最后的晚餐的心得體會(huì)5篇

最后的晚餐的心得體會(huì)5篇最后的晚餐的心得體會(huì)篇1

畫(huà)面利用透視原理，使觀眾感覺(jué)房間隨畫(huà)面作了自然延伸。為了構(gòu)圖使圖做得比正常就餐的距離更近，并且分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次。越靠近耶穌的門(mén)徒越顯得激動(dòng)。耶穌坐在正中間，他攤開(kāi)雙手鎮(zhèn)定自若，和周圍緊張的門(mén)徒形成鮮明的對(duì)比。耶穌背后的門(mén)外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫(huà)外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。

達(dá)芬奇畢生創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。在眾多同類題材的繪畫(huà)作品里，此畫(huà)被公認(rèn)為空前之作，尤其以構(gòu)思巧妙，布局卓越，細(xì)部寫(xiě)實(shí)和嚴(yán)格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時(shí)，他將畫(huà)面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫(huà)面中的人物，其驚恐，憤怒，懷疑，剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)，眼神和行為，都刻劃得精細(xì)入微，唯妙唯肖。這些典型性格的描繪與畫(huà)題主旨密切配合，與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，使此畫(huà)無(wú)可爭(zhēng)議地成為世界美術(shù)寶庫(kù)中最完美的作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十二門(mén)徒共進(jìn)晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說(shuō)出了有人出賣他的消息，達(dá)？芬奇此作就是基督說(shuō)出這一句話時(shí)的情景。畫(huà)家通過(guò)各種手法，生動(dòng)地刻畫(huà)了基督的沉靜、安詳，以及十二門(mén)徒各自不同的姿態(tài)、表情。此作傳達(dá)出豐富的心理內(nèi)容。

達(dá)？芬奇改變了文藝復(fù)興早期對(duì)這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以基督為中心，十二門(mén)徒分為四組，對(duì)稱分列兩側(cè)，形成了一個(gè)穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達(dá)？芬奇成功地運(yùn)用構(gòu)圖和用光等手段，塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物形象?！蹲詈蟮耐聿汀罚s1495—1498；壁畫(huà)420x910厘米）

意大利偉大的藝術(shù)家雷昂納多？達(dá)？芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。畫(huà)面中的人物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)、眼神和行為，都刻劃得精細(xì)入微，惟妙惟肖。這些典型性格的描繪與畫(huà)題主旨密切配合，與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，使此畫(huà)無(wú)可爭(zhēng)議地成為世界美術(shù)寶庫(kù)中最完美的典范杰作。這幅畫(huà)，是他直接畫(huà)在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。沿著餐桌坐著十二個(gè)門(mén)徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開(kāi)了雙手，示意門(mén)徒中有人出賣了他?，F(xiàn)藏于米蘭圣瑪麗亞德?tīng)柛衿跣薜涝骸?gt;壁畫(huà)取材自圣經(jīng)馬太福音第26章，描繪耶穌在遭羅馬兵逮捕的前夕和十二門(mén)徒共進(jìn)最后一餐時(shí)預(yù)言“你們其中一人將出賣我”后，門(mén)徒們顯得困惑、哀傷與騷動(dòng)，紛紛詢問(wèn)耶穌：“主啊，是我嗎？”的瞬間情景。唯有坐在耶穌右側(cè)（即畫(huà)面正方左邊第五位）的叛徒猶大驚慌地將身體往后傾，一手抓著出賣耶穌的酬勞、一個(gè)裝有三十塊銀幣的錢(qián)袋，臉部顯得陰暗。在這幅畫(huà)上，達(dá)？芬奇是這樣來(lái)構(gòu)思這一題材的，他對(duì)稱地設(shè)計(jì)了兩邊六個(gè)門(mén)徒的形體動(dòng)作：左邊一組是由巴多羅米奧、安德烈、小雅各三人組成。巴多羅米奧好象懷疑自己的耳朵聽(tīng)錯(cuò)了，從座位上跳起來(lái)，手按在桌上，面對(duì)耶穌，情緒激動(dòng)；安德烈雙手張開(kāi)，手指向上。夾在中間的小雅各緊張地由背后伸手到第四個(gè)人的肩上，形成兩組間的聯(lián)系。這三個(gè)人都面向耶穌。

右邊一組由馬太、達(dá)太和西門(mén)組成。三個(gè)人聽(tīng)了這駭人聽(tīng)聞的消息后，自發(fā)地談?wù)撈鹗裁磥?lái)，三人的手都伸向畫(huà)面的中心。

中右一組是多馬、老雅各、腓力。多馬伸出一個(gè)指頭，好象在問(wèn)老師：“有一個(gè)人要出賣你？”和他并坐的老雅各張開(kāi)兩手，作驚奇的表示：“這是多么可怕呀！”年輕的腓力則用雙手掩著胸部，似乎說(shuō)：“難道在懷疑我對(duì)老師有背叛行為嗎？”

中左一組的彼得、約翰和猶大三人最富有表情，也是畫(huà)上的主要角色。坐在耶穌旁邊的約翰歪著身子眼睛向下，兩手手指交叉，有氣無(wú)力地放在桌上，作出憂愁狀。火性的彼得，則情緒激昂，他從座位上跳起，似乎在問(wèn)約翰，叛徒是誰(shuí)？他手中已握著一把剛切了面包的刀，無(wú)意地靠近了猶大的肋部。而猶大，達(dá)？芬奇采取了特別的表現(xiàn)手法：聽(tīng)了耶穌的話后，猶大情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上，右手緊握錢(qián)袋，露出一種抑制不住的驚恐。這十三個(gè)人中，只有猶大的臉色是灰暗的。

坐在正中央的耶穌攤開(kāi)雙手，把頭側(cè)向一邊，作無(wú)可奈何的淡漠表情，加強(qiáng)了兩邊四組任務(wù)的變化節(jié)奏感，使場(chǎng)面顯得更富有戲劇效果。而這十二個(gè)人，由于各自的年齡、性格和身份不同，他們的驚訝與疑慮表情也得到各自貼切的表現(xiàn)。人物之間互相呼應(yīng)，彼此聯(lián)系，感情不是孤立的，這是達(dá)？芬奇最重要的、也是最成功的心理描寫(xiě)因素。古代所謂“多樣統(tǒng)一”的美學(xué)原則，在達(dá)？芬奇的這幅畫(huà)上得到了空前有效的體現(xiàn)。這幅杰作的藝術(shù)成就也即在此

在空間與背景的處理上，達(dá)？芬奇利用食堂壁面的有限空間，用透視法畫(huà)出畫(huà)面的深遠(yuǎn)感，好象晚餐的場(chǎng)面就發(fā)生在這間食堂里。他正確地計(jì)算離地透視的距離，使水平線恰好與畫(huà)中的人物與桌子構(gòu)成一致，給觀眾造成心理的錯(cuò)覺(jué)，仿佛人們親眼看見(jiàn)這一幕圣經(jīng)故事的場(chǎng)面。在這幅畫(huà)的背景上有成排的間壁、窗子、天頂和背后墻上的各種裝飾，它那“向心力”的構(gòu)圖是為了取得平衡的莊嚴(yán)感的對(duì)稱形式，運(yùn)用得不好，很容易形成呆板感。明暗是利用左上壁的窗子投射進(jìn)來(lái)的光線來(lái)表現(xiàn)的。所有人物都被畫(huà)在陽(yáng)光中，顯得十分清晰，惟獨(dú)猶大的臉和一部分身體處在黑暗的陰影里。這種象征性的暗示手法，在繪畫(huà)上是由達(dá)？芬奇開(kāi)始的。

最后的晚餐的心得體會(huì)篇2

在慶祝逾越節(jié)的前夕，耶穌和他的十二個(gè)門(mén)徒坐在餐桌旁慶祝逾越節(jié)。桌子上有十三個(gè)人，這是他們最后一次一起吃飯。

飯桌上，耶穌突然覺(jué)得很煩，告訴門(mén)徒，他們中有一個(gè)人會(huì)背叛他；但耶穌沒(méi)有說(shuō)自己是猶大，門(mén)徒也不知道誰(shuí)會(huì)背叛耶穌。

意大利偉大的藝術(shù)家達(dá)芬奇的《最后的晚餐》是以這個(gè)主題創(chuàng)作的最著名的作品之一。他把這幅畫(huà)直接畫(huà)在米蘭一座修道院的餐廳墻上。

十二個(gè)門(mén)徒坐在餐桌旁，分成四組。耶穌坐在餐桌中央。他悲傷地?cái)傞_(kāi)雙手，表示他的一些弟子背叛了他。

大多數(shù)門(mén)徒興奮得跳了起來(lái)，但耶穌的形象是如此平靜。我們可以在背景墻的窗口看到他清晰的輪廓。透過(guò)窗戶，我們可以看到寧?kù)o的風(fēng)景。藍(lán)天就像一個(gè)光輪圍繞在耶穌的頭上。

在耶穌右邊的人群中，我們看到一張黝黑的臉，向后靠著，好像在從耶穌身邊退縮。他手肘擱在餐桌上，手里拿著一個(gè)錢(qián)包。我們知道他就是叛徒，加略人猶大。

猶大手里的錢(qián)包是他的象征，提醒我們他是為耶穌和其他門(mén)徒存錢(qián)的人，錢(qián)包里有賣耶穌所得的30個(gè)銀幣的報(bào)酬。

即使他沒(méi)有拿錢(qián)包，我們也可以通過(guò)達(dá)芬奇的畫(huà)來(lái)告訴邪惡的敵人猶大。

猶大的側(cè)影旁邊是圣彼得。我們還可以看到他銀白色的手。他傾向于年輕的圣約翰。彼得的右手，掛在他的臀部，握著一把刀，好像是偶然，刀尖正對(duì)著猶大的背后。

圣約翰的.頭垂在彼得身上。在所有的門(mén)徒中，他是耶穌最喜歡的一個(gè)。約翰像耶穌一樣冷靜。他聽(tīng)懂了主人的話。

耶穌左邊是小雅各。他試圖理解他聽(tīng)到的可怕的話，他張開(kāi)雙手尖叫。

從雅各布的肩膀上看去，我們看到了圣托馬斯，困惑的托馬斯，他舉起的手指顯示出懷疑的目光。

在小雅各的另一邊，圣斐理伯向耶穌靠過(guò)來(lái)，把手放在他的胸前，好像在說(shuō)：“你知道我的心，你知道我永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你?！彼哪樢驉?ài)和忠誠(chéng)而憔悴。

耶穌周圍的六個(gè)門(mén)徒是故事的中心。

巴塞洛繆和老雅各布向他們靠過(guò)來(lái)，但他們旁邊的老安德魯沒(méi)有站起來(lái)，但他想聽(tīng)，所以他舉起了手，似乎要求安靜。

右邊還剩最后三個(gè)徒弟。他們?cè)谟懻撽P(guān)于耶穌的句子，手指指向餐桌中央。

最后的晚餐的心得體會(huì)篇3

?最后的晚餐》是---傳說(shuō)中最重要的故事，幾乎被所有宗教畫(huà)家描繪過(guò)。但在達(dá)芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫(huà)《最后的晚餐》之前，所有的畫(huà)家對(duì)畫(huà)面藝術(shù)形象處理都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是把猶大與眾門(mén)徒分隔開(kāi)，畫(huà)在餐桌的對(duì)面，處在孤立被審判的位置上。這是因?yàn)楫?huà)家們對(duì)人的內(nèi)心復(fù)雜情感無(wú)法表現(xiàn)，從形象上難以區(qū)別善惡。由于達(dá)芬奇對(duì)人的形象和心理作過(guò)深入的觀察和研究，能從人物的動(dòng)作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動(dòng)并表現(xiàn)出來(lái)。

畫(huà)家選擇的瞬間情節(jié)是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，差弟子彼得通知在愈越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說(shuō)了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣了我?！闭f(shuō)完此話，引起在座的眾弟子一陣騷動(dòng)，每個(gè)人對(duì)這句話都作出了符合自己個(gè)性的反映：有的向老師表白自己的忠誠(chéng);有的大感不惑要求追查是誰(shuí);有的向長(zhǎng)者詢問(wèn)，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。過(guò)去的畫(huà)家無(wú)法表現(xiàn)這一復(fù)雜的場(chǎng)面和弟子們各不相同的內(nèi)心精神活動(dòng)，唯芬奇從現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)各種不同個(gè)性人物的觀察，獲得不同的個(gè)性形象，于是在畫(huà)中塑造了各不相同的人物形象，觀賞者可以從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)畫(huà)中人作出不同的心理分析。

畫(huà)家描繪的弟子們的心理和情態(tài)，在現(xiàn)實(shí)生活中都可以找到相似的模特兒，可是叛變者的形象是很難畫(huà)的。達(dá)芬奇為塑造猶大的形象已停筆幾天，他常站在畫(huà)前沉思。當(dāng)時(shí)請(qǐng)芬奇作畫(huà)是按時(shí)付酬金的，后幾天不動(dòng)筆使院長(zhǎng)十分惱火，并打算扣芬奇的工資。院長(zhǎng)將想法通過(guò)總管告訴芬奇，芬奇說(shuō)了停筆的原因?？偣茈m能理解，但扣工資非他本意，而是承院長(zhǎng)旨意。這時(shí)芬奇轉(zhuǎn)首看看院長(zhǎng)，立即表示可以很快完成猶大的形象，如果實(shí)在找不到猶大的模特兒，就把院長(zhǎng)的頭像畫(huà)成猶大，總管會(huì)意地笑了。后來(lái)米蘭大公來(lái)看芬奇已完成的畫(huà)，一見(jiàn)坐在猶大位置上的是院長(zhǎng)，他笑了，并說(shuō)：我也收到修士們的指控，說(shuō)他克扣修士們的薪金，他和猶大是一個(gè)樣的，就讓他永遠(yuǎn)地坐在這里吧。大公對(duì)芬奇說(shuō)：“他對(duì)你不公平，你巧妙地報(bào)復(fù)了他?！狈移嬷杂迷洪L(zhǎng)作模特兒，并非完全是出于個(gè)人的報(bào)復(fù)，而是發(fā)現(xiàn)院長(zhǎng)和猶大都很貪婪金錢(qián)，他們?cè)诒举|(zhì)上是一致的。所以猶大是作為貪財(cái)、叛賣、邪惡的典型而進(jìn)入芬奇的作品的。

這幅在格雷契寺院食堂墻壁上的宏大畫(huà)面，嚴(yán)整、均衡，而富于變化，無(wú)論從構(gòu)思的完美、情節(jié)的緊湊，人物形象的典型塑造以及表現(xiàn)手法的純熟上都堪稱畫(huà)家藝術(shù)的代表。它也是人類最優(yōu)秀的繪畫(huà)作品之一，由于它的問(wèn)世而使達(dá)芬奇名揚(yáng)世界。

最后的晚餐的心得體會(huì)篇4

達(dá)芬奇是意大利著名畫(huà)家。他一生畫(huà)了很多優(yōu)秀的作品，比如《救世主》，《伊莎貝拉德愛(ài)思特》，《蒙娜麗莎》，《抱銀貂的女人》，但我最喜歡的是《最后的晚餐》。

列奧納多迪皮耶羅達(dá)芬奇生于1452年4月15日，死于1519年5月2日。它不僅是畫(huà)家，也是科學(xué)家。與拉斐特、米開(kāi)朗基羅并稱意大利“文藝復(fù)興三杰”，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興的代表作品之一。

達(dá)芬奇的作品很神秘?！兑辽惱聬?ài)思特》年，科學(xué)家通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)她的淺笑和蒙娜麗莎很像。人們認(rèn)為這是達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》實(shí)驗(yàn)。

?最后的晚餐》中，畫(huà)面布局是耶穌門(mén)徒排成一排，耶穌獨(dú)自坐在一端。達(dá)芬奇讓十二門(mén)徒坐在耶穌兩邊，耶穌一個(gè)人坐在中間。他的臉被身后明亮的窗戶映出，看起來(lái)很嚴(yán)肅。背景的強(qiáng)烈反差讓人把全部注意力都集中在耶穌身上。耶穌身邊不安分的門(mén)徒，面部表情、眼神、動(dòng)作都不一樣。尤其是慌亂的猶大，他的胳膊肘碰到了鹽罐，向后仰著，他的臉驚恐不安。

當(dāng)我第一次看到達(dá)芬奇的畫(huà)時(shí)，我被畫(huà)中人物的外表所吸引。一開(kāi)始我以為是攝影作品。其實(shí)是達(dá)芬奇經(jīng)過(guò)一萬(wàn)次修改后創(chuàng)作的。我被這幅立體畫(huà)迷住了。

每個(gè)人都有自己美好的夢(mèng)想，不能一直放縱自己。夢(mèng)想是幸福的港灣。讓我們從夢(mèng)想出發(fā)，伸出從不畏懼困難的雙手。

最后的晚餐的心得體會(huì)篇5

?最后的晚餐》無(wú)疑是世界名畫(huà)——達(dá)芬奇所畫(huà)的一幅宗教畫(huà)。這幅畫(huà)主要說(shuō)了了圣母瑪利亞的兒子——耶穌擁有十二個(gè)門(mén)徒，其間有一個(gè)背叛了他。于是，耶穌為了查清楚那一個(gè)是叛徒，便和他們舉行最后的晚餐。畫(huà)中的耶穌雙手平舉，似乎要請(qǐng)大家一起做糕餅。他說(shuō)：“徒弟們，你們之間有一個(gè)背叛了我”門(mén)徒們都疑惑了起來(lái)，開(kāi)始議論。達(dá)。芬奇把耶穌的微笑刻畫(huà)得尤其生動(dòng)，那難以捉摸的微笑，有時(shí)讓人覺(jué)得耶穌似乎笑里藏刀，已經(jīng)找到了叛徒，有時(shí)讓人覺(jué)得耶穌這笑似乎非常尷尬，在為門(mén)徒們的反應(yīng)大惑不解。那十二個(gè)門(mén)徒也刻畫(huà)的栩栩如生，他們都在互相談?wù)?，而表情也大概相同，?shí)在難以看出哪個(gè)是叛徒。但仔細(xì)發(fā)現(xiàn)，左邊開(kāi)始第十個(gè)，手里拿著錢(qián)包，眼神里有點(diǎn)陰險(xiǎn)，鬼鬼祟祟的舉動(dòng)。由于整幅畫(huà)幾乎就是一種褐黃色，

而窗外的背景似乎有山巒河流。于是，窗外寧?kù)o的氣氛與室內(nèi)喧鬧的環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比。雖然至今我還沒(méi)有了解到達(dá)。芬奇畫(huà)這幅名畫(huà)的意圖是什么，但對(duì)這幅畫(huà)我還是充滿了喜愛(ài)之情!它讓我了解到更深一層的藝術(shù)境界。為讓我自己更能欣賞到藝術(shù)的美，我還要繼續(xù)追求!最后的晚餐作文(二)今天我看了著名宗教畫(huà)家達(dá)、芬奇的作品：《最后的晚餐》。這幅名畫(huà)上的人物刻畫(huà)的十分細(xì)致，把人的動(dòng)作、姿態(tài)、表情刻畫(huà)的十分清楚。最后的晚餐這幅畫(huà)的故事十分具有神話色彩，達(dá)、芬奇選擇的瞬間是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，跟眾弟子在愈越節(jié)的晚上聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說(shuō)了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣了我?！闭f(shuō)完此話，引起在座的弟子一陣騷動(dòng)，眾弟子中有的向老師表白自己的忠誠(chéng);有