第11課 古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變同步練習(xí) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變一、選擇題1.某歷史興趣小組在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了“亞歷山大東征”“絲綢之路”“馬可·波羅來(lái)華”等素材，請(qǐng)你判斷他們的研究主題是()A．帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起 B．中外經(jīng)濟(jì)文化交流C．中華文明的吸引力 D．文明的沖撞與融合2.遠(yuǎn)征以前，亞歷山大認(rèn)為只有希臘民族才真正具有開(kāi)化的文明。隨著東征，他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴。這表明()A．非希臘民族都是野蠻的民族B．馬其頓順利征服了波斯帝國(guó)C．亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷D．東征改變了亞歷山大的思想觀念3．塞琉古王國(guó)的統(tǒng)治者由于推行希臘化政策而引發(fā)了猶太人馬卡比起義，后來(lái)猶太人基本獨(dú)立，傳統(tǒng)的猶太文化繼續(xù)發(fā)展。托勒密王朝經(jīng)常借用埃及人的房屋來(lái)安置軍隊(duì)，而埃及人則在這些地方修建祭壇以免房子被占。由此可知，在“希臘化時(shí)代”()A．農(nóng)民起義導(dǎo)致了馬其頓王國(guó)的解體B．文化認(rèn)同和族群認(rèn)同未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一C．猶太人和埃及人用相同的方式獨(dú)立D．各地區(qū)依舊保持原有的宗教和風(fēng)俗4．他是古希臘杰出的物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他發(fā)現(xiàn)了杠桿原理、比重原理、浮力定律等物理學(xué)原理，這位歷史人物是()A．歐幾里得 B．伏爾泰C．盧梭 D．阿基米德5．有學(xué)者認(rèn)為：亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。該學(xué)者()A．分析了亞歷山大遠(yuǎn)征的原因B．介紹了亞歷山大遠(yuǎn)征的背景C．分析了亞歷山大遠(yuǎn)征的影響D．指出了亞歷山大遠(yuǎn)征的野蠻6.當(dāng)蒙古部落之間的征戰(zhàn)結(jié)束后，蒙古帝國(guó)的對(duì)外征服便開(kāi)始了。草原游牧生活是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最專業(yè)化和單一化的形式之一。(他們)很少能自給自足——游牧民與定居者的跨越軍事邊界的商業(yè)交往經(jīng)常受到南面農(nóng)業(yè)帝國(guó)的限制——而唯利是圖的商人與游牧者有著共同的利益，因?yàn)檫@種共同利益，在對(duì)外征服中他們將協(xié)調(diào)行動(dòng)，給定居文明以致命的打擊。由此產(chǎn)生的影響是()A．游牧民族逐步轉(zhuǎn)向了定居的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)B．蒙古貴族采取限制商業(yè)發(fā)展的政策C．蒙古帝國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)保守農(nóng)業(yè)帝國(guó)的征服D．蒙古的對(duì)外征服阻礙科技文化交流7．“……使希臘文明與古老東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融，開(kāi)啟了歷史上的希臘化時(shí)代。古希臘文化與古代東方文化相結(jié)合，使得當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)飛速發(fā)展?！迸c材料相關(guān)的歷史事件是()A．馬可·波羅的旅行 B．亞歷山大的遠(yuǎn)征C．羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張 D．阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張8．蒙古軍西征之后，俄羅斯處于________的控制之下。畫線處應(yīng)填入的是()A．伊利汗國(guó) B．察合臺(tái)汗國(guó)C．窩闊臺(tái)汗國(guó) D．欽察汗國(guó)9．世界古代文明交往的方式有兩種：和平交流與暴力沖突。下列屬于暴力沖突的有()①希波戰(zhàn)爭(zhēng)②阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播③羅馬征服地中海世界④馬可·波羅來(lái)華⑤蒙古西征⑥鑒真東渡A．①②③ B．①③⑤C．④⑤⑥ D．②④⑥10．遠(yuǎn)征以前，亞歷山大認(rèn)為只有希臘民族才真正具有開(kāi)化的文明。隨著遠(yuǎn)征，他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓希臘人、波斯人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴。這表明()A．非希臘民族都是野蠻的民族 B．馬其頓順利征服了波斯帝國(guó)C．亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷 D．遠(yuǎn)征改變了亞歷山大的思想觀念11．亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)，沿途興建了許多希臘式的新城。為擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，亞歷山大推行馬其頓人與東方人融合的政策，倡導(dǎo)兩者通婚。建立帝國(guó)后，埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)、數(shù)學(xué)知識(shí)傳入了希臘。由此可知，亞歷山大遠(yuǎn)征()A．是一次掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng) B．是一次正義性戰(zhàn)爭(zhēng)C．促進(jìn)了東西方文化交流 D．促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展12．中國(guó)文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖關(guān)于“中國(guó)古代文化外傳”的時(shí)間軸，“？”處應(yīng)填入()A．火器隨蒙古西征傳入歐洲B．中國(guó)絲綢受到古羅馬上層人士喜愛(ài)C．唐三彩隨遣唐使流入日本D．瓷杯瓷盤隨鄭和下西洋傳到阿拉伯二、綜合題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一蒙古帝國(guó)時(shí)期，成吉思汗讓商人自由經(jīng)商，“為地方行旅謀安，于諸大道中置衛(wèi)士”，配給驛站一定數(shù)量的人和獸，以及食物、飲料等必需品，窩闊臺(tái)通過(guò)征服高麗與西征，打通了東北亞到中亞的絲綢之路……“原來(lái)金山一帶‘深谷長(zhǎng)坂，車不可行’……窩闊臺(tái)率軍西行時(shí)‘始辟其路’”。1251年蒙哥設(shè)置別失八里行省，執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)?！幾詫O秀君《論蒙古帝國(guó)時(shí)期蒙古人對(duì)陸上絲綢之路的貢獻(xiàn)》材料二“1219年春，成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花剌子模，此外，還有金國(guó)、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠。”“成吉思汗從不花剌進(jìn)軍撒麻耳干……那些被認(rèn)為有用的人(如技術(shù)工匠)被帶往蒙古?！薄督z綢古道上的文化》載：“馬可·波羅及其他一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過(guò)蒙古地區(qū)或中國(guó)，如果沒(méi)有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的?！薄袊?guó)的繪畫和波斯的繪畫彼此相識(shí)并交流，馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個(gè)名字，北京有了天主教的總主教?！幾择R婷《蒙古西征與中西文化交流》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蒙古帝國(guó)時(shí)期為維護(hù)絲綢之路的暢通采取的措施。試分析其歷史意義。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蒙古帝國(guó)時(shí)期推動(dòng)中西文化交流的方式及文化交流的表現(xiàn)。古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變一、選擇題1.某歷史興趣小組在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了“亞歷山大東征”“絲綢之路”“馬可·波羅來(lái)華”等素材，請(qǐng)你判斷他們的研究主題是()A．帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起 B．中外經(jīng)濟(jì)文化交流C．中華文明的吸引力 D．文明的沖撞與融合解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“亞歷山大東征”是一次掠奪性遠(yuǎn)征，但是客觀上也促進(jìn)了東西方文明之間的聯(lián)系，體現(xiàn)了文化的沖撞；需注意的是，這次遠(yuǎn)征與中國(guó)無(wú)關(guān)?！敖z綢之路”促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)之間的友好往來(lái)；“馬可·波羅來(lái)華”是指意大利人馬可·波羅來(lái)到元朝游歷，歸國(guó)后有人根據(jù)其經(jīng)歷寫成《馬可·波羅行紀(jì)》，記錄了馬可·波羅在元朝的所見(jiàn)所聞，引起了當(dāng)時(shí)西方對(duì)中國(guó)文明的向往和學(xué)習(xí)的熱潮，體現(xiàn)了文化的融合。因此，研究的主題是文明的沖撞與融合，故D項(xiàng)正確；“亞歷山大東征”“絲綢之路”“馬可·波羅來(lái)華”分別對(duì)應(yīng)的是A、B、C三項(xiàng)，因此不能作為其共同點(diǎn)，不能定為主題，排除。2.遠(yuǎn)征以前，亞歷山大認(rèn)為只有希臘民族才真正具有開(kāi)化的文明。隨著東征，他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴。這表明()A．非希臘民族都是野蠻的民族B．馬其頓順利征服了波斯帝國(guó)C．亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷D．東征改變了亞歷山大的思想觀念解析：根據(jù)材料“他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴”可知，亞歷山大在東征過(guò)程中其想法發(fā)生變化，即東征改變了亞歷山大的思想觀念，故D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是東征改變了亞歷山大的思想觀念，產(chǎn)生了讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好同伴的想法，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)非希臘民族都是野蠻的民族，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是亞歷山大在東征過(guò)程中其想法發(fā)生變化的現(xiàn)象，沒(méi)有體現(xiàn)馬其頓征服波斯帝國(guó)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是東征改變了亞歷山大的思想觀念，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷的問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．塞琉古王國(guó)的統(tǒng)治者由于推行希臘化政策而引發(fā)了猶太人馬卡比起義，后來(lái)猶太人基本獨(dú)立，傳統(tǒng)的猶太文化繼續(xù)發(fā)展。托勒密王朝經(jīng)常借用埃及人的房屋來(lái)安置軍隊(duì)，而埃及人則在這些地方修建祭壇以免房子被占。由此可知，在“希臘化時(shí)代”()A．農(nóng)民起義導(dǎo)致了馬其頓王國(guó)的解體B．文化認(rèn)同和族群認(rèn)同未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一C．猶太人和埃及人用相同的方式獨(dú)立D．各地區(qū)依舊保持原有的宗教和風(fēng)俗解析：在希臘化過(guò)程中，被征服地區(qū)均不同程度地接受了希臘文化，但因民族隔閡和民族壓迫政策的存在導(dǎo)致族群認(rèn)同未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，從而引發(fā)了各地的反抗，故B項(xiàng)正確。亞歷山大去世導(dǎo)致馬其頓王國(guó)解體；猶太人通過(guò)馬卡比起義進(jìn)而取得了基本獨(dú)立，埃及人則沒(méi)有取得獨(dú)立；各地區(qū)均不同程度地受到希臘文化的影響，故A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。4．他是古希臘杰出的物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他發(fā)現(xiàn)了杠桿原理、比重原理、浮力定律等物理學(xué)原理，這位歷史人物是()A．歐幾里得 B．伏爾泰C．盧梭 D．阿基米德解析：依據(jù)所學(xué)可知，古希臘數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家阿基米德發(fā)現(xiàn)了浮力定律、杠桿原理等物理學(xué)原理，D項(xiàng)正確；歐幾里得是數(shù)學(xué)家，A項(xiàng)排除；伏爾泰和盧梭是啟蒙思想家，B、C兩項(xiàng)排除。5．有學(xué)者認(rèn)為：亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。該學(xué)者()A．分析了亞歷山大遠(yuǎn)征的原因B．介紹了亞歷山大遠(yuǎn)征的背景C．分析了亞歷山大遠(yuǎn)征的影響D．指出了亞歷山大遠(yuǎn)征的野蠻解析：根據(jù)題干中“使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”可知，這是亞歷山大遠(yuǎn)征的影響，故C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)都不是從影響角度說(shuō)的，不符合題意，均排除。6.當(dāng)蒙古部落之間的征戰(zhàn)結(jié)束后，蒙古帝國(guó)的對(duì)外征服便開(kāi)始了。草原游牧生活是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最專業(yè)化和單一化的形式之一。(他們)很少能自給自足——游牧民與定居者的跨越軍事邊界的商業(yè)交往經(jīng)常受到南面農(nóng)業(yè)帝國(guó)的限制——而唯利是圖的商人與游牧者有著共同的利益，因?yàn)檫@種共同利益，在對(duì)外征服中他們將協(xié)調(diào)行動(dòng)，給定居文明以致命的打擊。由此產(chǎn)生的影響是()A．游牧民族逐步轉(zhuǎn)向了定居的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)B．蒙古貴族采取限制商業(yè)發(fā)展的政策C．蒙古帝國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)保守農(nóng)業(yè)帝國(guó)的征服D．蒙古的對(duì)外征服阻礙科技文化交流解析：根據(jù)材料可知，蒙古帝國(guó)以草原畜牧業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不能自給自足，又加之需要長(zhǎng)期維持強(qiáng)大軍事實(shí)力應(yīng)對(duì)其他部族進(jìn)攻，需要對(duì)農(nóng)耕地區(qū)進(jìn)行掠奪，以獲得必要物資，所以C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有反映“游牧民族逐步轉(zhuǎn)向了定居的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；草原游牧生活的專業(yè)化和單一化特點(diǎn)，使生產(chǎn)生活資料無(wú)法自給自足，因此蒙古鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展并對(duì)科技文化交流持包容態(tài)度，B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。7．“……使希臘文明與古老東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融，開(kāi)啟了歷史上的希臘化時(shí)代。古希臘文化與古代東方文化相結(jié)合，使得當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)飛速發(fā)展?！迸c材料相關(guān)的歷史事件是()A．馬可·波羅的旅行 B．亞歷山大的遠(yuǎn)征C．羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張 D．阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張【解析】亞歷山大遠(yuǎn)征使希臘文明與古老東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融，開(kāi)啟了歷史上的希臘化時(shí)代，故B項(xiàng)正確。8．蒙古軍西征之后，俄羅斯處于________的控制之下。畫線處應(yīng)填入的是()A．伊利汗國(guó) B．察合臺(tái)汗國(guó)C．窩闊臺(tái)汗國(guó) D．欽察汗國(guó)【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蒙古軍西征之后，俄羅斯處于欽察汗國(guó)的控制之下，故D項(xiàng)正確。9．世界古代文明交往的方式有兩種：和平交流與暴力沖突。下列屬于暴力沖突的有()①希波戰(zhàn)爭(zhēng)②阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播③羅馬征服地中海世界④馬可·波羅來(lái)華⑤蒙古西征⑥鑒真東渡A．①②③ B．①③⑤C．④⑤⑥ D．②④⑥【解析】希波戰(zhàn)爭(zhēng)、羅馬征服地中海世界、蒙古西征屬于暴力沖突，故B項(xiàng)正確。10．遠(yuǎn)征以前，亞歷山大認(rèn)為只有希臘民族才真正具有開(kāi)化的文明。隨著遠(yuǎn)征，他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓希臘人、波斯人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴。這表明()A．非希臘民族都是野蠻的民族 B．馬其頓順利征服了波斯帝國(guó)C．亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷 D．遠(yuǎn)征改變了亞歷山大的思想觀念【解析】根據(jù)材料“想讓希臘人、波斯人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴”可知，亞歷山大在遠(yuǎn)征的過(guò)程中想法發(fā)生變化，即遠(yuǎn)征改變了亞歷山大的思想觀念，故D項(xiàng)正確。11．亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)，沿途興建了許多希臘式的新城。為擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，亞歷山大推行馬其頓人與東方人融合的政策，倡導(dǎo)兩者通婚。建立帝國(guó)后，埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)、數(shù)學(xué)知識(shí)傳入了希臘。由此可知，亞歷山大遠(yuǎn)征()A．是一次掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng) B．是一次正義性戰(zhàn)爭(zhēng)C．促進(jìn)了東西方文化交流 D．促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展【解析】亞歷山大興建了希臘式的新城，推行馬其頓人與東方人融合的政策，倡導(dǎo)兩者通婚，以及埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)、數(shù)學(xué)知識(shí)傳入了希臘，這些都有利于東西方文化交流，故C項(xiàng)正確。12．中國(guó)文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖關(guān)于“中國(guó)古代文化外傳”的時(shí)間軸，“？”處應(yīng)填入()A．火器隨蒙古西征傳入歐洲B．中國(guó)絲綢受到古羅馬上層人士喜愛(ài)C．唐三彩隨遣唐使流入日本D．瓷杯瓷盤隨鄭和下西洋傳到阿拉伯【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，13—14世紀(jì)正值第三次蒙古西征時(shí)期，火器隨蒙古西征傳入歐洲，故A項(xiàng)正確。二、綜合題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一蒙古帝國(guó)時(shí)期，成吉思汗讓商人自由經(jīng)商，“為地方行旅謀安，于諸大道中置衛(wèi)士”，配給驛站一定數(shù)量的人和獸，以及食物、飲料等必需品，窩闊臺(tái)通過(guò)征服高麗與西征，打通了東北亞到中亞的絲綢之路……“原來(lái)金山一帶‘深谷長(zhǎng)坂，車不可行’……窩闊臺(tái)率軍西行時(shí)‘始辟其路’”。1251年蒙哥設(shè)置別失八里行省，執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)?！幾詫O秀君《論蒙古帝國(guó)時(shí)期蒙古人對(duì)陸上絲綢之路的貢獻(xiàn)》材料二“1219年春，成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花剌子模，此外，還有金國(guó)、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠?！薄俺杉己箯牟换ㄘ葸M(jìn)軍撒麻耳干……那些被認(rèn)為有用的人(如技術(shù)工匠)被帶往蒙古?！薄督z綢古道上的文化》載：“馬可·波羅及其他一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過(guò)蒙古地區(qū)或中國(guó)，如果沒(méi)有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的?！薄袊?guó)的繪畫和波斯