議論文中素材的運(yùn)用課件公開(kāi)課獲獎(jiǎng)?wù)n件

議論文中素材運(yùn)用第1頁(yè)一、高考作文材料哪里找？①?gòu)母骺平滩闹?。②從自己生活?jīng)歷中找。③從平時(shí)閱讀中找。歷史典故、名人逸事都可以通過(guò)閱讀獲得。④從語(yǔ)言復(fù)習(xí)資料中找：文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀、作文材料等。⑤除此之外，網(wǎng)絡(luò)、電視，甚至短信等都是寫(xiě)作材料來(lái)源之處。第2頁(yè)二、素材分類(lèi)1.哲理故事：指某些寓含了人生哲理小故事如龜兔賽跑、坐井觀天、和尚挑水等2.歷史經(jīng)典：指我們熟知?dú)v史事件或歷史人物如霸王別姬、蘇武牧羊、屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥、陸游、譚嗣同、魯迅、毛澤東、愛(ài)迪生、貝多芬、梵高等3.現(xiàn)實(shí)經(jīng)典：指發(fā)生在我們周?chē)录绺袆?dòng)中國(guó)人物、“西單女孩”走上春晚舞臺(tái)、“路燈下寫(xiě)作業(yè)女孩”感動(dòng)山城、“綠色”“低碳”等等第3頁(yè)三、怎么運(yùn)用有限素材？（1）用富有文采語(yǔ)言運(yùn)用素材巧妙地運(yùn)用富有文采語(yǔ)言對(duì)素材進(jìn)行闡釋。語(yǔ)言一旦亮起來(lái)，文章一定會(huì)異常耀眼，與眾不一樣樣。第4頁(yè)思索：下面議論文片斷在語(yǔ)言方面有什么特點(diǎn)。1、一位考生在論述“適合自身才是王道”這一主題時(shí)，列舉了史蒂芬?霍金、巴爾扎克、司馬遷三個(gè)人。他寫(xiě)道：“一部《時(shí)間簡(jiǎn)史》詮釋了史蒂芬?霍金這位嘔心瀝血科學(xué)家整個(gè)生命歷程，一部《人間喜劇》演繹了巴爾扎克這位孤單而熱烈老人所有心聲，一部《史記》升華了司馬遷這位受宮刑老人尊嚴(yán)，他們都由于找到了適合自己路而成功?！?考生優(yōu)秀作文《適合自身才是道》)排比列舉。用排比句形式列舉一組素材，讓這些事實(shí)“勝于雄辯”。一篇文章里若能安排一兩處排比句，不僅會(huì)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出內(nèi)容，加重感情，并且會(huì)更有力度地表達(dá)自己觀點(diǎn)。第5頁(yè)2、一位考生在論述“擁有豪邁慷慨雙翼去翱翔”主題時(shí)這樣寫(xiě)：“豪邁慷慨人生態(tài)度讓人生充實(shí)、快樂(lè)。但凡有名留世者，無(wú)不是擁有豪邁慷慨人生態(tài)度?！焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)’是李白自信豪邁慷慨；‘黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還’是王昌齡殺敵報(bào)國(guó)豪邁慷慨：‘胡未滅，鬢先秋，塵暗舊貂裘’是陸游壯志未酬豪邁慷慨：‘指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯’是毛澤東英雄人生豪邁慷慨……這些彪炳史冊(cè)人，哪一種不是擁有豪邁慷慨人生態(tài)度？”第6頁(yè)名句串聯(lián)。就是將某些名言名句、詩(shī)詞歌賦按照需要鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，導(dǎo)致一種前呼后應(yīng)、排山倒海氣勢(shì)。有一點(diǎn)要注意，只能作為一種必要輔助形式，要把“引”與“證”結(jié)合起來(lái)，光“引”不“證”，會(huì)使文章成為經(jīng)典言論堆砌。第7頁(yè)3、一位考生在論述“揚(yáng)長(zhǎng)避短”這一主題時(shí)這樣寫(xiě)道：“短跑冠軍，兔子莫屬，為避狼追，強(qiáng)學(xué)游泳，重短輕長(zhǎng)，此路不行。小溪沒(méi)有大海偉岸雄壯，但它發(fā)揮出自己清秀靈動(dòng)專(zhuān)長(zhǎng)，譜出了高山流水樂(lè)曲。梅花沒(méi)有牡丹雍容華貴，但它發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)演繹了傲雪經(jīng)歷；由此而悟，揚(yáng)長(zhǎng)避短。”(考生優(yōu)秀作文《揚(yáng)長(zhǎng)避短》)參差句式。我們根據(jù)表達(dá)內(nèi)容不一樣樣需要，有變化地使用不一樣樣句式，以變換節(jié)奏，可以使語(yǔ)言抑揚(yáng)有致，變化而不呆板，豐富而不單一。這樣，文章既搖曳多姿，又朗朗上口。第8頁(yè)4、一位考生在論述“拼搏方能成功”時(shí)，舉了鐵人王進(jìn)喜例子，他這樣寫(xiě)道：“是誰(shuí)，讓自己畫(huà)像和雷峰、焦裕祿等名人并列在一起？是誰(shuí)，讓一代偉人毛澤東在外國(guó)友人面前一再提起自己名字？是誰(shuí)，持續(xù)打破鉆井記錄？是他，號(hào)稱(chēng)鐵人王進(jìn)喜。這一切成功都是他靠拼搏獲得?！泵钣迷O(shè)問(wèn)。運(yùn)用設(shè)問(wèn)句式自問(wèn)自答，既能有力突顯文章觀點(diǎn)，又給人耳目一新之感，收到良好效果。第9頁(yè)（2）把素材運(yùn)用得與眾不一樣樣上面幾種措施可以把素材用準(zhǔn)、用好，但我們還要對(duì)素材有獨(dú)特感悟與加工能力，做出個(gè)性化分析，使其與眾不一樣樣。思索：如下片斷各從哪些方面做出了個(gè)性化分析？1、“劉邦之因此成就千秋大業(yè)，那是由于他擁有一種優(yōu)秀團(tuán)體。在劇烈險(xiǎn)惡斗爭(zhēng)中，好團(tuán)體凝聚力量無(wú)可抵擋。張良智慧、樊噲勇猛、劉邦縝密，構(gòu)成了一支力挽狂瀾、絕處逢生力量。然而項(xiàng)羽團(tuán)體缺乏溝通、人心松散，項(xiàng)伯夜會(huì)劉邦、項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷、范增怒言相斥，四面楚歌結(jié)局已露端倪。團(tuán)體力量可以決定個(gè)人命運(yùn)，甚至可以決定歷史走向。”第10頁(yè)從現(xiàn)實(shí)切入。就是用現(xiàn)代人眼光去審閱已經(jīng)有素材，對(duì)素材進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義分析，來(lái)完畢文章觀點(diǎn)闡發(fā)。這位學(xué)生從現(xiàn)代人團(tuán)體理念切入，寫(xiě)出劉邦成就千秋大業(yè)原因。第11頁(yè)2、“莊子因找到了適合自己路而坦然生活。茫茫大霧中，依稀看見(jiàn)一葉扁舟，一位老人正持竿垂釣，他就是放棄楚相莊子。河水湯湯，莊子靜坐，臉上掛著微笑，他清晰自己不是當(dāng)官人選，并且當(dāng)官也不是自己所長(zhǎng)，要否則，今天所看到莊子將是一位官場(chǎng)中莊子。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)……他走適合自己路，過(guò)著淡泊寧?kù)o幸福生活。”（論述“全面誠(chéng)可貴，適合價(jià)更高”這一主題）合理演繹。有諸多素材所寫(xiě)人物往往是粗線(xiàn)條，對(duì)這些素材，我們可以在忠實(shí)原文前提下，運(yùn)用想象，合理演繹，以表述文章觀點(diǎn)。例如莊子，他故事有“鼓盆而歌”“莊周夢(mèng)蝶”“濠梁之辯”“釣于濮水”等，我們可以根據(jù)文章主旨，靈活變通素材并進(jìn)行論述、描寫(xiě)、議論，抵達(dá)應(yīng)有目旳。這位考生在論述“全面誠(chéng)可貴，適合價(jià)更高”這一主題時(shí)，演繹了“釣于濮水”這則素材。第12頁(yè)3、例如司馬遷受累于李陵一案，既有兩種分析：①死可以明志，生則可以踐志。司馬遷受累于李陵一案，就算死，也不枉一種錚錚之臣，但他選擇生，讓朋友親人都感到難堪生。也許只有那部“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”《史記》才能證明這一行為價(jià)值：雖斗轉(zhuǎn)星移，仍不失為與日月?tīng)?zhēng)光鴻篇巨制。有一種流傳“退麝臨巖”故事，當(dāng)麝鹿被獵人追趕至巖邊時(shí)，麝鹿會(huì)將麝香取出，還與大地。司馬遷隱忍痛苦，開(kāi)后世史書(shū)先河，無(wú)異于將自身寶貴“麝香”交還中華文化。②面對(duì)李陵被俘降敵消息，朝堂上下瞬間凝固了?！澳銈兩杏惺裁丛?huà)說(shuō)？”朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯：或言李陵該千刀萬(wàn)剮，夷其九族局限性以抵罪。當(dāng)劉徹對(duì)這樣見(jiàn)解瞇目點(diǎn)頭時(shí)候，我們太史公站了出來(lái)。他敢在萬(wàn)眾一聲局面下說(shuō)公道話(huà)，他敢在眾口一詞局面下講出真話(huà)，劉徹震怒了，成果一種血性須眉變成一種不男不女“太監(jiān)”，可在我們老百姓心目中，你仍然是一種敢說(shuō)真話(huà)男子漢，一種頂天立地、氣吞山河男子漢!第13頁(yè)多角度審閱、運(yùn)用發(fā)散性思維。多角度挖掘素材內(nèi)涵，尋找材料之間交叉點(diǎn)，對(duì)材料進(jìn)行邊緣化處理，寫(xiě)出個(gè)性化材料。同是寫(xiě)司馬遷受累于李陵一案素材，但不一樣樣是例(1)寫(xiě)出了司馬遷“死可以明志，生則可以踐志”，例(2)寫(xiě)出了司馬遷“敢說(shuō)真話(huà)”，同一種素材是可以多角度分析?！簟舭l(fā)散性思維：對(duì)同一種材料，我們可以選用它不一樣樣角度應(yīng)用于不一樣樣話(huà)題之中。怎么把既有材料轉(zhuǎn)化成高考作文材料呢？給你真訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。假如“靠”過(guò)來(lái)別扭，那就是失敗了。第14頁(yè)同是一種材料《曹劌論戰(zhàn)》：齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”曹劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！彼烊胍?jiàn)?！瓕?duì)這則材料你能獲得哪些觀點(diǎn)（感悟）？關(guān)懷國(guó)家大事，要有強(qiáng)烈參政意識(shí)。位卑末敢忘憂(yōu)國(guó)要積極創(chuàng)設(shè)民主參政環(huán)境論點(diǎn)不一樣樣，你怎么“拉”？怎么“靠”？思索討論：如下例文選用材料與論點(diǎn)契合點(diǎn)分別是什么？第15頁(yè)①“春秋時(shí)代曹劌是個(gè)一般百姓，屬于“非肉食者”一類(lèi)。就是說(shuō)，他無(wú)職無(wú)權(quán)。但他關(guān)懷國(guó)家命運(yùn)，在齊國(guó)軍隊(duì)來(lái)進(jìn)犯自己國(guó)家之際，他不放心光讓那些“肉食者謀之”，于是挺身而出，積極規(guī)定“入見(jiàn)”魯莊公，論述對(duì)怎樣打仗見(jiàn)解。”觀點(diǎn)：關(guān)懷國(guó)家大事，要有強(qiáng)烈參政意識(shí)。契合點(diǎn)是“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)?！钡?6頁(yè)②“曹劌論戰(zhàn)是發(fā)生在二千數(shù)年前事，那時(shí)候，平民百姓要見(jiàn)國(guó)君，說(shuō)句話(huà)，參與商議國(guó)家大事，似乎還是很輕易。曹劌和他同鄉(xiāng)說(shuō)話(huà)：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！笔菍?duì)魯國(guó)統(tǒng)治者尖刻批評(píng)，但也沒(méi)有遭到“穿小鞋’’打擊報(bào)復(fù)。相反，魯莊公還誠(chéng)心誠(chéng)意地請(qǐng)教曹劌，并按曹劌對(duì)旳意見(jiàn)公布軍令，確實(shí)是很有民主氣度?？梢?jiàn)，曹劌能積極參政，刊登意見(jiàn)，恐怕不僅僅由于他有這方面才能，還由于當(dāng)時(shí)有一種容許參與民主環(huán)境。假如曹劌貿(mào)然找上門(mén)去，卻被一頓軍棍轟出來(lái)，也就不會(huì)有什么求見(jiàn)論戰(zhàn)之事了?！庇^點(diǎn)：要積極創(chuàng)設(shè)民主參政環(huán)境。契合點(diǎn)是“曹劌請(qǐng)見(jiàn)，并能入見(jiàn)?！钡?7頁(yè)③“‘國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)’。人人應(yīng)當(dāng)關(guān)懷國(guó)家大事，積極參政議政，發(fā)揮主人翁精神。我們不能像春秋時(shí)代那個(gè)曹劌同鄉(xiāng)，面臨國(guó)家遭受侵犯，卻說(shuō)什么‘肉食者謀之，有何間焉’話(huà)。假如抱著讓少數(shù)人去‘憂(yōu)天下’而自己‘何須去參與’思想，來(lái)看待目前改革和開(kāi)放，那就丟失了自己作為國(guó)家主人翁資格了?！庇^點(diǎn)：位卑末敢忘憂(yōu)國(guó)。契合點(diǎn)是“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。”由此可以看到：同一種材料，通過(guò)拉拉靠靠，你可以巧妙地運(yùn)用到不一樣樣話(huà)題之中。這樣就大大地拓展了作文素材運(yùn)用空間。第18頁(yè)“怎么拉？怎么靠？”環(huán)節(jié)：

①找準(zhǔn)材料與論點(diǎn)契合點(diǎn)。

②通過(guò)合理想象和擴(kuò)充來(lái)強(qiáng)化和突出這個(gè)契合點(diǎn)，從而有力地證明論點(diǎn)。

③“只抓一點(diǎn)，不計(jì)其他”，對(duì)材料中無(wú)關(guān)內(nèi)容大膽舍棄。第19頁(yè)江西高考作文題目有人說(shuō)，不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么；也有人說(shuō)，不要老想著你擁有什么，要想到你沒(méi)有什么。對(duì)上述說(shuō)法，你有何感悟和思索？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章?？煲庥诂F(xiàn)實(shí)，愛(ài)惜既有東西。執(zhí)著于理想，不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)狀況。第20頁(yè)立意方向知足常樂(lè)，安享人生美好。不滿(mǎn)于現(xiàn)實(shí)狀況，努力進(jìn)取，銳意突破自我。學(xué)會(huì)知足，掙脫欲望帶來(lái)蠱惑；永不滿(mǎn)足，永不停下進(jìn)取腳步。第21頁(yè)莫言史鐵生第22頁(yè)捏泥人——同一作文材料在不一樣樣文題中運(yùn)用

中國(guó)民間老式手工藝人中有一種捏泥人手藝，藝人可以根據(jù)不一樣樣題材內(nèi)容，將一塊泥巴捏成不一樣樣人物或形狀。寫(xiě)作文中也有一種“捏泥人”措施，將同一則作文材料運(yùn)用于不一樣樣作文題目中。第23頁(yè)他用殘缺身體，唱響了不屈進(jìn)取之歌。史鐵生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“困難本質(zhì)對(duì)于人傷害是同樣，假如不去尋找意義，生命就真沒(méi)故意義了?！蔽迨拍晟鼩v程，近四十年在輪椅病榻度過(guò)。長(zhǎng)年透析，無(wú)窮盡針刺，血管成了蚯蚓狀軀體如同蜂窩。但殘酷病魔并沒(méi)有使他退縮。他不懈地讀書(shū)、思索、寫(xiě)作，不停地反思、進(jìn)取。在病榻上花了近四年時(shí)間完畢了著名《病隙碎筆》。從不屈獲得驕傲，從苦難提取幸福，從虛無(wú)發(fā)明意義，他總是在堅(jiān)忍中不停進(jìn)取，生命怎能不挺立挺拔。契合點(diǎn)抓住細(xì)節(jié)、想象擴(kuò)充分析材料、及時(shí)扣題人物語(yǔ)言，真實(shí)深刻第24頁(yè)知足常樂(lè)，是一種生活智慧。著名作家史鐵生21歲時(shí)雙腿癱瘓，三十歲那年患上了嚴(yán)重腎病，1998年惡化為尿毒癥，開(kāi)始做透析。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，生命意義愈加尤其。他卻說(shuō)，所謂命運(yùn)，就是說(shuō)這一出“人間戲劇”需要多種各樣角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。正是這份坦然接受，這份處之泰然，這份知足不怨，使他樂(lè)觀地面對(duì)苦難，從容地面對(duì)死亡，用文學(xué)筆墨構(gòu)筑了一條明亮而深幽生命。身體雖殘疾，精神卻飽滿(mǎn)，沒(méi)有一絲陰郁與怨氣。由于知足，他活得快樂(lè)、灑脫。精確數(shù)字羅列人物語(yǔ)言選擇分析使材料話(huà)題結(jié)合第25頁(yè)

雙腿癱瘓，終身只能與輪椅相伴，史鐵生究竟只是個(gè)一般人。他不是神，有過(guò)迷惘，想過(guò)輕生，但他究竟是戰(zhàn)勝了自己。盡管自己不能像劉易斯那樣在賽場(chǎng)上跨過(guò)鮮紅終點(diǎn)線(xiàn)，但自己尚有頭腦，還可以暢所欲言。他把自己所思所感，化作一泓沁人心脾清泉，浸潤(rùn)著世人那干渴心靈。正由于知足，他樂(lè)觀地面對(duì)苦難，從容地面對(duì)死亡。假如當(dāng)時(shí)他屈服于苦難，不懂知足，又何來(lái)今天。然而，面對(duì)苦難要知足