傳統(tǒng)鐘表相伴一生，對(duì)機(jī)械精讀了然于心；王曙群從擰螺絲做起，默默堅(jiān)守裝配崗位三十余年，以?xún)x器精度筑起航天高度。舉例論證任務(wù)一：關(guān)注論證的隱含前提一、認(rèn)識(shí)論證4.掌握直接論證的方法

2022年全國(guó)新高考1卷“本手、妙手、俗手”作文努力是積累，是量變，而創(chuàng)造是質(zhì)變。正所謂：“窮則變，變則通，通則久?！闭缦聡逡粯樱挥邢葘W(xué)會(huì)本手，掌握好下棋的基本方法，才能下出妙手。引用論證“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！蔽赫饕源酥G太宗，讓唐太宗廣納賢才、虛心納諫，打下治國(guó)理政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這才有了“貞觀”的治政，才有了“開(kāi)元”的繁榮。相反，元朝一味追求版圖的龐大，卻忽視了以人為本，最終落得山河破碎、敗逃漠北。打好基礎(chǔ)，下好一個(gè)個(gè)本手，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，閱盡人生盛景。對(duì)比論證任務(wù)一：關(guān)注論證的隱含前提一、認(rèn)識(shí)論證4.掌握直接論證的方法

2022年全國(guó)新高考1卷“本手、妙手、俗手”作文君子務(wù)本，本立而道生。妙手是創(chuàng)造，而非設(shè)伏，處處棄子貪功，必然功虧一簣。治國(guó)亦然，不求扎實(shí)養(yǎng)護(hù)百姓，只求貪功攻城略地，如何稱(chēng)王天下？類(lèi)比論證注：以上范例均選自《2022年全國(guó)各省高考優(yōu)秀作文報(bào)告》任務(wù)一：關(guān)注論證的隱含前提二、關(guān)注論證的隱含前提1.什么是隱含前提？

在一個(gè)論證中，說(shuō)出來(lái)的論據(jù)只是一部分，那些沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的論據(jù)就是隱含前提。而且在論據(jù)或隱含前提的背后，還有一些支持這些論據(jù)或隱含前提的沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的假設(shè)，這些假設(shè)稱(chēng)作隱含假設(shè)。

教材：在直接論證中，往往不會(huì)詳盡地呈現(xiàn)邏輯推理過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，在論證中省略的部分，往往潛藏著理解論證的關(guān)鍵?！镫[含前提特點(diǎn)

（1）它們是隱藏的，沒(méi)有被明確陳述出來(lái)。

（2）它們被論證者認(rèn)為是理所當(dāng)然的。

（3）它們也可能是假的。任務(wù)一：關(guān)注論證的隱含前提2.閱讀教材P97頁(yè)柯南·道爾的《銀色馬》，補(bǔ)寫(xiě)出文中中主人公福爾摩斯的一段話(huà)所隱含的前提。馬廄中有一條狗，然而，盡管有人進(jìn)來(lái)，并且把馬牽走，它竟毫不吠叫，沒(méi)有驚動(dòng)睡在草料棚里兩個(gè)看馬房的人。顯然，這位午夜來(lái)客是這條狗非常熟悉的人。論據(jù)2：草料棚的人沒(méi)有驚醒論據(jù)1：狗沒(méi)有吠論點(diǎn)：牽走馬的人是狗熟悉的隱含前提2：隱含前提1：狗吠叫會(huì)驚醒草料棚的人不熟悉的人牽走馬，狗會(huì)吠叫任務(wù)一：關(guān)注論證的隱含前提【練習(xí)1】說(shuō)出下列論證的隱藏前提。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰:“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！闭摀?jù)：子非魚(yú)隱含前提：隱含前提：只有同類(lèi)才能相知只有我知道我的想法惠子論據(jù)：（子）安知魚(yú)之樂(lè)莊子論據(jù)：子非我論據(jù)：（子）安知魚(yú)之樂(lè)任務(wù)一：關(guān)注論證的隱含前提【練習(xí)2】《紅樓夢(mèng)》中有這樣一段話(huà)：說(shuō)出下列論證的隱藏前提。況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。隱含前提1：老祖宗很有氣派隱含前提2：老祖宗的嫡親孫女都像她一樣很有氣派隱含前提3：黛玉不是嫡親孫女，但也很有氣派任務(wù)二：學(xué)會(huì)間接論證1.什么是直接論證和間接論證？

直接舉例或從其他觀點(diǎn)出發(fā)，證實(shí)或者證偽某個(gè)觀點(diǎn)，叫作直接論證。在某些情況下直接論證的難度較大或者效果不佳，就需要進(jìn)行間接論證，排除法、反證法和歸謬法就是間接論證的方法。任務(wù)二：學(xué)會(huì)間接論證（1）排除法如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，只要找出證據(jù)否定其他所有的選項(xiàng)就可以了，這種方法就是大家熟悉的“排除法”。排除法實(shí)際上就是運(yùn)用不相容選言推理的規(guī)則。例如：魯迅的《拿來(lái)主義》對(duì)排除法的運(yùn)用。（B）或者閉關(guān)，（C）或者送去，（D）或者等別人“送來(lái)”，（A）或者自己去拿，（當(dāng)時(shí)沒(méi)有其他選擇）不能閉關(guān)（B），不能送去（C），不能等別人“送來(lái)”（D），所以，只有自己去拿（A）。任務(wù)二：學(xué)會(huì)間接論證（1）排除法如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，只要找出證據(jù)否定其他所有的選項(xiàng)就可以了，這種方法就是大家熟悉的“排除法”。排除法實(shí)際上就是運(yùn)用不相容選言推理的規(guī)則?！芭懦ā闭撟C過(guò)程求證：A真證明：或A真，或B真，或C真，或D真已知：B、C、D假所以，A真（運(yùn)用了選言推理的否定肯定式）任務(wù)二：學(xué)會(huì)間接論證（2）反證法反證法就是先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后擺出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而間接地證明最初的觀點(diǎn)。其根據(jù)是邏輯規(guī)律中的排中律。例如：我們對(duì)課文《祝?！愤\(yùn)用反證法證明故事發(fā)生在辛亥革命之后。論題：《祝?！返墓适乱欢òl(fā)生在辛亥革命之后。（p）設(shè)立反論題：《祝?！返墓适虏皇前l(fā)生在辛亥革命之后。（非p）如果故事不是發(fā)生在辛亥革命之后,(非p)就不可能有“舊歷”的說(shuō)法，(q)可是課文頭一句就說(shuō)“舊歷的年底畢竟最像年底”，（q假→非p假）所以，《祝?！返墓适乱欢òl(fā)生在辛亥革命之后。（非p假，所以，p真）任務(wù)二：學(xué)會(huì)間接論證（2）反證法反證法就是先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后擺出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而間接地證明最初的觀點(diǎn)。其根據(jù)是邏輯規(guī)律中的排中律?！胺醋C法”論證過(guò)程求證：p①設(shè)：非p

②如果非p，則q

③非q

④非（非p）

⑤p任務(wù)二：學(xué)會(huì)間接論證（3）歸謬法歸謬法是從某一觀點(diǎn)推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，目的是證明這一觀點(diǎn)本身的錯(cuò)誤，常用于駁論。歸謬法的邏輯，是充分條件假言推理的否定式。

為了反駁命題p，可以先假定p真，然后尤其推出它所含有的推斷q，而q是明顯荒謬的，于是，就可以通過(guò)否定推斷q進(jìn)而否定命題p?！皻w謬法”論證過(guò)程求證：非p

①假設(shè)：p

②如果p，則q

③非q

④非p任務(wù)二：學(xué)會(huì)間接論證（3）歸謬法【例1】夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。（《燭之武退秦師》）任務(wù)二：學(xué)會(huì)間接論證（3）歸謬法【練習(xí)】在一次宴會(huì)上，俄國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家赫爾岑被喧鬧的音樂(lè)擾得心煩意亂，直用手捂耳朵。主人見(jiàn)他這樣便解釋說(shuō)：“演奏的是流行樂(lè)曲?！焙諣栣瘑?wèn)道：“流行的樂(lè)曲就一定高尚嗎？”主人說(shuō)：“不高尚的東西怎么能流行呢？”赫爾岑反駁道：“

”。求證：非p①假設(shè)：p②如果p，則q③非q④非p流行的東西不一定高尚流行的東西都高尚如果流行的東西都高尚，那么流行感冒也是高尚的然而流行感冒不高尚流行的東西不一定高尚任務(wù)二：學(xué)會(huì)間接論證目的結(jié)構(gòu)根據(jù)反證法用于論證，目的在于確定某一判斷的真實(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，需要設(shè)與被論證論題的反論題（相矛盾的或相反對(duì)的論題）真需要運(yùn)用排中律，由確定反論題假進(jìn)而間接地確定原論題真歸謬法用于反駁，目的在于確定某一判斷的虛假歸謬法不需要設(shè)反論題根據(jù)充分條件假言推理的否定后件式直接推出被反駁的論題假★注意：反證法和歸謬法的區(qū)別。任務(wù)三：在論證中引入“虛擬論敵”1.“虛假論敵”的定義及意義在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在一個(gè)駁論者，不妨稱(chēng)其為“虛擬論敵”。就是“想象有個(gè)人在反駁你”，自己既當(dāng)正方，又當(dāng)反方?！紤]異見(jiàn)，形成己見(jiàn)。

這個(gè)“論敵”可能會(huì)對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問(wèn)題。面對(duì)這些可能受到的攻擊，我們?cè)龠M(jìn)一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。任務(wù)三：在論證中引入“虛擬論敵”1.“虛假論敵”的定義及意義

①駁論點(diǎn)：對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或者從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤

②駁論據(jù)：質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性

③駁論證：指出論證中存在的邏輯問(wèn)題

通過(guò)提出各種反對(duì)觀點(diǎn)或者對(duì)自己不利的論據(jù)，從而讓你的觀點(diǎn)更經(jīng)得起推敲。改變以往“不質(zhì)疑，不追問(wèn)，不批判”的思維模式。

標(biāo)志性術(shù)語(yǔ)：或許有人說(shuō)，或許有人認(rèn)為，也許有人提出任務(wù)三：在論證中引入“虛擬論敵”【例1】六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。（蘇洵《六國(guó)論》）【例2】讀書(shū)要有所選擇，這在今天顯得尤為重要。也許有人會(huì)說(shuō)，博覽群書(shū)被古人提倡，現(xiàn)在我們?yōu)槭裁捶沁x擇不可？我們知道，西潮東漸以前，中國(guó)有的學(xué)者曾有“讀盡天下可讀書(shū)”的抱負(fù)。但是，今天的博覽群書(shū)，和古人的博覽群書(shū)有很大差別。古時(shí)書(shū)少，很多書(shū)是以詩(shī)詞、文言文的形式寫(xiě)下來(lái)的，言簡(jiǎn)意賅。即便是古代散文，篇幅也不是很長(zhǎng)，博覽群書(shū)比較容易。而在如今這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，書(shū)太多，各類(lèi)圖書(shū)讓人眼花繚亂，各種讀本蜂擁而至，長(zhǎng)篇巨制鋪天蓋地，我們只能選擇自己最想讀或必須讀的書(shū)來(lái)閱讀。（潘裕民《讀書(shū)重在選擇》）任務(wù)三：在論證中引入“虛擬論敵”常規(guī)模式：①論點(diǎn)：兼聽(tīng)則明

②正面的例子：“齊王納諫”/“李世民納諫”

③反面的例子：“晁蓋喪命【例3】要求以“兼聽(tīng)則明”為論題寫(xiě)一篇議論文。任務(wù)三：在論證中引入“虛擬論敵”你的質(zhì)疑：（1）“兼聽(tīng)”就一定“明”嗎？

（2）有沒(méi)有反例

（3）如果此論點(diǎn)成立，需要什么條件？

聽(tīng)取別人建議，反而不“明”的反例——三人成虎，父子騎驢

堅(jiān)持己見(jiàn)，反而獲得成功的反例——美國(guó)總統(tǒng)林肯

只聽(tīng)一人，也能成功的反例——齊王聽(tīng)了“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音，李世民有時(shí)只聽(tīng)魏征一人的意見(jiàn)就足矣【例3】要求以“兼聽(tīng)則明”為論題寫(xiě)一篇議論文。（我們應(yīng)該如何兼聽(tīng)）兼聽(tīng)的方法（達(dá)到什么程度，才算兼聽(tīng)）兼聽(tīng)的內(nèi)涵任務(wù)三：在論證中引入“虛擬論敵”改正后的提綱：①提出論點(diǎn)：兼聽(tīng)則明。②闡述論點(diǎn)：“兼”的目的：拓寬視野，打開(kāi)思路?！凹妗钡暮诵模涸凇岸唷保凇爱悺薄＂叟e例分析正：“齊王納諫”等，分析齊王“兼聽(tīng)”的表現(xiàn)，重點(diǎn)突出“刺”“諫”“謗議”反：“晁蓋喪命”等，分析不“明”的根本原因是不能“兼聽(tīng)”，盡量排除他因。④進(jìn)行限定：主動(dòng)引入反例“父子騎驢”等，指出“聽(tīng)”不能代替“斷”。進(jìn)一步分析：“兼聽(tīng)則明”的前提是聽(tīng)者包容與善斷。“兼聽(tīng)”的原則是獨(dú)立思考、為我所用?！纠?】要求以“兼聽(tīng)則明”為論題寫(xiě)一篇議論文。任務(wù)三：在論證中引入“虛擬論敵”2.“虛擬論敵”分析練習(xí)①提出論點(diǎn)：②闡述論點(diǎn)：③舉例分析：④虛擬論敵：⑤進(jìn)行限定：請(qǐng)遵照上述論證思路，在以下兩個(gè)觀點(diǎn)中選擇一個(gè)，作為“虛擬論敵”攻擊的對(duì)象，在反駁的過(guò)程中明確觀點(diǎn)，寫(xiě)出論證提綱。（1）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

（2）己所不欲，勿施于人。

（3）致知在格物。

（4）知人者智，自知者明。任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段教材101頁(yè)：

駁論文就是為反駁某種觀點(diǎn)而寫(xiě)的議論文。寫(xiě)駁論文，會(huì)促使你獨(dú)立思考、辯證分析，幫助你學(xué)會(huì)有效表達(dá)觀點(diǎn)、參與公共討論。圍繞最近的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，搜集、閱讀媒體上的評(píng)論文章，選擇你不認(rèn)同其觀點(diǎn)的一篇，寫(xiě)一篇不少于800字的駁論文。任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段一、明確特征1.何種材料作文適合寫(xiě)駁論文是否所有材料作文都適合寫(xiě)駁論文?答案是否定的。那么，適合駁論文寫(xiě)作的材料作文應(yīng)具備哪些共性特征？通常說(shuō)來(lái)，有以下兩點(diǎn)：

一方面，存在或隱含矛盾對(duì)立關(guān)系。駁論文是一場(chǎng)基于文本形式的思想辯論，而辯論的基礎(chǔ)是必須存在矛盾關(guān)系，否則辯論無(wú)法展開(kāi)，駁斥也缺乏對(duì)象。

另一方面，觀點(diǎn)(立場(chǎng))的得出過(guò)程，通常出現(xiàn)在敘事類(lèi)的材料作文當(dāng)中。駁論文強(qiáng)調(diào)以“駁”為主，對(duì)于駁斥對(duì)象的了解至關(guān)重要。如果材料中能盡可能呈現(xiàn)論敵的觀點(diǎn)及其支撐理由，便會(huì)大大降低駁斥的難度。任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段（2019年全國(guó)I卷）

“民生在勤，勤則不匱”,勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”,熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了!”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能啊!”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干?花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了!”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱(chēng)“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段一、明確特征2.明確駁論文與立論文的文體比較（1）立論文：常規(guī)結(jié)構(gòu)：提出論點(diǎn)——分析論點(diǎn)——得出結(jié)論議論方式：立論為主（立中亦可有駁）寫(xiě)作重心：證實(shí)（2）駁論文：常規(guī)結(jié)構(gòu)：樹(shù)靶子——表態(tài)度——剖本質(zhì)、指謬誤或析弊端——立己論議論方式：駁論為主（駁主論次，先駁后立）寫(xiě)作重心：證偽任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段二、擬題方法1.正面立論你標(biāo)題不是駁論文的典型標(biāo)題《銘記勞動(dòng)光芒，書(shū)寫(xiě)人生華章》《讓勞動(dòng)奉獻(xiàn)成為青春底色》《勞動(dòng)正當(dāng)時(shí)》《勞動(dòng)精神，雕琢?xí)r代品質(zhì)》任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段二、擬題方法2.標(biāo)題要彰顯駁論文文體特征（1）疑問(wèn)式標(biāo)題：既質(zhì)疑實(shí)質(zhì)，又引起深思《智能時(shí)代還需要?jiǎng)趧?dòng)嗎？》（2）反問(wèn)式標(biāo)題：針?shù)h相對(duì)地駁斥《人生在勤，不勞何獲？》（3）否定式標(biāo)題：旗幟鮮明地反對(duì)《同學(xué)們，請(qǐng)不要輕視勞動(dòng)》（4）加上副標(biāo)題：進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明《勞動(dòng)之風(fēng)伴我行——駁“勞動(dòng)無(wú)用論”》任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段三、定位駁點(diǎn)：駁論文到底要駁什么2.標(biāo)題要彰顯駁論文文體特征駁論文以“駁”為主，首先要解決“駁”什么的問(wèn)題。駁斥對(duì)象（駁點(diǎn)）的選擇十分關(guān)鍵，其恰切與否很大程度上決定著駁論文寫(xiě)作的成敗。那么，到底應(yīng)該“駁”什么呢？駁論文“駁點(diǎn)”的選擇必須聚焦于“邏輯推理與論證”這一核心，即從邏輯層面入手，還原邏輯推理過(guò)程，找出最佳的駁斥點(diǎn)。任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段1.駁論點(diǎn)：對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或者從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤正本清源：闡釋概念，相形見(jiàn)絀然今日之勞動(dòng)，亦有別于昔日之勞動(dòng)。傳統(tǒng)觀念上，勞動(dòng)多與體力活、辛勞苦痛連接在一起?？稍诳萍既招略庐悺⑿畔w速流轉(zhuǎn)的當(dāng)今世界，“勞動(dòng)”一詞早已褪去其最原始的含義。今日之勞動(dòng)，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)并駕齊驅(qū)，高素質(zhì)勞動(dòng)力不斷涌現(xiàn)，勞動(dòng)越來(lái)越科技化、智能化。但勞動(dòng)的意義與作用卻從未隨時(shí)代變革而打半分折扣。相反，它越發(fā)重要。過(guò)去的一切成果，是無(wú)數(shù)先驅(qū)者以勞動(dòng)創(chuàng)造，而未來(lái)的一切希望，仍要靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段然而，在這個(gè)時(shí)代，有人對(duì)勞動(dòng)發(fā)出了質(zhì)疑的聲音。有人認(rèn)為勞動(dòng)太占時(shí)間，有人認(rèn)為人工智能可以代替我們勞動(dòng)，有的人認(rèn)為勞動(dòng)太苦太累，甚至有不尊重勞動(dòng)的行為出現(xiàn)。其實(shí)勞動(dòng)不只是躬身修行，也不只是謀求生存的手段，它可以是“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”這樣充滿(mǎn)情趣的生活方式，也包裹著溫情、和睦，以及對(duì)生活的熱戀。它更是一種“大國(guó)工匠”精神，以一種強(qiáng)大到不容拒絕的力量，推動(dòng)著華夏文明不斷向前。有的人不愿意勞動(dòng)，大多是將之狹隘地理解為體力勞動(dòng)。的確，在這知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，更易獲得較高勞動(dòng)報(bào)酬的腦力勞動(dòng)受人們青睞。但就社會(huì)而言，二者都必不可少。勞動(dòng)是耕作，春日播種，秋收冬藏，一畦畦土地既是農(nóng)民的希望，也是國(guó)之根基；勞動(dòng)是科研，天眼傾聽(tīng)宇宙聲音，宇宙飛船探索星球奧秘，一項(xiàng)項(xiàng)突破既是科研工作者的汗水，也是國(guó)之動(dòng)力。任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段1.駁論點(diǎn)：對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或者從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤揭穿老底：剖析本質(zhì)，原形畢露有人說(shuō)：“學(xué)習(xí)那么緊張，勞動(dòng)太占用時(shí)間了！”此言何其謬哉！古人早就說(shuō)過(guò)：“一屋不掃，何以?huà)咛煜拢俊币粋€(gè)人如果眼高手低，不屑于勞動(dòng)，那么他終將成為一個(gè)懶惰的精致的利己主義者。倘若對(duì)勞動(dòng)不屑一顧，對(duì)勤勉嗤之以鼻，必定會(huì)造就浮躁的時(shí)代風(fēng)氣——將科技進(jìn)步作為不愿前行的借口，將勞累辛苦作為怠慢的托辭。勞動(dòng)在人們觀念中逐漸淡薄的現(xiàn)象，其實(shí)是大時(shí)代飛速發(fā)展下的倦怠心理。在一切求快、求便捷的今天，勞動(dòng)似乎已成為令人不齒的行為。然而，須知的是，只有扎根于人類(lèi)勞動(dòng)精神傳承的人，才能擺脫蒙昧，不流于表面；只有珍視傳承勞動(dòng)品質(zhì)的人，才是時(shí)代真正的弄潮兒。任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段1.駁論點(diǎn)：對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或者從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤析弊歸謬：推導(dǎo)結(jié)果，荒謬消極有人說(shuō)，學(xué)習(xí)忙，勞動(dòng)會(huì)占用我們的學(xué)習(xí)時(shí)間?？晌艺J(rèn)為學(xué)習(xí)忙不應(yīng)是我們逃避勞動(dòng)的借口。不勞動(dòng)就會(huì)滋生懶惰，懶惰就會(huì)滋生邪惡。這種不勞動(dòng)帶來(lái)的惰性，會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕我們的心智，我們可能會(huì)越來(lái)越懶，以致想不勞而獲，走入歧途。在如今，勞動(dòng)也是不可或缺的。如果沒(méi)有農(nóng)民的“汗滴禾下土”，怎么會(huì)有飯桌上香氣四溢的飯食？如果沒(méi)有紡織工人跑堂般的勞作，我們又怎么能穿上心儀的服裝？如果沒(méi)有建筑工人日復(fù)一日的勞動(dòng)，我們又怎么能夠住上高樓大廈？如果沒(méi)有環(huán)衛(wèi)工人的早出晚歸，怎么會(huì)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美好環(huán)境？大家不妨想一想，如果我們?nèi)巳硕疾幌雱趧?dòng)，還會(huì)有美好生活、民族振興、國(guó)家富強(qiáng)嗎？答案是顯而易見(jiàn)的。任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段2.駁論據(jù)：質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性釜底抽薪：事理論據(jù)，虛無(wú)錯(cuò)誤空想者們寄希望于人工智能，希望AI可以幫助自己勞動(dòng)，那豈不是甘愿輸給冰冷的機(jī)器？麻木者們不但碌碌終日，還一味踐踏他人的勞動(dòng)成果，這不僅背棄了傳統(tǒng)文化，更踐踏了自己的尊嚴(yán)。所幸這些只是極端個(gè)例，但是，中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)中華兒女的夢(mèng)，誰(shuí)都不應(yīng)與之背道而馳，誰(shuí)都應(yīng)該有熱愛(ài)勞動(dòng)之心。任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段3.駁論證：指出論證中存在的邏輯問(wèn)題過(guò)河拆橋：審視邏輯，強(qiáng)加混亂勞動(dòng)，與學(xué)習(xí)并不矛盾。總有些同學(xué)不理解勞動(dòng)，認(rèn)為勞動(dòng)占用了自己學(xué)習(xí)的時(shí)間。其實(shí)不然。勞動(dòng)與學(xué)習(xí)的互利共生、相輔相成的。學(xué)習(xí)是腦力活，坐在書(shū)桌前，整天地眉頭緊皺，揮動(dòng)筆墨，相信是誰(shuí)都有困頓疲倦的時(shí)候；相反，勞動(dòng)是體力活，干一陣便或舒活筋骨，或大汗淋漓，或歡聲笑語(yǔ)，身心愉悅。所以，一張一弛，文武之道，二者相得益彰。作為學(xué)生，我們的主業(yè)是學(xué)習(xí)，但學(xué)累了，不妨拿起抹布，拎起水桶，擦拭書(shū)桌黑板，灑掃教室大樓，勞逸結(jié)合，不亦樂(lè)乎？這樣非但不會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)，還會(huì)促進(jìn)我們學(xué)習(xí)的效率，對(duì)我們的身心健康成長(zhǎng)都大有裨益。任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段3.駁論證：指出論證中存在的邏輯問(wèn)題過(guò)河拆橋：審視邏輯，強(qiáng)加混亂然而，隨著科技與時(shí)代的進(jìn)步，“勞動(dòng)無(wú)用論”開(kāi)始蔓延開(kāi)來(lái)，有些同學(xué)把學(xué)習(xí)、科技和勞動(dòng)對(duì)立起來(lái)。其實(shí)，學(xué)習(xí)與科技研發(fā)本身就是勞動(dòng)，更何況人工智能的發(fā)明是為了將人類(lèi)從低級(jí)勞動(dòng)中解放出來(lái)，而去從事更加高級(jí)的智力勞動(dòng)，它絕不是厭棄勞動(dòng)的借口。任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段3.駁論證：指出論證中存在的邏輯問(wèn)題舉例反擊：審視推理，以偏概全我們也許曾經(jīng)嘗試參與各樣的勞動(dòng)實(shí)踐。但我相信，大家的第一感受就是勞動(dòng)的辛苦與艱難。于是，我們便慢慢有意無(wú)意地疏遠(yuǎn)勞動(dòng)，或者有一天，會(huì)變得輕視勞動(dòng)。因?yàn)槲覀冊(cè)谏钪?，總?huì)有人認(rèn)為，勞動(dòng)就是下苦力，勞動(dòng)者會(huì)被有的人視為底層。顯然，這是一種十分錯(cuò)誤的觀念。我們應(yīng)該看到，袁隆平院士八十多歲的高齡依舊奔波于田間地頭，為我國(guó)的糧食安全在辛勤研究；黃大年、南仁東們以與生命賽跑的姿態(tài)，為科技做貢獻(xiàn)；我們應(yīng)該看到，高鐵的建設(shè)者們用辛勤的勞動(dòng)給我們帶來(lái)出行的便利；我們還應(yīng)該看到，大國(guó)重器的建造者們?yōu)槲覀儸F(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而勤勞奉獻(xiàn)。通過(guò)他們，我們要相信，人生的絢麗和精彩都是在不斷勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中寫(xiě)出來(lái)的。任務(wù)四：結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)作駁論語(yǔ)段3.駁論證：指出論證中存在的邏輯問(wèn)題舉例反擊：審視推理，以偏概全勞動(dòng)是發(fā)展與進(jìn)步的源泉。有人說(shuō)：“勞動(dòng)這種事交給人工智能去做了?！比斯ぶ悄艿陌l(fā)展難道就不需要?jiǎng)趧?dòng)嗎？這豈不是對(duì)無(wú)數(shù)科研工作者的蔑視。沒(méi)有他們的勞動(dòng)，哪來(lái)人工智能的不斷更新與發(fā)展，哪來(lái)現(xiàn)在種種便捷的生活？人工智能發(fā)展得再好，也終究替代不了人類(lèi)，因?yàn)槿祟?lèi)是能進(jìn)行思想勞動(dòng)的高級(jí)生物。人工智能的飛速發(fā)展僅僅代表人類(lèi)不用再親手做那些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，因?yàn)闄C(jī)器人可以更快捷準(zhǔn)確地勞動(dòng)，但這也證明了人類(lèi)的幸福生活離不開(kāi)科技的飛速發(fā)展，而科技的發(fā)展離不開(kāi)人類(lèi)的勞動(dòng)。作業(yè)練習(xí)閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）評(píng)改試卷時(shí)，常常會(huì)聽(tīng)到數(shù)理化等科目的老師向語(yǔ)文老師抱怨：“學(xué)生連題目都讀不懂！審題不會(huì)‘咬文嚼字’怎么會(huì)做題？”新冠肺炎疫情防控的中流砥柱鐘南山院士近日與大家分享學(xué)習(xí)體會(huì)：“學(xué)好語(yǔ)文最關(guān)鍵，學(xué)好語(yǔ)文才能對(duì)事情進(jìn)行分析，進(jìn)行綜合和總結(jié)?！弊罱?，由武漢發(fā)布的32張抗疫感恩海報(bào)獲得了無(wú)數(shù)點(diǎn)贊?！跋聜€(gè)煙花三月，一同登樓望春風(fēng)”“八閩來(lái)助，江城有?！薄?2處美景，配上32句各具特色的美言，讓人覺(jué)得美好又充滿(mǎn)希望。外交部發(fā)言人耿爽回應(yīng)美方詆毀中方的抗疫努力：“行有不得，反求諸己。”此話(huà)為孟子所言，意為做事不成功，就要從自身找原因。大批網(wǎng)友紛紛贊其“駁得好”的同時(shí)也感慨：“不學(xué)好國(guó)學(xué)知識(shí)，中國(guó)話(huà)你都聽(tīng)不懂！”

學(xué)生小陳經(jīng)常在班上宣揚(yáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)用論，作為小陳的同學(xué)，讀了上述材料，你對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有何感想？請(qǐng)你寫(xiě)一篇駁論文來(lái)反駁小陳。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作業(yè)練習(xí)1.審讀題目：作文題目由四則材料、任務(wù)指令和其它要求三部分構(gòu)成。（1）審讀四則材料四則材料指向同一個(gè)要點(diǎn)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性。且都是正面切入，可視為提供給考生寫(xiě)駁論文的立論參考，即證明“語(yǔ)文有用”的若干理由。一般而言，作文題的任何部分都是有用的，聰明的考生，應(yīng)該學(xué)會(huì)就地取材，將這部分作為展開(kāi)論述的的參考，也很好地完成了“結(jié)合材料”的要求。

材料一，是說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)掌握聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，這是學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)的前提，側(cè)重于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)性作用。

材料二，引用鐘南山院士的觀點(diǎn)，指出學(xué)好語(yǔ)文有利于提高分析、綜合和總結(jié)能力，側(cè)重于思維能力的層面。

材料三，通過(guò)武漢32幅獲贊無(wú)數(shù)的感恩海報(bào)，體現(xiàn)語(yǔ)文的審美鑒賞與創(chuàng)造功能。

材料四，指明學(xué)習(xí)語(yǔ)文對(duì)理解和傳承傳統(tǒng)文化的意義。

從命題者提供的命題思路看，四則材料分別突出語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承。誠(chéng)然，對(duì)于絕大多數(shù)考生而言，這都是陌生的專(zhuān)業(yè)化表達(dá)，所以只要能大致清楚這是有關(guān)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義，適當(dāng)提煉出“語(yǔ)言基礎(chǔ)（工具基礎(chǔ)）”“分析綜合”“審美功能（語(yǔ)言美感）”“傳承文化（弘揚(yáng)傳統(tǒng)）”等近似的角度，就不妨礙寫(xiě)作了。作業(yè)練習(xí)（2）明確任務(wù)指令顯然，這是這道作文題中最重要的部分?！皩W(xué)生小陳經(jīng)常在班上宣揚(yáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)用論，作為小陳的同學(xué)，讀了上述材料，你對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有何感想？請(qǐng)你寫(xiě)一篇駁論文來(lái)反駁小陳。”任務(wù)指令明確要寫(xiě)駁論文，駁斥的對(duì)象是小陳的“語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)用論”。把握這個(gè)點(diǎn)，是審題的重中之重；如果忽略了這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，偏題的風(fēng)險(xiǎn)大大增加。（3）其他要求

除所有作文題都有的泛泛的要求外，注意幾點(diǎn)。

“結(jié)合材料”：表明不能丟掉了前面四則材料的具體內(nèi)涵，應(yīng)有所解讀，并加以利用。

“切合身份，貼合情境”：題目設(shè)定了“小陳的同學(xué)”的寫(xiě)作身份，應(yīng)該是同學(xué)之間的對(duì)話(huà)、探討與辯論。語(yǔ)氣可以是溫和商榷，以理服人，善意引導(dǎo)，指出對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬，以期改正；也可以稍顯激烈，嚴(yán)詞駁斥，作為語(yǔ)文的“鐵粉”，對(duì)對(duì)方“經(jīng)常在班上宣揚(yáng)”的行為表示不滿(mǎn)。但行文應(yīng)符合中學(xué)生的身份，做到有禮有節(jié)，有理有據(jù)，而不宜以師長(zhǎng)口吻一味教化，或者罔顧同學(xué)情誼，涉及人身攻擊。當(dāng)然，這里不好制定一個(gè)明確的“度”，考生做到得體恰當(dāng)，符合情境，不給人突兀、錯(cuò)愕即可。作業(yè)練習(xí)2.確定立意：（1）思考持“語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)用論”的同學(xué)一般會(huì)有什么理由，確定批駁角度：提高分?jǐn)?shù)太慢？（不宜太功利）

高考難拿高分，對(duì)考大學(xué)影響不大？（高手博弈靠語(yǔ)文）

不像數(shù)理化解決實(shí)際問(wèn)題？（人文素養(yǎng)不可或缺）

拘泥傳統(tǒng)，和實(shí)際生活脫節(jié)？（語(yǔ)文即生活）

死記硬背的內(nèi)容太多？（夯實(shí)語(yǔ)言功底的需要）

現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏美感與活力？（語(yǔ)文其實(shí)很美）

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不好掌握？（語(yǔ)文需要細(xì)膩的心靈感悟）（2）立論角度：

①語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，它有明顯的工具性；語(yǔ)文具有審美和育人功能，它有突出的人文性。

②語(yǔ)言交流，語(yǔ)文不可或缺；審美鑒賞，語(yǔ)文不可或缺；修身養(yǎng)性，語(yǔ)文不可或缺。

③語(yǔ)文是交流的工具、文化的載體、生命的烙?。徽Z(yǔ)文的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，語(yǔ)文的價(jià)值無(wú)法估量；語(yǔ)文向外化為言語(yǔ)，語(yǔ)文向內(nèi)滋養(yǎng)心靈。作業(yè)練習(xí)（3）擬題示范：①直接批駁的類(lèi)型：《駁“語(yǔ)文無(wú)用論”》

《休說(shuō)“語(yǔ)文無(wú)用”》

《“語(yǔ)文無(wú)用論”是教育之恥》

《“語(yǔ)文