觀守望心得體會(huì)6篇

第第頁觀守望心得體會(huì)6篇觀守望心得體會(huì)篇1老師肩負(fù)著培育青年一代的神圣使命，承當(dāng)著人類科學(xué)文化的傳承任務(wù)。當(dāng)前新形勢(shì)下，作為老師，需要遵守憲法、法律和老師職業(yè)道德。為人師表，認(rèn)真貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，完成教學(xué)任務(wù)。掛念珍惜同學(xué)，敬重同學(xué)人格，促進(jìn)同學(xué)在品德、智力、體質(zhì)等方面全面進(jìn)展，不絕提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平，通過對(duì)開縣老師們?cè)诰畤娛录袙炷钫湎瑢W(xué)的先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，使我深深體會(huì)到，要想適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)展，做一名讓人民充足的新型老師，尚需艱苦的努力。老師是一種職業(yè)，是一種專門性的職業(yè)，同時(shí)是一種謀生手段，但它卻又是一種從事培育人才并實(shí)現(xiàn)文化連續(xù)與進(jìn)展的連續(xù)性活動(dòng)。在新形勢(shì)下，老師角色在發(fā)生悄然更改。從老師的社會(huì)作用看，老師是社會(huì)的代表者，是道德的實(shí)踐者，是道德的化身和道德規(guī)范的訓(xùn)誡者。開縣各校的老師們?cè)陉P(guān)系生命的緊要關(guān)頭，舍小家顧大家，寧愿本身的孩子挨餓，也要把僅有的一點(diǎn)食品給其他的孩子，寧愿把本身的家人放在家里，也要把其他的鄉(xiāng)鄰先轉(zhuǎn)移出去，這樣的犧牲精神孩子們將終生受益。而童話家鄭淵潔的兒子鄭亞旗的小學(xué)老師，雖說是在北京的重點(diǎn)小學(xué)，是優(yōu)秀班主任，但年年期末考試給他們漏題，同學(xué)總可以提前拿到考卷，為的是考第一、在我們這里，不也有過學(xué)校出題漏班里的事嗎？若干年后，他們也會(huì)自負(fù)地說“桃李滿天下”了，可這樣的“桃李”，我們又怎敢期望社會(huì)的“誠信”呢？從老師的教育作用看，老師又是學(xué)問的傳授者，課堂紀(jì)律的管理者，班集體的領(lǐng)導(dǎo)者，人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者，心理健康的維護(hù)者。但在這高度信息化的時(shí)代，學(xué)問信息的來源已經(jīng)多元化，同學(xué)可從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、各種書籍等方面獲得學(xué)問，由于如此，鄭淵潔才能將孩子帶回家，充分利用網(wǎng)絡(luò)的功能，加上本身參考各種書籍編寫教材，最后孩子一樣成才。但我們不可能不要學(xué)校，不可能人人都本身教孩子，因此,過去我們要“傳道、授業(yè)、解惑”，今日我們要“傳道、授漁、解惑”。在加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的今日，開縣老師們的行為給了我們很好的啟示，關(guān)愛同學(xué)，對(duì)同學(xué)真誠的愛，既是老師良好素養(yǎng)的表現(xiàn)，也是一種緊要的教育氣力，老師對(duì)同學(xué)的酷愛是進(jìn)行教育教學(xué)的情感基礎(chǔ)。討論表明，同學(xué)對(duì)老師態(tài)度方面的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)老師學(xué)問的要求。作為新型老師，還應(yīng)當(dāng)酷愛本身所教學(xué)科，只有深愛本身所教學(xué)科，才能煥發(fā)出深入研討教材的深厚喜好和傳授學(xué)問的豐富情感，從而ji發(fā)起同學(xué)的相應(yīng)體驗(yàn)，使同學(xué)更好地感受并理解教材，老師滿腔熱誠，情緒高昂地教，同學(xué)情緒飽滿、饒有喜好地學(xué)，才能使同學(xué)漸漸酷愛這一學(xué)科。適者生存，不適者淘汰，這是自然界進(jìn)展永恒的法則，做一名適應(yīng)時(shí)代進(jìn)展的老師，才能培育出適應(yīng)時(shí)代進(jìn)展的人才，新形勢(shì)下要求老師要具有確定的心理品質(zhì)，身體素養(yǎng)，職業(yè)道德，必需重視對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重新認(rèn)得，對(duì)于老師角色，老師地位、教學(xué)方法，教學(xué)手段等方面都必需給本身重新定位。觀守望心得體會(huì)篇2守望的距離》是周國平的散文集，有位同事不久前送我的書。我上次和有個(gè)伙伴吃飯，說我總是感到很奇妙，合適的書總是會(huì)在合適的時(shí)候顯現(xiàn)在我面前，相像我就在等它一樣。這本《守望的距離》也一樣。我伙伴笑著回答說其實(shí)是你本身做好了準(zhǔn)備，好的書一旦顯現(xiàn)在你的視野，你就看上了而已?；蛟S是吧。我其實(shí)以前不怎么愛讀散文，之前有個(gè)伙伴猛烈推舉給我兩本三毛的散文集，我只是翻看了一下就擱置與書架上了。而這本《守望的距離》卻是我愛讀的，愛不釋手，那天和家人看世界杯，中場(chǎng)休息時(shí)，還拿起來讀上兩篇，如視珍寶。如此愛好這本散文集之后，連續(xù)買了賈平凹，余光中，余秋雨的散文集，以及周國平的另一本散文集，翻看之后仍舊覺得這本《守望的距離》寫的最好?？赡苓@里寫的都是周國平日常的思考和感想，假如是為了寫而寫，別人讀起來可能就是另外一番味道了。就來先說寫散文，此乃書中的觀點(diǎn)。首先必需有想法要寫，家里沒有鮮魚，就不要宴客?！妒赝木嚯x》可能是周國平多年積累的散文集，這些散文的確都是有感而發(fā)而寫，當(dāng)時(shí)并不為出什么散文集。再則寫散文講究有味，這一點(diǎn)做到難了。是求功名而寫還是真正的對(duì)世事淡泊名利，從淡淡的文字中總能感覺的出來，當(dāng)然烹飪鮮魚，文字功夫也是少不了的，否則味出不來。最后一點(diǎn)是一條魚不能熬一大鍋湯，那就淡了，沒味了，文字貴在精，不用過多的廢話。而《守望的距離》這本散文集也正是符合了這三點(diǎn)，給你呈現(xiàn)了一盤盤烹飪合宜的鮮魚，美味無比。守望的距離》中涉及的內(nèi)容方方面面，林林總總，講人生，愛，生死，旅行等等。在我看來，其實(shí)講的都是智慧。周國平是知名作家，哲學(xué)家，思想家，上的是北大哲學(xué)系，讀過的書極多，閱盡東西方大家的思想，討論過尼采，不過最緊要的是通過本身的思考，結(jié)合所處的時(shí)代，寫出的是本身的人生智慧。由于不是照搬別人的片言只語，那樣顯得空洞，也不僅僅是本身的偶然靈光一現(xiàn)，那樣很零碎。所以讀起來覺得很有味。而關(guān)于寫所思類的散文，里面有句話特別認(rèn)同，寫散文相像在海灘上撿貝殼，知道前面已經(jīng)有很多人撿到過了，而且后面也還會(huì)有很多人會(huì)撿到，于是感到很心安。對(duì)于偶然也寫寫文字的本身來說，也覺得很心安。假如人到了確定的年齡，智慧仍舊在原地踏步，那可能真的是揮霍了人生的時(shí)間，只是在虛度光陰而已。有可能他們也在工作，也在撫養(yǎng)教育家庭，也充當(dāng)各種角色，跟著時(shí)代學(xué)問在增長(zhǎng)，而智慧沒有增長(zhǎng)，因此總為煩事困擾，周而復(fù)始。到了確定的年齡，智慧的增長(zhǎng)才是我們努力探求的。在我看來，智慧是關(guān)于人的，關(guān)于本身的，關(guān)于本身和世界的關(guān)系的。通過察看生活，察看人，端詳四周，通過閱讀古人的典籍，最緊要的是通過思考，以更加廣闊更加高度的視角來看這世間的人生，獲得對(duì)世間生活的豁達(dá)與寬容。這是最緊要的我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的東西。這些東西也要反過來運(yùn)用到當(dāng)前的生活中，看透人生這洞窟里的生活，才能從眼光中透出這睿智。觀守望心得體會(huì)篇3這幾天，我閱讀了《麥田里的守望者》這本書，走進(jìn)這個(gè)十幾歲發(fā)怒而又焦慮的少年的內(nèi)心世界，讓我更深入我本身的內(nèi)心，看清那時(shí)的社會(huì)，令我深思。這本書是美國作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格的唯一一部長(zhǎng)篇小說，書中描寫了一個(gè)16歲的中同學(xué)霍爾頓考爾菲德從離開學(xué)校到紐約游蕩的三天時(shí)間內(nèi)所經(jīng)過的一些事情。作品運(yùn)用了意識(shí)流天馬行空的寫作方法，充分探究了一個(gè)十幾歲少年的內(nèi)心世界，《紐約時(shí)報(bào)》的書評(píng)寫道：“在美國，閱讀《麥田里的守望者》就像畢業(yè)要獲得導(dǎo)師的首肯一樣緊要?！边@本書在內(nèi)容與藝術(shù)手法上都予以了我很大的震撼。在作品的內(nèi)容方面，緊要通過呈現(xiàn)霍爾頓這個(gè)人物，想離家出走，闊別塵囂，過田園般淳樸的生活；擁有本身的理想，想做一個(gè)麥田的守望者，看護(hù)兒童，但在現(xiàn)實(shí)生活中，他的理想?yún)s被一一打破。雖然只是對(duì)他被學(xué)校開除后三天之內(nèi)經(jīng)過的描寫，但卻細(xì)膩地呈現(xiàn)出了這個(gè)少年的內(nèi)心的沖突：由阿克萊、斯特拉德萊塔等人代表的丑陋世界和由弟弟艾里、妹妹菲比及修女等人代表的純潔世界在他面前打開，而他卻發(fā)覺后一種世界在不絕消失，通過對(duì)這一個(gè)微小場(chǎng)景的描寫，呈現(xiàn)的卻是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判。在現(xiàn)代工業(yè)文明中，人們迷失了自我，降低了自身的精神自由系數(shù)，崇尚著物質(zhì)的生活，道德墮落，人們之間的情感越來越淡漠、虛假，在這個(gè)未成年的青少年眼中，成人的世界是虛偽、骯臟、“假模假式”的，而他便希望做那個(gè)麥田里的守望者，那里的孩子隨時(shí)可能跌落懸崖，跌入那個(gè)虛偽的世界，但霍爾頓卻樂意守護(hù)這些處于不安全之境的純真者，使孩子們不受精神的損害，以小見大，用一個(gè)小的人物的一小段時(shí)間中的經(jīng)過，表達(dá)了他不滿于當(dāng)時(shí)社會(huì)中道德墮落的情感，使作品得到了升華，引人深思。在作品的藝術(shù)手法上，本書也與我讀過的很多其他作品有很多不同，與馬克吐溫筆下的人物哈克仿佛，大量的方言口語的運(yùn)用，更加口語化的語言，使作品更真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)下青少年的內(nèi)心真實(shí)想法，一針見血地表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的看法，給人以極大的沖擊。本書的第二大特色就是接受了第一人稱的描寫手法，敘述僅限于霍爾頓的心理活動(dòng)和感覺范圍之內(nèi)，而霍爾頓卻是一個(gè)正在接受精神分析治療的16歲少年，對(duì)四周的一切缺乏正確的判定，他離開學(xué)校游蕩，不知道本身要干什么。這極大地否定了傳統(tǒng)形式上的美學(xué)觀念，使讀者不自發(fā)被霍爾頓的態(tài)度所牽引，加強(qiáng)了作品的感染力。所以，這本書在藝術(shù)手法上也有極強(qiáng)·的獨(dú)特性，特別有價(jià)值。書的結(jié)尾，霍爾頓看到在旋轉(zhuǎn)木立刻玩耍的純潔的妹妹，得到了勸慰；而他后來又被送到了一家療養(yǎng)院內(nèi)，出院后，他又將連續(xù)回校學(xué)習(xí)。霍爾頓并不在乎他的成績(jī)會(huì)怎樣，而他那純潔的心靈在那“假模假式”的社會(huì)中會(huì)怎樣，也是一個(gè)未知的結(jié)局。但我也愿做一個(gè)麥田里的守望者，與霍爾頓一同看孩子們?cè)邴溙镏袩o憂無慮地游戲。觀守望心得體會(huì)篇4菲苾說霍爾頓愛好的不是什么真正的東西，霍爾頓認(rèn)為是的。安多里尼老師說“為某種微不足道的事業(yè)英勇死去”“微不足道的事業(yè)”正是霍爾頓認(rèn)為的真正的東西。其他多少是功利的。人確定會(huì)受環(huán)境的影響，發(fā)達(dá)的機(jī)械主義文明勢(shì)必會(huì)加深人與人之間的隔閡，這可以說是全書悲劇的根源。制度使個(gè)人變得利己、虛偽（馬克思主義有一個(gè)人的“異化”理論，lz不裝13了，感喜好本身了解）。鄉(xiāng)下人往往比城里人淳厚，譬如說。老子理想中的“小國寡民”或許也意在此。在霍爾頓一連串的唾罵中，我們可以看到人的變動(dòng)。lz挑一個(gè)說一下。同學(xué)在演講中離題時(shí)，老師給了他不及格。這個(gè)老師總是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和簡(jiǎn)化?！皢栴}是，有些東西不能統(tǒng)一和簡(jiǎn)化”，霍認(rèn)為他講的很有趣味味。這是人思維方式的變動(dòng)。還有，game，myass.somegame.ifyougetonthesidewhereallthehotshotsare，thenitsagame，allright～iadmitthat.butifyougetontheotherside，wheretherearentanyhotshots，thenwhatsagameaboutit？nothing.nogame.老師對(duì)他說的規(guī)定，他有本身的認(rèn)得。所謂公正的游戲帶給他損害?；魻栴D是過分感性而缺乏邏輯的。他總是憑本身的感覺。他愛好的是樂隊(duì)里一個(gè)敲鼓的人，是茂丘西奧（他確定也愛好桑丘），完全憑感覺而不是邏輯。事實(shí)上，霍爾頓的邏輯是怎樣的呢？舉個(gè)例子。theonlytroublewas，hermotheransweredthephone，soihadtohangup.這種邏輯和他常說的“我沒那心情”是一樣的?；魻栴D是耽于幻想而脫離現(xiàn)實(shí)的。他不是那種下定決心然后就能按本身的命令執(zhí)行的人。在他的想和做之間有一條鴻溝。他幻想和弟弟說話，幻想搭車去西部，幻想成為麥田里的守望者，而在生活中，他又是“你要想在這個(gè)世界上活下去，就得說這類話”的人（有點(diǎn)精神分裂神馬）?；粢庾R(shí)到本身的幻想與現(xiàn)實(shí)之間的深刻界限。就他對(duì)琴的態(tài)度，書里有一句話。istartedtoyingwiththeidea，whileikeptstandingthere，ofgivingoldjaneabuzz？theonlyreasonididntdoitwasbecause1wasntinthemood.ifyourenotinthemood，youcantdothatstuffright.這表明白霍對(duì)本身幻想的認(rèn)得。他畏懼現(xiàn)實(shí)中那個(gè)更改了的琴更改他幻想中的琴。這種失敗感是最深刻的失敗感，導(dǎo)致霍爾頓持續(xù)的“他媽的那么灰心、那么孤獨(dú)”。而他去西部的理想與其說是獨(dú)善其身不如說是一個(gè)無法適應(yīng)環(huán)境的人妄自菲薄的表現(xiàn)。所以菲苾想和他同去的時(shí)候，他很生氣?？陀^地看，不從霍的角度看，霍爾頓是一個(gè)一般的善良敏感無法處理本身的感情無法適應(yīng)環(huán)境而妄自菲薄的少年（他不成熟，所以談不上世界觀）。觀守望心得體會(huì)篇5從教近十年了，一直有一個(gè)問題在我的腦子中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)——起初選擇做老師是對(duì)是錯(cuò)？回想這十年的從教生活，歡快與苦悶總是我最好的伙伴，形影不離!歡快時(shí)，我問我本身，我真的歡快嗎？苦悶時(shí)，我問我本身，我是不是真的苦悶？做老師，是我歡快的源泉，也是我苦悶的根源。人生百味，從這從教的十年，我感受到了!是什么讓我一直懷疑起初的選擇？又是什么又讓我堅(jiān)持做了這十年的老師？老師清貧的物質(zhì)生活和富有的精神生活讓我在做老師這一職業(yè)上左右搖擺，而同學(xué)給了我更多的歡快，讓我有了做一名老師的堅(jiān)決信念。通過我校的“樹師德，鑄師魂”師德建設(shè)教育系列活動(dòng)，我告知我本身，做老師，是我今生無悔的選擇!選擇老師，堅(jiān)決地做老師，立志做一名優(yōu)秀的老師，這是一段心的旅程。老師是什么？我不得不從內(nèi)心深處從新認(rèn)得，老師是人，在社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)是一個(gè)一般的人，應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦?、敬重，有人類最基本的需?老師是一種職業(yè)，是我們謀生的手段!老師更是社會(huì)進(jìn)展過程中的一種特別角色，社會(huì)不可缺少!這是一種事業(yè)，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)展進(jìn)程。一千多年前的韓愈先生說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！痹诮袢湛磥?，老師的“傳道、授業(yè)、解惑”可以理解成有崇高的道德品質(zhì)，超群的教學(xué)藝術(shù)，豐富的學(xué)問的人。崇高的道德品質(zhì)是放在第一位的。由于擔(dān)負(fù)著傳遞文明薪火的重點(diǎn)使命，封建時(shí)代的老師們備受尊敬，“天地君親師”，老師同天地、國君、歷代先人一樣享受著世人的香火供奉。當(dāng)今，國強(qiáng)之根本系于教育，尊師重教之風(fēng)更為盛行，要求老師必需有無私奉獻(xiàn)的精神，才有了“蠟燭”“春蠶”“園丁”等稱號(hào)。說到這里，我認(rèn)為老師是應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有著無私奉獻(xiàn)精神的人，這是最為基本的要求。通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和反思，老師——這讓我歡快又苦悶的職業(yè)，教同學(xué)活給我?guī)砹藲g快，同學(xué)給我?guī)砹藲g快，同學(xué)的每一點(diǎn)進(jìn)步，都相像是在為我奏響的生命的凱歌，教學(xué)是我的生命價(jià)值的體現(xiàn)，沒有了歡快，哪來的苦悶？人的一生就正是有了百味才算是完整，才算得上精彩，沒有了教學(xué)上的苦悶，我的歡快也就沒有了一絲新意，就談不上歡快!正是這樣，老師這一職業(yè)在我心中是那樣的崇高、那樣的神圣，我信任，老師將是我為之奉獻(xiàn)青春乃至一生的事業(yè)，我愛老師這個(gè)職業(yè)，我有理由信任，我將成為一名優(yōu)秀的老師的。觀守望心得體會(huì)篇6麥田里的守望者》這本書是由美國當(dāng)代作家塞林格所寫。本書篇幅不大，只有十幾萬字。雖然如此，本書在美國當(dāng)代的社會(huì)和文學(xué)界里有著巨大的影響。我是在幾年前就聽過這本書，印象中是一個(gè)國內(nèi)很出名的公眾人物談起他最愛好的一本書，就是《麥田里的守望者》。所以這本書在我移動(dòng)電話閱讀里存放了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但都沒有時(shí)間去翻閱它。這次去圖書館原來也沒有計(jì)劃說要看這本書的，但卻很巧的看到這本不是很厚的書，于是就借回來