2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟高二上期期末教質(zhì)量檢測(cè)政治試題（解析版）

PAGEPAGE2【政治】內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)政治試題注意事項(xiàng)：1.考生答卷前，務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)寫在答題卡上。將條形碼粘貼在規(guī)定區(qū)域。本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.做選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡的規(guī)定區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每題3分，共48分。1.“元宇宙”是利用數(shù)字技術(shù)形成的高度沉浸式虛擬化的數(shù)字世界。伴隨著元宇宙應(yīng)用場(chǎng)景和應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大，未來人們大量的工作和生活活動(dòng)都將在元宇宙場(chǎng)景中發(fā)生。鑒于該技術(shù)變革可能帶來的潛在影響，我們有必要在這一技術(shù)夢(mèng)想還未完全實(shí)現(xiàn)之前進(jìn)行深入的哲學(xué)審視。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）A.元宇宙與真實(shí)世界并存揭示了世界的二元本質(zhì)B.技術(shù)變革帶來了新哲學(xué)問題，將推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展C.元宇宙的出現(xiàn)是意識(shí)主動(dòng)創(chuàng)造客觀規(guī)律的結(jié)果D.元宇宙中虛擬世界的發(fā)展將改變社會(huì)生活本質(zhì)〖答案〗B〖解析〗B：鑒于元宇宙變革可能帶來的潛在影響，我們有必要進(jìn)行深入的哲學(xué)審視，表明具體科學(xué)的發(fā)展會(huì)帶來新哲學(xué)問題，將推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，B正確。A：“元宇宙”是利用數(shù)字技術(shù)形成的高度沉浸式虛擬化的數(shù)字世界，因此元宇宙與真實(shí)世界都是客觀的，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，是一元的而非二元的，A錯(cuò)誤。C：意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，但規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)造，C錯(cuò)誤。D：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，元宇宙中虛擬世界的發(fā)展是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，D錯(cuò)誤。故本題選B。2.唐時(shí)，一個(gè)冰封大地的寒冷冬日，武則天到后苑游玩，只見天寒地凍，百花凋謝，萬物蕭條，心里十分懊惱：若一夜之間，百花齊放，該多好。想到這，她面對(duì)百花下詔令道：“明朝游上苑，火速報(bào)春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)催”從唯物論角度來看，武則天下令“一夜之間百花開”，是因?yàn)樗欢茫ǎ僮匀唤绲淖兓遣灰匀说囊庵緸檗D(zhuǎn)移的②任何事物的運(yùn)動(dòng)和變化都是有規(guī)律的③做事情應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀④做事情需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：自然界的運(yùn)動(dòng)和變化都是有規(guī)律的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以武則天下令“一夜之間百花開”是不現(xiàn)實(shí)的，違背了自然界的客觀性，也違背了規(guī)律的客觀性，①②符合題意。③：我們要從實(shí)際出發(fā)做到主觀符合客觀，而不是客觀符合主觀，③不選。④：材料強(qiáng)調(diào)的是尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，而不是強(qiáng)調(diào)做事情需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，④不選。故本題選A。3.2023年，加拿大遭遇史無前例的森林火災(zāi)。中科院相關(guān)跟蹤研究顯示，目前加拿大林火的二氧化碳排放量已達(dá)到10億噸，其排放的二氧化碳。甲烷和氧化亞氮等溫室氣體，對(duì)全球氣候變暖造成不可忽視的影響，已發(fā)展為全球性環(huán)境事件。這說明（）①聯(lián)系是普遍的，世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系②聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展，要用發(fā)展觀點(diǎn)看問題③把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物有重要意義④要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察事物A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：加拿大森林火災(zāi)對(duì)于全球氣候變暖產(chǎn)生不可忽視的影響，這不僅僅是加拿大的一場(chǎng)火災(zāi)，也是全球性環(huán)境事件，說明我們要認(rèn)識(shí)事物存在發(fā)展的各種條件，承認(rèn)聯(lián)系的多樣性；也說明解決全球氣候變暖，需要立足于全球環(huán)境這一整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行綜合考慮，③④符合題意。①：聯(lián)系是普遍的，但并不是世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，①說法錯(cuò)誤。②：發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。材料并沒有涉及發(fā)展，②不符合題意。故本題選D.4.長期以來，人們普遍認(rèn)為心理壓力會(huì)導(dǎo)致頭發(fā)變白，但是由于缺乏充分的證據(jù)，科學(xué)界對(duì)于壓力影響頭發(fā)變白還存在爭議。近期，美國哈佛大學(xué)許雅捷教授團(tuán)隊(duì)研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)人長期處于壓力之下時(shí)，交感神經(jīng)系統(tǒng)在壓力應(yīng)激下會(huì)變得高度活躍，并導(dǎo)致黑素細(xì)胞干細(xì)胞的耗竭，從而催生白發(fā)。不過，當(dāng)壓力消失時(shí)，白頭發(fā)也能恢復(fù)原來顏色。由此可見（）①思維和存在具有同一性②人們的認(rèn)識(shí)會(huì)受到實(shí)踐活動(dòng)的限制③意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在和主觀想象的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性可以能動(dòng)地改造世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：長期以來科學(xué)界對(duì)于壓力影響頭發(fā)變白還存在爭議，近期，美國哈佛大學(xué)許雅捷教授團(tuán)隊(duì)研究發(fā)現(xiàn)其奧妙，這體現(xiàn)思維能正確認(rèn)識(shí)存在，思維和存在具有同一性，人們的認(rèn)識(shí)會(huì)受到實(shí)踐活動(dòng)的限制，①②正確。③：意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在，③說法錯(cuò)誤。④：實(shí)踐才有直接現(xiàn)實(shí)性，人能夠能動(dòng)地改造世界，④說法錯(cuò)誤。故本題選A5.2023年5月10日，在河北省雄安新區(qū)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，雄安新區(qū)已進(jìn)入大規(guī)模建設(shè)與承接北京非首都功能疏解并重階段，工作重心已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量建設(shè)、高水平管理、高質(zhì)量疏解發(fā)展并舉。要堅(jiān)定信心，保持定力，穩(wěn)扎穩(wěn)打，善作善成，推動(dòng)各項(xiàng)工作不斷取得新進(jìn)展。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①矛盾雙方的地位在一定條件下可以均衡②復(fù)雜事物的主要矛盾不是一成不變的③沒有數(shù)量的積累就一定沒有質(zhì)的飛躍④辦事情要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：矛盾雙方的地位是不平衡的，在定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，①說法錯(cuò)誤，排除。②④：雄安新區(qū)已進(jìn)入大規(guī)模建設(shè)與承接北京非首都功能疏解并重階段，工作重心已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量建設(shè)、高水平管理、高質(zhì)量疏解發(fā)展并舉，表明復(fù)雜事物的主要矛盾不是一成不變的。辦事情要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，②④正確。③：量變是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，有時(shí)候場(chǎng)所的變更也會(huì)引起質(zhì)變，③排除。故本題選C。6.國家在貴州設(shè)立全國首個(gè)大數(shù)據(jù)綜合試驗(yàn)區(qū)。貴陽銀行與貴陽農(nóng)商銀行承擔(dān)試點(diǎn)核心交易系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫國產(chǎn)化任務(wù)，于2020年4月1日成功上線，為國家多年來無法在銀行核心交易系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)安全可靠的底層數(shù)據(jù)庫技術(shù)難題提供了可行的解決方案，并將向全國各地進(jìn)行推廣。從哲學(xué)上看，先試點(diǎn)后推廣的原因是（）①矛盾的共性寓于個(gè)性之中，并通過個(gè)性來表現(xiàn)②矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化③承認(rèn)矛盾的普遍性是關(guān)于事物矛盾問題的精髓④通過具體問題具體分析，認(rèn)識(shí)底層數(shù)據(jù)庫技術(shù)本質(zhì)A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：先試點(diǎn)后推廣是從個(gè)性中總結(jié)共性的經(jīng)驗(yàn)，并將共性的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣，這是因?yàn)槊艿墓残栽⒂趥€(gè)性之中，并通過個(gè)性來表現(xiàn)，矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，①②符合題意。③：矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，這是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，③表述錯(cuò)誤。④：題干強(qiáng)調(diào)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，不體現(xiàn)具體問題具體分析，④不符合題意。胡本題選A。7.安徽“麥王”徐淙祥是一個(gè)普通農(nóng)民，一輩子干著種地這件小事，他說：“為了種好糧，俺能不要命。"50年來，他心懷天下倉廩，積累研發(fā)推廣農(nóng)業(yè)新技術(shù)235項(xiàng)，幫助上萬名農(nóng)民成功脫貧，致富一方。徐淙祥的事跡告訴我們（）①須立足實(shí)踐，不忘本色、堅(jiān)持創(chuàng)新②每人的微小行動(dòng)都將促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)④實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，能突破客觀條件的制約A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：他心懷天下倉廩，積累研發(fā)推廣農(nóng)業(yè)新技術(shù)235項(xiàng)，幫助上萬名農(nóng)民成功脫貧，致富一方，這告訴我們?nèi)松恼嬲齼r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，須立足實(shí)踐，不忘本色、堅(jiān)持創(chuàng)新，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，①③正確。②：“能突破客觀條件的制約”說法錯(cuò)誤，②排除。④：每人的微小行動(dòng)未必都促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，可能會(huì)促進(jìn)或阻礙社會(huì)的進(jìn)步。該選項(xiàng)的說法太絕對(duì)，④錯(cuò)誤。故本題選A。8.2021年是國企改革三年行動(dòng)的攻堅(jiān)之年，國有企業(yè)公司制改革打響“收官戰(zhàn)”。全面完成國有企業(yè)公司制改革，是全面深化國有企業(yè)改革的迫切需要，是加快轉(zhuǎn)換國有企業(yè)經(jīng)營機(jī)制的必然要求，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)國有企業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入融合、激發(fā)國有企業(yè)活力和發(fā)展動(dòng)力等具有重大意義。我國推進(jìn)上述攻堅(jiān)任務(wù)表明（）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況②我國改革堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想③經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革提出了要求④我國在實(shí)踐中不斷積極解決社會(huì)基本矛盾A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗①④：全面完成國有企業(yè)公司制改革表明生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，這是全面深化國有企業(yè)改革的迫切需要，是加快轉(zhuǎn)換國有企業(yè)經(jīng)營機(jī)制的必然要求，說明我國在實(shí)踐中不斷積極解決社會(huì)基本矛盾，①④符合題意。②③：上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基層之上的意識(shí)形態(tài)，以之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和，材料強(qiáng)調(diào)變革生產(chǎn)關(guān)系，不涉及上層建筑的改革，也不涉及堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，②③不符合題意。故本題選B。9.2023年6月5日，在內(nèi)蒙古考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“搞生態(tài)文明建設(shè)，上要對(duì)得起中華民族的老祖宗，下要對(duì)我們的子孫后代有所交代。對(duì)大自然我們要有敬畏感，要把三北防護(hù)林體系建設(shè)這件事抓好，對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)?！边@一觀點(diǎn)是基于（）①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者②人民群眾的認(rèn)可和擁護(hù)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③群眾路線是堅(jiān)持的生命線和根本工作路線④人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造精神財(cái)富的源泉A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，這是基于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體，群眾路線是我們黨的生命線和根本的工作路線，①③正確。②：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成發(fā)展的源泉，②錯(cuò)誤。④：人民群眾是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的主體，不是源泉，④錯(cuò)誤。故本題選A。10.針對(duì)家庭教育暴露出的問題和短板，我國制定了《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》，這是我國首次就家庭教育進(jìn)行專門立法。在這樣的背景下，學(xué)校和家庭應(yīng)協(xié)同確立孩子的教育價(jià)值觀，家庭教育要配合學(xué)校，減少“短視化”“功利化”的目標(biāo)，把重心放在“育人”上?？梢姡ǎ賰r(jià)值判斷是在正確價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出的判斷②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在人的頭腦中的反映③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用④不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值判斷A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：正確價(jià)值選擇是在正確價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的，①錯(cuò)誤。②：針對(duì)家庭教育暴露出的問題和短板，我國制定了《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在人的頭腦中的反映，②符合題意。③：該法要求學(xué)校和家庭應(yīng)協(xié)同確立孩子的教育價(jià)值觀，家庭教育要配合學(xué)校，減少“短視化”“功利化”的目標(biāo)，把重心放在“育人”上，體現(xiàn)出價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，③符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的產(chǎn)生及導(dǎo)向作用，不強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷的主體差異性，④與題意不符。故本題選C。11.中國古典詩詞歌賦為我們營造了一個(gè)詩情畫意美感兼具的精神家園，那些燦若星辰的偉大心靈，在家國興亡的烽火狼煙里，在鋤禾采桑的國風(fēng)谷雨里，以“詩心”所感并且以“詩意"所呈現(xiàn)的天地萬物之美，給予我們?cè)娨獾摹坝^世界之道”。審美的“世界觀”使慣見的“物象”成為具有詩意與哲思的審美意象。材料表明（）①中華文明在兼收并蓄中歷久彌新②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗①：材料未涉及中華文明在兼收并蓄中歷久彌新，①排除。③④：以“詩心”所感并且以“詩意”所呈現(xiàn)的天地萬物之美，給予我們?cè)娨獾摹坝^世界之道”，說明中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，審美的“世界觀”使慣見的“物象”成為具有詩意與哲思的審美意象，說明有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，③④正確。③：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。12.作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的一部分，文化遺產(chǎn)與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，將有利于促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，進(jìn)一步豐富和拓展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與規(guī)模，具有文化與經(jīng)濟(jì)兩利、多方共贏的光明前景。這說明（）①科技拓展文化內(nèi)涵，助力非遺傳承創(chuàng)新②文化經(jīng)濟(jì)相互交融，共享時(shí)代發(fā)展紅利③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足基本文化需要④創(chuàng)新文化傳播方式，科技賦能文化發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：文化遺產(chǎn)與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合豐富和拓展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，而不是拓展文化的內(nèi)涵，①不選。②④：文化遺產(chǎn)與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，豐富和拓展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與規(guī)模，具有文化與經(jīng)濟(jì)兩利、多方共贏的光明前景，這說明文化經(jīng)濟(jì)相互交融，科技賦能文化發(fā)展，創(chuàng)新文化傳播方式，共享時(shí)代發(fā)展紅利，②④符合題意。③：大力發(fā)展文化事業(yè)滿足基本文化需要，而不是文化產(chǎn)業(yè)，③表述錯(cuò)誤。故本題選C。13.指出：“革命文物承載著黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材?！边@要求我們把革命文物保護(hù)好利用好，讓革命文物“亮”起來、“活”起來、“熱”起來。這一做法旨在（）A.豐富革命文化的內(nèi)涵，把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向B.繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)民族文化的血脈C.弘揚(yáng)中華民族精神，為我國文化建設(shè)培根筑魂D.發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，提升全民族科學(xué)文化素養(yǎng)〖答案〗C〖解析〗A：材料主要強(qiáng)調(diào)的是要把革命文物保護(hù)好利用好，弘揚(yáng)革命精神，未提到革命文化內(nèi)涵的豐富，故A不選。B：材料中指出革命文物記載著中國革命的偉大歷程和感人事跡，革命文物“是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材”，強(qiáng)調(diào)的是革命文物的重要性，未提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故B不選。C：材料中指出革命文物記載著中國革命的偉大歷程和感人事跡，革命文物“是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材”，這一做法旨在弘揚(yáng)中華民族精神，為我國文化建設(shè)培根筑魂，故C正確。D：材料主要強(qiáng)調(diào)的是革命文物的重要性，這與全民族科學(xué)文化素養(yǎng)無關(guān)，故D不選。故本題選C。14.在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對(duì)話會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“和羹之美，在于合異?！比祟愇拿鞫鄻有允鞘澜绲幕咎卣?，也是人類進(jìn)步的源泉。世界上有200多個(gè)國家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教。不同歷史和國情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。這啟示我們要（）A.既尊重本民族文化，也要認(rèn)同其他民族文化B.堅(jiān)持中華文化基本立場(chǎng)，保持中華文化的特性C.在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性D.堅(jiān)定文化自信，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”〖答案〗C〖解析〗C：的講話強(qiáng)調(diào)要尊重文化多樣性，這啟示我們?cè)趫?jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，C正確且符合題意。A：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，A錯(cuò)誤。B：在材料中沒有體現(xiàn)堅(jiān)持中華文化基本立場(chǎng)，保持中華文化的特性，C排除。D：民族虛無主義和歷史虛無主義主要是指一味推崇外來文化，全盤否定傳統(tǒng)文化，D與題意不符。故本題選C。15.歷史是最好的老師，她用生動(dòng)語言為我們講述我們的國家、民族和我們黨發(fā)展的壯麗詩篇。指出，要深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育作為青年學(xué)生，學(xué)習(xí)“四史”的意義在于（）①樹立正確價(jià)值觀，筑牢信仰之基②堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信③傳播正能量，豐富人們的科學(xué)文化知識(shí)④發(fā)揮黨史育人的重要作用，推動(dòng)物質(zhì)文明A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：青年學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”有利于樹立正確價(jià)值觀，筑牢信仰之基；堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信，①②符合題意。③：開展“四史”教育，提高的是思想道德修養(yǎng)，而不是科學(xué)文化修養(yǎng)，③不選。④：開展“四史”教育，發(fā)揮黨史育人的重要作用，推動(dòng)精神文明，而不是物質(zhì)文明，④不選。故本題選A。16.近年來，廣大文藝創(chuàng)作者積極響應(yīng)號(hào)召，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，扎根群眾生活。寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，深受農(nóng)民喜愛，被喻為“農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。這說明（）①只有真實(shí)再現(xiàn)群眾生活的文藝作品才具備歷久彌新的品質(zhì)②文化創(chuàng)作需要推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展③人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉④立足于人民群眾的實(shí)踐才能創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的文化作品A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗①：文藝作品是對(duì)群眾生活的藝術(shù)性創(chuàng)作，而不是真實(shí)再現(xiàn)，①不選。②：材料體現(xiàn)的是廣大文藝創(chuàng)作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，沒有體現(xiàn)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，②不選。③④：廣大文藝創(chuàng)作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，扎根群眾生活，這表明人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，立足于人民群眾的實(shí)踐才能創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的文化作品，③④入選。故本題選D。二、非選擇題：本題共4小題，52分。17.閱讀材料，完成下列要求。煙花是一場(chǎng)持續(xù)千年的中國式浪漫。每逢重大節(jié)日慶典，放煙花就成為中國人必不可少的儀式。早在1000多年前，煉丹起火讓人們認(rèn)識(shí)并發(fā)明火藥。隨著火藥的發(fā)明，古老的爆竹迎來了一次次變革?；ㄅ谧鎺熇铑奔捌浜笕私栌谩跋趸潜裨怼卑l(fā)明了煙花。20世紀(jì)以來，氯化鉀取代硝酸鉀成為煙花的主要原料之一。電子信息技術(shù)為煙花表演帶來超乎想象的煙花革命。面對(duì)千年流傳的煙花爆竹習(xí)俗，人們?cè)谛蕾p瞬間美的同時(shí)，也對(duì)其帶來的環(huán)境、安全等問題產(chǎn)生擔(dān)憂。對(duì)于煙花燃放禁令，社會(huì)上存在不同的聲音，有人支持，有人反對(duì)，有人認(rèn)為不能“一刀切”。2023年1月6日，央視網(wǎng)發(fā)表了題為《煙花的“禁”與“放”，是時(shí)候被正視了》的文章。文章強(qiáng)調(diào)：無論是繼續(xù)“禁燃”，還是適當(dāng)?shù)亍伴_個(gè)口子”，各地政府都應(yīng)該盡可能和民眾解釋清楚政策制定的原因和依據(jù)，回應(yīng)公共訴求。對(duì)于煙花燃放禁令，社會(huì)上存在不同的聲音。結(jié)合材料并運(yùn)用馬克思主義真理觀的知識(shí)對(duì)此加以分析?！即鸢浮舰僬J(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況的制約。②由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，支持者大多從環(huán)保和安全角度出發(fā)，反對(duì)者從年味和文化傳承的角度考慮。這兩種聲音都有合理性。③真理是具體的、有條件的。不能“一刀切”的觀點(diǎn)是基于每個(gè)地方的情況不同，對(duì)煙花爆竹的管理也可以從不同的維度來考慮。18.經(jīng)過持續(xù)綜合治理，截至2022年底，我國地級(jí)及以上城市黑臭水體基本消除，人居環(huán)境得到改善，人民群眾獲得感、幸福感、安全感明顯提升，但一些地方黑臭水體治理還存在覆蓋范圍不全、措施不夠精準(zhǔn)有效、長效機(jī)制不完善等問題，影響整治成效。為此，生態(tài)環(huán)境部制定印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步做好黑臭水體整治環(huán)境保護(hù)工作的通知》，對(duì)進(jìn)一步做好黑臭水體整治環(huán)境保護(hù)工作進(jìn)行了部署，要求各省級(jí)生態(tài)環(huán)境部門聯(lián)合有關(guān)部門采取切實(shí)措施，推動(dòng)完成黑臭水體治理年度目標(biāo)任務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系知識(shí)，分析國家生態(tài)環(huán)境部作出上述部署的原因?！即鸢浮舰偕鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。我國黑臭水體治理取得顯著成效，但仍然存在影響整治成效的諸多問題。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。生態(tài)環(huán)境部的上述部署有利于黑臭水體治理向縱深推動(dòng)，進(jìn)一步提升人民群眾的獲得感和幸福感。19.閱讀材料，完成下列要求?！渡詈！贰吨袊孀T》《三體》等動(dòng)畫作品憑借精致的畫面和富有特色的故事受到廣泛關(guān)注，取得了流量和口碑的雙贏，將“中國動(dòng)畫學(xué)派”話題又一次推到臺(tái)前。那些給人留下深刻印象的動(dòng)畫“爆款”，充分運(yùn)用當(dāng)代技術(shù)形塑觀眾易于接受的美學(xué)風(fēng)格，以自成體系的“畫風(fēng)”獲得認(rèn)可。近年來，中國動(dòng)畫創(chuàng)作者認(rèn)準(zhǔn)這個(gè)方向，將美術(shù)傳統(tǒng)與當(dāng)代技術(shù)充分融合，在美學(xué)風(fēng)格上不斷實(shí)現(xiàn)突破。動(dòng)畫短劇《霧山五行》接續(xù)中國古典文學(xué)的傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)，以水墨寫意畫風(fēng)，將中國古代景觀具象化，并融入武俠敘事。此后，《中國奇譚》直接化身多種美術(shù)風(fēng)格的“展示臺(tái)”。不僅水墨動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫、木偶動(dòng)畫等通過創(chuàng)新技術(shù)賦能重?zé)ㄉ鷻C(jī)，動(dòng)畫創(chuàng)作者還進(jìn)行了許多創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)，或?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)畫風(fēng)與西方素描畫法相結(jié)合，或用三維動(dòng)畫凸顯水墨特點(diǎn)?！渡詈！穭t更進(jìn)一步，融合油畫色彩與黑白水墨，以三維形態(tài)呈現(xiàn)寫意風(fēng)格，令人耳目一新。從傳播效果來看，觀眾對(duì)這些富有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)美學(xué)風(fēng)格的肯定證明了將動(dòng)畫天然具有的寫意特色與中華美學(xué)注重意境營造的傳統(tǒng)相結(jié)合，能夠在動(dòng)畫“畫風(fēng)”上迸發(fā)出巨大創(chuàng)造力。創(chuàng)新動(dòng)畫“畫風(fēng)”，需要講述符合當(dāng)代生活情境的故事，注入契合觀眾情感需要的內(nèi)涵，讓觀眾產(chǎn)生代入感從而真心喜歡，用新的視聽語言反映時(shí)代脈動(dòng)，探索一種能夠回應(yīng)當(dāng)代人情感訴求并引發(fā)普遍共鳴的“中國風(fēng)”。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的知識(shí)，談?wù)勗鯓硬拍軇?chuàng)作出“中國風(fēng)”式的中國動(dòng)畫?！即鸢浮舰倭⒆銜r(shí)代之基，回答時(shí)代問題。中國動(dòng)畫需要講述符合當(dāng)代生活情境的故事，反映社會(huì)問題，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。②堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。中國動(dòng)畫的創(chuàng)作要貼近人民的精神生活，注入契合觀眾情感需要的內(nèi)涵，不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。③融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。中國動(dòng)畫的創(chuàng)作需要將美術(shù)傳統(tǒng)與當(dāng)代技術(shù)充分融合，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)中華民族共同的價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信。20.國無德不興，人無德不立。在孔府和孔子研究院考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！比屣L(fēng)千載文脈傳。近年來，山東省曲阜市固本開新，在保護(hù)好孔廟、孔府、孔林“老三孔”基礎(chǔ)上，建設(shè)以孔子研究院、孔子博物館和尼山圣境為代表的“新三孔”。從“老三孔”延伸到“新三孔”，文化傳承有了新載體，古韻新章更有精氣神，這樣的精氣神，也滋養(yǎng)著心靈。在曲阜市小雪街道武家村，村民老張指著全家福說：“老大張萬仁，老二張萬義，我家?guī)讉€(gè)兄弟名字的最后一個(gè)字連起來就是‘仁義禮智信"。"老輩們質(zhì)樸的起名方式，折射著為人處世的道理。曲阜470個(gè)新時(shí)代文明實(shí)踐站普遍建起家風(fēng)展覽室，并組織志愿者挨家挨戶聽故事、做總結(jié)，把一個(gè)個(gè)家風(fēng)家訓(xùn)匯集成冊(cè)，通過曬家風(fēng)、亮家訓(xùn)，涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流淌在人們的血脈里，滋潤人心、滋養(yǎng)文明，激揚(yáng)著向上向善的力量。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，談?wù)剬?duì)新時(shí)代弘揚(yáng)儒風(fēng)魯韻的認(rèn)識(shí)?！即鸢浮饺屣L(fēng)魯韻作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。傳承和弘揚(yáng)儒風(fēng)魯韻，能夠涵養(yǎng)中華民族共同的價(jià)值觀，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感。新時(shí)代我們要對(duì)儒風(fēng)魯韻進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信?！菊巍績?nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)政治試題注意事項(xiàng)：1.考生答卷前，務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)寫在答題卡上。將條形碼粘貼在規(guī)定區(qū)域。本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.做選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡的規(guī)定區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每題3分，共48分。1.“元宇宙”是利用數(shù)字技術(shù)形成的高度沉浸式虛擬化的數(shù)字世界。伴隨著元宇宙應(yīng)用場(chǎng)景和應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大，未來人們大量的工作和生活活動(dòng)都將在元宇宙場(chǎng)景中發(fā)生。鑒于該技術(shù)變革可能帶來的潛在影響，我們有必要在這一技術(shù)夢(mèng)想還未完全實(shí)現(xiàn)之前進(jìn)行深入的哲學(xué)審視。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）A.元宇宙與真實(shí)世界并存揭示了世界的二元本質(zhì)B.技術(shù)變革帶來了新哲學(xué)問題，將推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展C.元宇宙的出現(xiàn)是意識(shí)主動(dòng)創(chuàng)造客觀規(guī)律的結(jié)果D.元宇宙中虛擬世界的發(fā)展將改變社會(huì)生活本質(zhì)〖答案〗B〖解析〗B：鑒于元宇宙變革可能帶來的潛在影響，我們有必要進(jìn)行深入的哲學(xué)審視，表明具體科學(xué)的發(fā)展會(huì)帶來新哲學(xué)問題，將推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，B正確。A：“元宇宙”是利用數(shù)字技術(shù)形成的高度沉浸式虛擬化的數(shù)字世界，因此元宇宙與真實(shí)世界都是客觀的，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，是一元的而非二元的，A錯(cuò)誤。C：意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，但規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)造，C錯(cuò)誤。D：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，元宇宙中虛擬世界的發(fā)展是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，D錯(cuò)誤。故本題選B。2.唐時(shí)，一個(gè)冰封大地的寒冷冬日，武則天到后苑游玩，只見天寒地凍，百花凋謝，萬物蕭條，心里十分懊惱：若一夜之間，百花齊放，該多好。想到這，她面對(duì)百花下詔令道：“明朝游上苑，火速報(bào)春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)催”從唯物論角度來看，武則天下令“一夜之間百花開”，是因?yàn)樗欢茫ǎ僮匀唤绲淖兓遣灰匀说囊庵緸檗D(zhuǎn)移的②任何事物的運(yùn)動(dòng)和變化都是有規(guī)律的③做事情應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀④做事情需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：自然界的運(yùn)動(dòng)和變化都是有規(guī)律的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以武則天下令“一夜之間百花開”是不現(xiàn)實(shí)的，違背了自然界的客觀性，也違背了規(guī)律的客觀性，①②符合題意。③：我們要從實(shí)際出發(fā)做到主觀符合客觀，而不是客觀符合主觀，③不選。④：材料強(qiáng)調(diào)的是尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，而不是強(qiáng)調(diào)做事情需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，④不選。故本題選A。3.2023年，加拿大遭遇史無前例的森林火災(zāi)。中科院相關(guān)跟蹤研究顯示，目前加拿大林火的二氧化碳排放量已達(dá)到10億噸，其排放的二氧化碳。甲烷和氧化亞氮等溫室氣體，對(duì)全球氣候變暖造成不可忽視的影響，已發(fā)展為全球性環(huán)境事件。這說明（）①聯(lián)系是普遍的，世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系②聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展，要用發(fā)展觀點(diǎn)看問題③把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物有重要意義④要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察事物A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：加拿大森林火災(zāi)對(duì)于全球氣候變暖產(chǎn)生不可忽視的影響，這不僅僅是加拿大的一場(chǎng)火災(zāi)，也是全球性環(huán)境事件，說明我們要認(rèn)識(shí)事物存在發(fā)展的各種條件，承認(rèn)聯(lián)系的多樣性；也說明解決全球氣候變暖，需要立足于全球環(huán)境這一整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行綜合考慮，③④符合題意。①：聯(lián)系是普遍的，但并不是世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，①說法錯(cuò)誤。②：發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。材料并沒有涉及發(fā)展，②不符合題意。故本題選D.4.長期以來，人們普遍認(rèn)為心理壓力會(huì)導(dǎo)致頭發(fā)變白，但是由于缺乏充分的證據(jù)，科學(xué)界對(duì)于壓力影響頭發(fā)變白還存在爭議。近期，美國哈佛大學(xué)許雅捷教授團(tuán)隊(duì)研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)人長期處于壓力之下時(shí)，交感神經(jīng)系統(tǒng)在壓力應(yīng)激下會(huì)變得高度活躍，并導(dǎo)致黑素細(xì)胞干細(xì)胞的耗竭，從而催生白發(fā)。不過，當(dāng)壓力消失時(shí)，白頭發(fā)也能恢復(fù)原來顏色。由此可見（）①思維和存在具有同一性②人們的認(rèn)識(shí)會(huì)受到實(shí)踐活動(dòng)的限制③意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在和主觀想象的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性可以能動(dòng)地改造世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：長期以來科學(xué)界對(duì)于壓力影響頭發(fā)變白還存在爭議，近期，美國哈佛大學(xué)許雅捷教授團(tuán)隊(duì)研究發(fā)現(xiàn)其奧妙，這體現(xiàn)思維能正確認(rèn)識(shí)存在，思維和存在具有同一性，人們的認(rèn)識(shí)會(huì)受到實(shí)踐活動(dòng)的限制，①②正確。③：意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在，③說法錯(cuò)誤。④：實(shí)踐才有直接現(xiàn)實(shí)性，人能夠能動(dòng)地改造世界，④說法錯(cuò)誤。故本題選A5.2023年5月10日，在河北省雄安新區(qū)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，雄安新區(qū)已進(jìn)入大規(guī)模建設(shè)與承接北京非首都功能疏解并重階段，工作重心已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量建設(shè)、高水平管理、高質(zhì)量疏解發(fā)展并舉。要堅(jiān)定信心，保持定力，穩(wěn)扎穩(wěn)打，善作善成，推動(dòng)各項(xiàng)工作不斷取得新進(jìn)展。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①矛盾雙方的地位在一定條件下可以均衡②復(fù)雜事物的主要矛盾不是一成不變的③沒有數(shù)量的積累就一定沒有質(zhì)的飛躍④辦事情要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：矛盾雙方的地位是不平衡的，在定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，①說法錯(cuò)誤，排除。②④：雄安新區(qū)已進(jìn)入大規(guī)模建設(shè)與承接北京非首都功能疏解并重階段，工作重心已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量建設(shè)、高水平管理、高質(zhì)量疏解發(fā)展并舉，表明復(fù)雜事物的主要矛盾不是一成不變的。辦事情要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，②④正確。③：量變是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，有時(shí)候場(chǎng)所的變更也會(huì)引起質(zhì)變，③排除。故本題選C。6.國家在貴州設(shè)立全國首個(gè)大數(shù)據(jù)綜合試驗(yàn)區(qū)。貴陽銀行與貴陽農(nóng)商銀行承擔(dān)試點(diǎn)核心交易系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫國產(chǎn)化任務(wù)，于2020年4月1日成功上線，為國家多年來無法在銀行核心交易系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)安全可靠的底層數(shù)據(jù)庫技術(shù)難題提供了可行的解決方案，并將向全國各地進(jìn)行推廣。從哲學(xué)上看，先試點(diǎn)后推廣的原因是（）①矛盾的共性寓于個(gè)性之中，并通過個(gè)性來表現(xiàn)②矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化③承認(rèn)矛盾的普遍性是關(guān)于事物矛盾問題的精髓④通過具體問題具體分析，認(rèn)識(shí)底層數(shù)據(jù)庫技術(shù)本質(zhì)A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：先試點(diǎn)后推廣是從個(gè)性中總結(jié)共性的經(jīng)驗(yàn)，并將共性的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣，這是因?yàn)槊艿墓残栽⒂趥€(gè)性之中，并通過個(gè)性來表現(xiàn)，矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，①②符合題意。③：矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，這是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，③表述錯(cuò)誤。④：題干強(qiáng)調(diào)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，不體現(xiàn)具體問題具體分析，④不符合題意。胡本題選A。7.安徽“麥王”徐淙祥是一個(gè)普通農(nóng)民，一輩子干著種地這件小事，他說：“為了種好糧，俺能不要命。"50年來，他心懷天下倉廩，積累研發(fā)推廣農(nóng)業(yè)新技術(shù)235項(xiàng)，幫助上萬名農(nóng)民成功脫貧，致富一方。徐淙祥的事跡告訴我們（）①須立足實(shí)踐，不忘本色、堅(jiān)持創(chuàng)新②每人的微小行動(dòng)都將促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)④實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，能突破客觀條件的制約A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：他心懷天下倉廩，積累研發(fā)推廣農(nóng)業(yè)新技術(shù)235項(xiàng)，幫助上萬名農(nóng)民成功脫貧，致富一方，這告訴我們?nèi)松恼嬲齼r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，須立足實(shí)踐，不忘本色、堅(jiān)持創(chuàng)新，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，①③正確。②：“能突破客觀條件的制約”說法錯(cuò)誤，②排除。④：每人的微小行動(dòng)未必都促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，可能會(huì)促進(jìn)或阻礙社會(huì)的進(jìn)步。該選項(xiàng)的說法太絕對(duì)，④錯(cuò)誤。故本題選A。8.2021年是國企改革三年行動(dòng)的攻堅(jiān)之年，國有企業(yè)公司制改革打響“收官戰(zhàn)”。全面完成國有企業(yè)公司制改革，是全面深化國有企業(yè)改革的迫切需要，是加快轉(zhuǎn)換國有企業(yè)經(jīng)營機(jī)制的必然要求，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)國有企業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入融合、激發(fā)國有企業(yè)活力和發(fā)展動(dòng)力等具有重大意義。我國推進(jìn)上述攻堅(jiān)任務(wù)表明（）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況②我國改革堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想③經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革提出了要求④我國在實(shí)踐中不斷積極解決社會(huì)基本矛盾A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗①④：全面完成國有企業(yè)公司制改革表明生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，這是全面深化國有企業(yè)改革的迫切需要，是加快轉(zhuǎn)換國有企業(yè)經(jīng)營機(jī)制的必然要求，說明我國在實(shí)踐中不斷積極解決社會(huì)基本矛盾，①④符合題意。②③：上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基層之上的意識(shí)形態(tài)，以之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和，材料強(qiáng)調(diào)變革生產(chǎn)關(guān)系，不涉及上層建筑的改革，也不涉及堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，②③不符合題意。故本題選B。9.2023年6月5日，在內(nèi)蒙古考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“搞生態(tài)文明建設(shè)，上要對(duì)得起中華民族的老祖宗，下要對(duì)我們的子孫后代有所交代。對(duì)大自然我們要有敬畏感，要把三北防護(hù)林體系建設(shè)這件事抓好，對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)?！边@一觀點(diǎn)是基于（）①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者②人民群眾的認(rèn)可和擁護(hù)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③群眾路線是堅(jiān)持的生命線和根本工作路線④人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造精神財(cái)富的源泉A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，這是基于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體，群眾路線是我們黨的生命線和根本的工作路線，①③正確。②：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成發(fā)展的源泉，②錯(cuò)誤。④：人民群眾是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的主體，不是源泉，④錯(cuò)誤。故本題選A。10.針對(duì)家庭教育暴露出的問題和短板，我國制定了《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》，這是我國首次就家庭教育進(jìn)行專門立法。在這樣的背景下，學(xué)校和家庭應(yīng)協(xié)同確立孩子的教育價(jià)值觀，家庭教育要配合學(xué)校，減少“短視化”“功利化”的目標(biāo)，把重心放在“育人”上?？梢姡ǎ賰r(jià)值判斷是在正確價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出的判斷②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在人的頭腦中的反映③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用④不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值判斷A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：正確價(jià)值選擇是在正確價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的，①錯(cuò)誤。②：針對(duì)家庭教育暴露出的問題和短板，我國制定了《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在人的頭腦中的反映，②符合題意。③：該法要求學(xué)校和家庭應(yīng)協(xié)同確立孩子的教育價(jià)值觀，家庭教育要配合學(xué)校，減少“短視化”“功利化”的目標(biāo)，把重心放在“育人”上，體現(xiàn)出價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，③符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的產(chǎn)生及導(dǎo)向作用，不強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷的主體差異性，④與題意不符。故本題選C。11.中國古典詩詞歌賦為我們營造了一個(gè)詩情畫意美感兼具的精神家園，那些燦若星辰的偉大心靈，在家國興亡的烽火狼煙里，在鋤禾采桑的國風(fēng)谷雨里，以“詩心”所感并且以“詩意"所呈現(xiàn)的天地萬物之美，給予我們?cè)娨獾摹坝^世界之道”。審美的“世界觀”使慣見的“物象”成為具有詩意與哲思的審美意象。材料表明（）①中華文明在兼收并蓄中歷久彌新②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗①：材料未涉及中華文明在兼收并蓄中歷久彌新，①排除。③④：以“詩心”所感并且以“詩意”所呈現(xiàn)的天地萬物之美，給予我們?cè)娨獾摹坝^世界之道”，說明中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，審美的“世界觀”使慣見的“物象”成為具有詩意與哲思的審美意象，說明有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，③④正確。③：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。12.作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的一部分，文化遺產(chǎn)與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，將有利于促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，進(jìn)一步豐富和拓展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與規(guī)模，具有文化與經(jīng)濟(jì)兩利、多方共贏的光明前景。這說明（）①科技拓展文化內(nèi)涵，助力非遺傳承創(chuàng)新②文化經(jīng)濟(jì)相互交融，共享時(shí)代發(fā)展紅利③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足基本文化需要④創(chuàng)新文化傳播方式，科技賦能文化發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：文化遺產(chǎn)與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合豐富和拓展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，而不是拓展文化的內(nèi)涵，①不選。②④：文化遺產(chǎn)與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，豐富和拓展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與規(guī)模，具有文化與經(jīng)濟(jì)兩利、多方共贏的光明前景，這說明文化經(jīng)濟(jì)相互交融，科技賦能文化發(fā)展，創(chuàng)新文化傳播方式，共享時(shí)代發(fā)展紅利，②④符合題意。③：大力發(fā)展文化事業(yè)滿足基本文化需要，而不是文化產(chǎn)業(yè)，③表述錯(cuò)誤。故本題選C。13.指出：“革命文物承載著黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材?！边@要求我們把革命文物保護(hù)好利用好，讓革命文物“亮”起來、“活”起來、“熱”起來。這一做法旨在（）A.豐富革命文化的內(nèi)涵，把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向B.繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)民族文化的血脈C.弘揚(yáng)中華民族精神，為我國文化建設(shè)培根筑魂D.發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，提升全民族科學(xué)文化素養(yǎng)〖答案〗C〖解析〗A：材料主要強(qiáng)調(diào)的是要把革命文物保護(hù)好利用好，弘揚(yáng)革命精神，未提到革命文化內(nèi)涵的豐富，故A不選。B：材料中指出革命文物記載著中國革命的偉大歷程和感人事跡，革命文物“是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材”，強(qiáng)調(diào)的是革命文物的重要性，未提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故B不選。C：材料中指出革命文物記載著中國革命的偉大歷程和感人事跡，革命文物“是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材”，這一做法旨在弘揚(yáng)中華民族精神，為我國文化建設(shè)培根筑魂，故C正確。D：材料主要強(qiáng)調(diào)的是革命文物的重要性，這與全民族科學(xué)文化素養(yǎng)無關(guān)，故D不選。故本題選C。14.在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對(duì)話會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“和羹之美，在于合異?！比祟愇拿鞫鄻有允鞘澜绲幕咎卣鳎彩侨祟愡M(jìn)步的源泉。世界上有200多個(gè)國家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教。不同歷史和國情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。這啟示我們要（）A.既尊重本民族文化，也要認(rèn)同其他民族文化B.堅(jiān)持中華文化基本立場(chǎng)，保持中華文化的特性C.在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性D.堅(jiān)定文化自信，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”〖答案〗C〖解析〗C：的講話強(qiáng)調(diào)要尊重文化多樣性，這啟示我們?cè)趫?jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，C正確且符合題意。A：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，A錯(cuò)誤。B：在材料中沒有體現(xiàn)堅(jiān)持中華文化基本立場(chǎng)，保持中華文化的特性，C排除。D：民族虛無主義和歷史虛無主義主要是指一味推崇外來文化，全盤否定傳統(tǒng)文化，D與題意不符。故本題選C。15.歷史是最好的老師，她用生動(dòng)語言為我們講述我們的國家、民族和我們黨發(fā)展的壯麗詩篇。指出，要深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育作為青年學(xué)生，學(xué)習(xí)“四史”的意義在于（）①樹立正確價(jià)值觀，筑牢信仰之基②堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信③傳播正能量，豐富人們的科學(xué)文化知識(shí)④發(fā)揮黨史育人的重要作用，推動(dòng)物質(zhì)文明A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：青年學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”有利于樹立正確價(jià)值觀，筑牢信仰之基；堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信，①②符合題意。③：開展“四史”教育，提高的是思想道德修養(yǎng)，而不是科學(xué)文化修養(yǎng)，③不選。④：開展“四史”教育，發(fā)揮黨史育人的重要作用，推動(dòng)精神文明，而不是物質(zhì)文明，④不選。故本題選A。16.近年來，廣大文藝創(chuàng)作者積極響應(yīng)號(hào)召，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，扎根群眾生活。寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，深受農(nóng)民喜愛，被喻為“農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。這說明（）①只有真實(shí)再現(xiàn)群眾生活的文藝作品才具備歷久彌新的品質(zhì)②文化創(chuàng)作需要推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展③人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉④立足于人民群眾的實(shí)踐才能創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的文化作品A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗①：文藝作品是對(duì)群眾生活的藝術(shù)性創(chuàng)作，而不是真實(shí)再現(xiàn)，①不選。②：材料體現(xiàn)的是廣大文藝創(chuàng)作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，沒有體現(xiàn)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，②不選。③④：廣大文藝創(chuàng)作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，扎根群眾生活，這表明人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，立足于人民群眾的實(shí)踐才能創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的文化作品，③④入選。故本題選D。二、非選擇題：本題共4小題，52分。17.閱讀材料，完成下列要求。煙花是一場(chǎng)持續(xù)千年的中國式浪漫。每逢重大節(jié)日慶典，放煙花就成為中國人必不可少的儀式。早在1000多年前，煉丹起火讓人們認(rèn)識(shí)并發(fā)明火藥。隨著火藥的發(fā)明，古老的爆竹迎來了一次次變革。花炮祖師李畋及其后人借用“硝磺爆竹原理”發(fā)明了煙花。20世紀(jì)以來，氯化鉀取代硝酸鉀成為煙花的主要原料之一。電子信息技術(shù)為煙花表演帶來超乎想象的煙花革命。面對(duì)千年流傳的煙花爆竹習(xí)俗，人們?cè)谛蕾p瞬間美的同時(shí)，也對(duì)其帶來的環(huán)境、安全等問題產(chǎn)生擔(dān)憂。對(duì)于煙花燃放禁令，社會(huì)上存在不同的聲音，有人支持，有人反對(duì)，有人認(rèn)為不能“一刀切”。2023年1月6日，央視網(wǎng)發(fā)表了題為《煙花的“禁”與“放”，是時(shí)候被正視了》的文章。文章強(qiáng)調(diào)：無論是繼續(xù)“禁燃”，還是適當(dāng)?shù)亍伴_個(gè)口子”，各地政府都應(yīng)該盡可能和民眾解釋清楚政策制定的原因和依據(jù)，回應(yīng)公共訴求。對(duì)于煙花燃放禁令，社會(huì)上存在不同的聲音。結(jié)合材料并運(yùn)用馬克思主義真理觀的知識(shí)對(duì)此加以分析?！即鸢浮舰僬J(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況的制約。②