教師公開招聘考試中學(xué)語文（文言文閱讀）模擬試卷3

教師公開招聘考試中學(xué)語文（文言文閱讀）模擬試卷3一、文言文閱讀(本題共30題，每題1.0分，共30分。)賢士隱居者士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無傳。比得《上虞李孟傳》錄示四事，故謹(jǐn)書之。其一日，慈溪蔣季莊，當(dāng)宣和間，鄙王氏之學(xué)，不事科舉，閉門窮經(jīng)，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至必倒屣出迎相對(duì)小室極意講論自晝竟夜殆忘寢食告去則送之?dāng)?shù)里相得歡甚。或問抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公，公亦倦倦于彼，愿聞其故?”抑崇曰：“閌終歲讀書，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數(shù)十，輒一扣之，無不迎刃而解?！倍Y之所長(zhǎng)，他人未必能知之。世之所謂知己其是乎?其二日，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處。有弟不甚學(xué)問，使專治生以糊口，而茂剛刻意讀書，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之。其見趣絕出于傳注之外云。氣象嚴(yán)重，窺其所得，蓋進(jìn)而未已也。其三日，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細(xì)事不荀也。平旦起，俟賣菜者過門，問菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。荀一日之用足，則玩心墳典，不事交游。其四日，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時(shí)時(shí)不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽其論議，莫不聳然?？h尉謝生遺以襲衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無傷也?！比照滦Υ鹪唬骸耙灰屡c萬鐘等耳，倘無名受之，是不辨禮義也。”卒辭之。是四君子，真可書史策云。始(選自(宋)洪邁《容齋隨筆》，有刪改)1、下列各項(xiàng)中對(duì)劃線字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：殆：幾乎。2、下列各組句子中劃線字，意義和用法相同的一項(xiàng)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：兩個(gè)“與”都是介詞，“和、跟”的意思。A項(xiàng)，①否定句中，賓語前置。②動(dòng)詞，“去”“到”。C項(xiàng)，①放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)；②“所”和“為”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。D項(xiàng)，①連詞，就。②表判斷的副詞，就是。3、以下各項(xiàng)中都屬于直接表現(xiàn)“賢士隱居者”的“賢”的一項(xiàng)是()①蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公②王茂剛，居明之林村，在巖壑深處③廉介有常，安于貧賤④一衣與萬鐘等耳，倘無名受之，是不辨禮義也⑤每積至數(shù)十，輒一扣之，無不迎刃而解⑥開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：①②句主要表現(xiàn)蔣季莊、王茂剛的“隱”；⑤是側(cè)面表現(xiàn)其賢。4、以下對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“從來不與外人交往”意思與原文不符。5、用“／”給文中畫橫線的句子斷句。季莊聞其至必倒屣出迎相對(duì)小室極意講論自晝競(jìng)夜殆忘寢食告去則送之?dāng)?shù)里相得歡甚標(biāo)準(zhǔn)答案：季莊聞其至／必倒屣出迎／相對(duì)小室／極意講論／自晝竟夜／殆忘寢食／告去則送之?dāng)?shù)里／相得歡甚知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、翻譯文言文中畫橫線的句子。(1)士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人。(2)隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)讀書人加強(qiáng)自身修養(yǎng)，專心治學(xué)，只求完善自我，不要求被別人知道(或理解)。(2)隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來訪，也高興地迎請(qǐng)接納。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析與王昆繩書(清)方苞苞頓首：自齋中交手，未得再見。接手書，義篤而辭質(zhì)。雖古之為交者，豈有過哉!苞從事朋游間近十年，心事臭味相同，知其深處，有如吾兄者乎!出都門，運(yùn)舟南浮，去離風(fēng)沙塵埃之苦，耳目開滌。又違膝下色養(yǎng)久。得歸省視，頗忘其身之賤貧。獨(dú)念二三友朋，乖隔異地，會(huì)合不可以期。夢(mèng)中時(shí)時(shí)見兄與褐甫輩抵掌今故，酣嬉笑呼，覺而怛然增離索之恨。苞以十月下旬至家，留八日，便饑驅(qū)宣、歙，間入涇河。路見左右高峰刺天，水清泠見底，崖巖參差萬疊，風(fēng)云往還，古木、奇藤、修篁郁盤有生氣。聚落居人，貌甚閑暇。因念古者莊周、陶潛之徒，逍遙縱脫，巖居而川觀，無一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此間得一畝之宮、數(shù)頃之田，耕且養(yǎng)，窮經(jīng)而著書，胸中豁然，不為外物侵亂，其所成就，未必遂后于古人。乃終歲仆仆，向人索衣食，或山行水宿，顛頓怵迫，或胥易技系，束縛于塵事，不能一日寬閑其身心。君子固窮，不畏其身辛苦憔悴，誠恐神智滑昏，學(xué)殖荒落，抱無窮之志而卒事不成也。苞之生二十六年矣。使蹉跎昏忽，常如既往，則由此而四十、五十，豈有難哉!無所得于身，無所得于后，是將與眾人同其蔑蔑也。每念茲事，如沉疴之附其身，中夜起立，繞屋彷徨，仆夫童奴怪詫不知所謂。苞之心事，誰可告語哉!吾兄其安以為苞策哉!吾兄得舉，士友間鮮不相慶，而苞竊有懼焉。退之云：“眾人之進(jìn)，未始不為退。”愿時(shí)自覺也。苞邇者欲窮治諸經(jīng)，破舊說之藩籬，而求其所以云之意。雖冒雪風(fēng)，入逆旅，不敢一刻自廢。日月迅邁，惟各勖勵(lì)，以慰索居。苞頓首。(選自《四部叢刊》本《方望溪先生全集》)7、對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：C項(xiàng)“索”，索求、討取。8、下列各組句子中，全都表達(dá)方苞愿望的一組是()①運(yùn)舟南浮，去離風(fēng)沙塵埃之苦②得一畝之宮、數(shù)頃之田，耕且養(yǎng)③胸中豁然，不為外物侵亂④束縛于塵事，不能一日寬閑其身心⑤無所得于身，無所得于后⑥窮治諸經(jīng)，破舊說之藩籬標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：①講的是作者落第離開京城后的遠(yuǎn)離“風(fēng)沙塵埃之苦”，“耳目開滌”的一種感受，與“愿望”無關(guān)。④⑤更非“愿望”，而是對(duì)生活處境的感慨和對(duì)未來的擔(dān)憂。9、下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)“沒能過上像莊子、陶淵明那樣的隱居生活”說法太片面，作者信中所談，除兩人的交情和分別以后的離索之外，便是恍惚彷徨于山林和應(yīng)試之間，擔(dān)心碌碌無為、歲月蹉跎而常常夜不能寐，這才是心事所在。10、請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)巖居而川觀，無一事系其心。(2)雖冒雪風(fēng)，入逆旅，不敢一刻自廢。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)在山巖上居住，在河岸邊觀水，沒有一件事能束縛他們的心懷。(2)即使冒著風(fēng)雪(趕路)，(或者)入住旅館，一刻都不敢自行荒廢。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析《五代史.馮道傳》論曰：“‘禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！坪?，管生(管仲)之能言也!禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)；蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎?”然而四者之中，恥尤為要。故夫子之論士，曰：“行己有恥?！泵献釉唬骸叭瞬豢梢詿o恥。無恥之恥，無恥矣?！庇衷唬骸皭u之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨，彼昏之日，固未嘗無獨(dú)醒之人也!頃讀《顏氏家訓(xùn)》有云：“齊朝一士夫嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語，及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛?！釙r(shí)俯而不答。異哉，此人之教子也!若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。”嗟乎!之推不得已而仕于亂世，猶為此言，彼閹然媚于世者，能無愧哉!羅仲素曰：教化者朝廷之先務(wù)，廉恥者士人之美節(jié)；風(fēng)俗者天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗。古人治軍之道，未有不本于廉恥者?！秴亲印吩唬骸胺仓茋诬?，必教之以禮，勵(lì)之以義，使有恥也。夫人有恥，在大足以戰(zhàn)，在小足以守矣?！薄段究澴印费裕骸皣赜写刃⒘異u之俗，則可以死易生!”而太公對(duì)武王：“將有三勝，一曰禮將，二曰力將，三曰止欲將。故禮者，所以班朝治軍而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化；豈有淫芻蕘，竊牛馬，而為暴于百姓者哉!”《后漢書》：“張奐為安定屬國都尉，羌豪帥感負(fù)恩德，上馬二十匹，先零酋長(zhǎng)又遺金鐮八枚，奐并受之，而召主簿于諸羌前，以酒酹地日：‘使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷?！ひ越瘃R還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財(cái)貨，為所患苦，及奐正身潔己，威化大行?！眴韬?自古以來，邊事之?dāng)?，有不始于貪求者?(明.顧炎武《日知錄.廉恥》節(jié)選)11、對(duì)下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：達(dá)到，求得。12、下列屬于直接討論“廉恥”問題的一組是()①人之不廉，而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也②彼昏之日，固未嘗無獨(dú)醒之人也③士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗④彼閹然媚于世者，能無愧哉⑤將有三勝，一曰禮將，二曰力將，三曰止欲將標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：②句是肯定亂世中有清醒者。④句是批評(píng)那些獻(xiàn)媚于世俗的人。13、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析或推斷，不正確的一項(xiàng)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：不是反對(duì)孩子做官，而是“不愿意讓自己的孩子憑借一些小技藝向權(quán)勢(shì)者獻(xiàn)媚而做官”。14、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)(顏)之推不得已而仕于亂世，猶為此言，彼閹然媚于世者，能無愧哉!(2)國必有慈孝廉恥之俗，則可以死易生!(3)所以然者，人之不廉，而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)顏之推不得已而在亂世出來做官，尚且說這樣的話，(如今)那些曲意逢迎諂媚迎合世俗的人，又怎能不感到慚愧呢?(2)一個(gè)國家如果有慈愛、孝敬、廉正、知恥的習(xí)俗風(fēng)尚，那就可以用犧牲去換得生存了!(3)他們會(huì)這么說的原因，是由于一個(gè)人如果不廉潔，到了違背禮節(jié)損害道義的地步，那原因都是出自于沒有羞恥心啊。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析明良論始龔自珍士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日，始進(jìn)之年，而恥已存者寡矣。官益久，則氣愈蝓。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。至身為三公，為六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然師傅自處之風(fēng)，匪但目未睹，耳未聞，夢(mèng)寐亦未之及。臣節(jié)之盛，掃地久矣。非由他，由于無以作朝廷之氣故也。何以作之氣?日：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“主上之遇大臣如遏犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也?！逼澯?xùn)，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至誠也。農(nóng)工之人、肩荷背負(fù)之子則無恥，則辱其身而已；富而無恥者，辱其家而已；士無恥，則名之曰辱國；卿大夫無恥，名之曰辱社稷。由庶人貴而為士，由士貴而為小官，為大官，則由始辱其身家，以延及于辱社稷也。竊窺今政要之官，知車馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也。清暇之官，知作書法、賡詩而已，外此非所問也。堂陛下之言，探喜怒以為之節(jié)，蒙色笑，獲燕閑之賞，則揚(yáng)揚(yáng)然以喜，出夸其門生、妻子。小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法，彼其心豈真敬畏哉?問以大臣應(yīng)如是乎?則其可恥之言曰：我輩只能如是而已。至其居心又可得而言，務(wù)車馬、捷給者，不甚讀書，曰：我早晚值公所，已賢矣，已勞矣。作書、賦詩者，稍讀書，莫知大義，以為茍安其位一日，則一日榮。疾病歸田里，又以科名長(zhǎng)其子孫，志愿畢矣。且愿其子孫世世以退縮為老成，國事我家何知焉?嗟乎哉!如是而封疆萬萬之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已，伏棟下求俱壓焉者鮮矣。(選自《龔自珍全集》，有刪改)15、對(duì)下列語句中劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“?！睉?yīng)為“正直、端正”的意思，例如成語“正襟危坐”中“?！弊志褪沁@個(gè)意思。16、下列各組語句中，全都表現(xiàn)“士不知恥”的一組是()①士皆知有恥，則國家永無恥矣②如遇官徒，彼將官徒自為也③何以作之氣?曰：以教之恥為先④今政要之官，知車馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也⑤小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法⑥且愿其子孫世世以退縮為老成，國事我家何知焉標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：①是作者的觀點(diǎn)；②是賈誼勸諫漢文帝的話；③是使官員振作知恥的方法。17、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“以教之恥為先”，教育只是振作朝廷官員的知恥精神的一個(gè)必要條件。18、請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)匪但目未睹，耳未聞，夢(mèng)寐亦未之及。(2)主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。(3)如是而封疆萬萬之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)不只是眼睛看不到，耳朵聽不到，就連睡覺也夢(mèng)不到了。(2)如果國君對(duì)待大臣像對(duì)待犬馬一樣，那么大臣就會(huì)像犬馬那樣要求自己。(3)像這樣下去，邊疆萬一有緊急情況發(fā)生，他們就會(huì)像斑鳩、燕子一樣紛紛地飛走了。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析孫長(zhǎng)卿，字次公，揚(yáng)州人。以外祖朱巽任為秘書省校書郎。天禧中，巽守雍，命隨所取浮圖像入見。仁宗方權(quán)聽天下事，嘉其年少敏占對(duì)，欲留侍?hào)|宮，辭以母疾。詔遷官知楚州糧料院。郡倉積米五十萬，陳腐不可食，主吏皆懼法，毋敢輕去，長(zhǎng)卿為酌新舊均渫之，吏罪得免。通判河南府。秋，大雨，軍營壞，或言某眾將叛，洛中嘩然。長(zhǎng)卿馳諭之曰：“天雨敗屋廬，未能葺，汝輩豈有欲叛意，得無有乘此動(dòng)吾軍者邪?”推首惡一人誅之，留宿其所，眾遂定。知和州，民訴人殺弟，長(zhǎng)卿察所言無理，問其資，曰：“上等也?！薄凹?guī)兹?”曰：“惟此弟爾。”曰：“然則汝殺弟也。”鞫之，服，郡人神明之。歷江東淮南河北轉(zhuǎn)運(yùn)使、江浙荊淮發(fā)運(yùn)使。歲漕米至八百萬，或疑其多，長(zhǎng)卿曰：“吾非欲事羨贏，以備饑歲爾。”議者謂楚水多風(fēng)波，請(qǐng)開盱眙河，自淮趣高郵，長(zhǎng)卿言：“地阻山回繞，役大難就?！笔孪露妓?。調(diào)工數(shù)百萬，卒以不可成，罷之。時(shí)又將弛茶禁而收其征，召長(zhǎng)卿議，長(zhǎng)卿曰：“本祖宗榷茶，蓋將備二邊之糴，且不出都內(nèi)錢，公私以為便。今之所行，不足助邊糴什一，國用耗矣。”乃條所不便十五事，不從。改陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使。逾年，知慶州。州據(jù)險(xiǎn)高，患無水，蓋嘗疏引澗谷汲城中，未幾復(fù)絕。長(zhǎng)卿鑿百井，皆及泉。泥陽有羅川、馬嶺，上構(gòu)危棧，下臨不測(cè)之淵，過者惴恐。長(zhǎng)卿訪得唐故道，辟為通涂。加集賢院學(xué)士、河?xùn)|都轉(zhuǎn)運(yùn)使，拜龍圖閣直學(xué)士、知定州。熙寧元年，河北地大震，城郭倉庾皆頹，長(zhǎng)卿盡力繕補(bǔ)。神宗知其能，轉(zhuǎn)兵部侍郎，留再任。明年，卒，年六十六。長(zhǎng)卿無文學(xué)，而長(zhǎng)于政事，為能臣。性潔廉，不以一毫取諸人。定州當(dāng)?shù)脠@利八十萬，悉歸之公。既沒，詔中使護(hù)其喪歸葬。(節(jié)選自《宋史.列傳第九十》)19、對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：聽：治理。20、以下各組句子中，全都表明孫長(zhǎng)卿“長(zhǎng)于政事”的一組是()①任為秘書省校書郎②為酌新舊均渫之，吏罪得免③歲漕米至八百萬④鑿百井，皆及泉⑤城郭倉庾皆頹，長(zhǎng)卿盡力繕補(bǔ)⑥定州當(dāng)?shù)脠@利八十萬，悉歸之公標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：①是說孫長(zhǎng)卿因“外祖朱巽”的關(guān)系任該職，不能表明其“長(zhǎng)于政事”；⑥是說孫長(zhǎng)卿“性潔廉”。21、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：非是孫長(zhǎng)卿拒絕執(zhí)行開放茶禁，而是朝廷不聽孫長(zhǎng)卿的建議。22、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)嘉其年少敏占對(duì)，欲留侍?hào)|官，辭以母疾。(2)州據(jù)險(xiǎn)高，患無水，蓋嘗疏引澗谷汲城中，未幾復(fù)絕。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)(仁宗)稱贊孫長(zhǎng)卿年少而對(duì)答敏捷，想留他在東宮侍奉自己，(但)孫長(zhǎng)卿以母親患病為由推辭了。(2)慶州占據(jù)險(xiǎn)峻之地，以無水為患，曾經(jīng)從山谷中挖渠引水以供城中人取水，不久又?jǐn)嗨恕ＶR(shí)點(diǎn)解析：暫無解析有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。陳良之徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。”陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉廩府庫，則是厲民而自養(yǎng)也，惡得賢!”孟子曰：“許子必種粟而后食乎?”曰：“然。”“許子必織布然后衣乎?”曰：“否，許子衣褐。”“許子冠乎?”曰：“冠?！痹唬骸稗晒?”曰：“冠素。”曰：“自織之與?”曰：“否，以粟易之。”曰：“許子奚為不自織?”曰：“害于耕?！痹唬骸霸S子以釜甑爨，以鐵耕乎?”曰：“然?！薄白詾橹c?”日：“否，以粟易之?！薄耙运谝仔灯髡?，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉?且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之?何為紛紛然與百工交易?何許子之不憚煩?”曰：“百工之事，固不可耕且為也?！薄叭粍t治天下，獨(dú)可耕且為與?有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也?！薄爱?dāng)堯之時(shí)，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人。獸蹄鳥跡之道，交于中國。堯獨(dú)憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火；益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海；決汝漢，排淮泗，而注之江；然后中國可得而食也。當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎?”“后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食煖衣逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。放勛曰：‘勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之?！ト酥畱n民如此，而暇耕乎?”23、下列各句中劃線詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：厲：損害。24、下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：順承連詞。A項(xiàng)，句末語氣助詞，“歟”；動(dòng)詞，結(jié)交，親附。C項(xiàng)，兼詞“于之”；語氣助詞，不譯。D項(xiàng)，介詞，用；連詞，因?yàn)椤?5、對(duì)文章內(nèi)容解說不正確的一項(xiàng)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“滕國的國君使百姓困苦來養(yǎng)肥自己，算不上賢明?！笔顷愊噢D(zhuǎn)訴許行的話，不是他自己講的。26、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)滕有倉廩府庫，則是厲民而自養(yǎng)也，惡得賢!(2)勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。(3)勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)滕國有的是糧倉和收藏財(cái)物布帛的倉庫，那么這就是使百姓困苦來養(yǎng)肥自己，哪里算得上賢明之君呢!(2)使用腦力的人統(tǒng)治別人，使用體力的人被人統(tǒng)治；被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人，統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng)，這是天下一般的道理。(3)使百姓勤勞，使他們歸附，使他們正直，幫助他們，使他們得到向善之心又隨著救濟(jì)他們，對(duì)他們施加恩惠。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析王及善，洺州邯鄲人。父君愕，有沉謀。高祖入關(guān)，與君廓偕來，拜君愕大將軍，封新興縣公，累遷左武衛(wèi)將軍。從太宗征遼，領(lǐng)左屯營兵，與高麗站駐蹕山，死于陣。贈(zèng)左衛(wèi)大將軍、幽州都督、刑國公，陪葬昭陵。及善以父死事，授朝散大夫，襲邢國公爵?；侍雍肓?，擢及善左奉裕率。太子宴于宮，命宮臣擲倒，及善辭曰：“殿下自有優(yōu)人，臣茍奉命，非羽翼之美。”太子謝之。高宗聞，賜絹百匹。除右千牛衛(wèi)將軍，帝曰：“以爾忠謹(jǐn)，故擢三品