關于教育與人的發(fā)展觀后感

關于教育與人的發(fā)展觀后感關于教育與人的發(fā)展觀后感篇一剛剛觀看完了《家庭教育的責任與未來》專題節(jié)目的內容，覺得受益匪淺，感觸良多！首先，家長和學校要教會孩子敬畏生命，珍愛生命，因為其他失去的東西可以通過努力，或者利用其他手段可以再次獲得，而生命卻只有一次，失去了就再也得不到。要教會孩子不光珍惜自己的生命，也要珍惜其他人的生命。學?？梢酝ㄟ^一些手段，如增加巡邏次數(shù)，人數(shù)，加大監(jiān)控力度，防止校園霸陵，保護學生的人身安全和尊嚴。家長也應該反復叮囑孩子不可以欺負他人，被人欺負的時候要及時告訴家長和老師。孩子是父母生命的延續(xù)，但是請記住她是一個獨立的生命體，請給孩子適當?shù)陌l(fā)展空間和自由，不要一味的把父母的意愿強加到孩子的身上。父母和老師應該多和孩子做一些心靈層面的溝通，多多了解孩子的想法，孩子做錯事情不要一味的指責，這樣會導致孩子下次再做錯了會找各種理由撒謊隱瞞，不敢再說實話。人生就像是一條高低起伏的河流，孩子是一葉獨木舟，而家長和老師是獨木舟上的兩只槳。只有兩只槳目標一致，同時使力，獨木舟才能逆水行舟，奮勇而上;只有一只槳用力，或者方向目標不一致，獨木舟永遠到達不了想要的高度和位置。家長和老師應該多多溝通，學?？梢赃m當組織家長進校園的活動，讓家長親自參與到學生校園的生活中，實時了解孩子的情況，回去后可以根據(jù)孩子問題制定適當?shù)募医谭桨?。情緒不分好壞，只分積極情緒和消極情緒。孩子的情緒是一種很主要的表達方式，家長要善于通過孩子的不同情緒發(fā)現(xiàn)他所要表達的主張，引導孩子發(fā)泄他的負面情緒，鼓勵孩子積極情緒的自我管理。家長要試著學會“共情”，試著去學著理解，接納孩子的情緒。孩子需要的是高質量的陪伴，需要的是父母的關注與尊重。父母首先是教育者，不要光想著把孩子送進學校就會有人幫助教育，自己就可以當撒手掌柜。父母們可以認真的想想，孩子對父母的意義和對老師的意義是不同的，他們是我們的希望，我們的未來，我們下半生的指望，可卻僅僅只是老師眾多學生中的一個。老師即便在花費心思，每個孩子也只能分到幾十分之一，可是父母卻可以有百分之百，百分之兩百的心思用在孩子身上，教育出來的效果有很大的差異。父母是孩子最好的老師，是孩子人生的一面鏡子，父母的言傳身教往往對孩子有深遠的影響。老師主要負責孩子的學業(yè)和德育教育，家長請把更多的更多的時間放在孩子的性格培養(yǎng)，品德培養(yǎng)，正確的人生觀和價值觀的塑造上。家校共同努力，讓孩子首先成為一個身心健康的人，其次才是一個棟梁之才，一個對社會發(fā)展有用的人。關于教育與人的發(fā)展觀后感篇二莎士比亞曾說過，“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽關；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！蔽蚁矚g讀書，喜歡寫讀后感。因為喜歡思考，喜歡在讀完一本書之后，挖掘作者的一些觀點，抒發(fā)些個人的情感。縱然這些見解不見得有多么高深，文筆也不見得有多么優(yōu)美，但我覺得這就是我的收獲，因為我思考了！其實，在讀《好教育好人生》這本書之前，只知道肖川先生，臺灣人，是北京師范大學的一位教授，對于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書不過就是一位閱歷豐富，長年于象牙塔般的校園里的一位教書先生對中國現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會對教師、學生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。肖川先生在全本書中并沒有給“好教育”、“好人生”具體下一個定義，而是不斷地教導我們怎樣做好教育，怎樣實現(xiàn)好人生。我覺得如果非要用教科書一樣下定義的形式來界定什么是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫，因為每個人都有著自己的獨立性與能動性，每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法，每一個人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹慎首先是我們應該學到的。以下便是我的一些感悟。肖川先生在講述教育意蘊時，說過：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領略到大自然的無限風光，領略到自然界的多樣與和諧，并由此產生驚異感，從而增進人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素?！蔽液苄蕾p這段話，并一直都堅信“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”的實踐理念。自然、社會是啟迪我們人生智慧最好的老師，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書本上的言語去描述的，因為別人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當自己親身經歷了，用雙眼見證了、用雙手實踐了，才會收獲別樣的喜悅。我記憶最深的一次旅游便是登黃山。以前都是聽身邊的朋友怎么描述黃山的云奇山異，氣勢磅礴，更有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”世人極高的贊賞，心想有機會一定要去爬次黃山。黃山出名的不僅僅是“四絕”，還有黃山的挑山夫。登山途中，時不時會遇到一些挑山夫，他們都是些上了年紀的大叔，都個人的擔子里都有不輕的貨物，看起來都有百十斤以上。時至今天，挑山夫依然采用原始的方式，負重攀登來滿足山上人的生活需求。他們的每一步都充滿著危險，但他們身上的那種毅力、頑強值得我們每一個的尊敬。除此外，西海大峽谷一人行也讓我銘記于心。幽奇、峻險，詩詞歌賦真的難以言表。群峰競秀、巧石如林、萬壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工；險奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對生命充滿了敬意。再看過大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學會珍惜、學會感恩、學會寬容。其實，領略大自然無限風光，不一定就要去攀登險峻的山峰，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場瑞雪，都是大自然給予我們學習的源泉，都富含著豐富的人生境界。除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的立于天地之間的大寫的人?！钡拇_如此，好的教育是教會學生自己去學，好的教育是為了人生而教育的，換句話說良好的教育是從長遠利益角度來考慮的，風物長宜放眼量，著眼于學生的一生成長和生命的滋育才是應有之義，而不是冷冰冰地將知識從這個頭腦搬運到那個頭腦。然而我們目前的教育更多關注的就是注重眼前利益，學生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學生的命根；考考考，老師的法寶”，雖說是一句玩笑，卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。我是一個經歷過所謂“應試教育”和“素質教育”兩種教學模式的學生，當然我不認同“應試教育”沒有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農村中學，和全國眾多所農村中學一樣，學生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學使命也就完成了。在初中三年里，應試教育的逼迫下，我勤奮努力學習，最后考入了南京市金陵中學。金陵中學，和以往初中學習生活不同，更多注重學生的自學，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚。學校也很重視學生綜合素質的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開設選修課和社團，學生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開始進入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因為它教會我的不是只有考高分，而是更多的實踐，更多的為人處事道理。我以后也是致力于當一名人民教師，我是教會我的學生考高分，填鴨式的教學，還是教會他們學習的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們？我想我會選擇后者，良好的教育是為了學生以后的人生發(fā)展，是培養(yǎng)學生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無視學生的主體性，無視他們作為人的自由！關于教育與人的發(fā)展觀后感篇三有幸拜肖川先生的《好教育好人生》，我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。作為教育工作者，我們是一個培養(yǎng)人的人。我們要為受教育者提供好的教育，要引導受教育者規(guī)劃美好的人生。教師在從事教育教學應做到“六個學會”。學會等待，教師能夠用發(fā)展的眼光看待學生，能夠用從容的心態(tài)對待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動、一次談話，就能收到立竿見影的效果。學會分享，教師學會傾聽，學會走進學生的內心世界，學會用學生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會聽到到學生的心聲？自以為是的學生，又如何聽得進老師真心的話語？所以說重要的是以心換心，彼此傾聽。學會寬容。就是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時候學生會誤解你、不理解你，這個時候，千萬不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對待這一切。學會合作，作為教師，需要很好的和校長合作，和同事合作，和學生合作，和家長合作。合作需要有善于溝通的品質和能力，需要有設身處地為他人著想的品質和推己及人的胸懷。特別是現(xiàn)在新課程改革的背景下，已經不是一種單純的“教師教、學生學”的傳統(tǒng)模式，而是“自主學習，互動探究”的一種新的教學模式。這里很重要的就是師生互動，也就是一個師生共同合作學習的過程。這里，如果一味高高在上，如何與學生合作互動？學會選擇。民主化、個性化的教育自然需要以教育的內容、教育的方式的科學則性為條件。而教師不是一個被動的被選擇的對象，而應該是一個引領學生進行積極選擇的向導。因此，教師本人必須學會選擇，學會選擇教育的內容，選擇教育的時機、教育的途徑和方法。這就要求教師有非常豐富的積累，高度的判斷力和鑒賞力，如此才能有不俗的選擇能力。學會創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷的探索以便改進自己的工作，不斷嘗試新的教學方式和教學風格。別的老師總是會有很對經驗和總結，有自己獨特的教學風格，但那都是最適合他們自己的，吸取百家之長是必須的，而有所創(chuàng)新，形成自己的風格也是必須的。在教育之路中會遇到很多挑戰(zhàn)。我們學生的家庭不美滿的較多，我們學生在學習過程中被遺忘和冷落的經歷較多，他們自卑和不自信較多，這種特殊性要求我們要用一顆真誠的愛心引導學生發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)自信，以樂觀向上的心態(tài)去面對，使自己得到信心。用積極的方法引導學生養(yǎng)成樂觀向上的良好心態(tài)，樹立成功的心態(tài)。有位名人曾說過：“什么是不容易？不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什么是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好。”是啊，如果能按上面說的去做確實是十分難。做一件事、堅持一天很容易，堅持二天也很容易，但天天做到卻很難。因為這不僅需要恒心，還需要堅韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因為這不僅要上述的兩點，還要有做事認真仔細的態(tài)度。如果我們能辦到這兩點，就能在平時的點點滴滴中得到進步，得到提高。教師在從事教育教學工作中應有好人生的境界：明確的目標追求、和諧的人際關系、豐富的內心生活、寬廣的活動舞臺，構成了他們燦爛的人生。教師在從事教育教學工作應有教育就是服務的意識：就是要使我們的教育在制度、目標、措施與方法層面真正做到“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”，真正做到“為了全體學生的全面發(fā)展”，特別是能夠公正地對待每一個人。作為新一代的教育教學工作者，需要不斷地學習，為學生提供更多更好的教育資質，不斷提升自己的素養(yǎng)。《好教育好人生》能給我們很多的啟發(fā)和指引，她是我們成長的好幫手。在《好教育好人生》的字里行間，使我逐漸地明白：在規(guī)劃好的教師人生軌跡里，我們面臨的考驗就是盡力地完成每一件事，盡力讓每一件事都無悔，讓將來面對曾經的學生能無憾。關于教育與人的發(fā)展觀后感篇四通過這次觀看視頻我有以下感悟：愛孩子的表現(xiàn)是給孩子心理上的支持，社會實踐中的正能量。我們對愛的涵義不同，總是認為自己做的一切都是為了孩子好，完全不顧及孩子的感受，自己所做的并非是孩子成長中所需要的。當孩子遇到自己能夠處理的問題，一定要把這個權利交給孩子。家長對孩子的愛無私，但一定要有原則，了解孩子的需求。在家庭中父母就是孩子的榜樣，家庭的氛圍是否和諧也很重要，一定要讓孩子參與其中，日常生活中的的酸甜苦辣也要讓孩子體驗，讓孩子有自己的體會，增加孩子和家庭成員之間的信任、理解，做到相互關愛，相互支持，給孩子愛的品質打下基礎，這樣既尊重了孩子又鼓勵了孩子自身發(fā)展。真實的生活既是如此，生活即是教育。關于在管教孩子上，一定要嚴格。嚴格的目標核心是怎樣把一個自然人變成一個合格的社會人。這個嚴格原則上是必須堅持的，因為孩子是一個正在快速成長的未成年人，如果不給孩子立規(guī)矩，不接受社會規(guī)則，以后孩子就無法適應社會。孩子在生活中有不正確的行為習慣，作為家長一定要及時矯正。誰都不愿受規(guī)矩的約束，誰都想自由，而人不能沒有制約、規(guī)矩，我們就要從小嚴格要求孩子，家長不可以以愛的名義綁架嚴格要求孩子的本質問題。作為新時代的年輕人，每位家長對孩子都是無比的慈愛，在日常生活中從自身做起，嚴慈相濟，把孩子培養(yǎng)成當下社會最優(yōu)秀的小朋友。關于教育與人的發(fā)展觀后感篇五當前國家大力提倡素質教育其目的是重在改革人才的培養(yǎng)模式。這場由應試教育向素質教育轉變的教育改革，他會涉及到教育機制，教育方向教育發(fā)展目標的變革，具體體現(xiàn)在教學內容、教學方法、考試方法、教學評估等方面的改革。由于計算機作為信息時代的主要載體和工具，在教育中擔負起越來越重要的作用，信息技術課程的設置，在各級各類學校中已成為必須，而且由于信息技術教育比其他學科更貼近現(xiàn)實生活，有著其他課程無可比擬的可操作性實用性。因此，在素質教育中占據(jù)了極其重要的地位。一、信息技術教育可以培養(yǎng)學生的思維品質素質教育最主要是培養(yǎng)學生的思維品質，要培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的能力，培養(yǎng)學生適應社會生活的能力，培養(yǎng)學生的應變能力。1、對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在以前的教學模式中往往大量的灌輸知識性的內容，而忽略了對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。當然，學生在解題、寫作、繪畫等嘗試中有時也能體會到創(chuàng)造的愉悅心情。創(chuàng)造性思維最顯著的特點是能夠提供新穎獨創(chuàng)而有價值的思維成果，由于信息技術教學摒棄了傳統(tǒng)學科中所形成的常規(guī)思維模式，對學生來說具有新鮮感，學生的創(chuàng)造欲能得到極大地激發(fā)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。2、可以發(fā)展學生抽象思維信息技術教學中操作過程是以抽象思維為基礎的，要解決把抽象的東西轉變成形象的東西。必須通過對問題的歸納分析從而研究出一般性的規(guī)律。比如：計算機中形成樹形目錄的認識，是一個非常抽象的過程，學生通過分析思考學習其抽象思維必然會上一個新臺階。3、優(yōu)化學生思維品質信息技術是一門操作性很強的學科。學生上機要通過手、眼、心、腦并用而使大腦形成強烈的專注，使大腦皮成產生一種成就感，更大的激發(fā)學生的求知欲望，而培養(yǎng)學生勇于進取，獨立思索的能力。另外，由于計算機運行高度自動化和程序化，因此在操作中，需要有極為嚴謹?shù)膽B(tài)度，捎有疏漏便會出錯或死機，因此能夠培養(yǎng)學生思維的敏捷性、嚴謹性。二、信息技術教學重在培養(yǎng)學生未來的生存能力所謂計算機能力，是指利用計算機解決問題的能力。比如能自行開關機器；能用畫圖軟件解決畫圖；能獨立進行windows的操作；能用字處理做一些文字編輯能力；能利用互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的能力等。之所以將計算機能力提高到學生未來生存能力的高度，有其深刻的社會因素，要很好的說明這個問題我們不得不提出這樣一個概念“功能性文盲”這個概念最初的含義是指未能獲得讀寫計算機能力的人，而他們可能曾經上過學，并獲得過文憑。實至今日讀寫計算機能力有了巨大的擴展，“功能性文盲”的標準也有更為廣泛的涵蓋面。“讀”的含義也發(fā)生變化，不僅要讀印刷的文本，而且隨著全球網(wǎng)絡化的到來，如何有效快捷的從網(wǎng)上獲得豐富的信息資源成了一個現(xiàn)代人必備的才能?！皩憽钡暮x也在發(fā)生變化。寫也不僅是指以往的伏案疾書苦爬格子了，它還包括借助計算機的“寫”，更為重要的是，需要將自己的想法或需要寫在網(wǎng)上，和全世界的人交流，以便獲得更多的幫助和啟發(fā)?！八恪笨刹皇沁^去的做算術，計算機的出現(xiàn)，是算的工具有了極大的改進。很好的把握它，就能大量節(jié)約精力和提高工作效率。不難發(fā)現(xiàn)，而一旦成為“功能性文盲”，將有可能出現(xiàn)如下的檻尬局面：在電話費咨詢系統(tǒng)的電子觸摸屏幕前無從下手；手持信用卡卻在ATM機前取不出錢來等等。當前流行的一種說法，認為計算機資格人證和駕駛執(zhí)照是通往下個世紀的通行證，也從一個側面說明了“應該擁有計算機能力”這一觀念正被越來越多的人所接受。而盡早地培養(yǎng)學生計算機能力將會極大的提高他們適應社會的生存能力和適應能力。三、信息技術教育對其他學科的影響信息技術教育作為一項面向未來的現(xiàn)代化教育，決不可僅僅停留在計算機學科范圍內的教學上，而應著眼于推崇領導利用計算機進行科學管理，指導教師利用計算機進行多媒體輔助教學，培養(yǎng)學生用現(xiàn)代化工具和方法分析問題、解決問題的能力從廣度上看，計算機教育的內容應包括計算機教學、計算機輔助教學、計算機輔助管理和計算機輔助學習四項。計算機教育一方面要讓學生學習計算機方面的知識，另一方面還應使學生能用所學知識操作計算機，以幫助學習其它學科的知識。一些優(yōu)秀的輔助教學課件能提高學生學習的興趣，優(yōu)化解題策略，開發(fā)學生心智，我們在現(xiàn)實的實踐過程中也取得了不錯的效果。綜上所述，信息技術是一們理論和實踐相結合的課程，具有很強的操作性和實用性。在當前教育大改革大發(fā)展的形勢下，無疑是給教育界展現(xiàn)了教育領域的另一片天地，愿信息技術的明天發(fā)展得更美好。關于教育與人的發(fā)展觀后感篇六我通過學習《綱要》，我逐漸感到幼兒教育的重要性，現(xiàn)將個人的學習經過，談談自己的學習心得：幼兒教育需要創(chuàng)設有利于幼兒發(fā)展的機會與條件，通過幼兒自主的創(chuàng)設活動，促進幼兒發(fā)展，在教育教學活動中著重創(chuàng)造各種條件和環(huán)境力求在幼兒的啟蒙階段為他們作好鋪墊，充分發(fā)覺他們的想象力，創(chuàng)造力等等，為今后成長打下堅實的基礎。其次，幼兒園的教育內容是全面性的，啟蒙性的，各領域的內容相互滲透，從不同的角度促進幼兒情感，態(tài)度，能力，知識技能等方面發(fā)展。在以后的工作中，我會根據(jù)《幼兒園教育指導綱要》，結合本班幼兒的實際情況，制定切實可行的工作計劃并靈活地執(zhí)行。通過學習，我覺得做為一名新教師，要得到孩子的喜愛，尊重。必須要學會尊重、信任孩子。要用發(fā)展，個別差異、全面的眼光來看待每一位孩子。要蹲下來和孩子一起看世界，才能使自己走進孩子的世界，做到真正了解孩子，掌握孩子的個性、發(fā)展規(guī)律和學習特點。從而幫助自己更好的來開展教育教學工作。關于教育與人的發(fā)展觀后感篇七葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對我們教師的教育工作有極大的指導作用，值得我們去閱讀、研究。它就像黑暗中的一盞明燈，指引師者前進的方向；它又像一本字典，能讓人查到自己原本不懂得問題；它更像是一位長者，在告訴你經驗和方法。它語言簡練、易懂，能激發(fā)讀者的種種思考。寒假里我拜讀了葉老的《教育與人生》一書，葉老的教育理念中滲透的人性化教育思想給了我很深的觸動。葉老強調：教育的根本價值和目的是育人，是培養(yǎng)自覺的，自動的，發(fā)展的，創(chuàng)造的，社會的人，是使學生能做人，能做事，成為健全的公民。人性化教育要以人為本，具體說要以學生的可持續(xù)發(fā)展為本，以學生的個性、創(chuàng)造性發(fā)展為本，以學生的人格和諧發(fā)展為本。學生是我們的教育對象，他們是教育的主體，是整體的、發(fā)展中的，具有巨大的潛力和能動性。在其人生觀、價值觀、世界觀形成的重要階段，是實施人性化教育的良好時機。在傳統(tǒng)的教育模式中，強調學生死讀書，高強度地訓練，課業(yè)負擔過重，引起學生恐學、厭學甚至逃學、輟學，學生產生普遍的逆反心理。課堂上采用單一的填鴨式的教學方式，學生只通過接受教師所提示的信息進行學習，作為教學受與者的學生，在教學過程中只是處于被動接受知識的地位，其主動性和能動性不能得到充分的調動，扼殺了學生的個性和創(chuàng)造能力。并且，由于教學質量的好壞通常是用學生的成績來評估，因而造成了過分看重分數(shù)，只注意少數(shù)成績拔尖學生的教育而傷害了大多數(shù)學生的自尊心，忽視了對大多數(shù)學生能力的開發(fā)和培養(yǎng)，形成明顯的教育不平等，也造成教育資源的極大浪費。這些做法違背了教育發(fā)展規(guī)律，導致學生在心理上發(fā)生扭曲。葉圣陶在談到中國教育改革時提出：教育本質的改革尤其緊要。教育要為全社會而設計，要為訓練成對社會作點事的人而設計；教育決不能為挑選少數(shù)選手而設計，結果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來，收授眾人的供養(yǎng)。作為當代教師，應當從傳統(tǒng)的落后的思想中擺脫出來，轉變教育教學理念。針對教師怎樣來教學生的問題，書中提到最關鍵的就是要做到以身作則，為人師表，葉老在他的論著中將教師的講法分為兩種：一種是開門見山，一種是先引起動機再講，以后者為最有效，在學生接觸后想知道的時候才講，更會使學生豁然開朗，更能激發(fā)學生的興趣，在此基礎上要注意引導學生知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新。這就要求教師首先要求創(chuàng)新、善創(chuàng)新，以身作則，為人師表。這一點在教育學生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯，教給學生行為規(guī)范和道德的標準，不僅要用語言講明，更重要的是教師要以身作則，因為教師本身的行為就是標準和規(guī)范，也是一種有效的不言之教。關于這一點葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而身教為先總歸是最重要的一條。當然，教師在這一方面要注意和學生溝通，真正的了解學生，應該和他們成為朋友，這樣才會更順利更有效的教書育人。尊重學生的主體地位，為學生創(chuàng)造一種積極、活潑、興奮、和諧的學習環(huán)境，讓學生擁有自己的空間去探究、合作、體驗、創(chuàng)造。教師的任務是要以學生為中心，想方設法激發(fā)學生獲取知識的興趣，增進學生的求知欲，促使學生的學習動力從外部轉向內部，變被動學習為主動學習，真正做到由要我學向我要學的轉換，從而充分調動學生的積極性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生探索問題、分析問題和解決問題的能力。教師的作用是指導、監(jiān)督，他的任務是培養(yǎng)學生自己做的能力，就像意大利著名的教育家蒙特梭利每次演講時總要強調的一句話：請幫助我，讓我自己去做。要讓學生的學成為一種自主行為，把課堂建設成為一個學生樂于展現(xiàn)自己，樂于發(fā)展自己的舞臺。全方位地營造一個學生的身心可以健康合理發(fā)展的空間。教師要用自己的愛心，敬業(yè)精神和淵博的知識把學生培養(yǎng)成能對社會發(fā)展起積極作用的人，使他們認識自己的價值并愿意將其體現(xiàn)在社會的發(fā)展中。在《教育與人生》一文中，我深深地感受到葉老對新一代教育工作者所寄予的深切厚望。品味葉老的教育思想精髓，我也充分