哲學(xué)與生活的心得體會(huì)

哲學(xué)與生活的心得體會(huì)哲學(xué)與生活的心得體會(huì)（通用3篇）

哲學(xué)與生活的心得體會(huì)篇1

最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書(shū)。傅先生用通俗易懂的語(yǔ)言開(kāi)宗明義的敘述了哲學(xué)的有關(guān)學(xué)問(wèn)，供應(yīng)了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個(gè)人感覺(jué)，傅先生微言大義，其主要目的就猶如在自序中所講的"哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。'重點(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)學(xué)問(wèn)，而是引導(dǎo)我們端詳自我、發(fā)覺(jué)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的一般一員，通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)當(dāng)怎樣更好地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。

一要主動(dòng)學(xué)習(xí)。在西方流行著一條"學(xué)問(wèn)折舊定律'，即：一個(gè)人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的學(xué)問(wèn)會(huì)折舊80%。當(dāng)前是一個(gè)信息化的社會(huì)，學(xué)問(wèn)不斷更新，新?tīng)顩r、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。就我們民航進(jìn)展來(lái)講，持續(xù)平安、民航強(qiáng)國(guó)民航戰(zhàn)略的提出，對(duì)民航進(jìn)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探究者、實(shí)踐者只能是我們民航人，假如我們不努力學(xué)習(xí)，不準(zhǔn)時(shí)更新學(xué)問(wèn)不但不能克服缺點(diǎn)，改進(jìn)工作，而且必定會(huì)被時(shí)代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛(ài)好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實(shí)踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)的行動(dòng)。要注意提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素養(yǎng)，以增加工作的原則性、預(yù)見(jiàn)性、制造性。要注意提高業(yè)務(wù)學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，嫻熟把握本職工作所需要的學(xué)問(wèn)和技巧，討論民航進(jìn)展的新?tīng)顩r，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要實(shí)行多種形式提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性，綜合運(yùn)用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開(kāi)展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管學(xué)問(wèn)、依法行政學(xué)問(wèn)、平安學(xué)問(wèn)，確保學(xué)習(xí)成效。

二要?dú)g樂(lè)工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開(kāi)工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)當(dāng)歡樂(lè)工作。能否歡樂(lè)工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要喜愛(ài)自己的工作，擅長(zhǎng)調(diào)整自己的心情，把取得的每一次勝利，當(dāng)作對(duì)自己的獎(jiǎng)賞;把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn)，以歡樂(lè)的心情去完成它。要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，專(zhuān)心把簡(jiǎn)潔的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致。要擅長(zhǎng)創(chuàng)新，根據(jù)民航上級(jí)的要求，結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的力量，當(dāng)在工作中自己力量得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會(huì)感到歡樂(lè)。

三要健康生活。樹(shù)立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對(duì)家庭和生活，善待親友，真誠(chéng)待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，強(qiáng)健體魄，注意心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培育健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級(jí)趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注意小節(jié)，以"螻蟻之穴，潰堤萬(wàn)里'的憂患之心對(duì)待自己的一思一念，以"如履薄冰、如臨深淵'的謹(jǐn)慎之心對(duì)待自己的一言一行，"慎始'、"慎微'、"慎獨(dú)'、"慎終'，知所守、知所拒，不存間或、僥幸之心，永久保持自己良好的生活本色。四要和諧相處。首先要客觀的熟悉自己，只有對(duì)自己有一個(gè)全面客觀地熟悉，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，更要了解自己的弱點(diǎn)和不足，勇于自我剖析、自我批判，做到"吾日三省吾身'。要大度容人，學(xué)會(huì)對(duì)人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會(huì)求大同，存小異。對(duì)大事、原則問(wèn)題要一絲不茍，不能讓步，但"不讓步'需講究策略，要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成全都;對(duì)小事、非原則問(wèn)題要糊涂一些，學(xué)會(huì)讓步，學(xué)會(huì)忍耐，以誠(chéng)待人，人以誠(chéng)待我，營(yíng)造和諧的氛圍。

哲學(xué)與生活的心得體會(huì)篇2

一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺(jué)，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)"書(shū)生'(也就是"呆子')啃的津津有味，而馬列主義NOWAY，NOONE!

當(dāng)然，在校內(nèi)的中滿意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)簡(jiǎn)單、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)布滿金錢(qián)、利益的"江湖'中面對(duì)各種沖突、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問(wèn)題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦假如不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問(wèn)題消失，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么盼望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過(guò)虛假的外在現(xiàn)象直見(jiàn)本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。

其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊那就是哲學(xué)準(zhǔn)確的說(shuō)就是我們始終認(rèn)為最沒(méi)實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。

下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡(jiǎn)潔論述：

一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：

有人說(shuō)哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告知你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒(méi)有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，假如特殊順當(dāng)，你就應(yīng)居安思危，提示自己不能麻痹大意，要留意陽(yáng)光大路上也可能有坑坑洼洼;假如道路比較泥濘，就要信任條條大路通羅馬，而且自己得到的熬煉必定要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要美麗些;如果沒(méi)有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆忙折回，假如順當(dāng)也罷，假如前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著"這山望著那山高'的浮躁，被那些本可以被我們繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。

同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從樂(lè)觀的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參與工作，不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，很多人便只是被動(dòng)的埋怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)樂(lè)觀的去做，或是把它看作增加對(duì)單位、同事了解的渠道，或是呈現(xiàn)自己力量的機(jī)會(huì)，試想：人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪，你的才華和力量恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來(lái)的。

生活中這樣的例子無(wú)處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。成語(yǔ)中的"塞翁失馬，焉知非福'及英文中的"likeacoin!'(像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰(shuí)都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要糊涂：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要樂(lè)觀的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從樂(lè)觀的方面看待人或事物。

二、沖突是事物進(jìn)展的動(dòng)力;

"沖突'可以泛指為"問(wèn)題'、"困難'。詩(shī)有云："若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好季節(jié)!'，可見(jiàn)我們?cè)谌松缆飞鲜亲钆孪н@樣那樣的問(wèn)題了，可正是這些坎坷讓我們一每天長(zhǎng)大、成熟。所以我們首先應(yīng)當(dāng)正確面對(duì)他們，承認(rèn)"沖突'的樂(lè)觀作用，既然"問(wèn)題'在所難免，為什么我們不把這看作一次提高力量的機(jī)會(huì)哪?反正我對(duì)電腦硬件的學(xué)問(wèn)的了解，都是從解決家里電腦的問(wèn)題學(xué)來(lái)的。

在與同事、伴侶交往中同樣難免消失一些沖突，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過(guò)自己的讓步來(lái)避開(kāi)沖突的激化。我們應(yīng)當(dāng)明白，這些沖突可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，進(jìn)展成為一種新的關(guān)系，"不打不相識(shí)'嗎!實(shí)際上沖突的進(jìn)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓?zhuān)膊灰磦€(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。

三、主要沖突與次要沖突及沖突的主要方面與次要方面;

處理各種問(wèn)題要分清主次、考慮輕重緩急，說(shuō)的就是這個(gè)意思。一大堆問(wèn)題撲面而來(lái)，究竟哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把全部的時(shí)間精力都集中起來(lái)，別的問(wèn)題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問(wèn)題辦不好就算了，人不行能面面俱到，只要沒(méi)什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完善主義者是最累的。

而一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)沖突又有一方起著打算性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問(wèn)題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的"工作與學(xué)習(xí)的沖突'，而且大家都覺(jué)得"越到考試工作越忙!'，分析起來(lái)，我們不行能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平常緊急點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平常要掌握自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有方案、合理支配時(shí)間就能提高效率。

四、沖突的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;

這點(diǎn)大家很簡(jiǎn)單由市場(chǎng)上的供求關(guān)系理解，想想VCD剛消失時(shí)，"求'大于"供'，利潤(rùn)很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，沖突就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺(jué)得"英雄無(wú)用武之地'的"金子們'，許多狀況下，是在埋怨中虛度了時(shí)間，等機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，又沒(méi)有力量把握了，變成了"用武之地?zé)o英雄'了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道"學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退!'

五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;

我對(duì)這點(diǎn)的熟悉是比較深刻的，這也是來(lái)自鋼琴的學(xué)習(xí)，由于我這個(gè)人愛(ài)好比較廣泛，音樂(lè)、美術(shù)、英語(yǔ)、乒乓球、攝影樣樣喜愛(ài)，但由于小時(shí)候沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸，總想找個(gè)什么機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，后來(lái)最終知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開(kāi)頭還挺新奇，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒(méi)方法堅(jiān)持，而且老師說(shuō)至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子還得聰穎好學(xué)，后來(lái)沒(méi)倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見(jiàn)效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、顏色什么的沒(méi)兩年也差的多吧;英語(yǔ)就更別說(shuō)了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來(lái)想去最終明白了：什么都得漸漸積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來(lái)認(rèn)仔細(xì)真的做好一件事情已經(jīng)很不簡(jiǎn)單了。你假如想在"臺(tái)上'風(fēng)光非常鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。

這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的"度'的道理。節(jié)儉是一種美德過(guò)分了就是吝嗇;忍讓是大度太甚了就是脆弱。在生活中，就要特殊留意這個(gè)"度'：對(duì)人別太苛刻，那樣會(huì)讓人無(wú)法與你相處也不能太脆弱、沒(méi)主見(jiàn)，這樣大家總是充當(dāng)愛(ài)護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒(méi)法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對(duì)自己別太苛刻，那樣活著會(huì)很累，而且在許多狀況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最終贏了別人輸了自己也不能太放縱，人都有惰性，誰(shuí)都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。

六、必定和偶然的關(guān)系;

我們總是埋怨機(jī)會(huì)太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒(méi)有想到偶然中又隱藏著必定。汪國(guó)真說(shuō)過(guò)："實(shí)力就是機(jī)會(huì)!'的確，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理，機(jī)會(huì)自然多了，得到的熬煉也多了，勝利的必定性也就大多了!

七、實(shí)踐與熟悉的關(guān)系

實(shí)踐是熟悉的源泉，而熟悉則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的"學(xué)習(xí)'與"應(yīng)用'的關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦?；蛟S是由于書(shū)本上學(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如"馬克思主義哲學(xué)'、"高數(shù)'、"管理學(xué)'一類(lèi)的根本沒(méi)有什么實(shí)際的用處，總之是沒(méi)什么愛(ài)好，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了"考'而學(xué)。其實(shí)根據(jù)馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的規(guī)律觀點(diǎn)，討論事物的深度和廣度原來(lái)就是一對(duì)沖突體，正由于哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不行能期望它在某個(gè)詳細(xì)問(wèn)題上給出明確的答案。而其他那些看起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。

哲學(xué)與生活的心得體會(huì)篇3

說(shuō)實(shí)話我并不認(rèn)為我是一個(gè)思想者，所以我不也不認(rèn)為我能很透徹的解讀這本書(shū)。以下是我對(duì)此書(shū)發(fā)表的一些愚見(jiàn)和愚感，若有不正之處，只因我學(xué)問(wèn)面寬度不夠，觀者請(qǐng)多見(jiàn)諒。

一張紙上點(diǎn)一個(gè)黑點(diǎn)，你問(wèn)許多人看到了什嗎，大多數(shù)人可能回答的都只是看到黑點(diǎn)，而不是空白的大部分。不是每一個(gè)人都是一個(gè)思想者，或是哲學(xué)家。不是每一個(gè)人都能用平和的心態(tài)來(lái)看待自己的工作。試想一下，讓一個(gè)挑糞工和一個(gè)企業(yè)老總對(duì)比。就算他能以超脫物外的心態(tài)來(lái)看待這種有點(diǎn)大的貧富差距，他的兒子唯恐不會(huì)如此。更何況，這樣的挑糞工消失的概率低的無(wú)法言明。是否每一個(gè)低產(chǎn)階級(jí)都能像本書(shū)所言"每個(gè)人都喜愛(ài)自己的崗位。把自己當(dāng)成社會(huì)的一分子，為社會(huì)主義的建設(shè)獻(xiàn)上一份力，我奉獻(xiàn)，我歡樂(lè)。'唯恐只有少數(shù)人能做到這樣，而大多數(shù)人更多是對(duì)自己現(xiàn)狀的不滿吧!

狡猾的說(shuō)，我覺(jué)得這本書(shū)有點(diǎn)難以讓人讀下去，當(dāng)然我指的是占中國(guó)人口比例最多的工農(nóng)階級(jí)，和我們這些對(duì)政治避而遠(yuǎn)之的年輕人。理論是美妙的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，灰太狼總是在夢(mèng)里抓到羊的。理論與現(xiàn)實(shí)的巨大差異，你如何能讓一個(gè)人真正理解這本書(shū)的思想，取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而不是社會(huì)思潮。在我眼里馬克思主義的正確性是不行否認(rèn)的，但應(yīng)當(dāng)怎樣的將這些思想下里巴人化，才是現(xiàn)今思想家應(yīng)當(dāng)做的，而不是咬文嚼字的把理論化的思想上升的一個(gè)更高的理論化。鄧小平說(shuō)的很對(duì)，科技是第一生產(chǎn)力，實(shí)踐出真知。溫飽問(wèn)題都解決不了，人們有怎么會(huì)勒緊褲腰帶讀哲學(xué)呢?當(dāng)然，不行否認(rèn)的是本書(shū)也在極力把馬克思主義的方法論放在生活中來(lái)講解。但是其論證多為一些經(jīng)典著作，而不是實(shí)際生活，給人一種高考作文的感覺(jué)，不免有些空泛。當(dāng)然可能著作本書(shū)的目的也并不是針對(duì)于包括下里巴人的各類(lèi)人群，其更大的作用在于學(xué)術(shù)上的溝通，而不是有血有肉的論證。這樣的話，則大可不必將論證涵蓋各個(gè)方面了。正如本書(shū)所言，人們應(yīng)當(dāng)具備仁義精神，愛(ài)國(guó)精神。然而確沒(méi)有說(shuō)明該怎樣讓人擁有這種精神。應(yīng)當(dāng)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，應(yīng)有不是會(huì)有，這中間沒(méi)有任何的必定聯(lián)系。正如一個(gè)人將香港四大才子的武俠看完也不肯定會(huì)有俠客行為，更何況只是草草幾筆?

本書(shū)可以說(shuō)是滴水藏海，短短200多頁(yè)竟然從生活寫(xiě)到境界，而且其基本內(nèi)涵都是馬克思主義哲學(xué)?？梢?jiàn)他對(duì)于馬克思主義討論之深，見(jiàn)解之廣。以致于讓我覺(jué)得我根本沒(méi)有資格來(lái)爭(zhēng)論這本書(shū)。總體上我是懷著很尊敬的態(tài)度來(lái)閱讀這本書(shū)的。的確此書(shū)的文筆流暢，觀點(diǎn)更是卓越，但是我的確始終無(wú)法以安靜的心態(tài)來(lái)讀這本書(shū)，由于我總是覺(jué)得書(shū)上的種種美妙，與現(xiàn)實(shí)的黑的白的紅的相比，總是像夢(mèng)幻空花一樣遙不行及?；蛟S我只看到前文所說(shuō)的黑點(diǎn)吧?然而，我想大多數(shù)人